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Ⅰ 班裡要弄辯論賽，以為「讀書有用和無用」的辯論賽題，弄幾則材料。 兩種都要一些，最好多一些。必有重賞

沒有現成的 ,貼一些資料供你參考:
一、一， 大學生的自由

大學生的自由主要體現在三個方面：生活的自主權，學習的選擇權和思維人格的獨立性。（一）所謂生活自主權，是指大學生不僅有了獨立自主地生活的能力而且也有權在很大的程度上自主地選擇生活的方式，模式等。也就是說，在生活的內容和方式上，對父母，學校，社會等的依賴程度相對於小學和中學生來說，要小的多，所受到的影響也較小。（二）學習的選擇權，是指大學生在一定程度上，可以獨立地選擇學習的方法和內容。比如，大學生對選修課的選擇，對學習時間和地點的安排，對課程重視程度的選擇等。（三）思維人格的獨立性，是指人格的獨立自主、個性化，應有自己的主見，不能人雲亦雲，有自己的思維方式和思辯意識，帶著批判的精神學習、工作和生活。例如，大學生有權而且應該批判地繼承老師的觀點，不能全部生硬地照搬照抄教師和書本的觀點和主張。

二， 大學生的責任。

大學生的責任也主要體現在三個方面：對自己負責，對他人負責和對社會負責。（一）對自己負責，主要體現在自我監督，自我約束，自我承擔自己言行所造成的後果等，又主要表現為對自己的學習、生活、理想、價值實現等行為負責。（二）對他人負責，是指世界是普遍聯系的，每個人的存在和活動都將給別人帶來或多或少的影響，因此每個人都有對他人負責的觀念，不能損人利己。（三）對社會負責，主要指個體的社會責任感，即作為社會角色的個體對自我角色職責的自責及自覺程度。一個大學生從他攝到注冊取得正式學籍開始，就具有了「大學生」這個社會角色具有的權利、責任和義務。在享有權利的同時，也必須承擔相應的責任、義務。他在注冊時具有的社會責任感，就成為他作為一個「大學生」的社會責任感的起始。主要體現在遵守和維護國家的法律制度，維護國家統一穩定和民族團結，為民族的振興，國家的富強而奮斗等。

三， 大學生自由與責任的關系。

大學生的自由責任的關系主要體現在兩個方面：（一）自由和責任，是不同的概念，自由更多的體現為一種權利，而責任則更多的體現為一種義務；因此在一定意義上講，自由是可以放棄的，比如說大學生可以放棄選擇課的自由，由學校根據具體情況進行調整等，而責任是不可放棄的，否則就會受到規律或規則的懲罰，比如大學生不遵守學校規章制度，就要受到學校的處分等。（二）自由和責任又是密不可分的，沒有無責任的自由也沒有無自由的責任，自由是責任的基礎，責任是自由的前提條件和保障。大學生之所以要履行一個大學生的責任，首先在於他是一個大學生，有了大學生的能力和自由；而且只有有了自由，人才有了活力，才有了創新精神，才有了超越自身的原動力，才能夠很好地完成任務，履行自己的責任；其二，比如大學生在自由選課，自由學習時，就要對自己負責，「包括了到頭來一無所成、一無所能之冒險」；其三，只有履行了責任，才能夠為自由的實現創造更好的條件，如果不是「五四」愛國學生懷著強烈的民族自尊心和歷史責任感，不顧個人安危，毅然走出學堂，用鮮血點燃了反帝反封建斗爭的熊熊烈火，那麼今天的我們必然還是奴隸，甚至是奴隸的奴隸，因此只有每個大學生都很好的履行自己的責任，國家才會有希望，民族才會有希望，進而大學生的自由才能得到保障。

總之，自由和責任都是大學生主要的人格特徵之一，是人的核心素質,因此只有把大學生的自由和責任很好的結合起來，使它們相互諧調，相互統一，才能夠大學生在實踐中觀照自己的本質力量，證明自己生命創造意義的真實存在。
二、大學生的自由度(一)

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2003-08-20 10:42:02
自主自律 大學生的責任

人們在崇尚道德的基礎上,對道德的認知日益呈現出多元化。社會共同的約束力在下降,個體自身的價值觀在上揚。這並不是說道德規范將會喪失,而是指出了道德標準的發展創新和與時俱進。當然,價值觀有先進的,也有落後的,但只要不觸犯法律,人們就有權堅持自己的價值觀,有權給自己一個「度」。

大學生同樣如此。他們的知識結構和道德認知決定了他們會給自己一個合理的「度」。只要不違法亂紀,這個「度」便有其存在的合理性。我們應該相信大學生有辨別是非的智慧,有正視問題、解決問題的能力,有承擔責任的勇氣,只要他們心中有一把法律的「尺」,就有權給自己一個自由的「度」。

根據即將於今年9月份施行的新的《普通高校學生管理規定》將取消「道德敗壞」一類的用語,這並不是說給大學生自由「過了火」,用「道德敗壞」來評價一名學生,實在不應該,這樣不僅會惹上官司,而且侵犯了學生的道德自由。

現在的孩子讀書比較早,年齡還處在花季雨季中,加上自己的父母工作忙,顧得上的只有孩子們的學業,那種「望子成龍,望女成鳳」心切,卻疏忽了孩子心理上的壓力問題,大學生正處在成長階段,對異性關系產生好奇、沖動,根本不知道什麼是責任,要負責什麼?只是在一味無知中追求幻想。

對此,一個學生的道德自由關鍵還在於和父母的溝通,平時的教育在於臨時的警惕啊!

三、大學生就可以自由嗎？

作為一名山東的學子，從小學到高中，自己一直都是伴著嚴格的紀律走過來的，但現在面對校內來自全國各地的同學們種種表現，我感到非常的不理解，大家的紀律觀念怎麼就變得這么差了呢？
作為班長的自己，曾向幾位同樣作為班幹部的師哥師姐及老鄉請教，他們有的滿臉無奈，有的乾笑幾聲：「一看就是大一的，現在都什麼時候了，大家都長大了，大家都有自己的主見，根本不用你去約束他們，你如果想把班長繼續當下去，就順其自然吧！」說得似乎有一定的道理，但看看同學們的實際表現，我又不忍心那樣去管理自己的班級，那不是害同學們嗎：開會遲到已是同學們的家常便飯，有的甚至愛去不去，還美其名曰「個性」，就是去的同學，開會時也只是走走形式到場，在那兒照樣我行我素；早晨上課鈴響後，一些同學拿著一杯豆漿陸續走進教室，下午也總是睡眼朦朧、姍姍來遲，對老師視若不見；課上老師講老師的，我做我的，互不幹擾（公選課和非專業課尤其嚴重），做其它科目作業和睡覺這還是好的，有的在下邊大談特談，根本不在乎老師的感受；院里或班裡組織個什麼樣的集體活動，同學們一個個都是「我很忙啊，沒時間」，全然不顧學院和班委的一番良苦用心，不尊重他們付出的辛苦勞動……
上面這樣的例子實在是不勝枚舉，關於在個人修養和禮節方面的不文明現象就更多了，一些同學的所作所為實在是於一名大學生的資格名不屬實，有人說中國的高等教育是中國最失敗的教育，是中國的國恥，就我從各方面了解的情況看，這句話不是沒有道理的。我，一個非常看重紀律和禮節的人，在班級管理上，對現在校內普遍存在的這種「輕紀律，重自由」的現象非常看不慣。一些同學會說，大學是自由的天地，你用紀律去管別人是對人身自由的侵犯，但我可以毫不留情的回一句：物競天擇，適者生存。你想在這個世界上生存，你每天都得與紀律打交道，你不可能超然其外，做一個自由人，到社會上有法律約束你，到工作崗位上同樣有紀律約束你。現在你如果不養成良好的紀律觀念，片面弘揚所謂的「個性」，到時候參加了工作，寄人籬下、受人管束時，你現在就可以想像一下將來的自己：對嚴格的管理不能忍受，於是憤然離去，口中還聲稱「此處不留人，自由留人處」。但是你有沒有想一下，一個公司如果沒有嚴格的紀律來約束員工，在市場競爭如此激烈的今天，他們還能生存下去嗎？如果你是公司的經理，我相信你也會選擇這樣去做的，現在我們還僅僅是一個班級，並不像社會上那樣殘酷，現在的確沒有一個人可以強制你和解僱你，但連這種班級的小紀律觀念你都沒有，班委的一些小要求你都強烈的排斥和反對，你有沒有考慮過自己的將來呢？
建設好一支軍隊需要嚴格的紀律，管理好一個企業需要嚴格的紀律，同樣，創建一個好班級更需要嚴格的紀律，大學不能脫離紀律。

四、選我喜歡的 學我愛學的 自由轉專業大學生受益
2006年03月09日 09:38:36 浙江在線新聞網站
一提到剛剛結束的轉專業審核，浙江財經學院漢語言文學專業的大一學生王慧(化名)就禁不住喜上眉梢，她告訴記者，「選我喜歡的，學我愛學的，這種感覺真好。」從下周開始她就正式成為財務管理專業的一名學生了。

小王說，自己當時高考報志願的時候，聽從父母的建議報考了漢語言文學專業，但是經過一個學期的學習之後，她發現自己不喜歡這個專業，學習沒有動力，經過認真考慮，並咨詢了專業老師後，她決定轉換自己喜歡而且成績很好的財務管理專業。

於是新學期一開始她就提出了轉專業的申請。根據學校的規定，大學四年有3次機會可以申請轉專業，大一下學期和大二兩個學期。要品學兼優，各門課程平均成績不能低於75分，無不及格課程。小王學習一直很努力，成績不錯，正好符合申請條件，經過所在學院、教務處和主管校長審核之後，她終於如願以償。

據浙財院教務處副處長何淑貞介紹，雖然有三次機會可以申請，但如果你已經換過一次專業，就不能再次申請轉專業。而且轉出的人數不超過該專業同年級學生人數的30%。她說，轉專業是因材施教的一種體現，可以激發學生學習的積極性，更好地發掘學生的潛力，發揮學生的優勢和專長。對於部分同學盲目申請轉專業，她認為應該謹慎，最好和家長商量一下。

信息學院大二的學生劉琴(化名)則有自己的見解，她說，選擇自己喜歡的專業固然重要，但是也要考慮幾年之後社會是否需要，如果喜歡的專業畢業後很難找工作，還不如選一個好就業的專業，業余時間再去搞自己喜歡的專業。

據初步統計，浙財院本學期有176名學生成功轉換專業，由於大二的一些學生之前已經轉過一次，所以大一的學生佔大多數，有169人。據悉，近兩年，浙財院平均每學期都有百名左右學生成功更換專業。
五、在我的眼裡 , 挪威的大學生是非常自由的 .

自打高中畢業 , 他們就有很多選擇的自由 . 可以不再繼續深造 , 找份工作邊走邊看 . 暫時沒有具體目標 , 也可以進入 Folkhoyskole 接觸各種藝術 , 算是休整一年 . 想上大學 , 可是不知道自己適合學什麼 , 可以找輔導員談話 , 加深對自己的了解 .

挪威的大學專業分得很細 , 有時很難一下就找准自己的方向 . 不過 , 有一些一年制的基礎課程 , 可以讓人試探試探自己是否適合在這個領域發展 . 去年 , 我認識的幾個學一年制的學生 , 有的今年就轉到其他學校換讀其他專業去了 , 有個女生 , 覺得所學的專業不錯 , 就申請了繼續讀經濟學學位 .

如果不幸地覺得這一步是真的走錯了 , 大學生們還是有機會可以回頭的 . 去年剛開學不久 , 我正要步行去學校 , 有個女生要我坐她的車一塊走 , 同行的還有一個男孩 , 正往車上搬行李 . 一問 , 原來是要到郵局寄行李回家 . 他懊惱地說 , 發現這個專業不適合他 , 於是決定離開 .

進入了大學 , 自由就體現得更為具體 .

以我的大學為例 , 上課前老師是不會去點名的 , 學生來不來聽課 , 是自己的事 . 耽誤了學習 , 也是由自己負責 . 如果學生已交了注冊費 , 能夠自己自修 , 按時上交並通過了作業 , 他們就有權利參加考試 .

沒有班主任 , 班幹部之類的安排 , 學校有什麼通知 , 學生自己有責任到學校的網站上查詢 , 或進入到學校的大課堂 < Classfronter> 里查看 . 如果對教師的教學有意見 , 可以通過班裡自薦或老師隨意指定的的聯絡員向上反映 . 其它的事可以直接去找學校行政管理層 . 去年我有時呆在家裡不去上課 , 在家打電話給我媽時 , 我媽覺得奇怪 , 不去上課 , 老師不會說么 ?!

剛來這學習時 , 我覺得自己沒有 」 組織歸屬感 」 , 因為所有課程都是和其它專業一塊上的大課 , 我都搞不清和自己一個專業一個班的到底都有誰 . 雖說開學時搞過活動讓大家互相認識 . 不過 , 這又有什麼關系呢 ? 好處就是 , 自然的接觸交往 , 到了後來 , 所有的人 , 不是自己一個專業的 , 都成了同班同學 , 要不成了朋友 , 要不也混了個臉熟 .

學校里沒有中國那樣大大的校園 , 有教學區 , 有生活區 , 還有飯堂管一日三餐等 . 我們的學校倒是有學生宿舍 , 不過 , 離得很遠 , 走路上學要二十多分鍾 , 下雪天可能要半小時 . 如果不願意使用學校的宿舍 , 或者學校學生宿舍根本就不夠用 , 還可以自由選擇各種私人的學生宿舍 , 想住遠住近 , 自己選擇 . 不過 , 三餐都得自理 . 學校的餐廳只在白天供應早餐午餐 .

學校鼓勵大學生們積極參與各種社交活動．開學第一周我校的Fadderuka，白天是學校組織的新生入學活動，晚上則是學生協會組織的各種聚會表演，晚晚學校的酒巴都開到深夜，學生們在一起喝酒聊天．通過這一周創造的各種各樣的機會，學生們可以互相認識，這也是學校希望達到的目的．大學生可以自由交友 , 同居 , 結婚 , 生子. 至於喝酒, 泡吧, 夜生活到幾點,這都是私事, 學校不幹涉,也不需要負什麼責任.

基本上 , 學校的職責是負責有關教學的活動 , 而大學生是對自己學業 , 自己的前途乃至自己的整個人生負責 . 雖說學生們極其的自由 , 可是學校卻是秩序井然 . 雖然有時感覺我們是一群被放出去的羊 , 可是羊兒們不是不知道 , 在學校以外的大社會 , 還是有制約他們的許多無形的條條框框的．
六、自由的代價--送給大學生

爬爬書庫

當一個士兵走上戰場時，他總要先弄清楚：「我為什麼要作戰？」當一個作者開始動筆時，他總要事先明白：「我究竟要寫什麼？」任何事情都是有一定意義的，如果連自己生活的目標都不明白，那我們就是在渾渾噩噩地過活了。很可惜，我們雖然能對任何一件具體小事的意義了如指掌，但卻經常忘記生命中那些真正重要的大事的意義，忘記我們究竟想做什麼——最簡單的例子，我們想學到什麼？我們在北大的意義是什麼？肯定有相當多的人根本就沒有認真思考過這些問題。長期以來，我們已經習慣於穿梭於教學樓、圖書館、食堂和宿舍的生活，在繁重的功課之餘想出種種輕松的或浪漫的調劑，並認為這就是北大生活的全部內容；至於更深遠的內容，沒有人願意思考，更沒有人願意實踐。

事實上，我們把北大看的過於簡單了。一些人把它當成職業技術培訓所，專門為四年後的就業做准備；另一些人則把它當成療養院或浪漫花園，專門用來給青春製造美妙的回憶；最時髦的做法是把它當作出國鍍金的跳板，一切都圍繞著非常實際的目標來進行。這些觀點帶來了巨大的惡果：我們越來越厭倦生活了。僅僅一兩個學期過去，許多人就對北大生活感到由衷的無聊和失望，有人甚至告訴我，她認為大學生活根本沒有意義，僅僅是一種壓抑和束縛，無論是忙碌還是無所事事，都不能消解內心的郁悶。北大一直是以自由著稱的，可偏偏有人以為它是個精神桎梏，使無憂無慮的高中生的靈魂變成了郁悶壓抑的大學生的靈魂。這當然不是事實，北大給了我們很多，問題在於我們根本就無心接受；我們一心只看著地面、看著腳下的路，卻從來不曾思考路到底通向何方，更不曾抬眼仰望蒼天，看看在朝霞和白雲之間還有哪些值得珍視的東西。

是的，我們都渴望真正的自由；是的，我們都不希望過壓抑無聊的生活，而希望過有價值、充滿生機活力的生活。這是對文章開頭那兩個問題最恰當的回答——大學教育是要教會我們如何獲得真正的自由，在北大我們應該學會如何令生活變得有價值、有活力。我們不是在上職業技術學院，也不是在療養院頤養天年，我們是為自由而來。有些人認為北大令他們失去了自由，恰恰相反，北大能夠將自由的精神滲透到我們的每一個骨節，只要我們願意認真對待，自由將成為我們在大學得到的最好禮物，而且一旦擁有這種自由，我們的生活就再也不會缺乏意義，再也不會令人感到苦悶了。

自由的真正含義，究竟是什麼？許多人只嚮往那種庸俗的自由，不負責任、隨心所欲、不受天上地下的任何限制的「自由」。可惜這種自由從來不曾存在，即使存在也不可能給人帶來幸福，只可能帶來難填的慾望和刻骨的傷痛，最終導致自我毀滅。一個美國建築師則在大理石上刻下了他所認為的自由箴言：「Freedom is not free.「這句話有兩種譯法，我都很喜歡：「自由不是無代價的。」「自由不是放棄責任。」人類付出了無數的血淚才學到了這個簡單的真理，現在我們需要知道的是：我們必須為自由付出什麼代價？為了自由，我們必須承擔哪些責任？或者說，到什麼時候我們才能驕傲地稱自己是一個自由的人呢？

當人生的義務和社會的束縛還沒有加到我們頭上的時候，當我們還一無所知、一無所想的時候，我們彷彿是最自由的。我們可以漫無邊際地在野外嬉戲，無憂無慮地處置我們所遇到的每一件事情，彷彿我們的確在主宰自己的命運。絕不然！那時我們完全是自然的奴隸。我們以為在掌握自己的命運，然而命運的韁繩卻握在不可抗拒的必然規律手中。我們連自由的影子都摸不到，我們什麼都害怕、什麼都做不了，甚至根本無法看清周圍的一切，又何異於四下逡巡的野獸呢？而自由是只屬於人的。人的偉大來自他的尊嚴，人的尊嚴來自於他所承擔的責任。當他意識到並且願意承擔屬於自己的責任時，世界在他面前就煥然一新了。他為著確定的目標而認識、而行動，必然的規律在他眼中已經不再是秘密了，他也終於可以不完全任憑自然的擺布了。責任的力量支撐他做日復一日、年復一年漫長的跋涉，在痛苦中不放棄希望，在黑暗的迷霧面前一步也不退縮，他把自己的心從原始的黑暗狀態中拯救出來，並賦予它新的含義了。當他一次次戰勝自然的和自己內心深處的敵人時，他的尊嚴就不可阻擋地矗立起來了。他在宇宙中不再是微不足道的兩足生物，他通過跋涉、煎熬乃至犧牲，為自己獲得了自由，就是不做提線木偶、自己主宰自己命運的自由。他對自己的責任認識的有多深刻，為責任所做的努力有多大，他的尊嚴也就有多牢固，他的自由也就有多真實。這是一個無盡付出的過程，認識責任，其實就是認識自己，履行責任也便是完成了自己。

我們應當永遠銘記阿波羅告訴雅典人的那句話：「人類，認識你自己。」從開辟鴻蒙的蒙昧狀態開始，我們慢慢認識到了自己作為「人」的尊嚴，無論我們做什麼事情、擔任什麼職務，我們都首先應是一個真正的「人」。一個有尊嚴的人在災難面前不會蛻變成一隻老鼠，在慾望面前不會變異成一頭野獸，在沮喪的時候不會委頓成一堆灰塵，在勝利的時候不會像氣球一樣爆裂——他永遠是一個人，屹立在大地之上的人，知道什麼是可以犧牲生命去做的，什麼是永遠都不應當去做的。多少人以為自己已經具備了尊嚴，但他們的「尊嚴」往往在陽光下就像冰雪一樣消融了。具備真正尊嚴的人，是不會畏懼任何天上和人間的暴風雨的，尊嚴本身就是最好的反抗，敵人可以徹底摧毀他，但就是打不敗他。世界就好象在他的掌握之中一樣。

一旦人具備了尊嚴，唯一能誘使他失去尊嚴，從而自己打敗自己的，就是恐懼：對未知事物的無以名狀、缺乏道理、沒有任何意義的恐懼，它已經一再被證明是吞噬人心靈的最有力的武器。只要人一沾染上這種恐懼，他就不再自信，不再自尊，他對什麼都懷疑，最終他懷疑自己的心靈，甚至懷疑自己作為一個人的能力和地位。怪不得他甘願匍匐在下，讓靈魂貼著塵土，去服從某個比他更渺小的、甚至根本就不真實的力量；怪不得他願意放棄萬物靈長之尊，陷入骯臟污濁的沼澤，躲在陽光所照不到的潮濕角落裡蜷縮成一團；怪不得他養成了苟延殘喘的習慣，寧可渾渾噩噩地得過且過，也不認真思考自己所面臨的問題。恐懼只要開個頭，殘暴、欺詐、貪婪和一切人類的劣根性就得到了充分表演的舞台，從那時起，心就不免沉浸在暗無天日的境地之中，沒有了尊嚴、沒有了理想也沒有了希望，當然也不可能有一絲一毫的自由。世界真是奇妙：不能被任何天上和人間的暴風雨征服的，倒可以被內心深處哪怕是小小的恐懼所徹底征服。每當我們不願意麵對現實時，我們不一定患上了怠惰症，倒更可能是得了恐懼症——不敢面對真實的、遠大的生活。

然而，如果認為我們永遠不可能戰勝恐懼而奪回尊嚴，那也太過悲觀了。恐懼的來源無非是無知，只有未知的事物、我們所不夠了解的事物，才會引起我們發自內心的恐懼。一旦我們真正認識了我們所面對的一切，它們就再也無法讓我們的心靈陷入黑暗了。就像打開天窗，讓陽光直接照射到屋子的每個角落一樣，黑暗、潮濕和恐懼一道被光明驅走了，它們被我們真正看清的時候，就是它們徹底失敗的時候。世事萬變，我們不可能全都認識；但萬變不離其宗，一切的智慧還是在那句話：「認識你自己。」我們認識自己的時候，何嘗不是在認識世界的本原呢？曾經不止一次有人詰問我，學習那麼多「無用的知識」有什麼意義呢？具體的說就是：在英語課上討論哲學問題有什麼意義呢？閱讀老師推薦的人文經典書目有什麼意義呢？思考人生的終極目標和價值又有什麼意義呢？在他們看來，凡是不能用於具體實際，或者說凡是不能為自己將來的工資單增添砝碼的，就是無用的，因而也是無意義的。當時我想不出應該怎樣回答他們，現在我知道答案了：「無意義的知識」恰恰是最有意義的。因為任何「有用的」知識都只能教會我們具體的事情，只有這些「無用的知識」是教會我們如何成為一個人，如何找到作為人的尊嚴，如何利用這些智慧的規則去消滅無知。就是這些知識，給了恐懼最致命的一擊，使它在我們心中再也沒有藏身之地了。這樣，自由最大的威脅也就消亡了。

現在，或許我們可以這樣總結：我們來到北大的目標和意義，就是想獲得真正的自由，擺脫空虛無內容的生活。這種自由不是無代價的，它的代價就是承擔責任。從我們勇敢地承擔責任的那一刻起，我們就找到了自己作為人的尊嚴，擁有尊嚴的人是知道自己應該做什麼的，從而也是不可能被自然、被生活征服的。我們在履行責任的過程中認識著、行動著，直到我們看清這個世界的紛紛擾擾，成為自己命運的真正主宰，獲得真正的自由。為了鞏固這種尊嚴和這種自由，讓它不至於被內心深處的恐懼所顛覆，我們只有不懈地求知，將無知的陰影驅趕的越遠，恐懼也就離我們越遠。一切知識的根本目的都是為了讓我們獲得自由，因此當我們面對種種「有用」或「無用」的學科時，我們應當清楚：在這里，我們不僅僅將獲得一張文憑，不僅僅將被鍍上一層或濃或淡的金，不僅僅將留下一些色彩斑斕的回憶，更重要的是我們將獲得尊嚴與自由。明白了這一點，我們就不必付出無謂的代價；而當我們履行那些必須履行的責任時，我們知道這就是自由的代價。

最後請允許我用悲劇《浮士德》中最廣為傳誦的一段話，對真正普遍自由的頌歌，來結束全文：

「人生最幸福的事情，

是在自由的土地上與自由的人民為鄰。

只有每天不懈追求自由和幸福者，

才有資格享有它們。

現在就讓我在這崇高的一刻，

將剎那的喜悅化為永恆——

你真美麗啊！

請再停留片刻！」