小說陳設一個家閱讀

Ⅰ 誰有莫泊桑先生的小說《一家人》的原文

是這個吧

一 家 人

我要去看看我的朋友西孟. 賴德樊，自從這15年以來，我一直沒有會過他.往年，這是我一個最好的朋友，我的肝膽之交，人們願同這樣的人共度安靜而愉快的長宵，對著這樣的人，我們談種種的心中密事，對這樣的人，我們在款款而談時會感到種種罕見的，敏銳的，機智的，體貼的主意，都是從那啟沃心靈並且使之自安的好感發生的.我們在多少年之中幾乎沒有分離過. 我們一同生活，旅行過；一同幻想，空想過；對於那些相同的事物，有過相同的留戀和好尚，並且一同贊美過相同的書籍，一同領悟過相同的作品，因為相同的感觸一同動過心. 常常只要彼此互換眼色，便可以因那些我們完全了解的相同事物相視而笑.隨後他成了家. 他陡然娶了一個從外省到巴黎來覓未婚夫的青年女子. 那女子是瘦削的，黃發的，雙手拙陋的，雙目清淺卻又無神，聲音鮮潤卻又笨拙，和那些成千成萬待嫁的玩偶是一律的，但是她怎會籠住了這個聰明而又精細的漢子呢？這類的事世人能夠懂嗎？他大概那時候希望幸福，那種倚傍在一個柔和忠實妻子懷抱中的、簡單甜美而又長久的
幸福，這一切，他在那個淡黃頭發的少女的透明顧盼里隱約見到了.他那時候卻沒有想到，一個勤奮的、有生氣的和活躍的男子，一經明白了這種愚蠢現實境界以後，就會對什麼都乏味了；除非他糊塗到了什麼都不懂的那步田地.我現在可以看見他成了怎樣一個人呢？仍然是活潑、聰明、喜笑顏開和勁頭十足的嗎？或者是被外省生活化成沒有氣力的呢？一個人在15年之中是可以變的.火車在一個小車站上停住了. 我正從車上下來，一個胖子，一個紅光滿面大腹便便的大胖子，張開一雙胳膊向我跟前跑過來，一面喊著：「佐治.」我和他吻了頰，但是我竟認不得了. 隨後我茫茫然喃喃地說：「呵呀！你沒有瘦呀.」

他帶著笑聲答道：「這有什麼法子呢？

安穩的生活！

吃得好！睡得好！吃飯睡覺就是我的生活：「

我向他端詳，在那副寬大的面孔上尋找往昔可愛的輪廓.僅僅那眼睛並沒有變樣子；但是我找不著從前那種神采了，於是我獨自思量：「倘若眼睛的神采真是思想的反射，那麼現在這個腦袋裡的思想，不會再是從前的那種了，不會是我從前那樣深知的那種了.」

那雙眼睛依舊是有光芒的，充滿著愉快和友誼；但能夠像語言一樣表現一種靈魂價值的那種聰明的清朗神采卻不見了.忽然西孟向我說：「看呀，這是我兩個大孩子.」

一個十四五歲已具婦人雛形的大女孩子，和一個十二三歲身著中學生衣服的男孩子，用一種扭捏笨拙的神氣走近前
來.我喃喃地說：「這就是你的嗎？」

他笑著說：「一點也不錯.」

「你究竟有幾個呢？」

「五個，還有三個在家裡沒有出來.」

他用那種高傲的，滿意的，類乎誇耀成功的神情這樣回答我；而我呢，我覺得對於這個像兔子躲在籠里似的，成雙蹲在外省住宅里而專以製造孩子為事的天真而高傲的復制者，感到一陣混雜了輕蔑的深刻憐惜心.我登上了他親手駕御的一乘馬車，於是我們便穿城而過——那過於冷落的城，真是打著瞌睡而黯淡的，除了幾條狗和兩三個女僕以外，街上並沒有活動的人和物. 偶然間看見一兩個小店的老闆，在各人的門口脫帽致敬；西孟答了禮，接著就向我報了姓名，這大概是對我證明他能夠從姓名上認識所有的居民罷.隨後我便想到他一定在夢想省議會的事，這本是一切在外省閑居者的迷夢.我們一下就穿過了城裡，於是那車子走到了一個彷彿像是公園的園子里了，隨後便在一所有幾座塔樓儼然可以混充別墅的住宅前面停住.「這就是我藏身的窟隆.」西孟說.他之所以要這樣說，就是想得到一番恭維，我回答道：「真是好的很.」

在門前的石級上，有一個太太出現了，她的衣飾和發髻都是為接受人客的拜訪而打扮的，並且還預備了一些為接受 人客拜訪而用的詞句，這並不是15年前我在教堂里見過的那個淡黃頭發而神情呆鈍的青年女子. 她成了一個濃裝艷抹的胖婦人——這類婦人，沒有年紀、沒有特點、沒有風韻、沒有靈魂、沒有一點構成女子所必具的條件. 總而言之，這是一個娘，一個平凡的胖娘，那種多子的娘，那種人性的牝馬，那種除了子女和廚房裡的帳簿以外，心裡絕無別樣記掛的肉機器.她對我說了些歡迎的話，接著我就走到了門里的過道裡面，其中，西孟那三個小一些的子女，如同一些消防隊員在一個市長跟前排列成行聽候檢閱似的，按著高矮排成一線.我說道：「啊！啊！這就是那些在家裡的嗎？」

西孟眉飛色舞地唱著他們的名字：「讓，約瑟芬和恭特朗.」

客廳的門是開著的. 我走到裡面，便望見一把大圍椅的當中，有什麼東西正在那裡發抖，原來那是一個人，一個癱了的老年人.賴德樊太太趕到我跟前說：「這是我的祖父.他老人家有87歲.」

隨後她便在這個發顫的老翁耳朵邊高聲喊著：「這是西孟的一個朋友，祖父.」

這個老爹使了一陣勁給我道早安，於是呀呀地說：「哇，哇，哇，」一面搖著自己一隻手.我回答道：「你太客氣了，先生.」

於是我就向一個座位上一倒.西孟進來了；他笑著說：「啊！你認識了老爹，他老人家是個非常的人；這就是孩子們的散心的事. 他真好吃，朋友，每頓飯總吃得要脹殺自己. 倘若我們任憑他自由吃東西，你就真想不到他會吃成什麼樣，但是你就會看見，你就會看見.他痴心望著那些甜東西，如同那就是一些姑娘似的. 你從前永沒有撞見過比這更有趣的事，你等會看罷.「

隨後有人引我到卧房裡去，讓我梳洗，因為吃晚飯的時刻已經快到了. 我聽見樓梯上面有一大陣腳步聲，於是回頭去看. 所有的男女孩子，都在他們的父親的後面列隊跟著我上樓，這大概是給我做面子罷.我卧房裡的窗子，正對著那片平原，一片一望無際的平原，那儼然是一個野草和麥田所成的大海，既然看不見一株樹，也看不見一座山，我想這就是這所住宅里所應有的生活的惱人而凄涼的寫照.一陣鈴聲響了，這是叫吃晚飯了. 我下了樓.賴德樊太太用一種舉行儀式的神情挽著我的胳膊，於是便走到飯廳去. 一個男僕推動那老翁的圍椅，一直送他到他那份餐具跟前，那老翁費著氣力側轉那個顫巍巍的腦袋，用貪婪好奇的眼光，對著那些點心糖果，從這邊看到那邊.於是西孟擦著手掌說：「你就會找到使你開心的事.」

並且所有的孩子們，懂得他們會拿這個老爹貪饞的怪樣子給我看，便同時笑將起來，至於他們的娘，卻低聳著雙肩一面微笑.賴德樊用雙手做成傳聲筒的樣子，開始向著那老翁喊道：「我們今晚有牛乳甜稀飯吃.」

那老祖宗的皺臉生了光彩了，並且從上到下顫動得更厲
害了，以表示自己已經明白和高興.我們終於動手吃飯了.「看罷.」西孟低聲說.那老爹不愛湯，拒絕不吃，旁人因為健康關系便來強迫他；於是那個男僕使勁拿那盛滿了的湯匙插入他口裡，他為著拒絕吞咽這樣灌下來的湯，便使勁噴出口外以致濺到桌上，濺到同桌的人身上.那父親在那些孩子的捧腹態度之中，很高興地說：「他是不是怪像呢？這老頭子.」

在這頓飯的整個時間里，旁人只注意他. 他惡狠狠瞧著那些擱在桌上的盤碟. 並且用他那拚命地搖晃的手，勉強去抓，勉強去拖到自己跟前. 人們拿那些東西，放在他幾乎伸手可觸的地方，去測看他那些狂熱的勁兒，看他對於那些食品顫動著使勁，還有他全身從眼口鼻表達的無望呼籲. 未了他因為渴望而口涎流到了飯巾上面，一面發出一些不可辨別的不平之鳴. 於是那一家人因為這種可憎的奇異的折磨而開心了.後來，有人在他的盤子里擱了很小很小一片兒食物，他便用一種激烈的饕餮樣子吃著，為的是可以快點兒再得別樣東西.那份甜稀飯到了的時候，他幾乎滿身抽掣起來. 他急得哼了起來.恭特朗向他高聲說：「您已經吃得太多，不給您這東西了.」

於是他們假裝一點甜稀飯也不給他.
這時候他競開始哭了.在那些孩子們一齊大笑的時候，他一面滿身發抖一面哭得更厲害了.終於，有人將他那一份，很小的一份給了他，他咽下第一口這種點心，我們便聽見他喉管里有一陣可笑的並且表示犯饞的聲響，便看見他頸部上有一陣類乎鴨子吞咽一塊過於寬大的物件時的動作.隨後，他一經吃完，便開始頓腳再要.我對著這個可憐而又可笑的餓鬼道里的人，不禁動了惻隱，於是為他請願：「瞧罷，再給他一點甜稀飯行嗎？」

西蒙回答道：「唉！不行，在他這樣的年紀，吃得太多，就會於他有害.」

我便不作聲了，只品味這樣的論調.唉！

倫理，邏輯，審慎！在他這樣的年紀！而他們因為顧慮到他的健康，竟然限制這種還依然可以享受的唯一快樂！他的健康，這堆發抖而又不能行動的殘物，他仗著健康做什麼用呢？所謂消耗他的時日嗎？他的日子嗎？幾天呢，10天，20天，50天或者10天？為什麼？為他嗎？或者為他這種衰弱的饕餮活劇在這一家人里多保留一些時候嗎？

在這一生里，他沒有什麼可做的了，什麼也沒有. 他只殘存著唯一的希望，唯一的喜悅，為什麼不拿這最後的喜悅全盤給他，不拿這最後的喜悅給他到那因此而死的一天為止.隨後，我在斗完了一陣長久的紙牌以後，便登樓到我卧房去睡，我那時候真是傷心，傷心，傷心！

未了我立在窗口. 窗外除了某一處樹上有陣很輕柔的呢喃鳥聲以外，什麼也聽不見.那隻鳥這樣在黑夜裡低聲歌唱，應當是為著使它那隻孵著鳥卵而熟睡的雌兒，感到一種搖籃式的起伏搖曳的作用.於是我想到我那可憐的朋友那五個孩子了，——他本人現在該在他那個丑惡的老婆身旁打呼嚕了.

Ⅱ 從百草園到三味書屋那篇文章

原文
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1 從百草園到三味書屋

課文研討

一、整體把握

這是一篇描寫童年生活的散文，收在魯迅的《朝花夕拾》當中。這部集子收錄的都是他回憶童年生活的文章。

從文章題目可以看出，本文包括兩個部分，兩部分之間表現了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。

作者先從百草園生活寫起，點出那裡曾經是「我的樂園」。為什麼說是「我的樂園」呢？「不必說……也不必說……單是……」這一句式將兒童眼中百草園的無限趣味全都包容其中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，還有何首烏，等等，這些看似毫無趣味的小東西，在作者的眼裡卻充滿了勃勃生機，更不用說那些在一般人眼中也有無限情趣的東西了。雖然這么有意思，但是有一處誰都不敢去，是什麼地方呢？這就是長著很長的草的地方。為什麼呢？「因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。」於是，作者又自然而然地引出了長媽媽講的美女蛇的故事。故事本身雖然讓人有點害怕，有點擔心，卻強烈地吸引著孩子們，引發了他們的好奇心，也給百草園增添了幾許神秘色彩。百草園的冬天又是怎樣的呢？「冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。」於是作者又想到雪地里捕鳥，那快樂、那情趣，自在其中了。這是百草園的生活，作者抓住「我的樂園」來寫，滿溢著生機和活力。

慢慢地，「我」長大了，家裡人要送「我」去讀書，「我」不得不離開「我的樂園」了。這里，作者用一個過渡段，巧妙地將自己的百草園生活過渡到了隨先生讀書的學習生涯。

文章接著寫在三味書屋的讀書生活。魯迅曾經在三味書屋生活了7年，他對當年三味書屋的陳設記憶猶新，對老師的「和藹」、自己的「恭敬」歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。這一部分，作者選取了幾個片段，真實而生動地再現了私塾教育的若干側面。從先生來說，一是知識淵博，但拒絕回答「怪哉」一類的問題；二是教學認真，不斷增加教學內容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生。從學生來說，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問，願意了解新知；二是一有機會便跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣；三是趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲、畫畫兒等。從這幾個片段不難看出，當時的私塾教育並不像我們想像的那麼嚴厲，孩子們還是有相當多的自由的。

第二段的寫景，非常精彩。第一，既抓住事物的特點，又符合兒童的心理。石井欄之所以「光滑」，是因為井經過了常年累月的使用；之所以知道它「光滑」，是因為童年的魯迅多次好奇地摸過它。說黃蜂「肥胖」，不僅是它的體態較別的昆蟲肥大，而且體現了兒童特別的感覺。叫天子忽然間「直竄向雲霄里去了」，也不單寫出這種鳥兒的機靈輕捷，還表現出兒童的羨意。至於寫油蛉「低唱」、蟋蟀「彈琴」，更是兒童特有的感受。第二，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。菜畦的「碧綠」，桑葚的「紫紅」、菜花和蜂的「黃」是寫顏色，「肥胖」「高大」「臃腫」「像小珊瑚珠攢成的小球」是寫形狀，這兩者都從視覺上寫；鳴蟬的「長吟」，蟋蟀的「彈琴」，是從聽覺上寫；覆盆子「又酸又甜」寫的是味覺：這真叫有聲有色、有滋有味。這里實際上包括了春、夏、秋三個季節的景物，桑葚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；這與下文寫到的冬天的百草園合起來成為完整的四季圖，可見作者構思的精巧。第三，層次井然，條理分明。先用兩句「不必說……」寫百草園整體，再寫局部的「泥牆根一帶」，這是一種順序。第一個「不必說」由低到高寫靜物，第二個「不必說」由高到低寫動物，這又是一種順序。整體是從植物寫到動物，局部是從動物寫到植物，這又是一種順序。這幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑多姿。

本文善於聯想。作者寫何首烏根而聯想到成仙，寫傳說的赤練蛇聯想到長媽媽講美女蛇的故事，寫捕鳥便提到閏土的父親，寫學生讀書而提到先生讀書等。這些必要的聯想，使文章放得開，富有情趣，又收得攏，為表現中心服務，也使文章更加生動活潑，多姿多彩。

二、問題研究

1．本文寫「百草園」和「三味書屋」的兩部分之間是什麼關系？表現了作者怎樣的思想感情？

對於這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多麼適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多麼妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。

對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。

2．為什麼要寫美女蛇的故事？

美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。對於為什麼要寫這一內容，歷來看法不一。有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄託善良制服邪惡的願望，有的說表現百草園里存在著惡毒的事物。教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯想對作者闡述百草園是「我的樂園」是否有幫助？最後讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著「我」，使「我」得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。

3．童年魯迅對本文所提到的先生是什麼態度？

主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。同時也很愛他，因為學生雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。

練習說明

一、按照要求閱讀課文，討論下面的問題。

本題要求學生在讀懂全文的基礎上，從整體上感知文章的主要內容，同時也引導學生了解閱讀文章的一些技巧和步驟。首先是讀題目，看看題目能給我們閱讀提供哪些信息；然後在閱讀全文的基礎上，了解文章的結構和主要內容；最後再整體把握作者的主要觀點或感情。

1．本文題為「從百草園到三味書屋」，你從這個題目得到了哪些信息？

「從……到……」表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前後兩部分的內容。

2．快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。

從開始「我家的後面有一個很大的園」到中間「來不及等它走到中間去」 是寫百草園的部分；從「出門向東」到文章結尾「這東西早已沒有了吧」是寫三味書屋的部分；中間「我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了」是兩部分之間的過渡段。

3．細讀課文，邊讀邊把前後兩部分聯系起來思考，討論：這篇文章表現了作者怎樣的思想感情？下面三種說法可供參考。

①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。

②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。

③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。

這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結合上把握文章的主題思想。由於課文內容復雜，初一學生難以理解得很深刻。只要有所理解，也就達到目的了。

這三種說法都有一定道理，學生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。第一種說法，根據是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現在的人們接受，似乎最為合理。理由可參見「有關資料」。

二、揣摩下面的文字，回答括弧中的問題。

本練習旨在引導學生能夠根據上下文弄懂語句的意思，理解文章的內容，體會文章的語意重點。

1．不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。

（「不必說……也不必說……單是……」中哪個內容是強調的重點？請你仿寫一段話。）

「單是」以後的內容是作者強調的重點。

2．也許是因為拔何首烏毀了泥牆吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧，……

（「我」到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是從哪些詞語看出來的？）

「我」不知道被送到私塾的原因，因為說到原因時是用表示猜測語氣的「也許」。

三、下面這段話中連續使用了一系列動詞，准確地描述了雪地捕鳥的過程。仔細品味，然後自己寫一段話，或敘述做某個游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經過，也試著用上一系列動詞。

掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。

本題是從課內向課外的延伸練習。要引導學生在體會這段話准確使用動詞的基礎上，學著用一系列動詞准確地描述一個游戲。可以用題目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。

教學建議

一、教師在課前可簡明扼要地介紹魯迅生平，結合魯迅童年生活講述與課文有關的部分，自然導入對課文的分析，引發學生的閱讀興趣。也可從反映魯迅童年生活的一組散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教學。讓學生想一想：文中的生活經歷在童年魯迅的成長過程中可能會有哪些影響？

二、課文容量大，難點多，但用於教學的課時卻有限，這就要求處理好教學重點和教學難點的關系，對教學難點的處理更要多斟酌。描寫三味書屋的部分是教學難點。難在兩點：一是對這部分內容的理解困難，二是有些難解的詞語。關於內容，主要是有些分歧意見。只要是從課文本身出發，聯系時代背景和作者思想全面考慮，見解不同是正常的。教師適當引導，學生理解到一定程度就可以了。

三、本文的寫景極為精妙，此中筆法，學生未必都能一一學會。但寫景的基本原則和常用手法，諸如要抓住事物特點，有恰當的順序等，應該指導學生掌握。另外，「此文景是兒童心理的景，情是兒童心理的情」（李何林語），從語言入手理解課文中的寫景和抒情，學生是能夠接受的。

四、「這故事很使我覺得做人之險」等語是作者有意諷刺當時社會上那些「正人君子」的，但說得較含蓄，學生不易理解，但這並不妨礙對課文主要內容的理解，對這類句子不必過多講解。

有關資料

一、《朝花夕拾》小引（魯迅）

我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心裡是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。現在是，連這「一覺」也沒有了。

廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆「水橫枝」，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。

前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流雲時，會在我的眼前一閃爍罷。

我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。後來，我在久別之後嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。

這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經了九個月之多。環境也不一：前兩篇寫於北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；後五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之後了。

一九二七年五月一日，魯迅於廣州白雲樓記。

（選自《魯迅全集》第2卷，人民文學出版社1981年版）

二、關於三味書屋

三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他於12歲那年到這里上學。第二年秋後，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村——皇甫庄、小皋埠避難，故學業中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，首尾竟達六年……

這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。」這匾和畫，解放前曾散失，解放後，黨派幹部想盡辦法才找回來。當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。屋子裡，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北牆邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子後面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的「早」字，刀法簡朴挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至於它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的「早」字，來督促自己。從此，他再也沒有遲到過。

三、關於私塾

私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對於傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。

私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，一般只需徵得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖後，即可取得入學的資格。私塾規模一般不大，收學生多者二十餘人，少者數人。私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統一的要求和規定。

就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養教本「三、百、千、千」，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，學生進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。

私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：「短學」與「長學」。教學時間短的稱為「短學」，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日後能識些字、能記賬、能寫對聯即可。而「長學」每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其「長」的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。

至於私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。在教學方法上，先生完全採用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。其後學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。

四、對本文主題的分歧意見

《從百草園到三味書屋》的主題是什麼？眾說紛紜。就其主要分歧來說：一種意見認為，本文的主題在於批判封建教育制度。另一種意見認為，不在於批判封建教育制度。

1．主題在於批判封建教育制度

李何林認為：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草園生活來和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比，一個是多麼適合兒童心理，表現了兒童的廣闊的生活樂趣；一個是多麼妨礙兒童身心的發展：像《論語》《幼學瓊林》《周易》《尚書》這些宣揚封建毒素的古書，艱深難懂，逼著學生死記硬背，不懂也不能問。

重點在批判封建教育，揭露私塾殘害兒童的身心發展，但百草園畢竟不是學校，不是生產斗爭和階級斗爭的課堂，不過是能引起兒童樂趣的地方，所以這不是寫兩個課堂。

作者寫這個私塾老先生，說「早聽到，他是本城中極方正，質朴，博學的人」，這是傳言，並不是作者的看法。作者的看法已滲透在全篇的敘述中：通過百草園和三味書屋的生動的對比；通過對這位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫；特別是通過寫學生按規矩如何先拜孔子後拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰了一鼻子灰……說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒。不過作者還不是把他寫得很兇。他對學生也「大叫」「瞪眼」「怒斥」，偶爾也打「戒尺」「罰跪」，但這些都不常用。對這位老先生，作者是用輕松幽默的筆調予以揭露。

這篇散文不僅寫景細致，且景中有情。景是兒童心理的景，情是兒童心理的情，使讀者感到此情此景親切可愛：使人愛文中的景，更愛景中的情，更愛有這種天真感情的兒童，從而也就更憎惡奪去兒童「好景」的封建教育。

（選自李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》，
北京人民出版社1974年版）

雪步認為：「作者通過百草園和三味書屋兒童時代兩種截然不同的生活描寫，所表達的主題則是揭露和批判以孔孟之道為核心的封建教育制度，從而表現了魯迅對封建社會及其教育制度的徹底否定。」

（選自山東師院聊城分院中文系、圖書館編《魯迅教學手冊》）

2．主題不在於批判封建教育制度（張碩城）

《從百草園到三味書屋》的主題思想，歷來的概括是：通過百草園自由快樂的生活和三味書屋裡枯燥無味的生活相比，表現了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育制度對兒童的束縛和損害。這一概括，源於許欽文《語文課中魯迅作品的教學》（上海教育出版社1961年），為歷年來的中學語文教學參考資料所沿襲。

筆者認為，這一概括的前半部分是正確的；後半部分則不符合作品實際，也不符合魯迅的創作本意。這篇散文，沒有批判封建教育制度的意旨。

《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原題《舊事重提》之六）。對於《朝花夕拾》全集的寫作緣起和本意，魯迅有過明確的說明。他在《朝花夕拾·小引》中說道，這本散文集是在北京至廈門這段時間寫的，在廣州編定。其時正是魯迅生活中最輾轉流徙，心情最苦悶的時候。為了「在紛擾中尋出一點閑靜來」，魯迅只能借回憶舊時的美好的事物，來排除目前的苦悶，尋一點「閑靜」，寄一絲安慰。《從百草園到三味書屋》正是在廈門大學的圖書館樓上寫的，當時他「是被學者們擠出了集團之後」，只好借這樣一朵兒時的「小花」，來排遣寂寞。這是一。第二，《小引》還說明，原來集名是《舊事重提》，編定時，「我還替它改了一個名稱：《朝花夕拾》」。這一改動，是為了更符合這組散文的內容實際。因為，在苦悶失望中的魯迅，當時常常回憶起兒時的故鄉的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時故鄉瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上的那盆「水橫枝」，樹葉青蔥得可愛。所以魯迅把這美好的回憶散文，比做一組晨光里綻開的花朵。拾來自賞、自慰，而並不是直接為了戰斗。可以說，《朝花夕拾》是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。《從百草園到三味書屋》是其中的一篇，它的創作思想不可能游離於《朝花夕拾》之外。

從作品的實際內容來看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草園和三味書屋的前後描寫無法形成所謂「相比」或「對照」，它們在敘述格調上是渾然一體，前後一致的，不存在褒前貶後的問題。百草園生活的描寫自不必說，是何等歡樂，天真。三味書屋的生活描寫又何嘗不是這樣。作者描寫剛到書屋時對里頭的陳設布置首先就充滿著新奇的情感，那「黑油的竹門」，「三味書屋」的大匾，「畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下」的畫幅，那沒有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對未脫孩提稚氣的魯迅，充滿著一種不同於百草園戲耍的新鮮感。假如說，百草園是令人留戀的，那麼進了三味書屋，則又使他的好奇心進入了一個新的天地。當然，「何曰怪哉」之類的好奇，是不可能從先生口中或書上得到解答的，但作者寫到這些時，並不認為這是對兒童的束縛，只是說「做學生是不應該問這些事的」。並認為先生是一定懂得的，只不過不願說。接著，描寫了讀書生活中的樂趣。「正午習字，晚上對課」，「大家放開喉嚨讀一陣書」，「人聲鼎沸」，「先生自己也念」，而他在念書時，「總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去」。這些描寫，同樣是充滿著歡樂、天真的筆調，一種懷著成年人回顧兒童們放聲唱讀的樂趣，一種從老先生略帶迂腐的神態中品出的幽默，交織在文章之中，給人以歡樂、風趣的欣賞效果。這里怎麼看得出「枯燥無味」的氣息？哪裡有批判或貶抑的格調呢？即使是寫到戒尺、罰跪這些封建師道的象徵品時，作者也是以一種輕松的口吻寫的：「他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——『讀書!』」連續兩個「不常用」和一個「總不過」，還不足以反映出作者對三味書屋的態度嗎？至於寫到三味書屋後面也有一個小花園以及兒童們在園中的戲耍，寫到上課時偷偷在下面玩紙盔甲，畫畫兒，就同寫百草園歡樂生活更無二致。直到文章結尾，作者還以自己在三味書屋中畫畫的成績而自豪，為這些畫兒的賣掉而惋惜，在這惋惜之中，我們不是也可以看出作者對三味書屋生活的留戀和依依之情嗎？從上述所舉的這些描寫筆調和內容來看，說作者是在批判三味書屋中的封建教育對兒童的束縛，實在有點離題萬里。

從作者對兩個人物的描寫中，我們也看不出褒貶對照的色彩。長媽媽以她的慈愛和動人的故事，贏得了兒童魯迅的愛；先生則以他的品行「方正、質朴、博學」以及對學生的寬宥獲得了少年魯迅的崇敬。文章是這樣描寫先生的：他對學生和藹，開始嚴厲，後來就好起來。學生溜出花園去玩，並不是不可以，只是去的人「太多」「太久」，就不行了。他不屑於回答「何曰怪哉」之類的怪題，但也不輕易體罰學生，在學生不聽話時，「普通總不過瞪幾眼」。他有點舊書生的迂腐，但是，這並沒有給學生帶來一點惡感，更沒有在幼小的心靈中留下恐懼的陰影。因此，從作品對三味書屋先生的描寫中，也看不出作者有批判封建教育的意思。

應該說，貫穿《從百草園到三味書屋》全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。依照某種主觀需要，凡持革命的文藝家的作品都必帶「火葯味」的偏見，憑空地把它附會為批判封建教育，把它的前半部分和後半部分作為對照割裂開來，不僅破壞了這篇作品整體的和諧統一，也破壞了它的詩意。因此，《從百草園到三味書屋》的主題思想應該是：通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、歡樂的心理。

原文

Ⅲ 書房閱讀答案

書房，多麼典雅的一個名詞！很容易令人聯想到一個書香人家。書香是與銅臭相對待的。其實書未必香，銅亦未必臭。周彝商鼎，古色斑爛，終日摩娑亦不覺其臭，鑄成錢幣才沾染市儈味，可是不復流通的布帛刀錯又常為高人賞玩之資。書之所以為香，大概是指松煙油墨印上了毛邊連史，從不大通風的書房裡散發出來的那一股怪味，不是桂馥蘭薰，也不是霉爛餿臭，是一股混合的難以形容的怪味。這種怪味只有書房裡才有，而只有士大夫人家才有書房。書香人家之得名大概是以此。

寒窗之下苦讀的學子多半是沒有書房，囊螢鑿壁的就更不用說。所以對於寒苦的讀書人，書房是可望而不可即的豪華神仙世界。伊士珍《琅嬛記》：「張華游於洞宮，遇一人引至一處。別是天地，每室各有奇書，華歷觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞者，問其地，曰：『琅嬛福地也。』」這是一位讀書人希求冥想一個理想的讀書之所，乃托之於神仙夢境。其實除了赤貧的人饔飧不繼談不到書房外，一般的讀書人，如果肯要一個書房，還是可以好好布置出一個來的。有人分出一間房子養來亨雞，也有人分出一間房子養狗，就是勻不出一間做書房。我還見過一位富有的知識分子，他不但沒有書房，也沒有書桌，我親見他的公子趴在地板上讀書，他的女公子用一塊木板在沙發上寫字。

一個正常的良好的人家，每個孩子應該擁有一個書桌，主人應該擁有一間書房。書房的用途是庋藏圖書並可讀書寫作於其間，不是用以公開展覽藉以驕人的。「丈夫擁有萬卷書，何假南面百城！」這種話好像是很瀟灑而狂傲，其實是心尚未安無可奈何的解嘲語，徒見其不丈夫。書房不在大，亦不在設備佳，適合自己的需要便是。局促在幾尺寬的走廊一角，只要放得下一張書桌，依然可以作為一個讀書寫作的工廠，大量出貨。光線要好，空氣要流通，紅袖添香是不必要的，既沒有香，「素腕舉，紅袖長」反倒會令人心有別注。書房的大小好壞，和一個讀書寫作的成績之多少高低，往往不成正比例。有好多著名作品是在監獄里寫的。

我看見過的考究的書房當推宋春舫先生的楬木廬為第一，在青島的一個小小的山頭上，這書房並不與其寓邸相連，是單獨的一棟。環境清幽，只有鳥語花香，沒有塵囂市擾。《太平清話》：「李德茂環積墳籍，名曰書城。」我想那書城未必能和楬木廬相比。在這里，所有的圖書都是放在玻璃櫃里，櫃讓人高，但不及棟。我記得藏書是以法文戲劇為主。所有的書都是精裝，不全是buckram（膠硬粗布），有些是真的小牛皮裝訂（half calf，oozecalf，etc），燙金的字在書脊上排著隊閃閃發亮。也許這已經超過了書房的標准，微近於藏書樓的性質，因為他還有一冊精印的書目，普通的讀書人誰也不會把他書房裡的圖書編目。

周作人先生在北平八道灣的書房，原名苦雨齋，後改為苦茶庵，不離苦的味道。小小的一幅橫額是沈尹默寫的。是北平式的平房，書房占據了里院上房三間，兩明一暗。裡面一間是知堂老人讀書寫作之處，偶然也延客品茗，幾凈窗明，一塵不染。書桌上文房四寶井然有致。外面兩間像是書庫，約有十個八個書架立在中間，圖書中西兼備，日文書數量很大。真不明白苦茶庵的老和尚怎麼會掉進了泥淖一輩子洗不清！

聞一多的書房，和聞一多先生的書桌一樣，充實、有趣而亂。他的書全是中文書，而且幾乎全是線裝書。在青島的時候，他仿效青島大學圖書館庋藏中文圖書的辦法，給成套的中文書裝制藍布面，用白粉寫上宋體字的書名，直立在書架上。這樣的裝備應該是很整齊可觀，但是主人要作考證，東一部西一部的圖書便要從書架上取下來參加獺祭的行列了，其結果是短榻上、地板上。唯一的一把木根雕制的太師椅上，全都是書。那把太師椅玲瓏幫硬，可以入畫，不宜坐人，其實亦不宜於堆書，卻是他書齋中最惹眼的一個點綴。

潘光旦在清華南院的書房另有一種情趣。他是以優生學專家的素養來從事我國譜牒學研究的學者，他的書房收藏這類圖書極富。他喜歡用書槴，那就是用兩塊木板將一套書夾起來，立在書架上。他在每套書繫上一根竹製的書簽，簽上寫著書名。這種書簽實在很別致，不知杜工部《將赴草堂途中有作》所謂「書簽葯里封塵網」的書簽是否即系此物。光旦一直在北平，失去了學術研究的自由，晚年喪偶，又復失明，想來他書房中那些書簽早已封塵網了！

汗牛充棟，未必是福。喪亂之中，牛將安覓？多少愛書的人士都把他們苦心聚集的圖書拋棄了，而且再也鼓不起勇氣重建一個像樣的書房。藏書而充棟，確有其必要，例如從前我家有一部小字本的圖書集成，擺滿上與梁齊的靠著整垛山牆的書架，取上層的書須用梯子，爬上爬下很不方便，可是充棟的書架有時仍是不可少。我來台灣後，一時興起，興建了一個連在牆上的大書架，鄰居綢緞商來參觀，嘆曰：「造這樣大的木架有什麼用，給我擺列綢緞尺頭倒還合用。」他的話是不錯的，書不能令人致富。書還給人帶來麻煩，能像郝隆那樣七月七日在太陽底下曬肚子就好，否則不堪衣食之擾，真不如盡量的把圖書塞入腹笥，曬起來方便，運起來也方便。如果圖書都能作成「顯微膠片」納入腹中，或者放映在腦子里，則書房就成為不必要的了。

1、文章第一段說"只要有兩類人最具獨特的視角"，"獨特的視角"是指什麼？
2、作者為什麼說那些小數房地產開發商是最具市場敏感素質的開發商？
3、作者為什麼要介紹著名翻譯家草嬰訪俄羅斯的舊聞？
4、對文章的理解和賞析正確的一項是（ ）
A、作者認為，書生們只要有了條件，比如收入嗇了，全家生活和諧幸福了，就會希望有一個屬於自己的書房。
B、作者堅信，我國是一個有著五千年文化傳統的民族，老、中、青知識分子對書房的需要，能夠促進房產市場的興旺。
C、本文寫有利於、房產開發商、俄羅斯人以及我的"書房情結"，緊緊地扣住了文章希望普通百姓都擁有自己書房的主旨。
D、作者把自己的書房稱作最美好的生活空間，是因為這里雖然陳設簡單，但可以安靜地讀書，專注地思考和寫作。

答案：
1、是指別出心裁、獨特脫俗的見解和認識。
2、因為他們最先意識到人們的書房情節，人們不管出於何種目的，對書房的需求，就會給房地產開發商帶來利益。
3、以此來反映俄羅斯人民是真正的愛書，而不是拿書來裝點門面。並給我們以深刻的警戒和思考。
4、D
請問是找一篇嗎？請您說一下問題好嗎？

Ⅳ 語文閱讀《雅舍》梁實秋

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Ⅳ 求川端康成的面貌閱讀答案

(日本)川端康成
他拉著雙眼已盲的妻子的手，為了看一座出租的房子，在一處斜坡上，往上走著。
「那是什麼聲音？」
「竹林子的風聲啊。」
「是啦，我好久不曾走出家裡一步，幾乎都已忘了竹葉的聲音呢。現在的那個家，去往二樓的樓梯梯階，分得好細啊。剛搬過來的時候，我的腳步很難配合，吃了不少苦頭。這個樓梯，如今才剛剛習慣了，你卻說又要去看新房子了。對於眼盲的人，住慣了的老房子可就像自己的身體一樣，每一個部分，每一個角落都了如指掌，所以就覺得格外親切，就像對自己的身體的感覺一樣。眼睛不瞎的人覺得死板沒趣的房子，眼盲的人卻可以和它水乳交融呢。想想看，今後可又有好陣子經常和新家的柱子撞個滿懷，或是給門檻絆了腳什麼的，是不是？」他放了妻子的手，打開了塗白漆的木門扉。
「喲，像是樹木的枝葉繁茂的幽暗的院子似的。以後，冬天可就冷了。」
「是一座牆壁和窗子都顯得陰沉沉的洋樓啊。看樣子，住的是德國人了，這里還留著一個『里德曼』的銘牌呢。」
然而一推開房子的大門，他卻像是受到眩眼的亮光似的，側轉了上身。
「真不錯。明亮得很。如果院子里是夜晚的話，這里頭可就是白晝了。」
黃色和朱紅色的粗條紋相間的壁紙，看起來好不熱鬧，有點像是節慶日里那種紅白相間的帷幕。深紅的窗簾，明亮得像是彩色電燈一般。
「有躺椅、有暖爐、有茶桌和椅子。衣櫥、裝飾燈——傢具可說一應俱全了。你過來看看……」他說著，急切地，像是要把妻子推倒似的，把她推到躺椅處讓她坐下來。妻子就像一個笨拙的溜冰者一般，雙手在空中慌亂揮擺著，在彈簧的反彈下搖盪著身子。
「喂，連鋼琴也都有呢。」
讓他拉著手，坐在暖爐旁邊的一架小鋼琴前面去的她，就像在碰觸什麼怕人的東西似的，把琴鍵敲打了一下。
「啊！還會響呢。」
她於是彈起一支孩童歌來。這可能是她眼睛還看得見的少女時候學會而且依然記得的歌吧。他走進擺著好大辦公桌的書齋里一看，緊鄰著書齋的，竟是寢室。里頭是一張雙人床。床墊也一樣用紅白條紋的粗布料張成的。一坐到那上頭去，柔軟而且具有彈性。妻子的鋼琴漸漸地響出了快活的喜悅來。然而他也聽見，是盲者的悲哀，偶或按錯了琴鍵，她便小孩般地笑了起來。
「喂，你不來看看好大的一張床嗎？」你說有多麼不可思議——妻子在新來乍到，不知前後高低的屋子裡，竟能像明眼的少女一般，穩健邁步走到寢室里來。兩個人並肩坐到床邊上去，彼此手搭著背，一面還像裝有彈簧的玩偶一般，好樂好美地躍動彈跳了起來。妻子低聲吹起口哨來，都已忘了時間了。
「這里是什麼地方啊？」
「不知道。」
「到底是什麼地方嘛？」
「反正不是你家就是了。」
「這樣的地方如果到處都有，那該有多好。」
(有改動)
(1)下列對這篇小說思想內容和藝術特色的分析，最恰當的兩項是
A.夫妻倆往山坡上走時，妻子分辨不出竹林子的風聲，又對舊房子眷戀不已，說明她是一個喜靜守舊的人。
B.小說中丈夫帶著眼盲妻子頻頻換房租房，看房子時急切粗魯，甚至把她推倒在躺椅上，說明丈夫粗俗、缺乏教養。
C.小說中妻子吹起口哨、忘記時間的細節十分傳神，結尾借人物之口說出「反正不是你家」，從遐想中回到現實，很有張力。
D.小說語言冷峻、客觀，許多情節雖然是一筆帶過，卻能將人物點染得有血有肉，這體現了作者極高的文學水準。
E.夫妻之間的言語情態純真自然，盡管貧寒漂泊，兩人一顰一笑中卻飽含對生活的愛，這種反差正是小說的深刻所在。
(2)優秀的小說有一個好題目，本文以「家」為題，這在文章中有怎樣的作用？請簡要分析。
(3)小說中的眼盲妻子有哪些性格特徵？請簡要分析。
(4 )文章結尾妻子說「這樣的地方如果到處都有，那該有多好」，你認為她倆能找到自己的「家」嗎？請結合小說內容具體分析。
【答案】(1)CE
(2)①作為線索，統攝全篇。整篇小說圍繞「家」展開，以租房的所見所聞所為來推動情節發展。②交代主要內容。小說以夫妻倆回憶過去的「家」，觀察現在的「家」，談論自己心中的「家」為主要內容。③揭示小說主旨。小說圍繞「家」行文，到結尾筆鋒一轉，點出「這不是你的家」，更顯對家和歸宿的渴望之強烈。
(3)①安土重遷，懷舊。留念故居，喜歡熟悉的環境，對新房子充滿彷徨猶疑。②敏感不安。分辨不出風聲，感到驚懼；敲打琴鍵像觸碰怕人的東西，體現出敏感矜持的性格。③純真好奇。雖懷念舊居，進到新房子忽而彈起鋼琴，彈錯了像小孩般地笑，在床上彈跳等，都說明她純真活潑。④樂觀積極。雖然眼盲，貧苦漂泊，彈琴時琴聲卻活躍悠揚，並且對「家」飽含期望。
(4)能找到。①從主題上看，有愛的地方就有「家」。「家」是避風的港灣，夫妻倆真誠愛護彼此，簡陋的舊房子也因為這愛而溫暖，雙方互相依偎相濡以沫，對家有著強烈的渴求，有這樣的情感基礎，兩人相依為命的居所就是「家」。②從人物來看，兩人頑強堅韌樂觀。雖然貧困漂泊，居無定所，但言談舉止純真美好，比明眼人更懂得生活的情趣；且渴望歸宿，並頑強堅韌、辛勤努力去奔波尋覓，一定會有自己的「家」。③從情節上看，二人融入新生活迅速，適應性強。進新屋時妻子稱離開的租處為「現在的房子」，還不時抱怨和舊房子水乳交融，格外親切；可是剛進新房間不久，兩人就欣喜於陳設的完備，興奮自在地彈奏起鋼琴來，在床邊並肩倚坐彈跳，吹口哨，穩健邁步行動自如，適應很快，他們定能找到自己的「家」。

Ⅵ 閱讀短文，回答以上三個問題

太難了

Ⅶ 室內陳設的概念和作用

室內陳設是指家庭室內陳設。包括傢具、燈光、室內織物、裝飾工藝品、字畫、家用電器、盆景、插花、掛物、室內裝修以及色彩等內容。

室內陳設的作用：對生活的理解，引入其專業素質，通過與硬裝格局相配套的區域劃分——避短揚長的最大化實現空間格局的有效規劃，並通過傢具、壁紙布藝、窗簾燈飾、裝飾擺件等各種家居配飾品豐富空間表情，以專業整合能力實現空間價值的提升。

室內陳設原則要求

1、滿足功能要求，力求舒適實用

室內陳設布置目的是為了滿足全家人口的生活需要。這種生活需要體現在居住和休息，做飯與用餐，存放衣物與擺設，業余學習，讀書寫字，會客交往以及家庭娛樂諸多方面，首要的是滿足居住與休息的功能要求，創造出一個實用、舒適的室內環境。

2、布局完整統一，基調協調一致

在室內陳設布置中根據功能要求，整個布局必須完整統一，是陳設設計的總目標。這種布局體現出協調一致的基調，融匯了居室的客觀條件和個人的主觀因素，圍繞這一原則自然而合理化地對室內裝飾、器物陳設、色調搭配、裝飾手法等作出選擇。

以上內容參考網路-室內陳設