傷痕小說免費閱讀
A. 下列屬於「傷痕小說」的有
傷痕文學是在文革結束之後產生的，作為「傷痕文學」之濫觴，較早就在讀者中引起反響的是北京作家劉心武刊發於《人民文學》1977年第11期的《班主任》。當時評論界認為這一短篇的主要價值是揭露了「文革」對「相當數量的青少年的靈魂」的「扭曲」所造成的「精神的內傷」（2）甚至有些論者認為該篇發出的「救救被四人幫坑害了的孩子」的時代呼聲，與六十年前魯迅在《狂人日記》中發出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應，使小說產生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神。（3）而「傷痕文學」名稱的源出則與另一部受到廣泛閱讀和爭論的短篇《傷痕》。這部小說的作者是盧新華，小說刊登於1978年8月11日的《文匯報》。它也在「反映人們思想內傷的嚴重性」和「呼籲療治創傷」的意義上，得到當時推動文學新變的人們的首肯。隨後，揭露「文革」歷史創傷的小說紛紛涌現，影響較大的有《神聖的使命》（王亞平）、《高潔的青松》（王宋漢）、《靈魂的搏鬥》（吳強）、《獻身》（陸文夫）、《姻緣》（孔捷生）等知青創作，從維熙的《大牆下的紅玉蘭》等大牆文學，以及馮驥才早期在「傷痕文學」中藝術成就相對較高的《鋪花的歧路》、《啊！》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農村「傷痕文學」等。一些論者認為遲至1986年才出版的長篇《血色黃昏》（老鬼），也應看作是屬於這一范圍的作品。（
B. 「念今生，風煙流年，執手紅塵，朝朝暮暮，凝字為愛」 什麼意思出處
意思是：想想這一生，時間如風如煙，虛幻飄渺。我與愛人攜手相伴，從早到晚，我們所說的每一個字里都包含著無盡的愛意。我們兩個人相互依偎，就像鮮花一樣，我的愛人是我願意一輩子守候的人，我決對不會背叛我們的愛，即使社會喧囂，繁華叨擾。
這句話並非是古文中的句子，應該上網上傷痕文學里非主流的文字。
原文是：念今生，風煙流年，執手紅塵，朝朝暮暮，凝字為愛。兩相依，如花眷戀，你是我獨守的暖，不相負，繁華唇語纏綿。那日，長空陰晦，如我的心情。踩著碎碎的感傷，閉上眼簾，記不起你完整的笑容，千年紅塵，就在這一刻泛起綿綿情愁，我的世界開始下雪。
這句話看似文藝，實際上前後邏輯並不是很連貫。可能是某位傷心了的情感人士，通過堆積細膩的文字所表達的一種文藝范的心情。
2008年
第四輯《有些秘密不能說》
第五輯《請你站在原地等我》
2009年
第一輯《若我離去，後會無期》
第二輯《誰曾和你一起靠近童話》
第三輯《當你轉身牽我的手》
第四輯《你的笑容如繁花》
第五輯《仰望幸福的角度》
第六輯《你比夏天更遙遠》
花火白色憂傷系列1
《親愛的永遠親愛》
花火白色憂傷系列2
《還是倒過來的天》
花火白色憂傷系列3
《帶著眼淚去流浪》
花火白色憂傷系列新銳版
《島嶼雲煙》
花火一愛傾城系列
《蒼耳》、《微光迷失的塵夏》、《如果下輩子我還記得你》
花火藍色傷痕文學系列1
《青藤之涼》
花火藍色傷痕文學系列2
《北極星下落不明》
花火微涼文學系列
《天使消失在街角》、《半夏錦年》、《未見螢火蟲》、《小熊座少女》、《薔薇色塵埃》、《雲朵上的歌》
felix
回答採納率:31.2%
2010-10-31
19:37
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◇"&鎮訫
2010-10-31
19:22
我在逐浪網最近看的合租情人很不錯的。。
鳳凰傳奇
回答採納率:15.9%
2010-10-31
21:57
你去買一本吧，我詳細說不了，太多了嘛、
╮涐旳依賴,
回答採納率:19.8%
2010-10-31
23:13
涼生，我們可不可以不憂傷》《梧桐那麼傷》by樂小米
《未見螢火蟲》by張芸欣
《半夏錦年》by微酸裊裊
《小熊座少女》《星星流浪的城市》by水阡墨
《天使消失在街角》by江筱旭
《青藤之涼》by梅吉
《北極星下落不明》by短發夏天
《錦夜》by帥獅
《深海里的星星》by獨木舟
《魅都---瑩藍之卷》《魅都---瑩紅之卷》by子夜初
D. 長篇耽美小說推薦
我這里有很多，是個合集，你想要就留油箱，我給你發
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E. 請大家推薦幾本好看的小說，最好是反映60~90年代中國農村生活的，不要現代的都市愛情故事。謝謝！
路遙的＜平凡的世界＞，韓少功的＜爸爸爸＞趙樹理的＜小二黑結婚＞都不錯的
F. 推薦小說
《山楂樹之戀》絕對好看的！
大前天剛看完，一把鼻涕一把淚的……
簡介 · · · · · ·
看到結局，所有中國人掩面而泣
我不能等你一年零一個月了，我也不能等你到二十五歲了，但是我會等你一輩子……
王蒙（當代作家）我們再也不願意去經歷這樣的一段歷史，但願這樣的愛情故事已經絕版。
劉心武（當代作家）把這部作品與三十年前的「傷痕文學」聯系起來不無道理，但它具有當下性：極端環境下的性愛壓抑被「現在我們」打量，會產生出比反思更豐富的憬悟。
蘇童（當代作家）老三如此完美，堪稱中國情聖！
熊召政（當代作家）打開這本書，初看是酸，後看是痛，最後是痛徹肺腑。
……
陳魯豫（鳳凰衛視著名主持人。）我喜歡、又痛恨這樣的敘述，到最後還讓人肝腸寸斷！
曾子墨（鳳凰衛視著名財經節目主播）老三靜秋離我們很遠了，但我依然羨慕他們的愛情。
《山楂樹之戀》是以本書主人公靜秋在1977年寫的一個類似回憶錄的東西為基礎寫成的，敘事是艾米加上去的，對話大多是靜秋原文中的。
1977年是中國在文革後恢復高考制度的第一年，靜秋那時已經頂職參加了工作，在L省K市八中附小教書，她也報了名，准備參加高考。
她那時的生活已經比頂職前不知好了多少倍了，這次又有幸報名參加高考，使她想起老三曾經用來安慰她的那些話，說她會從農村招回來的，說「天生我才必有用」。
可惜的是，當老三的預言一個接一個開始成為現實的時候，老三的人卻成了一個美麗的夢想。睹景思人，靜秋開始寫那個回憶錄，以紀念她跟老三一起度過的那段時光。
後來她把老三的故事寫成一個3萬字左右的小說，寄給「L省文藝」。她那時甚至不知道投稿應該寫在格子紙上，她就用一般的橫條信紙寫了，寄了出去。
那篇小說被退了回來，編輯評價說：「文筆細膩，風格清新……但人物缺乏斗爭性……」，叫她按如下意見改寫後再寄回「L省文藝」。靜秋沒有改寫，一是因為忙於應考，二來她寫那篇小說是為了紀念老三，如果按編輯要求改動，老三就不成其為老三了，即便發表了，也沒有意義了。後來，盧新華的《傷痕》發表，中國文壇進入「傷痕文學」時期。艾米的父親開玩笑說可惜「L省文藝」的編輯膽子太小，不然可以代替《傷痕》的編輯，被寫進中國文學史了。
十年後，靜秋離開K市到L省的省會去讀書，再後來她妹妹出國，媽媽和哥哥相繼移民，家裡的東西都扔掉了。那篇退稿，早已不知扔到哪裡去了，但這篇寫在一個日記本里的回憶錄被她媽媽保存下來，帶到了加拿大。
艾米在參與寫完《致命的溫柔》後，就經常收到網友的悄悄話或跟貼，建議寫寫靜秋的故事。那時艾米還不知道靜秋的這段故事，只知道另外幾段，於是經常「威脅」靜秋，說要把她的故事寫出來，但她都沒有同意。
今年春節時，靜秋帶她的女兒Sara到艾米家來玩，帶來了那個日記本，讓艾米挑一些寫出來，紀念三十年前的那段故事。
於是就有了《山楂樹之戀》。
G. 評論新時期農村小說的價值
{附件：有關當前農村題材小說研析
另：以下自己整理的。可以根據如下新時期農村作品與作家展開舉例來寫，再結合以上理論}
【知青文學】：
王安憶《本次列車終點》，孔捷生《南方的岸》均寫於1981年，被認為是最早的知青文學。
盧新華《傷痕》；陳建功《萱草的淚》；鄭義《楓》；遇羅錦《一個冬天的童話》；老鬼《血色黃昏》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》、《雪城》、《今夜有暴風雨》等
【傷痕文學】：
1977年11月，劉心武的短篇《班主任》在《人民文學》上發表，立即引起轟動。
1978年8月，盧新華《傷痕》發表，「傷痕小說」因此得名。
【反思文學】：
1979年，茹志鵑在《人民文學》上發表《剪接錯了的故事》，是「反思小說」興起的標志。
【改革小說】：
（1）高曉聲、賈平凹等人對農村改革的阻力作出了發人深省的描繪。
高曉聲《陳奐生上城》：通過農民物質追求——精神追求，說明農民在精神上如果不能獲得真正的解放，農村經濟改革，農村的現代化將不可能實現。
賈平凹《雞窩窪的人家》，《小月前本》等：熱情洋溢地肯定改革給農村青年思想感情，愛情婚姻所帶來的可喜變化。
柯雲路的《新星》（李向南）對現階段物質文化環境中所提供的推動改革的正面力量作出了全面而集中的開墾與整合。
【尋根文學】：
尋根小說的作家們對自己所尋的「根」究竟是什麼？「文化」究竟是什麼？認識矛盾，大致有三種態度、意見。
（1）持肯定態度
阿城的《棋王》；鄧友梅《煙壺》、《那五》等。在他們看來，道家文化傳統是中國人應付亂世的有效工具。因此，應肯定傳統文化思想。
（2）持否定態度
韓少功《爸爸爸》、《女女女》；王安憶《小鮑庄》等。他們認為，我們民族常將自己的命運交付給某種荒誕而抽象的異己物，進而導致了整個民族行為常常陷入一種無理性的盲動之中。因此，應否定傳統文化。
（3）持辯證態度：
馮驥才《神鞭》，表現了對民族文化傳統的一種辯證態度，以及一種歷史樂觀主義。
【其他】：
王蒙《春之聲》
劉心武《班主任》
陸文夫
高曉聲：他在1979年發表了中篇《李順大造屋》後，又以陳奐生為主人公連續寫了《漏斗戶主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》、《陳奐生出國》五篇小說，人稱「陳奐生系列」，後被結集出版為《陳奐生上城出國記》。
蔣子龍：1962年開始發表作品。
1976年《機電局長的一天》
1979年《喬廠長上任記》
1980年《一個廠長秘書的日記》
1982年的《拜年》
1980年的《開拓者》、1981年的《赤橙黃綠青藍紫》、1984年的《燕趙悲歌》，連獲三屆全國優秀中篇小說獎。
張潔：1978年發表第一篇小說《從森林裡來的孩子》，獲同年全國優秀短篇小說獎。
著有《張潔小說劇本選》；小說集《愛，是不能忘記的》、《方舟》、《祖母綠》；長篇小說《沉重的翅膀》、《只有一個太陽》；散文集《在那綠草地上》，《張潔集》等。
諶容：1980年因發表中篇小說《人到中年》而蜚聲中外，出版有長篇小說《萬年青》、《光明與黑暗》，小說集《永遠是春天》、《贊歌》、《真真假假》、《太子村的秘密》、《諶容小說選》、《諶容中篇小說集》，以及《諶容集》等。
她還發表過一些散文。
鄧友梅：他的小說創作浸潤著時代的風雨，著力塑造性格鮮明的人物形象和注重風俗畫的描繪，風格剛健、明朗、醇郁。他的《話說陶然亭》、《尋訪「畫兒韓」》、《那五》、《煙壺》等為人所贊賞。
其創作可分為三個階段：
第一階段：以《在懸崖上》為代表。
第二階段：以《追趕部隊的女兵》為代表。第三階段：以《煙壺》、《那五》為代表。
林斤瀾：80年代以後寫了一系列以浙江農村為背景的短篇小說，1987年結集為《矮凳橋風情》出版，一時為人傳誦。這些作品語言凝練、含蓄，兼融溫州方言於其中。
汪曾祺：《受戒》
《大淖紀事》
馮驥才：長篇小說《義和拳》（與李定興合寫）、中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊！》，短篇小說集《雕花煙斗》、小說集《高女人和她的矮丈夫》，以及《馮驥才中短篇小集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。
張承志：代表作《黑駿馬》，《北方的河》，《金牧場》，《心靈史》等。
韓少功
1985年3月發表《文學的根》，提倡文學應植根
於民族傳統文化的土壤，在文藝界引起了廣泛的討
論。
他的小說多取材於知青生活和農村生活，以思想
蘊含的豐富性與深刻性獨樹一幟。
代表作：《西望茅草地》、《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》
後期作品以強烈的尋根意識和撲朔迷離的形式來
發掘人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性。
【先鋒文學】：
80年代中期進入文壇的青年作家：
他們具有新的探索、革新精神，尤其是詩歌和小說方面。代表作家有：莫言、劉索拉、殘雪、馬原、余華、蘇童、葉兆言等。
莫言：1981年開始創作，1985年以中篇小說《透明的紅蘿卜》轟動文壇。1986年畢業於解放軍藝術學院文學系。
先後出版了中短篇小說集《透明的紅蘿卜》、《爆炸》、《紅高粱家族》等，長篇小說《天堂蒜苔之歌》、《十三步》、《豐乳肥臀》等。
殘雪：短篇：《山上的小屋》《我在那個世界裡的事情》《天堂里的對話》《天窗》；中篇：有《黃泥街》《蒼老的浮雲》。
余華：代表作：《十八歲出門遠行》
《活著》
《在細雨中呼喊》
《許三觀賣血記》
《兄弟》
H. 傷痕文學
作者：沙立玲
現今，我們似乎沒有什麼理由指責形式主義—新批評—結構主議—後結構主義有關語言、文學語言的論辯。在他們那裡，文學反駁了意義、感傷、情感的謬誤，僅僅作為語言、結構而存在。文學不再憂心忡忡、殫精竭慮，它成了文本本身，成為語言的狂歡盛宴。然而，無論批評的智慧如何讓我們嘆服，總有那麼一類文學，以其記錄的情感、生活與我們經驗的歷史和現實而攫住我們的目光以至心靈，打動已經許久不曾震憾的靈魂。20世紀中國文學艱難挺進，穿過十年夢魘的政治狂熱和樣板束縛，在1976年文革結束後出現了現實主義回歸熱潮，這一回歸浪潮中的文學「一起步就向現實主義的藝術格局靠攏。不迴避現實既定的尖銳性，也不死死恪守社會主義現實主義的光明結局，而是大膽地踏入歷史的縱深地帶，去看取歷史悲劇所造成的痛苦的現實人生，去宣洩悲劇時代里人民壓在心底的悲劇情感，以真實作為旗幟。這一時期，與其說是文學在想像，不如說文學在記實。」（1）而在這不重想像重紀實的現實主義復歸文藝思潮中，「傷痕文學」無疑處在源初之位。
「傷痕文學」概念所指稱作的創作，主要是小說，尤其是中、短篇小說，因此，在許多情況下，它們也與傷痕小說概念等同。
「文革」如一場夢魘，醒來之後依然無法抹去記憶中的傷痛，尤其是20世紀60年代末轟轟烈烈的知識青年上山下鄉運動曾那樣地震憾過中國乃至世界，無數熱血青年卷進了這場本身就交織著正確與錯誤，庄嚴與荒謬，美好與丑惡的運動中，並在肉體和心靈上親歷了人情冷暖，親歷了嚴酷與溫馨交混，希望與絕望相雜。生與死擦肩而過，笑與淚順頰而溢。「傷痕文學」的出現，直接起因於這一場許多中國人無法迴避的事件，主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。
作為「傷痕文學」之濫觴，較早就在讀者中引起反響的是北京作家劉心武刊發於《人民文學》1977年第11期的《班主任》。當時評論界認為這一短篇的主要價值是揭露了「文革」對「相當數量的青少年的靈魂」的「扭曲」所造成的「精神的內傷」（2）甚至有些論者認為該篇發出的「救救被四人幫坑害了的孩子」的時代呼聲，與六十年前魯迅在《狂人日記》中發出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應，使小說產生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神。（3）而「傷痕文學」名稱的源出則與另一部受到廣泛閱讀和爭論的短篇《傷痕》。這部小說的作者是盧新華，小說刊登於1978年8月11日的《文匯報》。它也在「反映人們思想內傷的嚴重性」和「呼籲療治創傷」的意義上，得到當時推動文學新變的人們的首肯。隨後，揭露「文革」歷史創傷的小說紛紛涌現，影響較大的有《神聖的使命》（王亞平）、《高潔的青松》（王宋漢）、《靈魂的搏鬥》（吳強）、《獻身》（陸文夫）、《姻緣》（孔捷生）等知青創作，從維熙的《大牆下的紅玉蘭》等大牆文學，以及馮驥才早期在「傷痕文學」中藝術成就相對較高的《鋪花的歧路》、《啊！》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農村「傷痕文學」等。一些論者認為遲至1986年才出版的長篇《血色黃昏》（老鬼），也應看作是屬於這一范圍的作品。（4）
從藝術內容來說，早期的「傷痕小說」大多把上山下鄉看作是一場不堪回首的惡夢，作品中充溢的是往昔歲月中苦難、悲慘的人生轉折，丑惡、相互欺騙、傾軋、相互利用的對於人類美好情感的背叛和愚弄，其基調基本是一種憤懣不平心曲的渲泄，「表現祖國在動亂之中的巨大災難，表現道德良心在悲劇時代里的淪喪，表現青春、生命在非常時期內所遭到的凌辱與毀滅，表現愛的痛苦與失落，表現人的非人遭遇，成了文學的神聖使命。」（5）這一切都表現出對以往極左路線和政策強烈的否定和批判意識，在涉及個人經驗、情感時，則有著比較濃重的傷感情緒，對當下和未來的迷惘，失落，苦悶和彷徨充斥在作品中。這種感傷情緒在後來的「反思文學」中得以深化，轉為帶著對個人對社會對人生對未來深刻思索的有意識追求和奮進，將一場神聖與荒謬雜揉的運動不只簡單歸咎於社會，政治，同時也開始探討個人悲劇或命運與整個大社會大背景的聯系。
從藝術審美來看，早期的「傷痕文學」藝術成就不高。剛剛從夢魘中醒來的人們迫不及待地想要訴說，情緒激動，感情過於濃烈，敘述過於急切，揭露曝光丑惡的功利性過強，說教味濃重，藝術上的幼稚、矯揉造作，斧鑿的痕跡較明顯。
從「傷痕文學」的濫觴至今，對其評說爭論從未停止過，它甚至引發了當代文學史上幾次著名的文藝爭論。
「傷痕文學」最初是帶有貶斥含義的稱謂。這些作品的感傷的、悲劇性的情感基調以及揭露性的取材趨向，被一些批評家看作是五六十年代「暴露文學」「寫陰暗面」等在80年代的重演。（6）因此，圍繞《傷痕》等作品，在1978年夏到次年秋天發生了熱烈的爭論。文藝與意識形態、文藝的社會功用等命題得到的重新辯論與爭鳴。1979年1月陳恭敏在《戲劇藝術》上發表《工具論還是反映論——關於文藝與政治的關系》，同年4月《上海文學》評論員文章《為文藝正名—駁「文藝是階級斗爭工具」說》，兩文都有力駁斥了文藝純粹為功用政治附庸的說法，對「傷痕文學」暴露性描寫給予了肯定。
然而，有意味的是當我們今天重審這批「傷痕文學」作品，我們會發現，無論當初的爭論如何在肯定與否定中輾轉，在審美意識形態一元化的社會文化體制之中，「它雖然力圖掙脫，但在實際上仍含不可避免地帶有著舊的歷史印跡。過去的時代無論是在作家主體，還是在文本的主題話語，敘事模式以及人物的形象修辭等方面，均都體現出頑固不化的歷史影響」（7）。而從政治審美形態來說。「傷痕文學」無疑也秉承了那個時代的政治意志。
關於現實主義的爭論，也圍繞現實主義「真實性」諸方面展開了討論，並在相關作品的具體分析中逐步深入。現實主義復歸的事實是當時審美「言說」的方式，這一言說對「歷史」（文革）的審視，對自我的探求（反思），對未來的追求和前進（改革文學）都與當時政治言說是高度一致的。顯而易見的是，我們否認了文學作為政治傳聲筒的附屬地位，卻也明白，文藝在與現實相接的時刻不可能完全擺脫政治、權勢話語的囿限。即便作為思潮存在的「傷痕文學」離開政治因素，不僅無從表述，也毫無意義。「傷痕文學」的文化取值，政治選擇與民眾期望高度一致，文學言說與政治言說一致，這也是不爭的事實。
同時，「傷痕文學」後來較成熟的作品如竹林《生活的路》、葉辛《蹉跎歲月》、《我們這一代年輕人》及馮驥才的作品普遍表現出對於人性的關懷，對於人性深刻的探索和討論，引發了80年代前期規模最大的對人性，人情，人道主義問題的文藝思想討論和對於人的尊嚴、價值、權利的呼喚。
作為一個時代的「證言」，「傷痕文學」無疑真實記錄了那一時代的血淚。隨著時代的反思，也許文學將進一步升華。「文革」題材在很大程度上給了作家挖掘人性、內心的空間。我們有理由相信，一個時代的代價不可能是單維度的，它在一個方面使我們失去了許多，也許會在另外的地方給我們補償。
http://gb.chinabroadcast.cn/3601/2004/11/01/[email protected]
I. 結合《傷痕》分析傷痕小說的基本特徵
傷痕小說主要講述文革時期知識青年上山下鄉等故事，直面痛苦的歷史，並開始反思十年動亂。小說《傷痕》就是傷痕文學的代表作，講述了王曉華在母親受迫害後對母親產生懷疑並毅然下鄉，一直到文革結束母親被平反曉華才回去，然而母親已經去世了。這篇小說很感人，據說當時全中國人的眼淚匯成了一條河。小說無一句「打倒四人幫」的口號，但讀者卻能深切感受到作者對四人幫的痛恨與對那個時代的無奈。但傷痕小說在藝術與構思上有一定的缺陷，有的情節還欠完整，《傷痕》也不例外。因此傷痕文學必然是短命的。它的價值主要在於對歷史的反思。閱讀傷痕小說一定要站到當時的環境中去，否則便很難感受到它的感人。
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《狐嫁女》後半段全書高潮 男主是只狐狸 出馬仙 女主是他弟子 兩人因孽緣在一起：女主爺爺放火燒山燒死了男主全家 男主復仇殺了女主全家 留下女主做他妻子 男主畢竟是只狐狸 跟女主在一起後敏感 多疑 善妒 逐漸磨滅了女主對他的愛 男主為了女主犯了出馬仙不能殺凡人的禁忌 最後逐漸妖化 走火入魔 被天庭追殺 萬箭穿心而死 女主跟男二在一起了（也是狐仙） 還給男二生了個小孩 但我覺得女主其實在內心還是喜歡著男主的 雖然我也覺得她喜歡男二