呦呦鹿鳴小說花火閱讀

『壹』 男主角叫魏行止，女主角叫趙敏敏，穿越古代綁定了系統，是古代的平陽郡主，求小說名字！

趙敏敏魏行止是小說《別怪我無理取鬧》中的主人公，這部小說是由作者呦呦鹿鳴創作的。小說的內容非常精彩，非常值得閱讀。主要講述了：趙敏敏在學生時代的時候就認識了魏行止，並且那時候的魏行止還是她學生時代的校園白襯衣男神，以及一起上學放學的好鄰居兼同桌，也是趙敏敏在學生時代唯一暗戀過男生，曾經的趙敏敏以為自己的一輩子都不能說出我「我喜歡你」這句話了，但是好在他一直都在............

『貳』 「呦呦鹿鳴,食野之蘋」這句典故的用意是什麼

用意：說明曹操渴望得到賢才，就像小鹿呦呦鳴叫,希望盡快吃到艾蒿一樣。

最早出自於《詩經》中的《小雅·鹿鳴》，後被曹操引用。

原詩一、：《小雅·鹿鳴》

先秦：佚名

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

譯文：一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。

一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。

原詩二、漢末政治家、文學家曹操的《短歌行》

原文節選：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

譯文：穿青色衣領的學子，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

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《小雅·鹿鳴》是《詩經》的「四始」詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。

朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，說明千餘年後此詩還有一定的影響。

詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。

《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等。

而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

『叄』 「呦呦鹿鳴，食野之蘋」中的「呦呦」是什麼意思

「呦呦」的意思是：鹿鳴聲

【出處節選】《短歌行》——兩漢·曹操

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

【白話譯文】有學識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

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1、《短歌行》創作背景

此詩的寫作時間並不確定，一說赤壁之戰之前，二說赤壁之戰之後。第一種說法以章回小說為據，不可靠。第二種說法也無史政。所以這首詩的創作背景尚無定論。

2、《短歌行》鑒賞

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等。

《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作。

在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調「唯才是舉」有一定的進步意義，所以他對「求賢」這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。

『肆』 求優美文章片段，最好有出處。散文或者小說，有經典名著的就最好了。

只是文章的一部分，請參考：
http://wenku..com/search?word=%A1%B6%C8%CB%C9%FA%C8%F4%D6%BB%C8%E7%B3%F5%BC%FB%A1%B7%B0%B2%D2%E2%C8%E7%D6%F8.txt&lm=0&od=0

人生若只如初見 第一部分

人生若只如初見（一）怨歌行

說班婕妤應以《怨歌行》開篇，說楊貴妃更應該拿《長恨歌》來作題，可是不，有了納蘭容若的一句「人生若只如初見」，一切有了開始存在的理由。
夜深不睡，讀《飲水詞》，通書看下來，我仍覺得這句最好。其實這一闋詞著實平淡，但這一句又實在叫人啞然，像張僧繇畫龍的一點，又像西門吹血的劍，准確，優雅，無聲地吻上了你的脖子。感覺到的時候，已經回不到最初。
「何事西風悲畫扇」，講的是漢成帝妃班婕妤，史書上著名的幽雅賢德的女子，名門閨秀。成帝初年入宮，因美而賢，深獲殊寵。一次，成帝想與她同輦出遊，她言道：「賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女。」退而不敢奉詔。
那是君王愛戀正濃的時候，因贊她賢，後宮亦逢迎她，傳為美談，彷彿她是那楚莊王的樊姬，李世民的長孫賢後。她也自得，以為深承君恩，又不沒家訓，如此地相得益彰。許皇後愚鈍，她是不動聲色寵冠六宮的人，這樣好的日子哪裡找去？只願恩愛長久，如宮名長信。
可是，有一天，她來了！她帶著她的妹妹合德一起來了。
飛燕入漢宮，是她寂寞的開始。一切，是那麼地出乎意料。所有的憐愛，寵幸，都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止。
山盟雖在情已成空。
人世如此翻雲覆雨，似納蘭說的：「等閑變卻故人心，卻道故人心易變。」也似劉禹錫的《竹葉詞》：「長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。」
她作《怨歌行》，又名《團扇歌》，以團扇自比，憂切動人——
新制齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發；
常恐秋節至，涼意奪炎熱；
棄捐篋奩中，恩情中道絕。
這是她女知識分子的遣情，自遣。她不是那許皇後，在飛燕極盛的時候，猶自站在那兒不躲開，生生地，惹人厭棄。班婕妤對自己的處境有很清醒的認識，否則她不會自請去服侍太後，在成帝死後又去為成帝守陵，孤獨終老。
她只是料不到，料不到，清高自詡、目下無塵的自己，日後竟成了宮怨的代言人。很多年後，有個男人，彷彿從《團扇歌》中窺到她的苦況，作了《長信秋詞五首》來憐惜她——
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。
銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。
奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。
火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。
長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。
白露堂中細草跡，紅羅帳里不勝情。
我猜。她決計料不到如此。若是知道，縱然長信宮中，孤燈映壁，房深風冷，也挺住嘍，咬碎銀牙也不作什麼勞什子《怨歌行》，白白地叫人看了笑話去。
嘆一句遇人不淑呵，她是樊姬，可夫君絕不是楚莊王；她有無艷之賢，夫君卻絕無一鳴驚人的志氣。她其實不弱啊，美貌才智都有，輸在太拘於禮法，她太規整，沒有飛燕起舞繞御簾的輕盈，亦沒有合德入浴的妖嬈嫵媚。
她是太正經，撂不下來身份。做什麼都要循於禮教，不明白，你只是婕妤，不是皇後，做了妃子，始終也只是個妾。天下女人，邁入皇宮的和未入皇宮的，其實都一樣。只要皇帝願意，他都可以嫖得到。婕妤和舞姬本質上是一樣的，不過是換了個名稱而已，有什麼好講究的？皇宮是個金碧輝煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。
還記得周星星版的《鹿鼎記》嗎？韋小寶初入天地會的那段，陳近南一臉正氣地拉他進密室說，我們反清復明，就是要搶回屬於我們的錢和女人！韋小寶問，那為什麼要說反清復明之類的屁話呢？陳近南說，聰明人只對聰明人說實話，外面那些笨人只要拿空洞的理想忽悠之……韋小寶大悟，兩人一拍既合。出來後，兩個人依舊是一臉正氣地面對那些呆鳥，慷慨陳詞。這一棒子敲得狠，狠到後來，看見有草莽叫囂著要反什麼復什麼，我都覺得好笑，總想起這句話，還是欣賞王晶的直捷和周星星的犀利。男人看男人，才見得惡毒。
這些男人們哪，皇朝天下，也不過是嫖客相爭。
飛燕和合德，這一雙姐妹，是傾國的尤物，生來是要招惹男人的。成帝說，吾當老死在（合德）「溫柔鄉」里，一語成讖。
有一天，她愛的男人終於死了，死在另一個女人的身上。
當繁華過盡，天子與凡人一樣躺在冰冷的墓穴里時，那個曾被他拋棄的愛人，被他冷落遺忘的班婕妤，仍在他的陵園里，陪住他一生一世。
只是，婕妤閉目時，會不會想到當年初入宮的景象，想起那日他坐在高高的黃金輦上，伸出手來，微笑如水的模樣；她會不會後悔當初縮回手去，沒有和他同乘一輦。兩相依偎，或許是最親密無間的時刻。
非常短暫。人生若只如初見。

人生若只如初見（二）長恨歌

長恨歌
白居易
漢皇重色思傾國， 御宇多年求不得。
楊家有女初長成， 養在深閨人未識。
天生麗質難自棄， 一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池， 溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力， 始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖， 芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起， 從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇， 春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人， 三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心， 不重生男重生女。
驪宮高處入青雲， 仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹， 盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來， 驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生， 千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止， 西出都門百餘里。
六軍不發無奈何， 宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收， 翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得， 回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索， 雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行， 旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭， 到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中， 不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣， 東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 對此如何不淚垂。
春風桃李花開日， 秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草， 落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新， 椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然， 孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜， 耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重， 翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年， 魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客， 能以精誠致魂魄。
為感君王展轉思， 遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電， 升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉， 兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山， 山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起， 其中綽約多仙子。
中有一人字太真， 雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃， 轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使， 九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊， 珠箔銀屏迤邐開。
雲髻半偏新睡覺， 花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉， 猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干， 梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王， 一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕， 蓬菜宮中日月長。
回頭下望人寰處， 不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情， 鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇， 釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅， 天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞， 詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿， 夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥， 在地願為連理枝。
天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
——這是納蘭容若的《木蘭花令• 擬古決絕詞》全篇。我所念念於心的「人生若只如初見」讀到下闋，應該是從漢代走到唐朝來的時候了。漢唐，這是五千年裡最輝煌的年歲，至今是中華民族的驕傲，它們遺下的風韻灑下我們血液里，像金子一樣熠熠生輝。
如花美眷，似水流年，從班婕妤到楊貴妃，有多少人走了又回來，來來回回躲不開的是命運的糾纏。不如，隨著這兩個女子款款的身影，閑閑看過千年的花開花落，王朝興替，借著「驪山語罷清宵半」的好辰光，說一說這個「禍國」的女人，雖然，彈指又過了千年。
那場驚天動地的「黃昏戀」開始於驪山。那是歷代皇家的行宮，一個很不叫人安分的地方，比如周幽王烽火戲諸侯的事兒就是在這兒做出的。結果，亡了四百多年國祚的西周。再
後來，唐玄宗在這里遇上楊玉環，斷送了開元盛世。
驪山的溫泉宮，李隆基最愛的地方，只是那時候，他最寵的人還不是楊玉環。所以，她做了他兒子壽王的妃，他成了她的長輩，亦因此有了後來的兜兜轉轉。他那時候喜歡的女人是武惠妃，一個精明美貌的女人，則天女皇帝之侄武攸止的女兒。
與很多人所想不同的是，李隆基內心裡對自己的祖母，有著很強烈的欣賞和景仰之心。他覺得祖母是一個了不起的女人，甚至是一位英偉的帝王。因此，他對遺著一點祖母和姑姑影子的武惠妃也有著強烈的好感和綿綿的情意。
開元二十五年，武惠妃病重，明皇決定去驪山過冬，第一次遇見楊玉環。偶然的邂逅沒有花火，只是皇家一次例行的謁見而已。稚氣明朗的玉環給皇帝留下了很好的印象。楊玉環有令人著迷的青春活力，她聰明，但不銳利，融融地，讓人很放鬆。對中年已過的皇帝而言，是潛在的刺激。
這種需要在武惠妃死後益發明顯。孤獨的大唐皇帝，需要一個新鮮的女人了。像白居易說的：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」白樂天不能寫明是「唐皇」，一來，不合韻；二來，縱然唐朝世風開明，終究也要有些避忌。況且時人多以「漢唐」並舉，說漢反而有更深長的味道。
五十六歲的老皇帝偷偷地愛戀起自己的兒媳。這是「不倫」的事，即使在今天也要受到指詬，然而他終究還是做了。因為玉環是當世最美的女子，又和他一樣精通音律。昔有伯牙摔琴謝子期，可見知音對「音樂人」而言有著磅礴難擋的魅力，何況愛情的魅力還遠遠不止於此。
說「三郎」與「玉環」的愛情，免不了要說到白居易的《長恨歌》，彷彿是千年來品聽同一場哀艷的愛情悲歌一樣。必得和賈寶玉一樣手拿曲譜，聽人唱得一句：「開辟鴻蒙，誰為情種？」一切才於恍恍中開場。
白樂天。我現在不太喜歡這個男人了。年少時讀他的《賣炭翁》，平易近人，老嫗能解，只覺得他是一等一的好人；看他的《琵琶行》，又以為他是能夠同情貧賤女子的有情人。說什麼「座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕」，整得跟真的似的，害我白白感動好久。
後來窺見他的士大夫底色，人性斑斕的一面，對他也就少了那樣純粹地喜歡。他仕途跌拓，不好緣附黨人，好似清清白白一丈夫，固然是不錯的；私底下卻又沉溺酒色，蓄家妓過百，一邊說什麼「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」，一邊又說「十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉」，也不想想自己都已經風燭殘年，而樊素、小蠻，不過十八九，年方瀲灧。這老傢伙有這么糟蹋人的嗎？
實在老得不行了，患了風痹之疾，就放妓賣馬，自詡「既解風情，又近正聲」，總之是一派遮都遮不住的自得之色。這樣做作實在是叫人厭惡。就這樣的人，還好意思指摘一位立志為夫守節的女子，害得人家絕食而死。僅僅是因為這女子的出身不好——曾淪落青樓做過名妓。可是，人家關盼盼已經從良，而且夫死後矢志守節了呀，你又指手畫腳地做什麼，說人家應該以死殉夫。她死了，對你有什麼好處呢？
東坡在年老時作詩感慨朝雲和自己患難與共的感情，當中有「不似楊柳別樂天」一句，是說小蠻在白居易老了以後離開他。但我只想擊節而贊：小蠻終於脫離魔掌了！走的好，似這等無情無義，視女子為玩物的老厭物，留在他身邊才是最大的不幸！
少年顯才華，中年露鋒芒，晚年享安樂，白居易走的是一條中國知識分子欣賞和追求的人生道路。可是，在對待女人和愛情的態度上，同是男人的他比李隆基遜了何止一籌？
李隆基是沉溺了，他是「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」了，那又怎樣？若不是後來的「安史之亂」生靈塗炭，若不為天下蒼生計，誰也沒有資格來指責他的不是。這天下是他打下來的，平韋後，清太平，大唐的煌煌歲月，浩浩河山，誰及得上臨淄王李隆基的功勛
？即位後，一掃武周後期的積弊，勵精圖治，開創開元盛世，論到做皇帝，他比哪個差？
這樣的男人，是天縱的英才，是曠世的名主，合當有個絕代的佳人來配他。所以李白說的好：「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。」
他為什麼愛她？我們看了很多史料、小說，總之是情投意合的一對。兩個人都喜好音律，他做羯鼓，她作舞，志趣相投；再者，她美，美得「天生麗質難自棄」，她媚，媚得「回眸一笑百媚生」。她單純，她朗直，她聽話，但是她不乏蘭心慧質。她甚至會跟他鬧脾氣跑回娘家，只因自己的孩子生病了，她去看，而他吃醋得緊，跟她發了大大的一通脾氣。因為……讓她獨自去面對前夫和孩子，萬一……牽動舊情，該怎麼辦？
在她面前，他不再是君臨天下的萬乘之尊，更像個意綿綿、情切切的少年郎，多喜而多愁的有情人。
他們的愛多數時候是平等的。卸下那些禮節後，她嬌呼他為三郎，我的三郎。這樣溫馨平等的愛，是他在別的妃嬪身上怎麼也感受不到的。沒有人敢毫無顧忌地招惹他，又毫無困難地讓他高興。對人如對花，日日相見日日新，他和她，在一起的每一天都是新的。
他料不到，年過半百，自己能重新活過。於是寵愛達到無以復加的地步。她的姐妹、兄弟、族人，個個沾恩。一時間，楊家潑天的富貴，讓天下人生出從此「不重生男重生女」的感慨。只是，這人間又有幾個帝王家的愛，能如三郎和玉環，如此的純粹芳香？
他們是一生一代一雙人，獨一無二。
他的愛寵，她受之如飴。並不驚訝，彷彿只是應當，這份坦然是人所不及的。而她待他也真，這真就不再是帝王與妃嬪之間的恩寵，而是尋常人家尋常夫妻的恩愛。這真，連帝王都要愛惜不已。所以，七月七日長生殿，夜半無人私語時，是平常夫妻之語；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，也是尋常夫妻的誓言；對帝王而言，這種尋常，反成了不尋常。
寂寞。帝王心。
她亦只是個小女人，喜歡被嬌慣，喜歡受寵溺，像被人供奉在暖房中名貴的花朵，也一直適宜於這樣的生活。從壽王到明皇，他們無一例外地給予她最大的包容和嬌寵。她從不考慮太多，因這彷彿都是她理應得到的，她也可以輕易得到這些。
所謂的紅顏禍水，往往是無辜的。像幽王裂帛，千金買笑，烽火戲諸侯，都不是褒姒要求的。她不笑時，這男人已經發了痴，她輕啟朱唇，似有若無的那麼一笑，這男人早已瘋過數百回了。玉環也一樣，她不為家裡人討官，自然有那皇帝忙不迭地封賞個遍。
一個男人愛著一個女人時，不用她要求，什麼也為她想得周全。他愛以江山換一笑，奈何？
一家子頃刻雞犬升天，自然有奸佞小人攀附過來，權傾朝野，富可敵國不是希奇事。若想富貴的久長可要費點腦筋，不為朋黨，豈有勢力？幾千年來的先賢不都是這么示範的嗎？這些，是因為她的關系，卻不是她的過錯。
她是一個不涉時政的嬌憨女人，最終變了風雲，全在意料之外。身在福中不知禍，更不知自身干係天下蒼生，王朝國祚。這是所有「紅顏禍水」的悲哀。
否則，三郎，怎忍你千里奔波勞碌出潼關，怎忍你皇圖霸業轉眼成灰？今日里還是「緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足」，轉眼他日竟已「九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行」。
她像那紫霞仙子，意中人是絕世的大英雄，有以天下相贈亦不皺眉的疏豪。可是，料到了絢爛的開頭，誰又見得到那命中註定的結局？
玉環不知，是以長恨。
李商隱詩雲：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」彼此太濃膩的糾纏，往往如是。
需要一個死，才能戛然而止。這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補。這才是——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
三郎，我誤你，所以「宛轉蛾眉馬前死」也一無所怨。只求三軍齊發，護你早日回長安。
玉環，我並不覺得被誤，從未覺得後悔，只是救不得你，我抱恨終天！
悲劇的開始往往毫無徵兆。命運伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開花結果的一天。「溫泉水滑洗凝脂，夜半無人私語時。」大明宮韶華極盛時，誰會料到，結局竟是馬嵬坡前「一掊黃土收艷骨，數丈白綾掩風流」？
命運伸出手來，我們無能為力。有些愛要用一生去忘記，恨，一樣會模糊時間。
若，人生若只如初見，多好。他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒有開始，就沒有結束。

青青子衿，悠悠我心

我的朋友S，是一個非常嗜好讀三國的人。當我想了解曹操的事情時，我跑去問他，我說，S，告訴我三國里曹操最愛的人是誰？
真的，不騙你，我這樣問的時候，我的意思是問「曹操最愛的女人是誰？」我以為他也會這么理解。是的，正常人的邏輯是這樣，但是他告訴我曹操最愛的人是典韋。
真是個讓人意外的答案！在我沒有來得及把嘴巴合上的時候，S彷彿已經明白我的另一層意思。他說，如果說曹操還曾經有過心儀而沒得到手的女人，那應該就是袁紹的兒媳甄氏。不過，三國是個男人的世界，女人根本無足輕重。
那麼，我就可以理解，為什麼《詩經》里的「青青子衿，悠悠我心」在曹操的《短歌行》里成了對賢才的思慕。
三國亂世，那是陽光灼烈的世界，最好每個人都擁有沙漠里尋找水源生存般的決裂和義無返顧。那個時代沒有空地讓女人的碧草春心孜孜蔓延。
最早在《詩經》里，有一個多情的女人在城闕等候著情人。她望眼欲穿，就是不見情人的蹤影。她著急地來回走動，不但埋怨情人不赴約會，更埋怨他連音信也不曾傳遞。
她唱著——
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。
你衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信呢？你佩玉純青的士子呀，我無時無刻不在思念你，雖然我不能去找你，你為什麼就不來看我？我一個人孤孤單單地守侯在城樓上，我一天不見你，就像過了三個月那麼漫長。
後來《短歌行》里，曹操也在憂慮，他高唱著——
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難望。
何以解憂，唯有杜康。
沒錯。他是在憂愁，甚至以他敏感高貴的心智，他已經非常明晰地感受到人生的苦短和無常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣，經不起日光照耀。
我們生命的曲線如此蜿蜒曲折，看不到盡頭。可是，有時候，發現我們身邊的事物：一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鍾，一把清朝的椅子，一壇酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它們願意，都可以獲得比我們更久遠的存在。站在城市的廣場中間，看見日頭緩緩落下，來來去去的人消失了，那扇門關閉了，我們又像根本沒有存在過似的。
然而曹操是個絕對積極的人，他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。感慨歸感慨，他卻絕不是為了傷春悲秋而活著的人，接著，這個男人就在《短歌行》里毫不掩飾地表示了自己求賢若渴，以期建功立業的萬丈雄心。他說——
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
這里的「青青子衿」二句直用《子衿》的原句，一字不變，意喻卻變得深遠。連境界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠。
不得不承認曹操是個絕頂聰明的人，他在這里引用這首詩，並且強調自己一直低低地吟誦它，除了在政治上有明確的用意，在藝術上也有其非常高妙的地方。這個人能以文才籠絡「建安七子」，當然不容小覷。
他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了心裡對「賢才」的思念，更值得注意的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」他用一種委婉含蓄的方法來提醒那些「賢才」：我縱然求才若渴，然而事實上天下之大，我不可能一個一個地去找你們；就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？
「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。」天上的明月常在運行，我的求賢之思何時可以實現？缺少賢才的憂慮常常會讓我憂傷，像流年一樣不可斷絕。下面他還用了《詩經•小雅•鹿鳴》中描寫賓主歡宴的句子：「呦呦鹿鳴，食野之萍。」曹操用這些古詩句，成功地表達自己對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，闡釋了自己內心深處的需要，達到他原來頒布的《求賢令》之類政治文件所不能達到的效果。
「但為君故，沉吟至今」……後來的後來，我們一直引用他的話，表達我們對情人的思念和忠貞。然而當時的曹操，他的「但為君故」，為的是天下數之不盡的賢才；他的沉吟，亦是在思考如何招攬賢才，完成自己的皇圖霸業。雖然都是在低吟「青青子衿，悠悠我心」，雖然都會感覺到「憂從中來，不可斷絕」，然而。雄才大略的曹操是絕不會像《詩經》里的鄭國女子一樣幽怨的。
即使和當時的絕色美人甄宓失之交臂，在情場上被兒子曹丕撬了牆角，他也能夠迅速調整好心態，像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣，全心投入到自己的霸業當中去。誠然，他是喜好女色的男人，卻絕對和荒淫無關。
當時有民謠「江南有二喬，河北甄宓俏」。三個女人，和三個國家一樣鼎足而立。男人勝之以城池，女人勝之以眉目。甄宓的美，是如此的驚心動魄，兵不血刃！曹操一生經歷過無數女人，曹丕也不是吃素的，可是這兩個鐵血的男人，卻在甄宓的美貌之前軟下來。
《三國演義》里寫到甄宓和曹氏父子的相遇——「時操破冀州，丕隨父在軍中，先領隨身軍，徑投袁紹家，下馬拔劍而入。有一將當之曰：『丞相有命，諸人不許入紹府。』丕叱退，提劍入後堂。見兩個婦人相抱而哭，丕向前欲殺之。忽見紅……

『伍』 中國古典文化的美麗詩詞有哪些謝謝了~~~！

你這真是個難回答的問題，說大說小都不好說。《詩經》《樂府詩》都極美，唐詩就不用多說了，宋詞的話看你喜歡哪一類了，或婉約或豪放，搜一些代表人物代表作來看就夠看的了，若是你想研究一下古詩中的飲食文化風俗什麼的就看《花間集》。

『陸』 誰可以告訴我《青青子衿》這首詩的全文啊記住、、不是小說。。是原文。。詩。。

《詩經·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！

《短歌行》 魏 曹操
對酒當歌。人生幾何。譬如朝露。去日苦多。
慨當以慷。憂思難忘。何以解憂。唯有杜康。
青青子衿。悠悠我心。但為君故。沉吟至今。
呦呦鹿鳴。食野之蘋。我有嘉賓。鼓瑟吹笙。
明明如月。何時可掇。憂從中來。不可斷絕。
越陌度阡。枉用相存。契闊談宴。心念舊恩。
月明星稀。烏鵲南飛。繞樹三匝。何枝可依。
山不厭高。海不厭深。周公吐哺。天下歸心。

『柒』 求文檔: 人生若只如初見

古典詩詞的美麗與哀愁：人生若只如初見
作者：安意如

目錄：
人生若只如初見
執子之手，與子偕老
天地合，乃敢與君絕
願得一心人，白首不相離
結發為夫妻，恩愛兩不疑
青青子衿，悠悠我心
思君令人老，軒車來何遲
潘岳悼亡猶費詞
天不絕人願，故使儂見郎
紅豆生南國，春來發幾枝
昔日芙蓉花，今成斷根草
與君初相識，猶如故人歸
看花滿眼淚，不共楚王言
薛濤箋上十離詩
至高至明日月，至親至疏夫妻
易求無價寶，難得有心郎
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉
從此無心愛良夜，任他明月下西樓
星沉海底當窗見，雨過河源隔座看
三生杜牧、十里揚州，前事休說
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
落花人獨立，微雨燕雙飛
傷情處、高城望斷，燈火已黃昏
江城子
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草
零落成泥碾作塵，只有香如故
風住塵香花已盡
一杯愁緒，幾年離索
那人卻在、燈火闌珊處
斷腸詞
問世問、情是何物，直教生死相許
斷腸人在天涯
窈窕淑女，君子好逑
當時只道是尋常
後記：功夫應在詩外

人生若只如初見 第一部分

人生若只如初見（一）怨歌行

說班婕妤應以《怨歌行》開篇，說楊貴妃更應該拿《長恨歌》來作題，可是不，有了納蘭容若的一句「人生若只如初見」，一切有了開始存在的理由。
夜深不睡，讀《飲水詞》，通書看下來，我仍覺得這句最好。其實這一闋詞著實平淡，但這一句又實在叫人啞然，像張僧繇畫龍的一點，又像西門吹血的劍，准確，優雅，無聲地吻上了你的脖子。感覺到的時候，已經回不到最初。
「何事西風悲畫扇」，講的是漢成帝妃班婕妤，史書上著名的幽雅賢德的女子，名門閨秀。成帝初年入宮，因美而賢，深獲殊寵。一次，成帝想與她同輦出遊，她言道：「賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女。」退而不敢奉詔。
那是君王愛戀正濃的時候，因贊她賢，後宮亦逢迎她，傳為美談，彷彿她是那楚莊王的樊姬，李世民的長孫賢後。她也自得，以為深承君恩，又不沒家訓，如此地相得益彰。許皇後愚鈍，她是不動聲色寵冠六宮的人，這樣好的日子哪裡找去？只願恩愛長久，如宮名長信。
可是，有一天，她來了！她帶著她的妹妹合德一起來了。
飛燕入漢宮，是她寂寞的開始。一切，是那麼地出乎意料。所有的憐愛，寵幸，都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止。
山盟雖在情已成空。
人世如此翻雲覆雨，似納蘭說的：「等閑變卻故人心，卻道故人心易變。」也似劉禹錫的《竹葉詞》：「長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。」
她作《怨歌行》，又名《團扇歌》，以團扇自比，憂切動人——
新制齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發；
常恐秋節至，涼意奪炎熱；
棄捐篋奩中，恩情中道絕。
這是她女知識分子的遣情，自遣。她不是那許皇後，在飛燕極盛的時候，猶自站在那兒不躲開，生生地，惹人厭棄。班婕妤對自己的處境有很清醒的認識，否則她不會自請去服侍太後，在成帝死後又去為成帝守陵，孤獨終老。
她只是料不到，料不到，清高自詡、目下無塵的自己，日後竟成了宮怨的代言人。很多年後，有個男人，彷彿從《團扇歌》中窺到她的苦況，作了《長信秋詞五首》來憐惜她——
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。
銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。
奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。
火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。
長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。
白露堂中細草跡，紅羅帳里不勝情。
我猜。她決計料不到如此。若是知道，縱然長信宮中，孤燈映壁，房深風冷，也挺住嘍，咬碎銀牙也不作什麼勞什子《怨歌行》，白白地叫人看了笑話去。
嘆一句遇人不淑呵，她是樊姬，可夫君絕不是楚莊王；她有無艷之賢，夫君卻絕無一鳴驚人的志氣。她其實不弱啊，美貌才智都有，輸在太拘於禮法，她太規整，沒有飛燕起舞繞御簾的輕盈，亦沒有合德入浴的妖嬈嫵媚。
她是太正經，撂不下來身份。做什麼都要循於禮教，不明白，你只是婕妤，不是皇後，做了妃子，始終也只是個妾。天下女人，邁入皇宮的和未入皇宮的，其實都一樣。只要皇帝願意，他都可以嫖得到。婕妤和舞姬本質上是一樣的，不過是換了個名稱而已，有什麼好講究的？皇宮是個金碧輝煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。
還記得周星星版的《鹿鼎記》嗎？韋小寶初入天地會的那段，陳近南一臉正氣地拉他進密室說，我們反清復明，就是要搶回屬於我們的錢和女人！韋小寶問，那為什麼要說反清復明之類的屁話呢？陳近南說，聰明人只對聰明人說實話，外面那些笨人只要拿空洞的理想忽悠之……韋小寶大悟，兩人一拍既合。出來後，兩個人依舊是一臉正氣地面對那些呆鳥，慷慨陳詞。這一棒子敲得狠，狠到後來，看見有草莽叫囂著要反什麼復什麼，我都覺得好笑，總想起這句話，還是欣賞王晶的直捷和周星星的犀利。男人看男人，才見得惡毒。
這些男人們哪，皇朝天下，也不過是嫖客相爭。
飛燕和合德，這一雙姐妹，是傾國的尤物，生來是要招惹男人的。成帝說，吾當老死在（合德）「溫柔鄉」里，一語成讖。
有一天，她愛的男人終於死了，死在另一個女人的身上。
當繁華過盡，天子與凡人一樣躺在冰冷的墓穴里時，那個曾被他拋棄的愛人，被他冷落遺忘的班婕妤，仍在他的陵園里，陪住他一生一世。
只是，婕妤閉目時，會不會想到當年初入宮的景象，想起那日他坐在高高的黃金輦上，伸出手來，微笑如水的模樣；她會不會後悔當初縮回手去，沒有和他同乘一輦。兩相依偎，或許是最親密無間的時刻。
非常短暫。人生若只如初見。

人生若只如初見（二）長恨歌

長恨歌
白居易
漢皇重色思傾國， 御宇多年求不得。
楊家有女初長成， 養在深閨人未識。
天生麗質難自棄， 一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池， 溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力， 始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖， 芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起， 從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇， 春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人， 三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜， 玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心， 不重生男重生女。
驪宮高處入青雲， 仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹， 盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來， 驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生， 千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止， 西出都門百餘里。
六軍不發無奈何， 宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收， 翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得， 回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索， 雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行， 旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭， 到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中， 不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣， 東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 對此如何不淚垂。
春風桃李花開日， 秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草， 落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新， 椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然， 孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜， 耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重， 翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年， 魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客， 能以精誠致魂魄。
為感君王展轉思， 遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電， 升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉， 兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山， 山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起， 其中綽約多仙子。
中有一人字太真， 雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃， 轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使， 九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊， 珠箔銀屏迤邐開。
雲髻半偏新睡覺， 花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉， 猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干， 梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王， 一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕， 蓬菜宮中日月長。
回頭下望人寰處， 不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情， 鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇， 釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅， 天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞， 詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿， 夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥， 在地願為連理枝。
天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
——這是納蘭容若的《木蘭花令· 擬古決絕詞》全篇。我所念念於心的「人生若只如初見」讀到下闋，應該是從漢代走到唐朝來的時候了。漢唐，這是五千年裡最輝煌的年歲，至今是中華民族的驕傲，它們遺下的風韻灑下我們血液里，像金子一樣熠熠生輝。
如花美眷，似水流年，從班婕妤到楊貴妃，有多少人走了又回來，來來回回躲不開的是命運的糾纏。不如，隨著這兩個女子款款的身影，閑閑看過千年的花開花落，王朝興替，借著「驪山語罷清宵半」的好辰光，說一說這個「禍國」的女人，雖然，彈指又過了千年。
那場驚天動地的「黃昏戀」開始於驪山。那是歷代皇家的行宮，一個很不叫人安分的地方，比如周幽王烽火戲諸侯的事兒就是在這兒做出的。結果，亡了四百多年國祚的西周。再
後來，唐玄宗在這里遇上楊玉環，斷送了開元盛世。
驪山的溫泉宮，李隆基最愛的地方，只是那時候，他最寵的人還不是楊玉環。所以，她做了他兒子壽王的妃，他成了她的長輩，亦因此有了後來的兜兜轉轉。他那時候喜歡的女人是武惠妃，一個精明美貌的女人，則天女皇帝之侄武攸止的女兒。
與很多人所想不同的是，李隆基內心裡對自己的祖母，有著很強烈的欣賞和景仰之心。他覺得祖母是一個了不起的女人，甚至是一位英偉的帝王。因此，他對遺著一點祖母和姑姑影子的武惠妃也有著強烈的好感和綿綿的情意。
開元二十五年，武惠妃病重，明皇決定去驪山過冬，第一次遇見楊玉環。偶然的邂逅沒有花火，只是皇家一次例行的謁見而已。稚氣明朗的玉環給皇帝留下了很好的印象。楊玉環有令人著迷的青春活力，她聰明，但不銳利，融融地，讓人很放鬆。對中年已過的皇帝而言，是潛在的刺激。
這種需要在武惠妃死後益發明顯。孤獨的大唐皇帝，需要一個新鮮的女人了。像白居易說的：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」白樂天不能寫明是「唐皇」，一來，不合韻；二來，縱然唐朝世風開明，終究也要有些避忌。況且時人多以「漢唐」並舉，說漢反而有更深長的味道。
五十六歲的老皇帝偷偷地愛戀起自己的兒媳。這是「不倫」的事，即使在今天也要受到指詬，然而他終究還是做了。因為玉環是當世最美的女子，又和他一樣精通音律。昔有伯牙摔琴謝子期，可見知音對「音樂人」而言有著磅礴難擋的魅力，何況愛情的魅力還遠遠不止於此。
說「三郎」與「玉環」的愛情，免不了要說到白居易的《長恨歌》，彷彿是千年來品聽同一場哀艷的愛情悲歌一樣。必得和賈寶玉一樣手拿曲譜，聽人唱得一句：「開辟鴻蒙，誰為情種？」一切才於恍恍中開場。
白樂天。我現在不太喜歡這個男人了。年少時讀他的《賣炭翁》，平易近人，老嫗能解，只覺得他是一等一的好人；看他的《琵琶行》，又以為他是能夠同情貧賤女子的有情人。說什麼「座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕」，整得跟真的似的，害我白白感動好久。
後來窺見他的士大夫底色，人性斑斕的一面，對他也就少了那樣純粹地喜歡。他仕途跌拓，不好緣附黨人，好似清清白白一丈夫，固然是不錯的；私底下卻又沉溺酒色，蓄家妓過百，一邊說什麼「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」，一邊又說「十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉」，也不想想自己都已經風燭殘年，而樊素、小蠻，不過十八九，年方瀲灧。這老傢伙有這么糟蹋人的嗎？
實在老得不行了，患了風痹之疾，就放妓賣馬，自詡「既解風情，又近正聲」，總之是一派遮都遮不住的自得之色。這樣做作實在是叫人厭惡。就這樣的人，還好意思指摘一位立志為夫守節的女子，害得人家絕食而死。僅僅是因為這女子的出身不好——曾淪落青樓做過名妓。可是，人家關盼盼已經從良，而且夫死後矢志守節了呀，你又指手畫腳地做什麼，說人家應該以死殉夫。她死了，對你有什麼好處呢？
東坡在年老時作詩感慨朝雲和自己患難與共的感情，當中有「不似楊柳別樂天」一句，是說小蠻在白居易老了以後離開他。但我只想擊節而贊：小蠻終於脫離魔掌了！走的好，似這等無情無義，視女子為玩物的老厭物，留在他身邊才是最大的不幸！
少年顯才華，中年露鋒芒，晚年享安樂，白居易走的是一條中國知識分子欣賞和追求的人生道路。可是，在對待女人和愛情的態度上，同是男人的他比李隆基遜了何止一籌？
李隆基是沉溺了，他是「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」了，那又怎樣？若不是後來的「安史之亂」生靈塗炭，若不為天下蒼生計，誰也沒有資格來指責他的不是。這天下是他打下來的，平韋後，清太平，大唐的煌煌歲月，浩浩河山，誰及得上臨淄王李隆基的功勛
？即位後，一掃武周後期的積弊，勵精圖治，開創開元盛世，論到做皇帝，他比哪個差？
這樣的男人，是天縱的英才，是曠世的名主，合當有個絕代的佳人來配他。所以李白說的好：「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。」
他為什麼愛她？我們看了很多史料、小說，總之是情投意合的一對。兩個人都喜好音律，他做羯鼓，她作舞，志趣相投；再者，她美，美得「天生麗質難自棄」，她媚，媚得「回眸一笑百媚生」。她單純，她朗直，她聽話，但是她不乏蘭心慧質。她甚至會跟他鬧脾氣跑回娘家，只因自己的孩子生病了，她去看，而他吃醋得緊，跟她發了大大的一通脾氣。因為……讓她獨自去面對前夫和孩子，萬一……牽動舊情，該怎麼辦？
在她面前，他不再是君臨天下的萬乘之尊，更像個意綿綿、情切切的少年郎，多喜而多愁的有情人。
他們的愛多數時候是平等的。卸下那些禮節後，她嬌呼他為三郎，我的三郎。這樣溫馨平等的愛，是他在別的妃嬪身上怎麼也感受不到的。沒有人敢毫無顧忌地招惹他，又毫無困難地讓他高興。對人如對花，日日相見日日新，他和她，在一起的每一天都是新的。
他料不到，年過半百，自己能重新活過。於是寵愛達到無以復加的地步。她的姐妹、兄弟、族人，個個沾恩。一時間，楊家潑天的富貴，讓天下人生出從此「不重生男重生女」的感慨。只是，這人間又有幾個帝王家的愛，能如三郎和玉環，如此的純粹芳香？
他們是一生一代一雙人，獨一無二。
他的愛寵，她受之如飴。並不驚訝，彷彿只是應當，這份坦然是人所不及的。而她待他也真，這真就不再是帝王與妃嬪之間的恩寵，而是尋常人家尋常夫妻的恩愛。這真，連帝王都要愛惜不已。所以，七月七日長生殿，夜半無人私語時，是平常夫妻之語；在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，也是尋常夫妻的誓言；對帝王而言，這種尋常，反成了不尋常。
寂寞。帝王心。
她亦只是個小女人，喜歡被嬌慣，喜歡受寵溺，像被人供奉在暖房中名貴的花朵，也一直適宜於這樣的生活。從壽王到明皇，他們無一例外地給予她最大的包容和嬌寵。她從不考慮太多，因這彷彿都是她理應得到的，她也可以輕易得到這些。
所謂的紅顏禍水，往往是無辜的。像幽王裂帛，千金買笑，烽火戲諸侯，都不是褒姒要求的。她不笑時，這男人已經發了痴，她輕啟朱唇，似有若無的那麼一笑，這男人早已瘋過數百回了。玉環也一樣，她不為家裡人討官，自然有那皇帝忙不迭地封賞個遍。
一個男人愛著一個女人時，不用她要求，什麼也為她想得周全。他愛以江山換一笑，奈何？
一家子頃刻雞犬升天，自然有奸佞小人攀附過來，權傾朝野，富可敵國不是希奇事。若想富貴的久長可要費點腦筋，不為朋黨，豈有勢力？幾千年來的先賢不都是這么示範的嗎？這些，是因為她的關系，卻不是她的過錯。
她是一個不涉時政的嬌憨女人，最終變了風雲，全在意料之外。身在福中不知禍，更不知自身干係天下蒼生，王朝國祚。這是所有「紅顏禍水」的悲哀。
否則，三郎，怎忍你千里奔波勞碌出潼關，怎忍你皇圖霸業轉眼成灰？今日里還是「緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足」，轉眼他日竟已「九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行」。
她像那紫霞仙子，意中人是絕世的大英雄，有以天下相贈亦不皺眉的疏豪。可是，料到了絢爛的開頭，誰又見得到那命中註定的結局？
玉環不知，是以長恨。
李商隱詩雲：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」彼此太濃膩的糾纏，往往如是。
需要一個死，才能戛然而止。這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補。這才是——天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
三郎，我誤你，所以「宛轉蛾眉馬前死」也一無所怨。只求三軍齊發，護你早日回長安。
玉環，我並不覺得被誤，從未覺得後悔，只是救不得你，我抱恨終天！
悲劇的開始往往毫無徵兆。命運伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待開花結果的一天。「溫泉水滑洗凝脂，夜半無人私語時。」大明宮韶華極盛時，誰會料到，結局竟是馬嵬坡前「一掊黃土收艷骨，數丈白綾掩風流」？
命運伸出手來，我們無能為力。有些愛要用一生去忘記，恨，一樣會模糊時間。
若，人生若只如初見，多好。他仍是他的曠世名主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不相侵。沒有開始，就沒有結束。

青青子衿，悠悠我心

我的朋友S，是一個非常嗜好讀三國的人。當我想了解曹操的事情時，我跑去問他，我說，S，告訴我三國里曹操最愛的人是誰？
真的，不騙你，我這樣問的時候，我的意思是問「曹操最愛的女人是誰？」我以為他也會這么理解。是的，正常人的邏輯是這樣，但是他告訴我曹操最愛的人是典韋。
真是個讓人意外的答案！在我沒有來得及把嘴巴合上的時候，S彷彿已經明白我的另一層意思。他說，如果說曹操還曾經有過心儀而沒得到手的女人，那應該就是袁紹的兒媳甄氏。不過，三國是個男人的世界，女人根本無足輕重。
那麼，我就可以理解，為什麼《詩經》里的「青青子衿，悠悠我心」在曹操的《短歌行》里成了對賢才的思慕。
三國亂世，那是陽光灼烈的世界，最好每個人都擁有沙漠里尋找水源生存般的決裂和義無返顧。那個時代沒有空地讓女人的碧草春心孜孜蔓延。
最早在《詩經》里，有一個多情的女人在城闕等候著情人。她望眼欲穿，就是不見情人的蹤影。她著急地來回走動，不但埋怨情人不赴約會，更埋怨他連音信也不曾傳遞。
她唱著——
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。
你衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信呢？你佩玉純青的士子呀，我無時無刻不在思念你，雖然我不能去找你，你為什麼就不來看我？我一個人孤孤單單地守侯在城樓上，我一天不見你，就像過了三個月那麼漫長。
後來《短歌行》里，曹操也在憂慮，他高唱著——
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難望。
何以解憂，唯有杜康。
沒錯。他是在憂愁，甚至以他敏感高貴的心智，他已經非常明晰地感受到人生的苦短和無常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣，經不起日光照耀。
我們生命的曲線如此蜿蜒曲折，看不到盡頭。可是，有時候，發現我們身邊的事物：一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鍾，一把清朝的椅子，一壇酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它們願意，都可以獲得比我們更久遠的存在。站在城市的廣場中間，看見日頭緩緩落下，來來去去的人消失了，那扇門關閉了，我們又像根本沒有存在過似的。
然而曹操是個絕對積極的人，他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。感慨歸感慨，他卻絕不是為了傷春悲秋而活著的人，接著，這個男人就在《短歌行》里毫不掩飾地表示了自己求賢若渴，以期建功立業的萬丈雄心。他說——
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
這里的「青青子衿」二句直用《子衿》的原句，一字不變，意喻卻變得深遠。連境界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠。
不得不承認曹操是個絕頂聰明的人，他在這里引用這首詩，並且強調自己一直低低地吟誦它，除了在政治上有明確的用意，在藝術上也有其非常高妙的地方。這個人能以文才籠絡「建安七子」，當然不容小覷。
他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了心裡對「賢才」的思念，更值得注意的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」他用一種委婉含蓄的方法來提醒那些「賢才」：我縱然求才若渴，然而事實上天下之大，我不可能一個一個地去找你們；就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？
「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。」天上的明月常在運行，我的求賢之思何時可以實現？缺少賢才的憂慮常常會讓我憂傷，像流年一樣不可斷絕。下面他還用了《詩經·小雅·鹿鳴》中描寫賓主歡宴的句子：「呦呦鹿鳴，食野之萍。」曹操用這些古詩句，成功地表達自己對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，闡釋了自己內心深處的需要，達到他原來頒布的《求賢令》之類政治文件所不能達到的效果。
「但為君故，沉吟至今」……後來的後來，我們一直引用他的話，表達我們對情人的思念和忠貞。然而當時的曹操，他的「但為君故」，為的是天下數之不盡的賢才；他的沉吟，亦是在思考如何招攬賢才，完成自己的皇圖霸業。雖然都是在低吟「青青子衿，悠悠我心」，雖然都會感覺到「憂從中來，不可斷絕」，然而。雄才大略的曹操是絕不會像《詩經》里的鄭國女子一樣幽怨的。
即使和當時的絕色美人甄宓失之交臂，在情場上被兒子曹丕撬了牆角，他也能夠迅速調整好心態，像任何一個不為女色所誤的賢明君主一樣，全心投入到自己的霸業當中去。誠然，他是喜好女色的男人，卻絕對和荒淫無關。
當時有民謠「江南有二喬，河北甄宓俏」。三個女人，和三個國家一樣鼎足而立。男人勝之以城池，女人勝之以眉目。甄宓的美，是如此的驚心動魄，兵不血刃！曹操一生經歷過無數女人，曹丕也不是吃素的，可是這兩個鐵血的男人，卻在甄宓的美貌之前軟下來。

『捌』 紅魔鬼阿撒佐的小說

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紅魔鬼情人章
司徒家。
司徒平回到房間洗了澡，看著雖然金融合作漂白，預計將幾乎在同一時間，他們使用的手機，撥了號碼，對方會拿起電話和我的心臟默默祈禱。
「喂？」賓果！司徒平設置了一個勝利的手勢。
「你好，我是司徒平安。」他原來是有點緊張。
「誰？」
「司徒Ping是不吉利的業主你是趙復，對吧？」偷一飲而盡，心臟率增加。
「咦？你怎麼有我的電話號碼嗎？」曉芙驚訝的聲音來自該行的麥克風結束，它是有道理的司徒平那種小小的勝利。
「無論如何，保羅不能給予的報告完成了嗎？」
「剛剛完成了什麼事了？」可以很容易地編寫報告的心情，曉芙活潑的聲音，她打算繼續這個話題，這給了司徒萍勇氣。 「我這么說，我認識了很多朋友，和所有的人有才華，我不彈鋼琴，唱歌很難聽，不要煮夜宵，也想插入在您的好友列表一朵花，和不知道不是太無恥？「只聽到話筒里傳來笑聲，司徒萍突然覺得甜蜜不已。
「司徒平安了嗎？沖著你的幽默感，你可以做我的朋友。」曉芙然後笑了一下針。
「叫我......
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