七巧小說閱讀

① 自己查找資料閱讀《金鎖記》全文,看看有多少處地方提到月亮如何看待曹七巧這個人物形象

金鎖記中六處描寫月亮

只找到這么多:
第一次 ，開頭:「三十年前的上海，一個有月亮的晚上我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。……然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免帶點凄涼。」月亮在這里營造了作品憂傷的氛圍，導引了小說情節的展開。月亮給了讀者一種時間跨度與框架的感覺，「三十年」是一個流動的時間，「月亮」卻是一個永恆的時間，「三十年」與「月亮」構成了一種變與不變，讓讀者有眼前一亮的感覺。而且描寫年輕人的月亮用了兩個比喻--月亮「是銅錢大的一個紅黃的濕暈」，月亮「像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠」，比喻新穎，奇特，為年輕人的月亮映上了一層哀傷。

第三次，是長安退學前的那一夜，「長安爬下床來，半蹲半坐在地上，……這時候窗子外面月亮出來了:窗格子里，月亮從雲里出來了。墨灰的天，幾點疏星，模糊的缺月，像石印的圖畫，下面白雲蒸騰，樹頂上透出街燈淡淡的圓光。「這里的月亮是模糊的，是不完整的，這也剛好代表了長安，還有悲哀的氛圍。並且襯托出長安退學是一種犧牲。

第五次，是長白陪曹七巧抽大煙，芝壽獨守空房，「今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無雲，像是漆黑的天上的一個白太陽。」這里的月亮那樣圓滿，但是月亮下的人呢?在這里的月亮我認為是變態的月亮，月亮的圓滿反襯著芝壽的悲劇。

第六次， 結尾:「三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完--完不了。」 這里的月亮意味著曹七巧的世界隨著生命的謝幕而結束。並且結尾的月亮呼應開頭，鎖定小說整體氛圍，使小說意蘊更加深刻。

曹七巧原本是香油店的曹大姑娘，一直偶受哥哥和嫂子的欺負，但是她始終還是個善良的人。當她遇到季澤後，她以為她的人生會有新的開始，可以很心愛的人生活在一起，但是事與願違，她嫁給了季澤的哥哥——一個患有軟骨病的病人，她和季澤每天生活在同一個屋檐下，但是季澤一天天的墮落，他們之間的誤會也越來越深，距離也越來越遠，她每天盡心照顧她的丈夫，這是真心的，知道她的丈夫死去，大哥伯澤分家，她母親的臨終遺言對她有非常大的影響，她母親告訴她錢最重要，從此，她不相信感情，一味地斂財，甚至拆散女兒姻緣、逼死媳婦等等，這些都體現出她沒有感情只有金錢的一面，然而，她對季澤仍有感情。所以，是她這一些列的遭遇，導致了她的性格開始扭曲，開始泯滅人情並套上金錢的枷鎖，抽鴉片、斂金錢來尋求她精神上的安慰和寄託。

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書名：金鎖記

作者：張愛玲

豆瓣評分：8.6

出版社：哈爾濱出版社

出版年份：2005-6

頁數：172

內容簡介：

《金鎖記》寫於1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情慾的壓迫下，她的性格終於被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。"

張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代並無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

作者將現代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態的心理，那利刃一般毒辣的話語產生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。

作者簡介：

張愛玲（1920年9月30日-1995年9月8日）

張愛玲主要作品

散文集《流言》、散文小說合集《張看》、中短篇小說集《傳奇》、長篇小說《傾城之戀》、《半生緣》、《赤地之戀》。晚年從事中國文學評價和《紅樓夢》研究。

說張愛玲是中國文學史上的一個「異數」當不為過。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鑽進你的心裡去。喜歡張愛玲的人對她的書真是喜歡，閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。閱讀的快樂只有在她那裡才可以得到，至少對我是這樣。讀別的書你或許能知道道理，了解知識，得到震撼，但是只有讀張愛玲的文章你才是快樂的。即便是有點悲劇意味的《十八春》依然如此！

③ 鑒賞小說《金鎖記》主要分析其思想內容

《金鎖記》寫於1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情慾的壓迫下，她的性格終於被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。「30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。」 張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代並無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的「英雄」，她擁有著「一個瘋子的審慎和機智」，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，「她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片」，隨心所欲地施展著淫威。 《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。 後作者又將《金鎖記》做了修改，重命名為《怨女》。 〖關鍵詞〗女性 成功 金錢 權利 愛情 毀滅 曹七巧是個悲劇人物，是一個受害者。她所嫁的丈夫是個「骨癆」病人，但七巧是個健康的人，她正常的情慾因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。但是，曹七巧的悲劇更在於她是一個施害者，而且受害的對象不是別人，而是她親生的兒女。七巧因得不到情愛而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因為瘋狂她做出種種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國小說中少見的具有變態人格的女性形象。 《金鎖記》中曹七巧本是麻油店老闆的女兒，潑辣而富風情，卻不幸被貪錢的兄嫂嫁到大戶人家，因出身低微，倍受歧視與排擠，而自小癱瘓的丈夫，使曹七巧陷入情愛無法滿足的痛苦之中，縱然她在夫死公亡後分得一份遺產，但是長期以來的種種壓抑、煎熬與舊式大家庭氣息的熏染，已使她人性扭曲，被黃金枷鎖緊緊套住，只知一味斂財，了無親情，甚至戕害兒媳，斷送女兒的婚姻，不斷尋求病態的發泄與報復，變得極其自私、乖戾又刻毒、殘忍。作品有層次地展現了曹七巧的人性被踐踏、受殘害，最終滅絕的過程。 是什麼讓一個正常人變得面目可憎、失去理性？一朵盛開的鮮花是不會無緣無故就變成了一叢刺，一叢讓人不能親近，害人又害已的刺的，這裡面肯定有風霜的侵蝕，有雨雪的相逼。有一種人最不容易受到傷害，那就是無欲無求的人。正因為沒有所求，沒有期望，也就不會帶來失望，也不會被各種各樣的外界誘惑所傷。追求愛情的人，有愛就必有痛，得到愛時陽光燦爛，似乎得到了整個世界的幸福，但是愛情正因為美，卻往往是因為她的殘缺不全，得不到時，或得而又失時，痛徹心扉。追求錢財的人，有了一萬想十萬，有了百萬想千萬，富有是沒有盡頭的，然而貧窮和落迫卻是有盡頭讓一個人喪失希望的。千金散盡還復來是一種理想境界。有錢時門庭若市，身無分文時昔日朋友已如黃鶴遠去不知所蹤，金錢不是萬能，卻足以讓人飽嘗世態炎涼。追求事業成功的人，固然也許會有一帆風順，青雲直上時的痛快酣暢，然而總有瓶頸和高原在等待著你，當然也有無可挽回的下坡讓你體會什麼叫明日黃花。凡此種種，有夢想就會有夢滅，有追求就會有失落，人好像註定是要來受苦受難的。但是無欲無求的人只存在於理論上，連佛祖怕也是做不到。七巧是個凡人，是一個比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求著自己所認為的成功。

④ 一本言情小說的名字，女主角叫宋七巧，是個擅長下毒的神醫，男主角叫豐神玉，是丐幫幫主

風流乞兒愛漂亮

⑤ 《金鎖記》曹七巧是個什麼樣的人﹖

曹七巧，這個張愛玲筆下或虛構、或有實指，然而在我們頭腦里形象鮮明的人物，霍亂了自己的一生，也摧殘了兒女的幸福。
首先，從歷史因由看，七巧是因為錢才無奈犧牲自己的青春和幸福嫁到姜家的，具有極強的金錢情節。她認為，「人都是靠不住的，靠得住的只有錢」，為了得到金錢，她不惜成為一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的「奴隸」。小說題名《金鎖記》，這個金鎖，就是存在七巧骨髓深處的黃金枷鎖，壓得她透不過氣來。在不斷尋求病態發泄與報復的過程中，她變得越來越自私、乖戾、刻毒、殘忍。
其次，從心理學角度來講，曹七巧身上存在著嚴重的性缺失或者性壓抑。弗洛依德認為，心理障礙是因為性緊張的累積所引起的。情慾的不滿足，性緊張，這種潛意識才是曹七巧性格孤癖，行為怪異的動力根源。因為愛情體驗的缺失，情慾體驗的得不到滿足，無助、無依，讓她苦楚不已，疼痛不已，孤獨不已，充滿著強烈的落寞與感傷。這成了她性格悲劇的主因，成了促使她蛻變的動力。情慾的絲把她纏得死死的，越纏越緊，扼殺了人性。這從他對待兒子、女兒的婚姻可以得到充足論證：我得不到的，我看著你們得到、看到你們快樂開心，我會更壓抑。所以，你們也別想得到。這就是七巧內心的真實寫照。
第三，從精神分析角度看，七巧身上有著濃厚的「艾列屈拉情意綜合征」表現為一種「戀子嫉女」情結。
「戀子」。兒子結婚了，她害怕失去兒子，不願看到兒子和兒媳恩愛，就想方設法，不惜採用任何卑劣的手段拆開他們，讓兒子回到自己身邊。引兒子抽鴉片煙，為兒子納妾，也是為把兒子牢籠在自己身邊。後來兒媳和涓兒的死，還是為了徹底讓兒子留在自己身邊。
「嫉女」：看到長安與童世舫自由美滿的愛情之後，七巧心靈的天平便失衡了。我得不到的，你憑什麼得到？她這樣羞辱女兒：「你有哪一點叫人看得上眼？趁早別自騙自了！姓童的還不是看上了姜家的門第！」正是因為女兒在愛情上的春風得意，而自己情慾得不到不滿足，使七巧產生了這樣的「自卑情結」。為了改善這種劣勢，求得對卑下的補償，她設計扼殺了女兒的婚姻！七巧在自己女兒婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了補償，但這樣未免過於悲涼！
第四，再從人本主義心理學角度來看看七巧的性格悲劇成因。人的需要分為七個層次：「生理需要，安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認識的需要、審美的需要、自我實現的需要。」其中，生理需要作為維持個體生存和種族發展的需要，是人類最原始也是最基本的需要。作為一種缺失性需要，它可以引起匱乏性動機。對性、情慾的需要在人類的一切需要中居於必須優先滿足的地位。得到滿足，緊張消除，興奮降低，就失去了動機；得不到滿足，緊張積累，興奮亢進，動機明確而強烈。試想，如果七巧的情慾得到了滿足，性緊張得到了消除，興奮降低，就不會有「戀子」、「嫉女」，就不會有兩個媳婦的悲劇和女兒婚姻的破滅，也就不會一步一步蛻變，成為一個魔婦。安全需要雖然位列第二，地位也相當突出。出於不安全的考慮，七巧才會用愛情、親情、幸福、人格去換取金錢，不擇手段地守住她用青春換來的這點家產。
第五、造成七巧悲劇的社會因素。七巧生活的，是辛亥革命後的中國最商業化的上海，中西文化激烈碰撞，封建文化與西方的拜金主義在這里融合，沉澱。一方面，封建家庭關系、倫理規范日趨瓦解，另一方面，資本主義勢力與封建殘余勢力膠合，達到本質上的相同――貪欲和極端的利已主義。更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心靈被蛀蝕、被毒化，淪為黃金枷鎖下的奴隸與怪胎。這就是《金鎖記》的社會大背景。在這樣的背景下，生出七巧這個戴著黃金枷鎖的「奴隸」與「怪胎」也就不足為怪了。
這樣分析，七巧形象就有道理地站在了我們面前，讓我們由衷佩服張愛玲深刻洞察時代、塑造典型人物、反映特定歷史時段人性的能力。夏志清教授在《中國現代小說史》第十五章中這樣寫張愛玲：「她在情感上握住了中國歷史上那一個時代，她對於那個時代的人情風俗的正確的了解，不單是自然主義客觀描寫的成功；她於認識之外，更有強烈的情感——她感覺到那個時代的可愛與可怕。」因為有了張愛玲，我們才有幸看到曹七巧這一站立在中國小說史上的偉大人物。

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by：辰羽非