少年夢宋明小說言情

1. 有人用虎頭土豬的肉做過東坡肉嗎

我有幸吃過朋友用虎頭土豬做的東坡肉，肉整體吃起來味醇汁濃，酥爛而形不碎，香糯而不膩口。現在跟朋友不在一個城市，我又不會做，所以很難吃到這么好吃的肉了。

2. 文化苦旅讀後感

書寫，書寫文化之苦旅。 描述，描述歷史之盛衰。
――題記
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣「我也可以年輕」，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，「正視過往與當下」，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。
------------------------------------------------------------

從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準確的記憶寫下來，不知能否對讀書養氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：「文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。」

我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：「這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。」我想，這個原因對每一個中國人來說，同樣適合。

我們去某一個地方參觀旅遊，都總會不自覺地回想那裡的一切，主人是誰，修建的目的，發生過的歷史事件，何許人也曾經到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感於物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們去參觀長城。長城，之所以能成為我國的象徵，就是因為它一直肩負起了保家衛國的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亘古不變的黑色的眼睛。「不到長城非好漢」這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的願望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對於無論有著任何意義的景觀都只會有：「自然的力量多大啊！」或者「古人的智慧與技術多高啊！」之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更層次的感慨。旅遊的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發揚中華民族數千年來的傳統精神。
回答者： 貓III - 秀才 二級 8-17 15:23
不久前，我品讀了余秋雨的著作《文化苦旅》，並且有了深刻的體會。
《文化苦旅》是余秋雨教授的第一部文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中獲得首獎。全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。其中《道士塔》）《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見於筆端。《白發蘇州》《江南小鎮》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態人情表現得形神俱佳。
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗於我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裡，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它並非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。
「淺渚波光雲彩，小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬於華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱於市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免於戰爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什麼事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志隕落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書後，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
1. 淺品《文化苦旅》
書寫，書寫文化之苦旅。 描述，描述歷史之盛衰。
――題記
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣「我也可以年輕」，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，「正視過往與當下」，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。
2.漂泊
——《文化苦旅》讀後感
對於余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節目，因此我也一起看了好幾期的比賽節目，比賽中有文化知識的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業性的知識，考題本身並不復雜，而與考題有關的相關知識的連接，余秋雨先生解讀的非常到位，可見他淵博的知識，他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。
我正好手頭有他的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦，...，這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終於有一天顯現了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內化於心的一種精神財富，在有華人的世界裡，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟，供奉著「大公伯」，然後進化成「拿督大公伯」，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。
960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化......我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。
「讀萬卷書，不如行萬里路」，一次次漂泊的旅程，都是使智慧長進的機會，也使心靈經過了一段漫長的洗鍊，每每在這一次又一次的跋涉中得到一種抒發、一種寄託。文化的傳承，在歷史的轉盤中進行接替，中國燦爛的文化，在歷史古跡中留下最真實的寫照，歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人類的記憶中越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶。

余秋雨曾說：「我想，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風乾和脆折。」或許是因為如此，余秋雨先生在埋首於磚塊般的典籍中後，那不同於案頭的年齡悄悄作祟，突然湧起向蒼天大地，釋放自己內心深處不停吶喊著的渴望，一股熱潮、令人無法抗拒的誘惑，不停地沖擊著心靈，澎派的思想猶如一陣巨浪，要求超脫現實的束縛，尋求最終的寄託，沒有人知道旅程的終點，無情的歲月不斷地雕刻，即便生命的終點將在不遠的哨站，但生命的價值卻是不朽的承諾。

中國的文化，落在山重水復中，是歷史的多情造就中國千年的內涵。道士塔中的無奈，因為莫高窟的千古罪人王圓籙，將令人歆羨的中國藝術文化，用極少數的錢財來換取難以計數的敦煌文化，偌大的中國，豈無維護古文物的能力，聽任一個古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。

都江堰，它的規模從表面看遠不如長城宏大，卻註定要穩穩當當地造福千年。如果說：長城占據了遼闊的空間，那麼，它卻實實在在地佔據了邈遠的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數民眾輸送汨汨清流，且不論古今的各種觀點、利益價值、科學性都是無懈可擊的。它是一種具有靈動的文明，有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。它，孕育了中國悠久的文化，是文人思想的泉源，創造了美和感性。

三峽，中國最驚心動魄的奇媚風光，還記得白帝城這首詩，及白帝城所熔鑄的兩種聲音、兩番神情：李白與劉備，詩情與戰火，豪邁與沉鬱，對自然美的觀點與對山河宰權的爭逐。詩人的悲滄，風情萬種，兩岸猿聲啼不住，一路上風聲颼颼，江流濺濺，江濤高一聲、低一聲，留下了美麗的憂傷，三峽，註定是一個不安分的淵藪。而今卻因經濟上的開發，需在三峽上築大霸，原本美麗動人的篇章，慢慢地殆盡，昔日的憂傷、熱情將不再復見。

穿越了那種現代又非現代的歷史古跡，旅途中的經歷感受，古代文化和文人留下較深的「人文山水」，中國歷史的文化魅力是擺脫不了的，在山水歷史間的跋涉中，歷史增添了聲色和情致，累積了越來越多的人生經驗。培根說：「歷史使人明智。」在輝煌的華夏文化的背後，原來還有著這樣一則則的故事，讀文化苦旅，使自己有了更深一層的歷史知識，更打從心底崇拜那一件件扣人心弦的歷史史跡，心之嚮往也彷佛身歷其境中，種種的意象和畫面都浮現在眼前，穿越時空的鍾又再度響起，正呼喚著我們去探訪另一個燦爛的華夏文化。

中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣「我也可以年輕」，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，「正視過往與當下」，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

文化苦旅》讀後感
在短短的一個寒假裡我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。

雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。

一個家族背負著艱守一座藏書樓（中國古老文化）的命運。范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來的原因是什麼呢？這正式余教授所說的「超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力」而這種毅力有是什麼呢？

范欽曾經頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最後誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的強健的職業道德品質。

說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監守正義，監守自己的崗位。或許有但也是極少數的。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎麼辦呢？學成之後又為了什麼呢？等等這些尖銳的問題值得我們去深思。

繼續往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最後一刻都要監守崗位。他將自己的財產分成兩部分，一份是他監守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現在，有誰會願意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現在的。

說到這里我又要開始批判些什麼。想到讀書人，現在的讀書人（有些人）說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。

還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業道德，簡直像行屍走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優異文化，並且發揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之後，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業的人。

一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發揚炎黃子孫數千百年來的優良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發展史。我也會將其細細品嘗的

3. 急求穿越小說（越多越好）

男穿？BL行不？

不管了……一下推薦BL好文……看一本試試吧……不一定按你說的要求。。

我推薦的全是BL……另：全部都是極品，非常好看！
我所推薦的都是親自看過的，全部！書名後有感嘆號若干代表人氣極旺。
1、《血色契約》BY 冰靈 ！！！！！
2、《陰陽百卷書》BY 小齋
3、《最佳流氓氣質-超級卧底》 BY 者也 ！！！！！
4、《花景生》BY 多雲 ！！！！！
5、《清茶如溫》 BY 莫天天
6、《妄墳宴》BY 六月八日雙子
7、《暗夜清音》BY 田螺
8、《狼寶寶紀事（狼人）》 BY 冰靈 ！！！！
9、《縱橫四海》BY 花比作
10、《七彩記 暗君傳》BY 張鼎鼎 ！！！！
11、《瘋行天下（耽美網游）》BY 流星豬
12、《倦倚年少戲王侯》 BY 紅夜
13、《花開無葉》BY 楚秋
14、《舉杯邀月品花殤》 BY yy水月
15、《父皇》BY 木之
16、《這倒霉催的！》 BY 泠墨然
17、《吸血天子》 BY 焰zi
18、《穿越之星際紀元》 BY 懶娃娃 ！！！！！
19、《重生之飛花落照》BY 舍惜
20、《漣之惑》BY 若謙
21、《給我一碗小米粥》BY 蝶之靈
22、《讓我做你哥哥吧》BY 涼霧
23、《「偽」聖母倒計時》 BY 膠原蛋白
24、《單向強制》 BY 洛夜
25、《魔武大陸行記》 BY 零誓
26、《誰人天下》BY 夜無眠R
27、《穿越之月棲時》BY 依潮汐

暫時那麼多吧……其實還有很多，我是N年前開始看耽美文的，以上所寫都是自己寫的，沒有轉抄，都是吐血推薦，若你真的喜歡再問我要吧……

PS：真的是很好看的文，我現在也是文荒到處找文看，所以我若推薦的，都不會差到哪裡，除非風格你不喜歡吧……（真誠推薦奉上）

其實我推薦的書好不好看，你隨便抽一本看一下，就知道我的品位了……

4. 中國古代的經典書有哪些

四書五經，四大名著，二十五史。

5. 寒鴉劫的網路連載信息

今古傳奇武俠版
網上公認的「武俠第一中篇」，作為一篇小說而言，《寒鴉劫》並非十分出色，但從武俠小說而言，寒鴉劫卻是一篇先行者式的文章。不僅文章玲瓏剔透、清麗明快，而且將俠者的視角轉移到耶路撒冷、君士坦丁堡，東西方時空的交錯，給人恍若隔世之感。
孱弱久病的少女江快雪得到少俠趙扶風的愛慕，趙扶風為救愛人，前往西方求取聖葯底野迦。而江快雪則被趙之情敵徐輝夜所囚禁，受盡磨難。結局是有情人終成眷屬，令人欣慰。故事是極簡單的，但盛顏描人狀物、抒情寫景的功力卻令人擊節贊嘆，臨安春色秋景的古意，彷彿唐宋名士的詠嘆，而聖索非亞教堂的富麗堂皇，又儼然是西國大師的手筆。盛顏昭示了一個道理，在全球化的時代，一名武俠作家要獲得最大限度的成功，必須具有融會東西文化的才力。《寒鴉劫》囿於文章的篇幅和作者的閱歷，只是這道中西之門的一絲縫隙，而要真的破門而入，還需時日。 泣讀《寒鴉劫》（～*蘋果花飛揚*～ ）
一、他忍不住擁她入懷，不敢用力，但她柔軟到不可想像的身體，卻與他的契合無間，填滿了少年的寂寞胸懷，帶給他直指靈魂的滿足。他輕輕含著她的嘴唇，只是含著，卻柔嫩甜蜜得令他快要溶化。他就這樣守著無法逾越的界限，心甘情願地承受她的殘忍。
他在碑林中逡巡，驀地素白碑面上，蒼黑的「江快雪」幾字跳入眼簾。他跪下來抱緊她的墓碑，直到體溫熨熱了冰涼的石頭，冷月的光輝灑落一地。
二、江快雪站起來，看徐輝夜坐在窗邊，筆直地朝他走過去。她捏著他裸露的肩膀，嘴唇顫抖，說不出話。尖尖的指甲刺進他皮膚，沁出血來。他伸手攬住她，溫柔地道：「快雪，我從此與你一樣。」
徐輝夜的身體冰冷，眼白透出微微的藍色，正是中了寒鴉之兆。江快雪全身發抖，連牙齒都在打戰，卻推不開他。這瞬間，這囚了她二十年陪了她二十年的男子，她不知是恨他或是愛他……
……
「快雪，我從此與你一樣」——險些就要淚落。趙扶風異域跋涉二十年帶回了寒鴉的解葯；徐輝夜禁錮了快雪二十年，不惜染上寒鴉毒也要與她有所聯結……寒鴉劫，究竟是誰的劫難？快雪、扶風、輝夜還是秀人？《寒鴉劫》，讀了又讀，每詞句，凄清頑艷，滿口馨香，痛入心底！如籠在心頭的寒煙，遲遲不肯散去！愛，真要如此殘忍，才能夠打動人心？
能將感情寫到這種境界，能讓文字透露出如此寒徹心扉的悲哀和凄美，那個叫做盛顏的女子，究竟是人還是妖？她筆下的男子一水的絕色容顏、蓋世絕學，胸襟手腕，睥睨天下；執愛一念，即使不容於世也至死不悔，卑微又痴長。除了笑他痴，也只能掬上一把同情淚。嘉樹這個名字本是不怎麼喜歡，因為《三京畫本》，便深深陷在了那旋渦般令人沉醉的藍里。嗚呼，盛顏啊盛顏，拜託你筆下留情，別把他寫得太慘了！
評盛顏《寒鴉劫》——此情此愛！（作者不可考）
這個江湖，缺少刀光劍影，沒有快意恩仇，有的只是纏綿悱惻的，令人震撼的愛情。
一 趙扶風
他，只是一個人，為自己而活，至少是在遇到江快雪以前，我想。可是，那一天，那一身火紅的女子，如同燃燒的火一樣，溫熱了他整個胸膛。他只知道這個女子的笑容是多麼的燦爛，有如冬天裡那暖暖的陽光，讓人感覺舒服極了。可是他卻不知道，這個女子的笑容背後背負著卻是莫大的痛楚。
那一夜的刺殺，這個女子震撼了他。那個血腥之夜，你還有閑情賞花，是么？於是就有了這樣一個承諾：江快雪，我願以手中之刀，護持你年年看這熱鬧花朵。這是怎樣的豪情，不比海枯石爛，不如山崩地裂，卻更輕易的滲入到了我們每一個人的心底。
他知道，她活在寒鴉之毒的痛苦裡，不能如平常人一樣喜怒哀樂，不能遠行，不能習武，······將是荒涼乏味的一生；可是，他不想她這樣，他只願她痛快淋漓的笑，肆無忌憚的哭。於是，他踏上了尋求寒鴉之毒解葯的艱辛旅程。 「你一定要等我回來。」許下的諾言，他一定會去實現，可是，他不知道那個女子是否還有命等他歸來？她能熬過這漫長的相思之苦嗎？
歷盡千辛萬苦，多少次徘徊在死亡的邊緣，是臨死之時她美麗的容顏，是自己對她的承諾，讓他有了絕不能死的信念和繼續生活下去的勇氣。他知道，他不是為自己而活，而是為她，所以他連死都不可以。可是當他回來之後，他卻發現，原來她早已不在了。那是怎樣的失落，那是怎樣的痛苦，甚至就連我們這些局外人都可以感受得到。他不禁抬頭仰望蒼天：為什麼？為什麼賊老天你要對我如此？我不要！
「我答應帶快雪去南海，就一定會做到，不論她是生是死，別人怎麼想，我不在意。」當他執意要如此之後，帶給他的不是痛苦，也不是傷心，而是一絲希望：或許那個令他魂牽夢繞的女子並沒有死去？我想：也許是那個賊老天也並不願意拆散這樣一對痴情男女吧，他最終還是找到了那個女子，發現的卻是這所有事情背後所隱藏的另一段不為人知的畸情。當愛情變的如此，天還有什麼辦法呢？
寫到這里，有感而發，小作詩一首：
你我的相遇
老天的嫉妒
寒鴉之毒
對愛情的禁錮
我的承諾
想讓你幸福快樂
尋求解葯的路
歷盡千辛萬苦
換回來的卻是痛楚
然而命運不會讓你無助
你的希望還有支柱
寒鴉之毒終不再是禁錮
對愛情的專注
是彼此的幸福
二 江快雪
她，看似柔弱，卻堅強的令人震撼。
註定今生的她，不能如常人一樣擁有強烈的情感，可是那個趙扶風來了，改變了這一切。外公的死，家族的滅亡，都不曾讓這個女子的堅強有過任何的退縮，一切只因為有他。
活在寒鴉之毒的痛苦下，想找一個解脫，想找一個依靠。他不辭艱辛踏上了尋葯之路。日復一日，年復一年，時間在思念中慢慢過去，她也曾懷疑過：當初讓他走是否是正確的？如果當初讓他留下來陪伴自己到如今，或許也是另一種幸福。多年以後，再見他時，她才發現自己對他的愛戀竟一至如斯，她知道自己以後離不開他了。自己終於有了解脫，也有了依靠，當人生如此，還有什麼遺憾呢？
本文對於趙扶風與江快雪在一起的場面並沒有很刻意的去描寫，也只是僅僅的幾個場面。初見時的微笑，再見時的贈書，梨園里的復見都只是前奏；而刺殺之夜的相救，刺殺之後的纏綿，愛戀，則是高潮；然而高潮註定是短暫的，轉瞬既逝的，接踵而來的則是痛苦的離別。也許這一次的離別是為了下一次更好的相見，為了彼此的幸福。文中並沒有很突出的去寫趙江之間的愛情，有的只是平淡，然而卻也能夠讓人見證這平淡之中的偉大。相反的，徐輝夜對江快雪的愛情則來的更強烈點，強烈得有點讓人窒息。徐輝夜這個人物，心計太深，佔有欲太強，讓大多數人都不喜歡。我想，若不是江快雪，或許徐輝夜將定有一番驚人的成就。說到徐輝夜，那就不得不說連秀人了。連秀人在書中是一個令人惋惜的女人。 「枝頭初放的純白，片刻間零落成泥，猶有細細香氣，如她哀傷而卑微的愛。」這句話是對她愛情的真實寫照，她的愛情太過於哀傷，因為她愛的徐輝夜心中只有那一個江快雪，縱然是嫁給了徐輝夜，可得到的也只是自己甘願承受的不為人知的委屈與痛楚。她愛的太過懦弱，我想，或許古代女子大多如此吧。
「阿秀，我這一生，負你極多，此刻我極願有來生，與你做真心夫妻。或者你不愛聽，不過我真的這么想。」看到這里的時候，我心中猛的一頓，原來徐輝夜這個男子還有這樣的一番情感啊。縱然是他臨死之前對阿秀的一點補償安慰，就算是欺騙，這個男子在我心中讓人有點痛恨的形象已經不再那麼的深刻，而是變的有點讓人痛惜了。結尾之處，徐輝夜那被冰封的一枚毒針，是不舍，還是來不及，······就猶如《雪山飛狐》最後胡斐那舉起的一刀，是劈還是不劈，無人知曉。另外，文中對趙扶風異地之旅雖沒有多少的描寫，但卻可以讓人感受到那其中的艱辛。當解葯觸手可得的時候，他固執的放棄了。在他心中，「用游俠的自由交換底野迦，是可恥的。即使為了愛情或承諾，他也不能這樣出賣自己。」這算什麼啊，難道在這個「像石頭一樣固執」的男子心中，愛情不是第一位的嗎？我不禁有點痛恨他，可是我又反過來想，如果他就那樣的出賣自己的信仰來換取解葯，或許我們會有點看不起他吧，盡管我們也會想去他對愛情的付出是多麼的偉大。但是，這也許並不是我們想要的結果吧。
總觀全文，就如我前面所說，我們在這故事裡看到的不是快意恩仇，不是刀光劍影，而是一段又一段令人快樂，憂愁的愛情！
似是而非——《寒鴉劫》讀感（ 清狂書生）
整部小說看完了，總體上，感覺作者力求一種復古的感覺，語言上有些明清小說的影子，或者乾脆說作者《紅樓夢》看得挺熟，雖然在復古，但遣詞造句上仍然沒有擺脫網路小說所固有的特徵，就是求新求奇，不可否認，這篇小說如果單從詞句上來看的話，可以稱得上是精品，字詞的使用比較考究，非常的書面化，感覺一板一眼的，有時候有些字句還要頗費些心思才能理解，破壞了情節的連貫性，讓讀者感覺這就是在講故事，而很難入到故事中去，通篇讀下來，像是在讀敘事散文，而不是在讀武俠。
小說中還有些不合理的地方。
[原文]饕餮獸面銜著的銅環已被訪客摩挲得光潤無比，趙扶風握住圓環，叩響了門。門吱呀一聲開了，一個青衣小童上下打量著趙扶風，「公子何事？」「請問府上是否有一位叫江快雪的姑娘？」小童張大嘴巴，吃了一驚，「你找我們小姐？小姐從來不見外客的。」趙扶風懶得解釋與連家的淵源，一笑改口：「我是來請連先生品評武功的。」「你等著，我去問問秀人姐姐。」小童哐一聲合上門。[結束]
看到這一段出場的描寫，我以為趙扶風原來是認識趙家小姐的，為什麼？試想一下，作者描寫的時代背景是在南宋，連家雖是武林世家，但從小說開頭描寫的連家的宅院也可以知道，連家的主人還是一位很有品位的雅士。
並且趙扶風本人也並非是頭腦簡單的莽漢（趙扶風低頭看看自己快要爛成一條條的長衫，以及咧開嘴巴的破靴子，笑嘻嘻地道：「衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼，講的就是我這種落魄俠少啊。」 她睜大眼睛，表情天真，「咦，你還讀過《開愁歌》？武林中肯讀古詩的年輕人不多，你很……有趣。」），難道他不知道，初次拜訪一戶人家（還是大戶人家），至少也要先見見一家之主或者長輩吧，哪有一上來就要見人家小姐的道理！
作者也解釋了一下，江快雪的父親與趙扶風的師傅是八拜之交，趙扶風出遊之時，他師傅交代「若過江南，定要到連家來看望江妹妹」，如果他師傅真是這樣交代的話，那他師傅也是個糊塗蛋，讓自己的徒弟拜訪自己的八拜之交，怎麼也要先拜見長輩呀，這是起碼的禮數。所以說，這樣的開頭實在是沒有道理。
另外，當江快雪公開了她爹的死訊之後，整個武林竟沒有一人（除了趙徐二人）前來幫忙，作者在這里也有一個解釋，[原文]趙扶風握緊了酒杯，『連先生的死訊已經傳遍整個武林，連家的形勢可以說是危如累卵。我想不通，江快雪不會武功，又不向人求援，難道就這樣坐以待斃？』[結束]，原來整個武林連個鬼也沒有來，是因為江快雪沒有向人求援，唉，看來，作者筆下的武林是在也是個沒有半分血性和義氣可講的武林，竟非要等著人來求才考慮是否出手幫助，難道說是連家在江湖上的人緣太差嗎？且慢，後面還有一句，[原文] 天色大亮，連家已有親友聽說昨日西園會之事，趕來增援及弔唁，見到的卻是這地獄般的景象。[結束]，不是沒來，是太遠了來不及了，這一解釋反而更讓人不理解了，難道「西園會」上的武林俠士們竟沒有想幫連家一把的（包括那個劍花社），遠親不如近鄰，就算是連家這么不招人待見，也不至於混到這個地步吧！不理解。
到了小說的最後，徐輝夜說出一切的時候，另一個問題又出來了，他布局讓龍殺與連家火並，「如此，我便消滅了龍殺內的反對力量，也清除了我接近快雪時的障礙」，難道他沒想想如果江快雪被幹掉了怎麼辦？如果他自己被龍殺幹掉了怎麼辦？那個時候他還不知道會有個趙扶風（「我唯一沒有算到的，是那個橫插一杠子的趙扶風」），看看那一戰（天色微明時，兵器之聲漸止。一地縱橫屍體中，還能站著的，不過趙、徐、江、秀四人而已。雖然慘淡，終究是勝了），幸虧有個他沒有算到的趙扶風，如果沒有趙扶風的話，他們早被龍殺殺干凈了，徐夜輝的這番布置簡直是在拿自己和江快雪的命開玩笑！
我說小說描寫的江湖是個沒有血性和義氣的江湖，但恰恰是在這樣的江湖中有這么一個趙扶風，是不是作者太想突出這個人物了？而作者想突出的趙扶風的「俠」氣，又沖淡了他的情。
這篇小說的主線是復雜的四角戀愛（不算暗戀），描寫的重點似乎也在一個「情」字上，但是，在這些或純真、或熱烈、或變態的種種情里，主角之一的趙扶風卻是一位始終把男女之情擺在第二位的人。
我不知道這是作者的有意還是無心，這位深情款款的人物，在自己和所愛的人面臨危險的時候沒有放棄神刀門的戒律，這個戒律想想都感覺好笑，連作者自己可能都說服不了自己，所以還來了一句，[原文]如果說神刀戒條初現血雨腥風的江湖，大家都只當是個笑話，數十年後，它卻成為一種神聖武功的昭示。寬大仁慈依託的是一種超越人想像的武功。[結束]到底是要練到「超越人想像」的地步才可以「寬大仁慈」呢，還是乾脆不練武功呢，如果是前者，大家（至少是神刀門的老少爺們）都要先練到「超越人想像」的地步，但這個條件實在是太難了一點，可能只有天下第一的人才能夠這么說，對其他人基本上就是廢話，如果是後者，那這條戒律就更是廢話，因為你只有等人宰的份兒而難有他想！
而當他歷盡千辛萬苦終於知道了葯在何處，而主教提出要他信教才可以把葯給他的時候，[原文]「信奉？」趙扶風沒考慮過這問題，仔細想去，游俠子的率性便在血管里復活了。他握緊從不離身的刀，回答主教長：「我就是我，從不膜拜，從不匍匐在任何人或神面前。」這黝黑、瘦削的男子，一時間氣勢昂然，教人俯首。[結束]原來他對江快雪的情終究敵不過他血管里的游俠子的率性，這股子率性一出來什麼都要讓步，進一步想，他遠赴異國為江快雪求葯是不是也是這股子游俠氣使然，讓他毅然離開那位隨時都有可能命喪黃泉的江快雪呢，而不是他自以為的一腔深情！
通篇看下來，這個情字，還是那位徐輝夜得了真髓，愛情，就是一件自私的事情，在她面前，沒有什麼大道理可以講，任何一個深陷其中的人就如同徐輝夜那樣的無法自拔，而像趙扶風這樣個人原則重於一切的人，真的會領悟到愛情嗎？ 《寒鴉劫》- 第一折 不教花瘦
《寒鴉劫》- 第二折 西園問梨
《寒鴉劫》- 第三折 神刀之戒
《寒鴉劫》- 第四折 生如夏花
《寒鴉劫》- 第五折 且聽風吟
《寒鴉劫》- 第六折 紫玉成煙
《寒鴉劫》- 第七折 生之中途
《寒鴉劫》- 第八折 蝴蝶迷夢
《寒鴉劫》- 第九折 遠大時節 寒鴉劫的年代背景不是架空的，雖然除了「且聽風吟」一節，故事本身與歷史沒什麼關聯，但為了自己敘述方便，還是做了一個簡單的年表。
1192年（紹熙三年）：風雪相遇。趙扶風出發尋找底野伽。江快雪思念成疾，葬於連氏墓地。趙扶風時年十九歲，江快雪時年十六歲。
1195年（慶元元年）：劍花堂規模初成。徐輝夜迎娶連秀人。
1196年（慶元二年）：連秀人產子，取名錦之。
1201年（嘉泰元年）：趙扶風至耶路撒冷，逢列奧。宋臨安大火，焚五萬三千餘家，連氏舊宅也在其中。
1204年（嘉泰四年）：十字軍攻破君士坦丁堡。趙扶風取得底野伽。
1212年（嘉定五年）：趙扶風歸來。
關於題目的劫，是梵語「劫波」（Kalpa）的略稱，意思是「遠大時節」，源於古印度婆羅門教。偶取這個意思，而不是通常所指的劫數、浩劫或厄運。
關於底也迦，《唐代的外來文明》中這樣描述：667年（乾封二年）拂林國使臣向唐朝皇帝獻「底也迦」，這是一種貨真價實的萬能解毒葯。據普林尼記載，這種丸葯有多達六百種不同的成分。據漢文史料記載，底也迦「出西戎，彼人雲用豬肝作之。狀似久壞丸葯，赤黑色。胡人時將至此，甚珍重之。」蘇恭也說，底也迦主治「百病中惡，客忤邪氣。心腹積聚。」至於這種萬能葯的制劑中是否會有諸如沒葯、鴉片以及大麻——中世紀伊斯蘭的解毒葯中通常就有這些葯物——之類的成分，我們還不清楚。
漢文「底也迦」是從「theriaca」翻譯而來。這是《舊唐書》、《唐會要》以及《本草綱目》中都有明確記載的葯物。學者們指出它是一種萬能解毒葯，對具體的成分和功效卻語焉不詳，那麼它到底有多神，自然由得偶去亂寫了，嘿嘿。
[拂林——拜占廷]
當時中國與拜占廷的來往並不頻繁，但確有使節、醫生、僧侶和商人在兩國間穿梭，這在中國的正史和筆記中均有明證。
——《舊唐書》中有《拂林傳》，講到拂林國進貢底也迦之事。
——印度僧人跋陀，相傳是少林寺的創始者。他先游歷到拂林，而後從拂林經絲綢之路到達中國的平城，魏孝文帝對他給予了高度的禮遇。而拜占廷的宗教在唐太宗時由阿羅本傳入中國，被稱為景教，到德宗時還立了著名的景教碑。
——段成式《酉陽雜俎》中提到產自拂林的奈柢，即水仙花。水仙是在中世紀傳入中國的地中海植物，奈柢這個名字應由希臘名「narkissos」轉來。提到了底稱實（即無花果），不消說也是地中海特產。亦提到產自拂林和波斯的野悉蜜，就是茉莉油了，非常香滑，野悉蜜的波斯名字是「yasaman」，又譯成耶塞漫，記得偶以前寫一個長安市中的胡姬，便是把這個名字篡改成伊絲曼。（參見謝弗《唐代的外來文明》，該書直譯是《撒馬爾罕的金桃》）
——拂林犬（古典時代的叭兒狗，馬爾他種，尖嘴絲毛犬系）是希臘妓女和羅馬主婦珍愛的寵物，也為唐朝宮廷貴婦所豢養，這在唐朝的仕女畫中可以瞧見。
——松贊干布時，一位拂林醫生噶列俄赴西藏，被任命為太醫或醫師長。歐陽修《新唐書》亦指出，拂菻有「善醫能開腦出蟲以愈目眚」。能夠開顱，醫學是相當發達了。
到宋明，拂林國仍有使節到達中國。所以，寫一個宋人到拜占廷溜達溜達，理論上和實際上都是可行的。
對了，關於是先有拂林國而後有琺琅器之稱，還是先有琺琅器爾後有拂林國之稱，簡直像雞和蛋的問題一樣讓偶迷糊。為了行文方便，偶假定後一種說法成立。拂林（琺琅），屬翻譯名稱，其音應該源自希臘文吧？若有懂得希臘文的高人，誠懇請教。
作者後記
啦啦啦，終於到後記了。摸出一張小條子，開始致感謝辭：我要感謝123、judy、小衣和江水的留言，尤其是123和judy兩位，以堅韌不拔、履坑如平地之精神、以及或溫柔貼心或俏皮潑辣的鼓勵，時時鞭策某個懶人，催她奮發向上……（但見西瓜皮、西紅柿、茶葉、雞蛋紛紛扔上台來：嘿，你不過填了一小坑，以為是奧斯卡的頒獎台么，還不快快下去。）
神刀門的故事有三部，一是北宋的《連城脆》，三是南宋的《寒鴉劫》。二就是北宋亡、南宋始這樣一個過渡時期的《刀上舞》了。
刀上舞的篇幅預計是10到12 萬字，現有的5萬字我要擱置，重新寫過。故事的名字也要換掉。因為最近睡眠嚴重不足，所以想休息半個月再開始（江水，水水，不要拿眼睛恨我）。
去年7月，劍花社與感覺古龍聯誼，題目中有一道《風雪夜歸人》，偶搶了來寫。不過偶生來怠惰，一個月期限到時，堪堪寫了三分之一，違反了規則當然出局，越發懶得去續。其時正寫到趙扶風去找底也迦，便開玩笑說想寫拂林國——拜占廷帝國（東羅馬帝國），想中國的俠客游歷到那裡，豈非好玩得很。未料曉風大搖其頭，勸我若果然手癢，不如另開一篇細寫，當時頗以為然。
偶還是寫了拜占廷，但只有一折的篇幅，並不透徹也不完整。寫這個，可說是考據癖發作的結果，也是想換一個新的場景。本來就不擅長製造一瀉千里的氣勢，任性地插進這一節，會使文氣更加散漫吧。而明知這一點仍然為之，除了汗，還是汗。
《寒鴉劫》的語言仍然讓偶煩惱。記不清以前誰人說過，能使讀者忘卻語言的存在、進而專注於故事本身的語言，才是真正好的語言。這一次偶也努力了，卻沒啥進步，搔頭，躑躅。
劍花社和東方佳木都是實有其址、實有其人滴。劍花是偶一直喜歡的地方，木頭是劍花網站的製作者和維護者，忍不住便在故事裡穿插了一下。如果要寫同人小說，把劍花社的朋友都放進去的話，汗，拂姐的《哪怕滄海變成桑田》已經專美於前，是不作第二人想的了。

6. 張潮的《幽夢影》的全文

全文： 天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草。

以靈均為知己；蒓鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右
軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若松
之於秦始；鶴之於衛懿；正所謂不可與作緣者也。

(6)少年夢宋明小說言情擴展閱讀：

譯文：冬天適宜誦讀經書，因為在冬天可以集中思想在經書里馳騁：夏天適合讀史，因為夏天白日時間長，時間比較充足；秋季適宜讀諸子百家，因為秋天秋高氣爽，人的韻致比較特殊，這時可以領會諸子精神的實質；春天適宜讀詩詞文章，因為春天可以體會出詩文的生機和春天散發出來的欣欣向榮的景象。

沒有做過善事也沒有做過惡事的是具備極高品德的人：做善事多做惡少的是品質好、才能高的人；做善事少惡事多的人是最平常的庸俗之輩；只做惡事而不做善事的是不知廉恥的小人；只知道做善事而沒有做過惡事的是神仙和具有善根的佛家。

7. 推薦一下 好看的現代都市小說

現代都市小說書單推薦

《白領風雲》不一樣的白領，不一樣的人生。但都是一樣的浪盪。直觀剖析現代都市職場厚黑學，講的就是斗爭，說的就是升職，，工作老手又或者即將要加入工作的人，可以進去看看，近距離剖析一個農村小孩的成長歷程。

8. 如何評價《知否知否應是綠肥紅瘦》這本書

知否知否，應是綠肥紅瘦這本書寫得非常的好看，女主的艱辛，並且最終獲得成功，可以說是相當勵志的，因此受到了大家喜愛，內容非常的豐富，接近生活，最終善良戰勝了邪惡，因此受到了大家的喜愛。

知否知否，應是綠肥紅瘦這本書寫得非常的好看，女主的艱辛，並且最終獲得成功，可以說是相當勵志的，因此受到了大家喜愛，內容非常的豐富，接近生活，最終善良戰勝了邪惡，因此受到了大家的喜愛。知否知否，應是綠肥紅瘦這本書寫得非常的好看，女主的艱辛，並且最終獲得成功，可以說是相當勵志的，因此受到了大家喜愛，內容非常的豐富，接近生活，最終善良戰勝了邪惡，因此受到了大家的喜愛。知否知否，應是綠肥紅瘦這本書寫得非常的好看，女主的艱辛，並且最終獲得成功，可以說是相當勵志的，因此受到了大家喜愛，內容非常的豐富，接近生活，最終善良戰勝了邪惡，因此受到了大家的喜愛。知否知否，應是綠肥紅瘦這本書寫得非常的好看，女主的艱辛，並且最終獲得成功，可以說是相當勵志的，因此受到了大家喜愛，內容非常的豐富，接近生活，最終善良戰勝了邪惡，因此受到了大家的喜愛。知否知否，應是綠肥紅瘦這本書寫得非常的好看，女主的艱辛，並且最終獲得成功，可以說是相當勵志的，因此受到了大家喜愛，內容非常的豐富，接近生活，最終善良戰勝了邪惡，因此受到了大家的喜愛。

9. 你在20歲和30歲對待愛情的看法有何變化

20歲看愛情主要就是對個人外在單純的喜歡開心就好，30歲年齡看愛情就要比較個人事業、生活、家庭更為現實。

20歲的年齡愛一個人就是無所顧忌的喜歡，如果有人阻攔，拼盡全部的力量也要跟對方在一起，哪怕父母多麼不認同；30歲的年齡戀愛會變得小心翼翼，生怕一不小心對方的不開心，讓感情就此結束，畢竟人到30歲就會想到成家。

面對愛情的同時，20歲和30歲最大的區別就是勇氣，由於生活、社會、家庭給予的壓力，讓年齡的增長學會了看淡，對於愛情少了那份沖動，但是我想告訴大家的是，愛情是要真正體驗，不要用條框去限制了對一個人的期待。

10. 求好看的秦漢隋唐宋明或者架空穿越小說

風槿如畫
梨花雪後
妃天絕盜
鳳囚凰
家有妖夫
火爆妖夫
三生三世十里桃花
歌盡桃花
除了我你還能愛誰
相公是只豬
種個男人當老公
挽留