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① 古代鏢局走鏢有哪幾種形式，為什麼古代很少被劫鏢

古代鏢局走鏢應該分為兩種形式:明鏢和暗鏢。不被劫鏢的原因一是因為鏢師厲害，二來說官府保護，三來說盜匪克制自己。

為什麼說一般搶劫鏢局的人少呢?因為像古代應聘鏢師的都是有一定身手的人。當鏢師可是要行走江湖的人，沒有兩把刷子，怎麼能應付得了路上的突發情況呢？所以一般的盜匪看見這樣的團隊都會繞道走開，畢竟搶劫也得看看自己的力量，搶劫就是為了生存，如果撲上去被團滅，那還上去幹啥！畢竟人家反抗也屬於是正當防衛。而且如果運送的物品比較貴重被人搶走的話，官府就會插手。然而民不與官斗，人少的匪徒團伙不敢上，人多的匪徒組織又不去搶這種利益不到的鏢局（人家一般搶生辰綱之類的大買賣）。

② 古代的鏢局是干什麼的

鏢行就是過去的鏢局。從前，官家或商賈的遠道販運貨物，為免遭攔劫需要請武林高手保護。被保護運輸的銀子或貨物就叫「走鏢」，護鏢的人稱為鏢師，清末的著名武術大師霍元甲、甄三等，都曾當過鏢師。當時有一種說法：武林高手何處覓?不在江湖上，就在鏢局裡。 鏢局的主要業務是走鏢，就是把保運的貨物或銀錢送到指定地點。清代，光北京一地，就有會友、永興、志成等八大鏢局，都設在前門一帶，以會友鏢局最為興盛。這些鏢局各有政治靠山，如李鴻章便是會友鏢局的後台。 一般人的想像中，鏢師碰上劫貨的盜賊，必定會刀來槍往，殺個血肉橫飛。其實，鏢局的規矩，「賊」是朋友。所以在山徑野路上「朋友」來了，為首的鏢師得抱拳行禮，笑容滿面地打招呼：「當家的辛苦」。對方也客氣還禮「掌櫃的辛苦」。雙方初次相會，倘若賊問到鏢師在哪家做事姓名，鏢局的頭兒還要自報家門和姓名。但不能打問賊的姓名地址，不然會使對方疑心是否在以後尋訪捕拿他。當然，盜賊並不是白給鏢局面子。禮尚往來，盜賊到京城采買東西，也就落腳在鏢局，由後者負責安全。民國初年，山東大盜王某進京，住在永興鏢局。一天，他上街看戲，不料被警方認出逮捕。當晚，大總統袁世凱家大少爺袁克定一張條子遞去，該大盜即刻大搖大擺出了牢門。雖說盜賊是鏢局的朋友，但鏢師卻不能是賊，不能有「樑上君子」或「江洋大盜」的經歷。凡到鏢局做事的，都經過審查，須有知底人擔保其來歷清白。 走鏢時遇到真刀真槍的交手，雖說頗罕見，但一旦彼此打起來確也驚心動魄。如當時最大的會友鏢局也跟人打過。那是1901年，會友鏢局由保定運送10萬兩大元寶到天津。八個鏢師護銀兩走水路，航行半路，被一隊身著「稅務司」號衣的人攔住，宣稱奉上司之命要檢查。這些人強登上船，鏢師們才發現是強人假扮的，先跟他們說交情，不料全不買賬。於是兩下打起來，結果鏢局的八個人被殺了四個，其他四人棄船而逃。鏢局吃虧後決不罷休，否則今後就斷了生意。會友鏢局派人一打聽，那伙劫鏢的首領叫宋錫朋，冀州李庄人，自幼習武，技藝超群，於是京城八大鏢局會集商量，決定聯合起來同宋錫朋交戰。雙方你來我往打了幾個月，宋錫朋才被打垮，跑到關外去避難。 隨著時代的發展，尤其是火車、輪船在中國的出現，鏢局的存在已無必要。鏢師們逐漸失去走鏢的大買賣。鏢局難以維持，逐個關門。北京最後一家會友鏢局也於1921年摘下了牌子。老舍的小說《斷魂槍》就描寫了一個落魄的老鏢師在鏢局關門後的境況。

③ 老舍小說斷魂槍中的三個人物形象

1、一個後繼無人而孤傲執著的武者：沙子龍是個武者。他走鏢行江湖，得需一身武藝。而「五虎斷魂槍」便是他的法寶，這套槍曾給他創出「神槍沙子龍」的名號。但在時代狂風的吹刮下，這套槍也在沙子龍一聲聲的「不傳」里漸漸「絕跡」。

沙子龍一聲聲「不傳」，既有被時代淘汰的悲嘆，也有後繼無人的隱憂。中國的國術，是在代代相傳中才能增光顯輝的。沙子龍也很清醒，他並沒有自甘消沉，手下還帶著一大夥徒弟，雖然他自己並不承認。但對待武藝的傳承，他卻顯得孤傲、執著。

2、一個被時代拋卻而落寞悲涼的英雄：

沙子龍是個英雄。沙子龍練就了一套「五虎斷魂槍」，「二十年的功夫，在西北一帶，給他創出來：『神槍沙子龍五個字，沒遇見過敵手」。

他的那套槍法，正如「斷魂」二字，是令敵手聞風喪膽的。但這個曾經威風，「短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星」的英雄，「現在，他身上放了肉，鏢局改了客棧」。

「在白天，他不大談武藝與往事」，因為「這是走鏢已沒有飯吃，而國術還沒被革命者與教育家提倡起來的時候」。可以說，「他的世界已被狂風吹了走」。

3、一個為生命尊嚴而堅守自我的鏢師：

沙子龍是位鏢師。可以說，這個身份是他最認同的。因為走鏢是他的事業，也是他「五虎斷魂槍」的用武之地，更是代表他曾經光輝、威風的精神象徵。但在時代大變遷中，沙子龍被時代拋卻。他不得不改走鏢為開客棧。武藝也不大談。

徒弟們討教招數，也不理會。武林名家登門學藝，也客氣回絕。他口中說的是一聲聲的「不傳」，內心回盪的是曾經的江湖。

可以說，作為鏢師、江湖中人的沙子龍，那套槍，那般武藝，就是他生命尊嚴的象徵。而在時代的推進中，傳統武藝漸漸「失效」無用了，自然也就意味著所指向的那種尊嚴也慢慢喪失。

沙子龍對現實有著清醒的認識，這現實里既有時代的狂風，也有後繼無人的隱憂，所以他試著借著一聲聲「不傳」來為自己留一點尊嚴，不因他人把那套槍所代表的精神給糟蹋。

孫老者：孫老者他只醉心於功夫本身，他對武術的熱愛已到痴迷的程度。他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。

他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。他執著堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。作為一個江湖人士，肯定早就聽說過傳聞已久、威震西北的斷魂槍，但也一定知道，沙老師不傳斷魂槍。但是武迷那種不到黃河心不死的信念讓他來找沙子龍。

和沙子龍見面之後，他看出沙子龍的精明，但是學武的痴迷讓他直接說出「我來領教領教槍法」。然而沙子龍並沒有接碴兒，反而讓他喝茶吃飯，孫老者再次強調「我來為領教領教槍法」，沙子龍的回答進一步讓他失望了「功夫早擱下了」「已經放了肉」。

但是這並沒有讓孫老者放棄，「不比武，交給我那趟五虎斷魂槍」，並且還將自己學得的武藝展示給沙子龍，看夠不夠學藝。「我不逛，也用不著錢，我來學藝」「我練趟給你看看，看夠得上學藝不夠」，自以為是的認為，自己的功夫不錯。

展示後沙子龍就會教斷魂槍，帶有一點固執和盲目的性格特徵，這是長期活在自己武藝世界裡產生的結果。

王三勝：

王三勝自稱是沙子龍的徒弟，到處炫耀老師的威風以抬高自己，面對世事的變遷，他似乎渾然不知，一如既往地賣藝掙錢、練武露臉。

他同其他的師弟一樣，為了糊口，每天靠著一點小功夫，賣點力氣，到廟會去賣藝。並且很愛吹噓自己。

沙子龍從來不承認自己收過徒弟，因為自稱為是自己徒弟的人從來就只會在廟會上賣武藝，把武藝僅僅當作一種賺錢的本領，憑著三腳貓功夫去贏取民眾稀且薄的幾個銅板，而這幾個銅板根本不夠他們自己糊口。

④ 閱讀題,斷魂槍 最恰當的兩項選擇是

《斷魂槍》練習 一、積累整合 1、下面加點字的讀音錯得最多的一組是：（ ） A祈禱（qǐ） 旋轉（zhuàn） 削薄(xiāo) 漂白（piào） B客棧（zhàn） 沏茶（qī） 眷念（juàn） 炮烙（pàolào） C嘯聲（xiāo） 麥穗（huì） 提倡（chàng） 強弩之末（nú） D顫抖（zhàn） 沒落（mò） 橫禍（héng） 撩撥（liáo） 2、下面詞語中錯字最多的一組是：（ ） A鏢局 作楫 綳緊 胸脯 B鴉鵲無聲 癱瘓 褡褳 唯恐 C班斕 神密 刀鞘 陪錢 D談笑風聲 義氣用事 喝采 拱托 3、填入下列句中空白處最恰當的一組詞語是：（ ） ①_____在夜間獨自拿起槍來，_____能相信自己還是「神槍沙」。 ②_____他怎麼快，沙子龍是沒對手的。 ③王三勝心中不平，_____不敢發作。 ④況且他們還時常去走會，_____算不了什麼，可是到底有個機會活動活動。 A 只要 就 盡管 所以 即使 B 只有 才 無論 但是 雖然 C 只有 才 盡管 但是 即使 D 只要 就 無論 所以 雖然 4、下列句子中，加點的成語使用正確的一句是：（ ） A 科學工作者們在會上高談闊論，提出了許多寶貴的建議。 B 你遲到過多次，今天又曠課半天，真是積重難返啊。 C 雖然說身正不怕影子斜，但是三人成虎，人言可畏啊。 D 在新的一年裡，我們一定要發揚無所不為的精神，再創佳績，勇往直前。 5、文學常識填空 《斷魂槍》的作者是______，原名________,字_______,____代________家、______家。代表作有長篇小說____________、_____________，短篇小說_________，戲劇_______________、________________。 二、感受鑒賞 閱讀下面文段，回答問題 （一） 沙子龍的鏢局已改成客棧。 東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與主權。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什麼用呢？連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊！龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓破壞著風水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬③，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業，都夢似的變成昨夜的。今天是火車、快槍，通商與恐怖。聽說，有人還要殺下皇帝的頭呢！ 這是走鏢已沒有飯吃，而國術還沒被革命黨與教育家提倡起來的時候。 分析這三段文字在文中的作用 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (二) 夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而後，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑：「不傳！不傳！」 這段描寫體現了沙子龍怎樣的情感？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、思考領悟 1、你認為斷魂槍到底該不該傳？請陳述你的理由。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、文學評論家稱老舍是現代「京味兒」文學的開創者與奠基者。「京味兒」凸現了他作品的濃厚地域色彩，是他文學創作的一個突出特點。在這篇《斷魂槍》中，哪些地方體現了「京味兒」特色？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 四、應用拓展 對同一種事物，從不同角度可以產生不同看法。例如釘子。甲：把別人的打擊，化作自己前進的動力。乙：自己從來不知道進取，因而只能被動挨打。請另選擇一種事物，從不同角度分別寫兩段話。要求：語言精練，對比鮮明，富含哲理。 事物：__________________________________ 甲：__________________________________________________________ 乙：__________________________________________________________ 參考答案 一、積累整合 1、答案選A（A祈禱qí 旋轉zhuǎn 削薄xuē 漂白piǎo；B炮烙páoluò；C嘯聲xiào麥穗suì 強弩之末nǔ；D顫抖chàn 橫禍hèng） 2、答案選D（A作揖 B鴉雀無聲 C斑斕 神秘 賠錢 D談笑風生 意氣用事 喝彩 烘托） 3、答案選B。「只要…就」，連接分句，表示充足條件，它不排除其他條件也會引起同樣結果。「只有…才」連接分句，表示必要條件，表示如果沒有這一條件就不可能出現後面的結果。「無論」表示任何條件下結果都不會改變，「盡管」表示讓步關系。「但是」表轉折關系，「所以」表因果關系，句③中，前後分句間不夠成因果關系。「雖然」表轉折關系，「即使」表假設關系，句④中是已然事實而非假設。 4、答案選C。C項「三人成虎」比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。A項「高談闊論」意思是大發議論，含貶義。B項「積重難返」指長期形成的某種思想、作風、習俗或問題難以改變過來。D項「無所不為」意思是沒有什麼不幹的，指什麼壞事都干。 5、老舍 舒慶春 舍予 現 小說 劇作 長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》《老張的哲學》《貓城記》《離婚》等，短篇小說《月牙兒》，話劇《龍須溝》《茶館》等 二、感受鑒賞 1、這三段交代了故事的起因和背景。世事變遷，中國淪為半封建半殖民地社會，國運衰微，傳統文化受到嚴重沖擊。 2、斷魂槍不可避免的落伍了，沙子龍體味到了這種落寞之境。沙子龍有著輝煌過去卻在不經意間被時代拋棄，這是一種英雄末世的悲哀。一聲長嘆是對無法把握社會歷史進程的無奈，一個「笑」字又表明了沙子龍的超然和風骨。再傳槍，無疑是對那桿槍，那英雄精神的糟踐。沙子龍清醒、理智地認識到這一點。沙子龍這種看似保守實是清醒的倔強又依稀讓人看到了中華民族傳統的寧為玉碎、不為瓦全的犧牲精神的崇高和悲壯。 三、思考領悟 1、開放性題目。沒有統一答案，以下僅供參考。 斷魂槍已不同於一般的民族工藝技術，它自有其精魂所在，那就是存在於野店荒林與綠林響馬的拚死搏殺中。離開了這個所在，斷魂槍就如離開了土地的安泰，失去了生命之本和力量之源。從這個角度，我們可以說斷魂槍沒必要傳了。 同時斷魂槍也是無人可傳。大徒弟王三勝，一個只想著擺場子，出風頭的一介武夫，魯莽、暴躁。如若傳於他，只是讓斷魂槍成為向人炫耀的花拳綉腿，成為一群無聊看客鼓掌喝彩的噱頭。孫老者，一個對武術有著至誠之心的老頭，卻不知學武到底作何用途。在他們手裡，斷魂槍會有重振雄風的一天嗎？ 世異時移，這是一個「東方的大夢沒法子不醒」的時代，傳統的農業社會正面臨解體的危險。「炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯」，「門外立著不同面色的人，槍口還熱著。」在這樣一個時代，斷魂槍又有什麼用呢？安全快捷的火車、輪船必然代替危險、緩慢的鏢車，也不會有人再去拿著什麼斷魂槍去和火槍、大炮比拼。那麼，傳下去這「五虎斷魂槍」又有什麼意義？ 一言以蔽之：時代轉型而絕技斷魂，斷魂槍沒有傳的必要。 2、如廟會場景的描寫；有「京味兒」的語言，混個肚兒圓、上眼、小乾巴個兒、沒言語、沒接碴兒…… 四、應用拓展 所選事物與後面甲、乙所抓特點要吻合，對比要鮮明，缺乏哲理酌情扣分。 例（1）秤砣 甲：身子雖小，卻能壓千斤。乙：一生都在稱量別人，卻從不知道自重。 例（2）流星 甲：在生命的最後一刻，仍然閃閃發光。 乙：偏離了正確的軌道，必然墜入黑暗的深淵。

⑤ 有誰能解釋中國古代的鏢局嗎

鏢局

受人錢財，憑藉武功，專門為人保護財物或人身安全的機構。又稱鏢行。舊時交通不便，客旅艱辛不安全，保鏢行業應運而生，鏢局隨之成立。鏢局有鏢旗、鏢號。隨著社會生活日益復雜，鏢局承擔的工作越來越廣泛，不但將一般私家財物承接保送，地方官上繳的餉銀亦靠鏢局運送。由於鏢局同各地都有聯系或設有分號，一些匯款業務也由鏢局承當。後來，看家護院、保護銀行等也來找鏢局派人。當年北洋政府大臣李鴻章的家宅，就是由北京八大鏢局之一的會友鏢局派人保護的會友鏢局派人保護的。會友是北京當時最大的一家鏢局，其他有永興、志成、正興、義友、光興等鏢局。

鏢局保鏢主要有水路和陸路。鏢師上路，不但要會成功，還必須懂得江湖上的唇典，即行話，以便同劫鏢的綠林人物打交道。走鏢時，如果發現路間擺著荊棘條子，就知道前面有事了。這叫「惡虎攔路」，這些荊棘條子不能自己挑開，必須作好准備和劫路人見面。如果攀上交情淵源，彼此認同一家，便可順利通過。否則只好憑武藝高低。

鏢局不但賴於江湖上有強盜才能生存，而且同江湖上關系密切。一些受官府注意的江湖人，進城後若住在鏢局，官府是不能緝拿的。一來因為鏢局勢力大，二來鏢局往往都有靠山，如北京會友鏢局的後台便是李鴻章。社會發展後，隨著火車、汽車、輪船的開通，鏢局逐漸難以為繼，北京八大鏢局先後關閉。有三百餘年歷史的會友鏢局，是在1921年關閉的。

鏢局是個很特殊的行業。在一般的武俠小說中，往往將鏢局劃為江湖武林一脈，其實鏢局既同綠林有來往，又同官府有關系，其得益決定了它的性質。在官和民之中，鏢局往往表現出矛盾的兩難狀態。

【三種形態】

據有關文獻記載，大體可以分為三種類型：

第一種是自由愛好式形態組合。最初是幾個習武之人結成一個小團體，就像習文的搞個文學社一樣，以便切磋技藝，互相提高。小團體往往是師兄弟之間的自由組合，即便不是一師所傳，也免不了互有師承關系。在此基礎上組建的鏢局，自然是友情為重，所領的股份也比較平均，人際關系也比較平等，大家基本上凡事都有發言權，編制處於有無之間。

第二種是武術世家組建的鏢局。這些人大多有血緣關系，有生死與共、唇齒相依的英雄氣概和血脈親情。在後來的發展過程中，雖然也有招賢納士之舉，但在他們的地位劃分和股份份額上，卻出現了僱傭關系。

第三種是統治階級裁軍後，一些士兵沒有得到適當的安置，一些行伍之兵重德守講道義，恪守武德軍規，退役時一無所有，除了一身的武功之外，又別無謀生之技，於是湊在一起開設鏢局共度餘生。這種鏢局成員的凝聚力是個「義」字，在戰場上共同出生入死，鏢路之上當然也是風雨同舟，患難與共。

由三種不同的原始形態組建而成的鏢局，在發展的過程中都不可避免地留下了一些自己原始形態的特徵，「情、義、禮」這三要素匯集在一起，也就構成了鏢局在經營方式、分配原則、管理制度、人際關系等方面的特徵。

⑥ 古代怎麼走鏢，鏢局有哪些規矩

鏢局是專門為人保護財物或人身安全的機構，又稱鏢行。提到鏢局武俠小說和電視劇里的情節就會浮現在腦海，中原鏢局、鏢行天下、去年熱播的鏢門以及笑傲江湖的江湖動盪皆因鏢局林家的辟邪劍譜，古代到底是如何走鏢的呢，現在就讓我們一起來和鏢局走趟鏢吧。

水路三規

走水路鏢，泛舟而行，得免鞍馬車騎之勞，稱得上是件美差。那麼，水路鏢為什麼會是件美差呢?是不是走水路鏢就跟旅遊似的，任意行事而無所顧忌呢?

其實不然，水鏢大多沿運河而行，途經地區多屬富饒之地，雖然鋌而走險的盜賊相對來說比陸路要少很多，但是水路鏢同樣存在著難以預料的變數。

因此，要想一路平安不出岔子，必須遵守水路「三規」。

第一規是「晝寢夜醒」。白天除了值班的鏢師以外，其餘的鏢師都進艙酣睡，直到紅日西斜才走出船艙，准備夜晚上崗。因為白天幾乎不會發生攔河搶劫的事情，只有夜晚賊人才常常會前來偷襲，或偷或搶，鏢師不得不防備。

第二規是「人不離船」。運河沿線多是人煙稠密的地區，城、鎮、村、集數里相望，一些繁華地段，茶樓、酒肆比比皆是。不但獻藝者、賣唱者出沒其間，村會、社戲亦屬常見，運河之中「花船」、「江山船」(這些都是載妓女而行的船)經常是笙、管、笛、簫歌舞翩翩。但是鏢師決不能登岸圍觀或者移船觀看，因為走神將意味著失鏢，鏢師們不但不會離開船去看熱鬧，也不會離開船去追賊，怕中賊人調虎離山之計。岸上出事，鏢師絕對是置之不理，甚至惡棍欺男戲女，也不過問，這並不是說鏢師沒有一點的正義感和公德心，而是這種欺男戲女的事情，說不定就是「套子」，因為賊人常常利用鏢師們扶危濟弱的武德，調虎離船後好下手。

第三規是「避諱婦人」。船家以船為家，妻女同舟，船家女在封建社會中是最開放的女性，而鏢師多是陽剛豪爽的漢子，按照舊小說中英雄美女、才子佳人的套路，那將是一路行舟一路情，郎情如意妾情濃。

其實不然，鏢師向來重視武德，船家女亦守婦道，皆知自尊自重，恪守封建道德規范。鏢師登船後均不入後艙，一簾之隔如內外宅之分，如僱主攜有寶眷，鏢師更是退避三舍。至於沿途青樓女子、花船歌妓，鏢師絕對不屑一顧，怕「色眩」誤事，也怕賊人「放白鴿」。因為這樣才能使船家和僱主放心，如果鏢師登船嚇跑了盜賊，自己卻色狼入艙，那豈不是一得一失，得失之間船家和僱主就要「細權量」，這個鏢局也許就因為這一兩個鏢師被毀掉了名聲和信譽。

陸路三不住

我們知道，走陸路鏢，護送鏢車，是鏢局的主要業務。自從大運河斷流之後，陸路鏢更是成為鏢局的主打產業，走陸路鏢的規矩自然也就更加多而繁雜，那麼究竟都有些什麼樣的規矩呢?

按理講，陸路鏢都處於平原，一路上鏢師多是騎馬護衛著鏢車。一旦賊人出現，就能迅速靈活地做出反應，沒有多少可擔憂的事情。其實事實沒那麼簡單。特別當走鏢投宿到一些較大的村鎮過夜時，更須事事留意，處處小心。因為這種村鎮的地方勢力一般都比較強，一旦惹上麻煩，可就要吃不了兜著走。因此，「三不住」依然是鏢師的出行原則。

一不住新開設的店。因為鏢師一般都是走固定的鏢路，對沿途客店均很熟悉，並和店家結成了好朋友，對新開設的店由於不知道底細，總是驅車直過，決不留宿，怕遇見《水滸傳》里張青、朱貴式的店，鬧個人財兩空。

二不住易主之店。老店突然易主，必定有其原因，在沒有弄清之前，鏢車對這種店總是敬而遠之，怕老店易主之後，成為賊店，賊人埋伏在先，單等鏢車到來。所以鏢車在未進村鎮之前，鏢師中總是策馬先行一個，前去打聽一番，以便掌握真實的情況。

三不住娼店。所謂娼店，就是旅館、妓院功能二合一的客店，這種客店門前總是站著幾個花枝招展的女人，賣弄風姿，招攬客人，娼店的客人正經人少，歹人比較多，難免會有明者為嫖娼，實際上是來偷盜的賊人。

進店三要

按理說鏢師押著鏢車走了一天，到了旅店應該好好休息，事實上不是這樣的。

可是如果不好好休息，第二天走鏢肯定是會睏乏的，如此形成惡性循環打疲勞戰不會失鏢嗎?

但這種可能性很小。因為住進店以後，鏢師並不急於休息，而是要按照「進店三要」的規矩，首先在店內巡視一遍，看看有無「異相」，以防被賊人「瞟上」。二是要在店外巡視一遍，看看有無「異風」，以防被人「貼上」。三是要進廚房巡視一遍，看看有無「異味」，以防人暗中下葯。

所謂「異相」，就是店裡有可疑的人，「異風」就是店外可疑的跡象，「異味」就是廚下食品中作手腳。如有異相、異風當立即採取有效的防範措施，如有異味，就宣稱大家已經「打過尖了(吃過飯了)」，等晚上關上房門，再吃些隨身攜帶的干糧充飢。

吃過晚飯以後，除了值更者以外，鏢師都要上炕睡覺。北方人睡覺的習慣都是頭枕炕沿，圖個暖和，免得窗外寒風吹著頭部。可是鏢師一年四季都是頭靠近窗戶的一邊睡覺，腳蹬炕沿，因為這樣一是便於視聽窗外的動靜，二是一旦有情況不用翻身下炕，只要一躥，就能著地。一般人上炕時總是鞋的後跟向外，下炕時再倒過來穿上，但是鏢師卻養成了脫鞋上炕時就把鞋倒過來的習慣，讓鞋跟向著炕，一旦出事，跳下炕來也就穿上了鞋。鏢師的這些習慣都是在血的教訓中養成的，因為一旦發生夜襲事件，剎那之間，生死已定。

人常說「害人之心不可有，防人之心不可無」，作為鏢師更是要遵循這樣的原則。進了旅店之後大大咧咧，躺下就睡，而且也不會「失鏢」，倘若真是這樣太平的社會，商人也就不會請鏢師保護了。好和壞都是相伴而生的，沒有壞的襯托，也就沒有好的彰顯，太平盛世照樣有不太平的人。

睡覺三不離

鏢師睡覺是有規矩的，據方彪先生在《京城鏢行》中介紹，入睡時，鏢師必須要執行「三不離」的「睡法」。

第一是武器不離身。這條規矩的目的不言而喻，一旦手無寸鐵，鏢師比常人也高明不了多少，電影里的武打鏡頭都是拳術，八卦掌、鴛鴦腿之類的套路，使觀眾眼花繚亂，其實真正搏殺起來，是你死我活的拚命，有誰會靠拳頭取勝?所以，兵器是決不可離身的，特別是「腰間之物(清末時的手槍)」不但決不離身，而且決不示人。賊人的規矩是不許向朋友借腰間之物一用或者一睹。鏢局中的人久和賊人打交道，也知道「借槍」和「下槍」的關系，所以也以借腰間之物一用、一睹為大忌，怕遭人暗算。況且腰間之物不外乎是盒子(駁殼槍)、擼子(白朗寧)、左輪，一旦「曝光」，動起手來對自己不利。

第二是身不離衣。鏢師在旅途中一年四季都是和衣而卧，因為一旦出事，絕對沒有穿衣服的時間。北方的冬天更不是赤膊上陣的天氣，鏢師一旦聽到動靜，翻身下床就能對陣，這才是硬道理。

第三是車馬不離院。鏢師進店以後，就有值更的負責看護馬車，院外不管發生了什麼事情，鏢師均不管不問，怕中「調虎離車」之計。

我們可以看出，睡覺的規矩雖然嚴格了點，可是其內涵還是為了鏢師自己好，只有遵循了這「三不離」，才能更好地確保安全。在現實社會中，有的人總是抱怨外部條件不寬松，其實即便是客觀條件再寬松，最好還是在自己的心裡給自己定一些規矩。也許規矩多了會感到繁瑣，或者覺得這樣太累，然而當這些規矩在我們的人生道路上最為關鍵的時候發揮作用時，我們才感到原來「嚴格就是一種寬松，勞累也是一種輕松」。

三會一不

如果說「三不離」的規矩有點「可笑」，那這條規矩連可笑都算不上了。

但往往是這些不是規矩的規矩，或者說常識性的東西才是鏢師在鏢路上最大限度地保護自己的規矩。

大家知道走鏢是一件辛苦的事情，特別是走北道的鏢更是一件非常辛苦的工作。從北京城出來過昌平州就進入了山區，長城蜿蜒於燕山之間，有許多的關口，如古北口、冷口、喜峰口、殺虎口等等，所以一出長城就統稱為「口外」了。當時口外人煙稀少，不論東路還是西路，食宿都很不方便，鏢車在途中一旦出點差錯，就會造成前不著村、後不著店的局面，只好就地風餐露宿了。所以，走北道的鏢師們都在傳授徒弟的時候，教授其「三會一不」的技能，慢慢地成了一種規矩，因為不懂得「三會一不」，還真走不了北道的鏢。

三會首先就是得會搭爐灶。無論是山區還是平地，路遇風霜還是雪雨，鏢師們都得會因地制宜、因天制宜地搭起一個大爐灶，埋鍋做飯;其二就是會修鞋。旅途之中如果鞋子發生了問題，是很煩人的，所以出遠門的人要備有新鞋，但是新鞋上腳別扭三天，因此鏢師們都得會修鞋，以保自己的腳不受委屈，得到很好的休息備戰;三是會理發。一路之上風塵僕僕，鬍子頭發亂成一團，過城鎮村屯時，免不了要去拜訪地方勢力，如果一副狼狽的樣子，就容易被人看輕了，所以鏢師要理過發以後再前往。理發刮臉後換上一身干凈的衣服，氣宇軒昂地前往會晤地方頭面人物，一者不跌份，二者也顯示鏢局的氣派。

「三會」之外，還有「一不」。這「一不」就是不洗臉。口外冬季寒風凜冽，春秋風沙撲面，夏季驕陽似火，用土鹼洗完臉之後，凌厲的風一吹，像刀子一樣就把臉給割破了。所以在北道走鏢的過程中，「洗臉」和「到家」是同義語，年輕的鏢師欣然說「明天該洗臉了」，也就是明天該到家了。

客鏢三忌

走鏢有時保護的不是財貨，而是旅客，因此被稱之為「客鏢」。

想來保客鏢應該是一件很輕松的事情吧?你想啊，鏢是活的，匪徒來了可以跟著鏢師跑，安全的時候大家嘮嘮嗑，打發一下旅途的寂寞，多好啊!可是實際上保客鏢並不如想像那麼簡單。

要知道能僱用鏢師護駕的旅客肯定不是平民百姓，這些旅客大多是上下任的官員，或是遷居及回籍探親的富商大賈。他們不是有權，就是有錢，或是二者兼備於一身，畢竟三年清知府，十萬雪花銀。雇請鏢師護駕都是攜帶眷屬、攜帶錢財的闊主，是賊人算計偷襲的對象，不但目標大，而且行動不方便，所以保客鏢比保貨鏢還要難，不但不能丟鏢。而且還要給大人、小姐、老爺、太太們以諸多方面的安全感。

保客鏢有「三忌」的規矩。

第一忌是忌問囊中何物，只問一旦發生意外時，哪件行李是必保之物。因為財聚於身德失於心，舊社會發財的人，發的多是不義之財，最怕露白，用現在的話講就是怕「曝光」。為商者害怕「曝光」後樹大招風，為官者怕「曝光」後御史聞風參奏。

第二忌是忌同僱主「寶眷」接觸。高官富賈大多是三妻四妾，平日家居，金屋藏嬌，最怕戴綠帽子，甚至男僕人都不許進入二門。但是旅途之中飢餐渴飲、曉行夜宿均無法迴避鏢師，所以心中總有些異樣之感。因此鏢師只和男主人一人打交道，這樣一是可以讓大人、老爺們放心;二是也避免太太、小姐提出些不好解決的問題，造成不愉快。

第三忌是中途「討賞」。因為中途討賞往往被視為敲詐勒索，即使是意外之事開口借錢也會被認為是企圖「訛一筆」。一般來說平安到達終點後，僱主總會酬勞鏢師一宴，並給些賞銀，這就是鏢師的外快。

如果違反這三忌，往往會帶來一些不愉快，影響鏢局以後的生意。況且僱主都是有錢有勢之輩，即便是下任的官，憑三寸官帖，仍然可以給鏢師些顏色看看。

所以三忌之道，實為走客鏢的路規。

鏢局的規矩不是什麼人定的，而是在多年的實踐中形成的，既代表了鏢局的利益，也代表了鏢師的利益，同時也包含著僱主的利益，可以說是十幾代鏢師用血的教訓寫成的經驗總結，在自然形成的過程中得到了自覺的貫徹執行，並且一代一代地傳了下來。同時在執行的過程中又進一步得到了完善，逐漸達到了規范化、制度化的標准。維護這些規矩的思想基礎是鏢師的武德之道，執行這些制度的外在力量是群體的凝聚力，持之以恆的原因是這些規矩和鏢師是渾然一體的。

俗話說：「沒有規矩，不成方圓。」世上諸行各業，無不有其行規。這些行業規矩，既具有行業習慣的功能，也是該行業賴以存在的基本形式之一。在清至民初，中國鏢局的諸多規矩，主要表現在陸路行程走鏢、水路行程走鏢、途中宿店離店以及護院保鏢等當行行事的操作方面。

保鏢行業是頗具武林及江湖文化色彩的特別行當。雖如此，亦自然產生並傳承著獨具本行業特點的各種行業規矩。在具有行業規矩這一點上，並不例外或「特別」。縱覽鏢局規矩，其突出的行業特徵，是以防禦奪鏢為核心內容。換言之，所有的鏢局規矩都是圍繞著保鏢活動而形成和操作的。這一點，恰也是諸行行業規矩的客觀性、實用性、行業性等基本屬性之所在。

⑦ 有沒有人看過一本武俠小說叫《大唐行鏢》

這是一本個人很推崇的武俠小說，作者刻畫了一個鮮活的男主角，他並不是一個高大全的角色，但是有自己的原則和行事規范，我仔細的想了想，看書這么多年，《大唐行鏢》是值得推薦的一本武俠小說。
青州彭門是個走鏢的世家，生意做得很大，總鏢頭和三個兒子一身武藝，主角彭無望好像是個侄兒，比起武藝更醉心做菜，家裡關系都很好，都是兄弟相稱。二哥（記得好像是）要迎娶武林七仙子中的智仙子，結果被人陷害冤殺，喜事變喪事，身負血仇的主角帶著個鏢師就去報仇，不僅手刃仇人，還證明了家兄的清白。然後他憑著一股子執拗，將一路上的艱難險阻沖破，和那些高手的戰斗慘烈得看著都覺得疼。
小說里的門派有血有肉，越女宮的冷漠在今天看來都覺得寒心，殺手組織的老大以服用劇毒來壓制對戀人的不舍，中原武林和突厥的爭斗，殺人者被人殺，每個民族都有怯懦麻木之人，也不乏慷慨赴死的勇士，看完全文，只剩下一聲嘆息。
總的來說，這是一部文筆剛剛及格的武俠小說，但是有空的話，不妨去看看，因為這是一個好故事

⑧ 古代鏢局的趟子手是干什麼的

古代鏢局中給鏢師當跟班的，走鏢時喝道開路的伙計，主要負責喊鏢。

出處：古龍《流星·蝴蝶·劍》第四回 十二飛鵬 中，訴說「萬鵬王」的來歷的一句描述。

他十七歲以前的歷史幾乎沒有人知道。律香川只知道他十七歲時是家鏢局的趟子手，半年後就升為鏢頭，十九歲時殺了那家鏢局的主人，將鏢局占為己有。

(8)走鏢有聲小說閱讀網擴展閱讀：

古代鏢局是專門為人保護財物或人身安全的機構。又稱鏢行。古代鏢局的運鏢，也是運貨，經發展成為了現代物流。

鏢局起源於什麼時候難以考證，但第一家被國家政府認可的鏢局誕生於清朝。當時鏢局的主要業務是走鏢，把貨物通過水路或陸路一路護送到目的地。但也有其他業務，比如看家護院、保護商館、保護庫丁等。

鏢局是個很特殊的行業。在一般的武俠小說中，往往將鏢局劃為江湖武林一脈，其實鏢局既同山賊有來往，又同官府有關系，其得益決定了它的性質。在官和民之中，鏢局往往表現出矛盾的兩難狀態。