末代土司小說在線閱讀
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末代土司 第三章（2）
「大鍋頭這些年都一個人，你這樣一個壯實的男人哪受得住。」雅洛瞟著佐仲。
「三太太沒有別的吩咐，我這就帶馬幫上路了。」
「大鍋頭好像很怕我。」
「我敬重三太太。」
「那就抬起頭看著我的眼睛。」
佐仲抬起頭，看見雅洛的臉更紅了，雅洛的緊看著他的一雙眼睛就像春天的池水在盪漾。
「我不好看嗎？」
「馬鈴已經響了，馬幫在催著我上路。」佐仲不等雅洛說什麼，轉身往外走。
「膽小鬼！」佐仲聽見雅洛咬著牙齒發出的聲音，更像逃跑一樣出了屋子。
剛送走了馬幫，大衛騎著那頭騾子的身影出現在山道上，龍馭露出了笑容，交代新的管家准備大衛喜歡的咖啡。這種褐色的苦豆子，是龍馭特意叫人從昆明洋行買回來的。
大衛面對著熱氣騰騰的一碗咖啡，拿起來呷了一口，雖然是心裡有事，臉上還是露出了很享受的樣子。看見大衛愉快，龍馭也愉快了。他知道這是大衛家鄉的東西，大衛想念咖啡，也就是想家了。但他不想讓大衛走，他喜歡大衛，想一……
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三月的陽光總是叫人發懶，摩陀土司家的小少爺趴在官寨最高的屋脊上，盡力不讓自己睡著。身下的稻草散發出新鮮甘甜的氣味，聞著暖暖的，更叫人昏沉。他想自己的血又不夠啦，每次血不夠的時候他就像現在一樣，想閉上眼睛狠狠地睡一覺。寨子里那些動不動就下跪的家奴們還是勤快的，上次寨頂換稻草的時候布穀鳥正叫得歡，秧苗還沒長出水面，這就又換了……他胡亂地想著，眼睛終於慢慢閉上了。
趴在一側的龍蘭瞪著他，用力搡他一下，大聲說：「龍馭，不許睡！」
龍馭只能睜開眼睛看著龍蘭，表示自己並沒有睡。如果他真的睡著了，他不能保證龍蘭不會把他從寨頂推下去。
摩陀土司領地里的三十六座山寨，沒有幾個人敢這樣冒犯龍馭。大太太活著的時候和摩陀土司就生了這么一個兒子，按摩陀土司皇封世襲的宗規，龍馭是第十二代摩陀土司的法定繼承人。龍蘭就是那為數不多敢對龍馭無禮的幾個人中的一個。摩陀部落的每一個哈尼人，甚至是整座哀牢山的哈尼人，都知道龍蘭是大……
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書名：末代土司
作者：金滿
豆瓣評分：8.3
出版社：北方文藝
出版年份：2010-1
頁數：290
內容簡介：
《末代土司》內容簡介：這是一個弱小民族的強大信念，這是一顆不屈心靈的低沉輓歌，蒼凉悲壯的古歌回響在哀牢山坳，這是哈尼人靈魂最後的呼喊。幾千年不衰敗、不枯不倒的神聖茶樹忽遭窺視。數十代有喜有悲、有苦有樂的幸福家園即將滅頂。他，最後的哈尼土司，放棄了財產、放棄了權力。他要用一個家族的沒落贏得整個民族的延續。他要用一棵神樹的犧牲換取千萬生靈的繁衍。
作者簡介：
金滿：本名周斌，1975年出生，江西上饒人。在混亂與憂慮中讀完小學和中學，此後游盪於各座城市。2007年開始寫作，至今出版長篇小說《閃亮的日子》《遠征》和文化隨筆《我的唐宋兄弟》。
4. 金沙江畔的末代土司
這是我第二次去湯郎。
湯郎好遠，從縣城出發也得兩個小時。
山路彎彎，又趕時間，因坐在後排的朋友開始暈車，於是決定在「馬脖子」這個地方停車小憩，抽一根煙，看看遠方的景緻。
站在那崖壁之上，金沙江如同一灣幽湖，蜿蜒西去，江北群山一層層鋪將開來，直到天際，「巴蜀皆平川」，那天藍的讓你心醉！就這會兒，靜靜佇立這山巔，遠處的山水引導著你的視線不斷延展，不斷延展，漸漸變得模糊，而你似已與所在的大山融為一體，有了大山的情懷、眼光和胸懷。
金洪照金土司也許就是這樣的人。
自上一次來湯郎以後，一直在想：到底是什麼東西，促使一個掌握生殺予奪大權的土司，毅然決然拋棄榮華富貴、果斷揮刀訣別過往規則，從此走上了尋找光明的道路？
那金氏土司，舊時轄湯郎界，最早始於「金有儀」，其於清康熙年間授世襲土職，到咸豐年「金本粹」時已升至五品，雖然在滇中北一帶名望不及同時期的慕連那氏土司和環州李氏土司，但在金沙江南隅仍具有舉足輕重地位，轄境東至半果馬七十里，壤接金沙江界，南至湯乍拉梁子四十里，接拈桂典文界，西至金沙江三十里，接慕連界，北至金沙江三十里，接四川界。
查閱資料可知，這末代土司「金洪照」，生於民國六年，是七代土巡檢「金璋」之子，於民國二十四年襲土司職，為第八代世襲湯郎馬巡檢司土巡檢。早先畢業於中央陸軍軍官學校第五分校第十八期，後在滇軍19師、18師任職，1945年隨軍赴越南受降。滇軍被調往東北後，「金洪照」率舊部親信回到湯郎，組建私人武裝，1949年5月，全軍參加革命，編為「滇桂黔邊縱隊第三支隊二十五團游擊大隊」，以「金洪照」為大隊長，民眾稱之為「金大隊」。1950年初，金大隊編入為滇桂黔邊區縱隊獨立第二團，「金洪照」調武定軍分區工作。1951年，其被選派到西南高級步兵學校學習，故得「紅色土司」之名。
歷史 的記載總難詳實，只有任憑後來者根據自己的人生覺悟去推測。想那金土司，出生貴重之家，中央軍校畢業，正牌黃埔嫡系，又隨軍出國受降，一步步都是別人所孜孜追求而不得，他卻如同高人指點，在人生巔峰時候絕然轉身，走上另外道路，再未回頭。
此時正是臘月時節，沒有寒風刺骨、冬雷震震，只有暖陽高照、碧水藍天、彩雲悠悠，目光所及處，一覽無余，無遮無擋，直到天邊。前人說，「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」，青年時代的金土司，是不是也常常站在萬丈崖頭，看燦爛彩霞，看逶迤大山，看大河之水東去，看人生未來之路？
斯人已去，留下幽幽古道，茫茫金沙，留下無數傳說。
5. 末代土司的作者簡介
金滿，本名周斌，1975年出生，江西上饒人。在混亂與憂慮中讀完小學和中學，此後游盪於各座城市。2007年開始寫作，至今出版長篇小說《遠征》《西風烈一大秦帝國前傳》《閃亮的日子》。文化隨筆《我的唐宋兄弟》。
6. 塵埃落定讀後感
當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是我整理的塵埃落定讀後感範文，希望能夠幫助到大家。
塵埃落定讀後感1
用多半天的時間讀完了這本三十一萬字的小說，速度說快也不快說慢也不算慢。畢竟這是一本小說，也就沒有那麼深入細細的去品味。讀完之後心中才有了，一種一切都塵埃落定的感覺。
在讀這本書時，我一直感覺像是在重讀《巴黎聖母院》，只不過與《巴黎聖母院》相比較起來，這本書顯得更好懂些。
《塵埃落定》中作者以麥其土司甲一個傻瓜兒子的視角兼用寫實與象徵表意的手法，輕巧而富有魅力地寫出了藏族的一支康巴人在土司制度下延續了多代的沉重生活。作者以對人性的深入開掘，揭示出各土司集團間、土司家族內部、土司與他的人民以及與國家民黨軍閥的斗爭。作者阿來在小說中給讀者營造了一種濃厚的藏族氛圍。
令我驚奇的是在全書中，竟然都沒有提土司「傻瓜」兒子的名字，或許這也是作者有意為之。但是這個傻兒子做的事情都是那麼的順應人心，具備領袖應有的心胸與膽魄。卻在一些平常的事中盡顯愚態。如果從書中的「我」的心理描寫來說，「我」並不傻而且是異常的聰明，只不過在做一些事情時腦子就不夠用了。最後也對他的死感到惋惜，但是這也是他自己選擇的結果。
如果不是在這個朝代更迭，戰亂動盪的時代，或許他也會是一代傑出的土司。但是任何事物只能順應歷史的潮流。
《塵埃落定》初版於1988年3月，榮獲第五屆茅盾文學獎。
塵埃落定讀後感2
這是一片」骨頭把人分出高下」的土地，土司制度下的自由民、奴隸，讓」當一個小小土地上的王者」成為一種至高無上的夢想，而作者以一個被」骨頭」賦予了至高權力的」傻子」的視覺，來讓讀者觀察到許多」聰明人」的做法，不過是相信土司制度下保護層，也明白到了故步自封，自以為是終將會被時代所淘汰，而」傻子」正是有一種大智若愚的前瞻性，他說：」人其實是害怕真實的」所以父親害怕傳位給他，」聰明人」哥哥害怕他的競爭，因為他就是真實，而」聰明人」們就一直沉浸在自己的虛空中，而不能直面不去」憂天」。
他真實的情感，愛一個人到」骨頭裡面有泡泡」，他的為政以德，用換位思考的慈悲來真正讓隨從順服，而不只是封建地奴役他們，他關注那些」爛在舌頭里的話」願意聽民意，還體現在紅色漢人來炮轟寨子之前做出讓所有人成為自由民的決定，這是他走的更遠的原因，值得學習。塵埃落定」也是應了」傻子」心裡想的很多次那個塵土紛飛石頭寨子的土崩瓦解，也是證明土司制度的化為烏有，從此土地上就沒有大大小小的王者了。
塵埃落定讀後感3
我從心底對藏文化有一種探知的慾望，來源於對這種親近而神秘文化的無知和興趣，特別是去年到了青海，今年又看了幾部慶祝西藏民族解放的記錄片，於是便從書架上找出了這一本唯一與藏文化有關聯的小說，一讀便無法釋手了。
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。文中以上個世紀四十年代的四川阿壩地區的土司制度興衰為主線，以土司的傻瓜兒子為視角，講述了一個精彩曲折的斗爭故事，展現了一幅神秘浪漫的藏族風情。
各路土司雲集在二少爺的官寨舉杯相慶、鑄劍為梨。很快在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應有盡有。在黃師爺（當年的黃特派員）的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢庄，在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而慄的陰毒的眼光。一場家庭內部關於繼承權的惺風血雨又悄然拉開了帷幕。終於，在解放軍進剿國家民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終於塵埃落定。
讀完小說，我們先說說塵埃。
土司制度下塵埃飛舞的生活，充滿了仇恨、慾望。塵埃落定前，土司世界是一個由仇恨編成的網。藏語「轄日」——「骨頭」被叫做種姓，「骨頭」將人分出高下，土司——土司下面是頭人——頭人管百姓——然後是科巴（信差）——最後是家奴。森嚴的等級，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺的、土司與頭人的，就是看似與世無爭的嘎濟活佛、巴門喇嘛也是冤家對頭。他們之間有權力、利益、地位、金錢等等引發的仇恨，紛紛圍繞在麥其土司這根線上。
慾望是這些仇恨的根源。因為情慾，麥其土司愛上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結了仇。於是許諾給多吉次仁以「頭人」的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無信，將多吉次仁的屍體吊在行刑柱上，當眾說他是想做「頭人」謀反而被處死的。麥其土司成了「正義」的化身之後，不知不覺埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個兒子成了他的.仇家。他們最終殺死了麥其土司的兩個兒子。
再說落定。
歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度，無論曾經在這片土地上如何飛揚，終將落定於歷史的凈地上。風起雲涌，塵起塵落。正因為有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺，最後死於仇人刀下。當身體變冷、當血變黑的時候，所有這個世界就從少爺的視角消失，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然後徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸於安靜、平和。
塵埃落定讀後感4
想為一部好的小說寫些什麼是一件困難的事。猶如身處一座精美而恢弘的宮殿之中，無論面向何方，都無法將四周的輝煌一同描述下來。太多的驚艷和震撼，如風、如雪、如川流，轟轟烈烈地在腦中迴旋、飛揚、激盪。理智的解說往往顯得無力，思緒與靈魂不可遏制地升騰。
《塵埃落定》，正是一部令人回腸盪氣的佳作。小說以詩一般空靈純凈的文字，演繹了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。簡單而深刻的反思，節制而富有張力的敘述，蘊藏著無限深情的感慨？無處不流露著作者在語言上的敏銳及創作上的才華。
阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢。西藏，一個美麗而神秘的地方：深沉高潔的沃土，古老熱情的民族，原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰？這一切，都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來，自然對藏民的習俗和文化懷有深深的依戀。
因此，他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材，藉以描繪藏地的風土人情，闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。看似獨特，實則必然。
初讀《塵埃落定》時，最先吸引我的，也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延？從陽光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩，從堡壘般森嚴的土司寨城到夾雜著權力和火葯的飛雪塵埃，還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人？它們在一起，共同成為了感官和氛圍的基奠，不僅紮根於小說的靈魂，更融入了作者的意緒與激情，讀來怎不令人注目忘情呢？
阿來曾在訪談錄中寫道，我只是把民族化作為一個視角，無論我的小說還是散文，我都希望讀者關注它們的故事及內涵，而不要僅僅將他們視為特殊民族的特殊圖景。由此可見，阿來必定在作品的情節描述及人物刻畫上投入了更多的熱情。
這一點可以從《塵埃落定》中體現出來。小說講述了一個雖不繁雜，卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒。之後，老土司不顧濟嘎活佛的阻止，靠著漢人黃師爺引種的鴉片迅速富足，成為最強大的土王。
故事一開始，阿來便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛？它什麼都看得見，不僅今天，明天也都全部看見了。正是它，帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最後幻象，見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動盪。
如此神奇的眼睛，擁有它的二少爺又該是怎樣的人呢首先，他是尊貴的公，其次，他是眾人眼中的傻。世人稱他傻，但並不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一種超脫於時代和家族的思維方式洞察著浮華背後的一切。土司們的官寨是一個個濃縮相連的世界。欲、陰謀、爭奪、猜忌在其間糾織彌漫。處於政治漩渦的權貴們終究無法從盛世之夢中清醒過來，更有一群自認為聰明的人，整日用那傻乎乎的勁頭為毫無意義的事上竄下跳，費盡心機。
只有傻少爺的心底一片透明。他知道金錢和權力只不過是過眼煙雲，也看到了籠罩在古老舊制上的慘淡夕陽，因此他將意念放在更單純而深遠的地方。他的思想與言行脫去了聰明人的虛偽矯飾，干凈得像高天中的流雲，並時時閃現出未來的光弧。簡單地說，他活在自我空靈的世界裡，滿是大徹大悟的清醒。書中有一句話來解釋這種境界：
一個傻，往往不不恨，因而只看到基本事實。我倒覺得並非如此。傻少爺不是麻木不仁，他對太多東西付與深情，只是忘記了仇恨。他故鄉的每一寸土地，美麗浪漫的侍女卓瑪，地位低賤的夥伴爾依？他的生命中充滿了真誠與親善，消融了嫉妒和仇怨。
將視線拓展，而恨將其阻塞，於是，他能夠以廣闊的胸襟包容世事的突變與訛移，在眾人掙扎呻吟之時跨越歷史的玄機。大智若愚，怕就是這樣的人吧？我想是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又超然物外。上天是為了這個目的，才讓我看來像個傻。說來也有趣，傻少爺背負了痴呆的名聲，卻擔當著智慧的化身。或許世界本身就對智者和愚者有了錯誤的區分二少爺最後的感嘆，更證明了一點：他是寬厚而睿智的，只是世俗的灰塵將其扭曲了。
對於這個怪誕甚至有些誇張的人物，大家褒貶不一。有人認為他的行為神乎其神，與現實的軌道脫離得太遠了，有人則認為，正是他的天馬行空，才讓這部基於現實的魔幻主義小說有了開合自如的氣度。在我看來，有一點是不可否認的，正是這個傻的存在，才讓小說中的種種荒誕成為了激動人心的轉折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的波瀾與光華。傻少爺，不失為一個感人的、成功的形象。
重讀這部小說是在去滇藏的旅途上。三年後對這部作品的再次品味，不僅沒有帶來厭倦，反而更進一步地體會到了其中的韻味和深意。經過香格里拉的時候，聽到悠揚的長調從粗重的男聲里流淌出來，忽然覺得，阿來的《塵埃落定》，正是用心在歌唱著。於是，閉上眼睛，真的聽到史詩般的旋律，抑揚頓挫地飄盪開來。
塵埃落定讀後感5
《塵埃落定》是一部讓人盪氣回腸的小說，它演繹了一段末代土司制度由沒落到終結的歷史。簡單的敘述，卻有無限的張力，留給人無限的感慨。小說展現給我們的是一個陌生的世界，一個獨立完整的世界，一個存在著土司制度的世界。在那樣的世界裡，有各種各樣的人，每天都在上演著各種各樣的把戲，各種各樣的紛爭。
小說講述的了一個跌宕而迷離的故事：麥其土司是康巴眾土司中的一個，他有兩個兒子，一個是眾人眼中的聰明人，是理所當然的繼承人，另一個是土司和漢人太太生的傻兒子，偶爾會道破天機的傻兒子。麥其土司因為栽種了漢人黃師爺引種的鴉片而迅速富足，成為了最強大的土司。後來，別的土司為了像麥其土司一樣富裕。可麥其土司這邊，卻在傻兒子的建議下，改種了麥子，結果次年只有麥其土司的領地收獲了麥子，造成了麥子供不應求，麥其土司越發強大。其餘部落的缺糧災難讓糧食豐足的麥其土司家的傻兒子發起了賣麥貿易，建立起邊疆城鎮，茶馬互市。與此同時，兩個兒子關於吐司繼承權的爭奪也激烈地進行時。在這看起來似乎是麥其家輝煌鼎盛的時候，隨著漢人解放軍的進入，所有的東西隨著舊的土司制度土崩瓦解，一切塵埃落定，只剩下一片死一般的沉寂。
我很喜歡小說的名字：塵埃落定。世間一切的繁榮與浮華不過是千千萬萬塵埃組成的，借著風，在空中飛揚、舞蹈，可當風過雨後，塵埃落定了，便什麼都不存在了。我們每個人不都是天地間一粒飄忽不定的塵埃嗎？不論你是土司還是土司的兒子，不論你是傻子還是絕色美女，不論你在人生的舞台，甚至於歷史的舞台上扮演著多重要的角色，你對於整個浩瀚的歷史來說，終究也只是一粒塵埃而已。風輕輕一吹，便不留任何痕跡。所以，那些功與名、錢與權、食與色的追逐沒有太大的必要，生死沉浮也終究不過夢一場，何況是那些如雲煙的人生的起伏。一切都是浮雲，一切不過塵埃。
書中的傻子實在是諳熟這些道理的聰明人，他因為傻（其實是真聰明），所以在一開始並沒有與哥哥爭奪繼承權，沒有想要過女人，沒有任何強烈的慾望追求，他甚至連名字都沒有。書中，他一直以「傻子」的名字出現，父母都叫他「傻子」，哥哥也時常拍著他的肩膀，叫他「傻子」，就連下人們也叫他「傻子少爺」。或許這個傻子什麼都不在乎，所以也常常自稱「我是麥其家的傻兒子？」但我並不認為他真傻。他只是計較的太少，不像任何人那樣處心積慮地算計，謀劃任何事，不追求任何東西，只求活得開心和自在。他懂得寬容和體諒，懂得用愛包容恨。他傻，可卻用傻換得了在下人中的威望，得到了人們真心的親近。他的傻讓他活得沒有那麼艱難辛苦，更加瀟灑自在，也讓他躲過了很多傷害和厄運。傻子也常常做一些聰明事，讓老土司種上了糧食；修建倉庫來儲存多出的糧食，用糧食誘惑其他部落的人民；以及在邊鎮進行貿易，成為了遠遠富過他的父親的人。這一切，讓你覺得這個傻子似乎用很清醒的眼睛看著在這個舊制度下的世界，記得書在一開始就給我們提到了他的眼睛，說那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它「什麼都看得見，看見了今天，明天也都全看見了。」正是它，帶著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司制度在崩潰前的最後幻象，見證一個時代轉入另一個時代的喧囂與動盪。這個傻子也時常為這個沒落的角落輸送進新的血液，但卻沒有想過改變什麼，其實他也無力改變什麼，一切不過都是歷史的必然。個人在歷史中的作用太渺小了，傻子深知這個道理，所以他過著自己瀟灑自在的日子，看著該來的一切來到，該走的一切自然而然的走掉。不強求，不挽留。所以在故事最後，土司山寨隨著解放軍的到來而倒塌的時候，他也靜靜地躺在床上，安然地等著仇人來殺他。既然該到了塵埃落定的時候了，那就靜靜地等它落定吧。
讀完書之後，突然覺得我們每個人，我自己，不過是一粒會思考的塵埃而已，我們早晚一天會落定的。那在這之前，是不是不必有那麼多的爭奪，有那麼多的計較，在漫漫的人生歷程中，那些算什麼呢？生命已經夠渺小脆弱了，還是在塵埃落定之前，讓自己快樂自在的飛舞吧！
塵埃落定讀後感6
最近剛剛看完了曾經獲得過茅盾文學獎的這部作品《塵埃落定》。其實早在2006年，這部小說的同名電視劇就在播出，不知道當時為什麼沒有跟著這劇看。等於這部優秀的作品，我現在剛剛補上功課。
作家阿來以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺的口吻，給大家講述了上個世紀三四十年代發生在藏區土司家的故事。從麥其土司家族的強盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發展背景，詳細刻畫描繪了土司的生活形態和在歷史變革下每個人從內心到外在變化。感慨時代的車輪一直向前，藏區農奴制的社會形態也在逐漸發生著改變。
最最觸動我內心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動，說出很多富有人生哲理的話語。其實，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認為聰明的大少爺，最終結局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權利和財富上，反倒收獲了最多。這其實隱含著人生真正的哲理。與世無爭，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當下的環境去看自己。正像他每天早晨從睡夢中醒來，都要反復求證自己的兩個問題，我是誰，我在哪裡。他這種自問自答，不斷求證自己的過程，其實就是對人生意義的不停追問。
所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒有負累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才幹。其實，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個英勇善戰，同時喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時代的土司人品性。一切權利和地位，需要通過戰爭去奪取和捍衛。而傻子二少爺通過在邊界做貿易，沒有動用一槍的子彈，反而積攢下更多的財富，和娶得最美麗的女人做妻子。
在他獲得這些財富之後，他的哥哥開始對他產生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛情，親情，都是強求不來的。他很心痛。但是他也很堅強。他有消解自己痛苦的方法，他並不會以怨報怨，其實這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學。即使故事的結局，傻子少爺最終死於父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫上了句號，但是留給我的並不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領悟了，什麼才是真正的大智慧，什麼才是真正的所謂聰明。
7. 塵埃落定小說分章簡介，各位大神幫幫忙啊
長篇小說《塵埃落定》創作於1994年，阿來用8個月的時間寫完了這部具有寓言色彩的文學作品。《塵埃落定》從一個土司家的傻兒子的視角，描寫了充滿神秘的藏族土司制度的滅亡歷史。阿來用靈動、從容、嫻定的語言，使得一個末代土司傻兒子的命運故事，具有了某種神性的色彩。2001年，《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學獎，這一年，阿來41歲，他成為迄今為止唯一獲此殊榮的藏族作家。
8. 末代土司的內容簡介
這是一個弱小民族的強大信念
這是一顆不屈心靈的低沉輓歌
蒼涼悲壯的古歌回響在哀牢山坳
這是哈尼人靈魂最後的呼喊
幾千年不衰不敗、不枯不倒的神聖茶樹忽遭窺視。
數十代有喜有悲、有苦有樂的幸福家園即將滅頂。
他，最後的哈尼土司，放棄了財產、放棄了權力。
他要用一個家族的沒落贏得整個民族的延續。
他要用一棵神樹的犧牲換取千萬生靈的繁衍。
在中國西南邊陲的哀牢山上，有一棵神奇的茶樹，相傳它生長了幾千年。這顆神樹所出產的茶葉只供給皇室享用。 哀牢山上居住著古羌人的後裔——哈尼人，他們世代守衛著這棵給哈尼人帶來幸福、吉祥和財富的神樹，千百年來他們也延續傳承者制茶秘法。
明朝皇帝分封了十八位哈尼土司，而神樹就在摩陀土司的領地上。這一棵神樹，這一場分封，自此帶給了哈尼人大大小小數也數不清的爭奪與仇殺。
龍馭是摩陀土司的嫡系幼子，也是第十二代土司的法定繼承人。龍馭是個聰穎早慧的孩子，盡管在崇尚用武的哈尼人中他常常被當作是懦弱無能的。跟隨著在摩陀土司領地傳教的大衛，龍馭的眼睛穿過層層的山脈和密林看到了外面的世界。哈尼人沒有文字，大衛則教會了龍馭漢文和英文。其時正逢20世紀30年代，日軍侵華時期。
外面戰火連連，哈尼人的世界也在漸漸地改變著。凝結著哈尼人智慧的梯田，不但種植這養人的水稻，也種植著害人的罌粟。為了那棵神奇的茶樹，摩陀土司的權勢正愈來愈頻繁的被其他哈尼部落挑戰著。 窩昆部落是摩陀部落最強大的對手，兩個部落的戰爭一觸即發。窩昆土司的弟弟，陰險狡詐的熊古鼓動窩昆土司發動對摩陀土司的戰爭，害死了自己的哥哥，成為了新的窩昆土司。跟摩陀土司二太太偷情的又企圖叛變的龍政也被處死。
熊古用毒箭謀殺了摩陀土司，龍馭的異母哥哥龍戈沒能爭到土司之位，被驅逐出哈尼人生活的哀牢山。龍馭在姑姑龍綠和大貝瑪的扶植下登上土司的寶座。
龍馭成為摩陀土司之後，在老土司的三太太跟傳教士大衛私通，並懷孕。事發之後，大衛在教堂自焚，三太太服食鴉片也死在了即將倒塌的教堂里。
新的窩昆土司熊古只是表面上向摩陀部落示好，現在他又蠢蠢欲動，惦記著神樹。他使盡一切陰謀詭計，龍馭和摩陀部落卻屢屢逢凶化吉。熊古誣陷龍綠是土匪，要求獲得神樹一半的茶葉。為了保住神樹不受熊古的威脅，龍綠自殺在牢中。
沒有了管家龍綠的摩陀部落人心惶惶，為了穩定人心，年僅十歲的龍馭接收大貝瑪的建議，迎娶比自己年長十歲的勐更土司的女兒——啞女減梨為妻。
安撫了部落的族人，龍馭決定前往昆明求學。在昆明的八年裡，龍馭幼年的玩伴大貝瑪的孫女龍蘭、大鍋頭的兒子仲濟也長大了。龍馭回到了摩陀土司的官寨，還帶回了國民黨高級將領盧漢的女兒——盧迪。仲濟一下子就愛上了盧迪。 龍馭在昆明的八年裡接收了現代化的教育，而盧迪此行的目的正是考察哀牢山的哈尼部落，興辦學校。盧迪的到來讓世代重復祖輩生活的哈尼人知道了哀牢山以外的世界。
熊古指示卧底在龍家的煙土裡下毒，企圖誣陷龍馭。卻不料良心發現的卧底檢舉了自己。熊古被關進了大牢。龍馭召集眾多哈尼部落的土司和頭人，勸告大家不要在種鴉片。他無償地提供給各部落優良的稻種。熊古一計不成又生一計。他派人偷換了稻種，用煮過的稻種替換了龍馭的優良稻種，並暗中收購糧食，同時把自家的田地全部種植罌粟。各部落播下煮過的稻種後顆粒無收，民心震怒，討伐摩陀部落。
龍馭和盧迪四處買糧，怎料到熊古早已把周邊地區的糧食全部收購。熊古提出用糧食換取摩陀家的神樹。熊古再次遭到族人的背叛，管家找人了偷換稻種的罪行。熊古再次入獄，各部落哄搶了熊古家的糧食。龍馭放糧救濟飢民，深得人心，被推舉為哈尼人的大土司。熊古因為囤積了大量的鴉片遭到禁毒專員的查辦，心灰意冷的他點燃了全部的鴉片，自焚而死。
國民政府看到了西南地區在抗戰中的重要性，授命熊古的兒子熊峰繼承土司之位，並兼任滇越邊區靖邊司令，負責收編哈尼族的地方武裝。
回到哀牢山的熊峰殺死了禁毒專員，又在一次意外中救了墜馬的龍蘭。龍蘭深深地愛上了英武的雄峰，卻不知道他正是自家仇人的兒子。
大鍋頭在運茶的途中遭遇土匪，為紅軍所救。他見識到了除了軍閥以外的另一種部隊。他出於感激，作為向導，帶紅軍出山渡江，從此一去不返。
熊峰追捕紅軍不得，捉走了仲濟。為了營救仲濟龍馭決定勸說哈尼人交出武裝，接受熊峰的收編。正在此時發生了西安事變，熊峰釋放了仲濟。
雲南政府主席的兒子龍純曾也來到了哀牢山，並且瘋狂追求著龍蘭。代表雲南軍的龍純曾和代表中央軍的熊峰之間的矛盾上升到白熱化的階段。年輕的土司龍馭再次面對抉擇。為了不使族人為難，龍蘭決定自殺。 龍蘭為了部落的安定，也為了回絕龍純曾的求婚，提出成為守護神樹聖女，終生不嫁。
隨著北方陣地的不斷失手，西南大後方也岌岌可危。日軍的戰線很可能南移。盧漢命部下帶領駐軍守衛邊境，這個部下正是多年前被驅逐的龍戈。深愛著盧迪的龍戈在回到哀牢山以後又將面對怎樣的情感波折呢？
日軍派遣間諜田中善作偽裝成植物學家考察雲南的地形和防務。化名為田作的田中善作來到了哀牢山，偶遇了減梨，來到了摩陀部落。他跟龍馭一見如故，幾乎無所不談。在看到了神樹之後，田中提出了要依靠現代化技術，把神樹所產的茶葉推廣到全世界。龍馭又想起的大衛的話。
田中在見識了哈尼人的坦誠和龍馭的學識後開始反思侵華戰爭的意義，他的內心充滿矛盾，然而長期的軍國主義教育卻讓田中不由自主地壓制這自己的想法。
警覺的仲濟發現田中的詭秘行為，而龍馭也隱隱約約感覺到了這個自稱田作的人很可能是日本人。
日軍的飛機頻繁地出現在哀牢山上空，邊境危機。龍馭散盡家產，向駐防軍捐獻巨資。
田中請來英國專家對神樹進行鑒定，專家的發現震驚了田中。他要讓普洱茶走出哀牢山。他通過接頭間諜——偽裝成妓女的惠子向軍部報告，希望能與哈尼龍家合作開發生產普洱茶。軍部斷然否定了田中的提議。
田中的身份暴露了，但是沒有充分的證據，熊峰只能釋放他。龍馭留下在神山上繼續對神樹的研究。
由雲南軍組成的60軍取得了台兒庄大捷，消息傳來，熊峰再次提出收編哈尼武裝。龍馭再次召集土司，順利完成了武裝收編。民團由熊峰負責訓練。
在台兒庄戰役中失去了一隻眼睛的龍戈又回到了哀牢山，准備接管哀牢山的駐軍，並准備在神山建立雷達站。這一舉動就以為著把神樹和神山上歷代哈尼土司的墓地暴露給日軍飛機。哈尼人千百年來所依靠奉為圖騰的神樹面臨最凶險的威脅。為了國家和民族的整體利益龍馭說服了眾人，雷達站建了起來。紅河流域的哈尼人和各民族人民紛紛參軍保家衛國。而與減梨做了多年假夫妻的龍馭深感對妻子的愧疚，決定給減梨一個孩子。
這時消失多年的佐仲也回到的哀牢山。此時他已經是八路軍的幹部了。
田中繼續這對神樹的研究，惠子決定把深山上建立雷達站的消息通知軍部。
日軍開始了轟炸。國民政府授予龍馭少將軍銜，統領邊防武裝。 國民黨決定從紅河地區撤出，放棄抵抗。龍戈執意留在哀牢山，誓死捍衛家園。在一次激烈的交鋒中，佐仲陣亡，龍戈陣亡。盧迪這時才發現自己竟是如此深愛著龍戈。
熊峰帶著田中回到哀牢山，田中要求在神山上完成對神樹研究的最後階段，向哈尼人、向神樹贖罪。龍馭答應了他的請求。 日軍的進攻更猛烈了。熊峰和龍蘭在哈尼人震天的歌聲中舉行了婚禮。大貝瑪引爆了炸葯與日軍同歸於盡。龍馭和減梨的孩子也伴隨著炮火出世了。減梨難產而死。
為了保存有生力量哈尼人忍痛撤出哀牢山。熊峰誓死抵抗，壯烈殉國。龍馭和田中守在神樹前面，此時龍馭早已接收了田中的贖罪。龍馭引爆了炸葯炸毀了神樹……死前他交代仲濟，從此以後哈尼人再沒有土司。
日軍被擊退後，仲濟和盧迪成婚，龍蘭被推舉為大貝瑪，而被炸成焦炭的神樹也長出了新芽。
哈尼人用鮮血和生命捍衛家園和神樹的事跡也隨著普洱茶流傳到四方。
（完）
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