最新章節鄉野韻事小說閱讀百度

A. 有哪些比較好的電影可以推薦

《精神病患者》Psycho 1960年 8.5
觀眾至今還為兇手的屠刀而恐懼，這可能就是希區柯克最大的魅力。
《星球大戰之帝國反擊戰》The Empire Strikes Back 1980年 8.5
《星球大戰5:帝國反擊戰》(Star Wars: Episode V - The Empire Strikes Back)是科幻電影《星球大戰》系列的第五集，也是正傳系列的第二部，由厄文·克什納執導，馬克·哈米爾、哈里森·福特、凱麗·費雪等主演，於1980年5月上映，講述了三位主人公在霍斯戰役及之後在達戈巴、貝斯坪等地的歷險故事。《低級小說》Pulp Fiction 1994年 8.5可能是我自己看次數最多的影片，兩年裡看了12遍，昆汀塔倫蒂諾的鬼才短暫卻叫人刻骨銘心。
《記憶碎片》Memento 2000年 8.5
今年熱門的懸念片，現在還在排行榜上停留。
《西北偏北》North by Northwest 1959年 8.5
又一部希區柯克影片，加里?格蘭特被小飛機追殺逃入玉米地的的鏡頭堪稱電影史上的經典，在南斯拉夫浪子庫斯圖里卡、搞笑白頭翁拉塞爾?尼爾森等人的不同影片中都得到了致敬性的再現。

B. 《小村韻事》和《鄉野桃花開》免費全文在哪看

有的，小村韻事和村野桃花朵朵開全本，採納一下，發給你

C. 《水鄉春色》最新txt全集下載

水鄉春色 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
第一卷水鄉女人三朵花001水鄉女人01
***********《水鄉春色》故事提要***********
故事發生在江南某水鄉一個很偏僻的小山村裡。
大學畢業生侯文傑跟甄美玉本來是一對從小青梅竹馬的情侶，卻不料，甄美玉的妹妹甄美華也偷偷地愛上了侯文傑。
為達目的，妹妹甄美華使用陰謀手段，竟然用酒灌醉了侯文傑，侯文傑跟他發生了，並懷上了侯文傑的孩子。
趨於良心發現和道德約束，侯文傑不得不跟他不喜歡的女孩甄美華結了婚。
可是，深深愛著侯文傑的姐姐甄美玉會善罷甘休嗎……
於是，水鄉的風韻韻事，情事，一幕幕，一件件，就這樣上演了……
水鄉的女人，鄉野的情，鄉野的愛，不一樣，就是不一樣喲！
【歡迎欣賞支持月兒的新書《水鄉春色》！鮮花啊，票票啊，最好像暴雨一般的砸過來吧！】
第一卷水鄉女人三朵花002水鄉女人02
《水鄉春色》正文第一章水鄉女人01
這里是素有「魚米之鄉」美稱的江南。
這里是江南水鄉M市
在M市防疫站的辦公室里，站長侯文傑在著急不安中等待了……

D. 男主姓顧，女主姓程,而且是個主持人的小說

鄉野韻事
作者： 二十七
簡介：
遠離世俗的偏遠小鎮里，游手好閑的馬三兒無意間的一場艷遇，引來了城裡的美艷少婦，村裡的美貌小村姑，本打算過著左擁右抱，溫香軟玉的幸福生活，卻不料家傳秘寶乍現，從此，小鎮雞飛狗跳，

E. 三國演義的各個回的讀書筆記和好詞好句好段

《三國演義》線裝本(廣陵書社)
《三國演義》由東漢末年黃巾起義末期開始描寫，至西晉初期國家重歸統一結束，以魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的形成演變，矛盾斗爭為主線，最後由晉統一全國，國家重歸統一。小說在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對後世產生了極其深遠的影響。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽撰、裴松之注的《三國志》裡面的人物眾多，以多個主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形式上有所不同。《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

三國時期地圖
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露、鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有理智論證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中生活的那個時代隱含著人民對漢室復興的希望。
《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關羽、劉備、趙雲等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，休教天下人負我」，既有雄才大略，又很善於使用詭計，是一個十分偉大的政治家、陰謀家、軍事家、詩人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。關羽「威猛剛毅」、「義薄雲天」。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上真實的曹操、劉備、關羽、諸葛亮等人和演義中的差別是很大的。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了更多的了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來驚心動魄、盪氣回腸、感人肺腑。其出色的文學成就，使它的影響已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。
《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。這種源出眾手的小說，後來還有神魔小說《西遊記》和另一講史小說《水滸傳》，在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，三國都是一部在文學界上享有盛名的歷史小說，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史小說，不得不說，這其中不無羅貫中的功勞。
編輯本段
作者簡介

羅貫中，明朝人（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西
羅貫中
省祁縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。
羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《隋唐演義》據說和施耐庵合著《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操.
編輯本段
章回目錄

《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
《三國演義》的藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、張飛「威震長坂橋」、趙雲「單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」等更是流傳極廣的篇章。
《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。
《三國演義》的藝術成就是多方面的：
1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了1798人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，加以誇張，並用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的「三絕」，即曹操的「奸絕」——奸詐過人；關羽的「義絕」——「義重如山」；孔明的「智絕」——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復雜的矛盾沖突中來塑造。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其復雜的性格。
2.它長於描述戰爭。全書共寫大小戰爭四十多次，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰最為出色。對於決定三國興亡的幾次關鍵性的大戰役，作者總是著力描寫，並以人物為中心，寫出戰爭的各個方面，如雙方的戰略戰術、力量對比、地位轉化等等，寫得豐富多彩，千變萬化，各具特色，充分體現了戰爭的復雜性和多樣性；既寫出了戰爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調，有的還表現得從容不迫，動中有靜，有張有弛。
3.它的結構，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術情節的連貫。因此，在結構的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術整體。這主要得力於作者構思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節，既寫得曲折多變，而又前後連貫；既有主有從，而又主從密切配合。
4.語言精練暢達，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近於白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步。
編輯本段
書中人物性格分析

《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的。現舉幾個人物說明。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限誇大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，並將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：「狀諸葛之多智而近妖。」因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今後華容道「義」釋曹操。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其白帝城舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「失敗」一面，給人以「仁慈」和「重義」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「英雄」的真實形象。
周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。
編輯本段
藝術缺陷

首先是歷史的宿命循環論，在毛本中得到強化，還有就是作者具有十分強烈的封建思想和局限性，譬如對人物的愚忠或明忠持中肯甚或推崇（不過這或許是因為作者生活的時代所至吧），並且各種封建迷信在其間文字有體現。
《三國演義》在藝術上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、誇張有時不合情理。魯迅先生說：「欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。」這批評是很中肯的。
編輯本段
書與史實

《三國演義》是根據《三國志》寫的。清代著名學者章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說「七分實三分虛」，演義里許多精彩的情節是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。
民初五四運動後，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，胡適、魯迅等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立後，出於澄清真實歷史，再加上毛澤東本人對曹操的個人喜好，還有最近的「學術超男」易中天教授的《易中天品三國》等。新中國學者在改革開放前常繼承反傳統派學者對諸葛亮、關羽等人物解釋，援引《三國志》駁斥《三國演義》。
如：張飛的字：張飛字益德，不是翼德。
關雲長溫酒斬華雄：華雄實際上是死於與孫堅部隊的對抗中。
桃園結義：劉關張沒有結拜，只是情若兄弟，作者是為了突出下文三人的義薄雲天而虛構的。
著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、青釭劍等為虛構。
張飛鞭督郵：是劉備乾的，因督郵拒見劉備，劉備大怒下杖打督郵，並不是張飛所為。
曹操獻七星刀：同樣也是虛構，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董卓終必敗，連夜潛逃回鄉里。
孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。
陶謙：陶謙為人與史實不符。
關羽徐州誅車胄：也是劉備乾的。
土山約三事：史實並無此事。
衣帶血詔：確有此事，但是馬騰是一個帶有強盜性質的軍閥，攻打李郭不過是私人恩怨。
赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。並沒有成為關羽的坐騎。
關羽誅文丑：文醜死於曹軍亂軍之中。可能是關羽、張遼或徐晃的士兵所殺。
孫策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，並非於吉的妖術致死。
過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載。
郭嘉遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策，此計是曹操自己的計謀。
關羽古城斬蔡陽：還是劉備乾的，地點也並非古城。
徐庶之智：徐庶在正史上記載不多，是作者為了在下文突出諸葛之智而極力描寫的人物。
徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及後更當上魏國重臣。
諸葛亮火燒博望坡：劉備乾的，當時諸葛亮並未出山。
諸葛亮火燒新野：歷史上沒有記載，為羅貫中杜撰。
長坂坡趙雲七進七出：歷史上，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有記載七進七出此事。趙雲當時名氣還不大。
長坂坡文聘戰劉備：歷史上應為曹操親率的虎豹騎五千打敗的劉備軍。
糜夫人跳井：正史沒有記載。
劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
吳國太：虛構出的一個人物。
舌戰群儒：只記載諸葛亮面見孫權，東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮只是節使。
周瑜智算蔣干：實蔣干赤壁之戰之後游說周瑜不成。
太史慈之死：太史慈在207年就病逝，沒有參加赤壁之戰。
諸葛亮智激周瑜：應該是周瑜智激孫權。
草船借箭：赤壁之戰時並無此事，孫權於濡須塢之戰中才曾有過類似草船借箭的事例。周瑜也曾做過類似的事。
苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。
闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。
龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，巧有東南風。
赤壁之戰：無論《魏書》還是《蜀書》都記載曹操是與劉備交戰敗退，孫權軍確有參加此場戰役，但難獲全功。實為周瑜火攻在前，曹操燒船在後。
周瑜：吳國名將，赤壁之戰結束二年後病死於伐西蜀准備工作途中，與諸葛亮素未謀面。心胸開闊，並非狹窄。三氣周瑜純屬虛構。
華容道：劉備領兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後魯肅勸孫權將江陵借給劉備。借江陵（當時荊州被曹，孫，劉三人瓜分，孫權並沒有「借荊州」），為了給曹操多一個強敵。
關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。
孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事只是政治性聯姻，不過在《烈女傳》中確有描寫她投江的記載。而且也不是周瑜出的主意，而是孫權自願的。
賠了夫人又折兵：孫權未採用周瑜之美人計，只是自願把妹妹嫁給劉備的。
周瑜心胸狹窄：史書記載了周瑜恢廓理智、大度友善的作風。而與諸葛甚至未曾見面，何來嫉妒之說呢？
三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。並非被諸葛亮的才智氣死，書中是杜撰。
三江口卧龍弔孝：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。
周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。
馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。
張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了地圖給劉備。
落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去，不是在落鳳坡被亂箭射死。
馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，並無小說中張飛和馬超大戰兩百餘回合不分勝負，後被諸葛亮招降一事。
征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。
計奪天盪山：純粹虛構。
定軍山之戰：夏侯淵陣亡於劉備軍夜襲，雖非黃忠陣斬，但是黃忠在這一戰功勞很大。
曹操殺楊修：楊修並非在曹操撤兵前夕被殺，實際上是曹操撤兵後才殺的，在正史中並無曹操殺楊修後與蜀軍再戰，並被魏延射掉門牙的事。
五虎大將：劉備並沒有封「五虎大將」，只封了關羽、張飛、馬超、黃忠分別為前，左，右，後四大將。五虎大將是因為三國志中把關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲的傳記放在同一章，後世稱為五虎大將。
周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。
關羽單刀會：事實上是魯肅在陣前邀請關羽討論荊州的事情，雙方並沒有達成一致的意見。
刮骨療傷：此時華佗於赤壁之戰已經死了，是一般的軍醫操刀。
關羽麥城拒降：未有記載，是被擒後拒降。
玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。
七十二疑冢：曹操葬在高陵。
關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志里只出現兩次名字。
關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，文武雙全，深得諸葛亮器重。於夷陵之戰後數年死去。
張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。
糜芳：未見逃回蜀營被凌遲處死情事，夷陵戰後倒有隨賀齊出征魏國蘄春地區的事情。
闞澤推薦陸遜：陸遜在荊州原本就是呂蒙的副手，呂蒙去世之後，自然是陸遜接管東吳西線防務。
夷陵之戰：吳軍五六萬，蜀軍五萬，並非以少勝多，不過蜀軍確實士氣較低。
潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年。
白帝託孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人，但仍有對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，不是神怪石陣、迷宮。
七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。
六齣祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次戰績分別為：第一次敗於街亭，第二次配合東吳作戰，攻城不下，但在撤退中斬殺大將王雙（與演義基本相同），第三次攻取武都和陰平兩郡成功，並擊敗郭淮，第四次大敗司馬懿，第五次司馬懿不敢出戰，但是諸葛亮病死（此役蜀軍將國境線向前推進了很多，而後姜維北伐又一次推進）。
郝昭：推薦郝昭守陳倉的是曹真，不是司馬懿。
司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領而是曹真。
失街亭：魏軍總指揮為張郃，非司馬懿。
空城計：街亭戰敗後，魏軍並未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿，真正空城計則是由魏將文聘，蜀將趙雲用過的。
氣死曹真：曹真病死於洛陽。
諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。
火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陝西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱。
死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，但並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀將姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在各地就傳開了「死諸葛嚇走生仲達」的笑話。
魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，在諸葛亮死後不服從調遣，相爭失敗後被殺。在諸葛亮生前魏延得到重用，亦無「逼成反骨」之說。
九伐中原：事實上姜維北伐多達十一次，其中勝敗均等。而八次北伐的過程大多屬於虛構。
地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，把陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。
孫尚香：孫夫人名不是孫尚香，她的真名誰也不知
編輯本段
書中詩篇

F. 品中國文人唐伯虎讀後感

《品中國文人唐伯虎》讀後感
談及唐伯虎，不免會使人想起一位翩翩濁世佳公子，風流倜儻，才情非凡。其風流韻事「三笑點秋香」，更是成為廣為流傳的佳話。至於唐寅的生平，史書記載亦是少之甚少。現流傳至今有關他的史料，多為鄉野民間故事和小說的傳述，已無從考證。之於他的成就，眾多專家的意見也是褒貶不一。
唐伯虎，於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主等，吳縣（今江蘇蘇州）人。出身落魄商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏，自幼聰明伶俐。自幼飽讀詩書，擅長詩畫十六歲便中秀才。20餘歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗。在好友祝允明的規勸下潛心讀書，29歲參加應天府公試，得中第一名「解元」，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此後遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（1514年）曾應寧王之請赴南昌半年余，後察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱「江南四才子」，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱「吳門四家」。
關於唐伯虎「江南第一風流才子」之名的由來，有人認為，唐伯虎出於對自己才華的狂傲自負，確實刻了一枚「江南第一風流才子」的印章。但也有學者考證認為，唐伯虎從未自刻過「江南第一風流才子」的圖章，存世之印系別人偽造。後世學者普遍認為，唐伯虎「江南第一才子」是名副其實的。他的詩、書、畫被稱為三絕，藝術造詣高超。唐伯虎才氣橫溢是真的，他完全稱得起「江南第一才子」。若說「風流」二字，也只是唐伯虎文風飄逸，為人灑脫，落拓不拘，舉止有放浪之行，僅此而已，實際情況並不是小說和影視作品中描寫的那等「風流艷名。況且晚年時期，唐伯虎的生活實則窮困潦倒，很難想像與富貴奢華有所聯系。唐伯虎「三笑點秋香」的故事，不免有虛構之嫌，事實上是不成立的。雖歷史上確有秋香其人，且和唐伯虎同是生活在明代中葉；不過她至少要比唐伯虎大二十歲。秋香雖在金陵高張艷幟，但她二人之間實難發生風流韻事。有人認為唐伯虎作品《九美圖》中講的是唐伯虎娶了九位美女的故事，情節很離奇，其實歷史上並沒有這樁事，不過唐伯虎畫九美圖倒是真的。九美圖的由來，是祝枝山有一次去拜訪唐伯虎，而與唐伯虎打賭，只要唐伯虎能在一年內，將蘇州城裡有名望的小姐，畫出十張美女圖來，祝枝山將付給他三百兩銀子。這般傳言 ，我個人認為，多半是因為他最後一個妻子名叫「沈九娘」，後世人望文生義，便以為唐寅此等風流，艷娶嬌妻九人。
唐伯虎的仕途之路其實是十分坎坷的。「泄題案」發生後，唐伯虎31歲才出獄。正當而立之年，卻飽受不幸折磨，遭此聲名狼藉。我們可以想像，封建社會里的中國文人，仕途之路於他們是何等之重要。一曲「名不顯時心不朽，再挑燈火看文章」，將自己的心思暴露無遺。唐伯虎豪放不羈，恃才傲物的個性，經受這等沉重地打擊，縱使他有無數才華，也不免憤世嫉俗和抑鬱反叛。從此絕意仕途，潛心書畫，形跡放縱，性情狂放不羈。擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，後師法李唐、劉松年，加以變化。唐伯虎在小時候便在繪畫方面顯示了超人的才華。後拜師拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，很快掌握繪畫技藝，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡。一次吃飯時，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
多年的勤加練習，加之他自身很高的繪畫造詣，唐伯虎的繪畫技藝已經十分高超。在蘇州流傳著他的不少故事。據說，有個人與唐伯虎很要好，向唐伯虎索得畫一幅，畫的是一竿清竹臨風而立，竹竿上趴著一隻紡織娘。此人回家後，就把唐伯虎的贈畫掛在房間裏。到半夜，此人在睡夢中被紡織娘的陣陣叫聲吵醒，他爬起來，掌燈四處雪找，最後發現，鳴叫不停的紡織娘，居然就是唐伯虎畫中的那隻。還有一次，唐伯虎為一個朋友的扇子畫了三隻河蝦，這個朋友愛不釋手。一次乘船出遊，不小心失手把扇子掉到河裏，扇面上的三隻蝦竟一齊從扇面上跳到河裏遊走了。這些傳說，傳神地描述了唐伯虎畫技之高超。 他的畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型准確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。他為我國的傳統繪畫做出了很多貢獻。綜合了南北二派，弘揚了文入畫的傳統。我國的傳統繪畫．到了北宋初期，由於地理條件和風格的不同，始分為南北兩大畫派。北方畫派以李成、關仝、范寬為代表，畫風深厚曠遠，石體堅凝，風骨奇峭，氣勢雄偉；而南方畫派以董源、巨然為宗師，畫風柔和溫秀，筆墨瀟灑含蓄，水墨濕潤華滋，遠近感強烈。唐寅打破了門戶之見，從筆法、氣勢、筆意和設色上，把南北兩派不同的源流，揚長避短，融合在一起，又吸收元畫的長處，最後形成結構嚴謹，風骨奇峭，筆法秀逸，水墨淋漓，意境空靈的獨特風格。他的畫，既有宋畫深厚功力，又有文人畫的書卷氣，為吳門畫派的崛起，為弘揚文入畫的傳統作出了巨大貢獻。另外，他實現了詩書畫的有機結合。唐寅不僅是一位著名的畫家，而且詩文、書法的造詣也很深，在詩書畫有機結合方面也作出了新的貢獻。唐寅書畫的貢獻，還表現在其他方面，比如深化了文人畫的題材內容，促進了山水、人物、仕女、花鳥各科的全面發展，加強文人畫自我表現意識等，都給後世造成深遠影響。
唐寅不僅是一位著名的畫家，而且是一位詩人。他創作的詩，據不完全的統計，約有600餘首。其詩風婉華麗，通俗流暢，即興抒懷，以才情取勝。詩文的內容多為揭露社會矛盾，抒發不平之氣．具有較強的思想性。唐寅在文學上的成就很高。工詩文，其詩多紀游、題畫、感懷之作，能表達出狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。唐寅詩風相當特別，據說他早年曾下苦工鑽研過《昭明文選》，因此早年作品工整妍麗，很接近六朝的氣息。泄題案以後的詩作，多描寫自己的處境，寫起來情真意摯，自然流暢，雖然在字句上推敲得不是很精煉，但可以感覺到唐寅信手拈來的才氣。他的詩作有《百忍歌》、《上吳天官書》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《閑中歌》等。唐寅詩文真切平易，不拘成法，大量採用口語，意境清新，對人生、社會常常懷著傲岸不平之氣。所做絕筆之詩「生在陽間有散場，死歸地府也何妨？陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。」 胸中無數才華，平生萬般磨難，最終皆為怡然的達觀所稀釋，再不見激越憤慨，再不見書生意氣，只有清新淡遠，真正到了「明月松風天然調，抱得琴來不用彈」的境界。自傲、自欺、自負，都消隱一空，吟詠之中，胸襟開朗，笑傲江湖，竟也超越了儒釋道，浮雲富貴，糞土王侯，連地府也無所畏懼，把死後大事當成又一次不經意的放浪漂流，如此高超的人生玄思，是何等的哲學超悟和精神解脫啊。
除詩文外，唐寅也嘗作曲，多採用民歌形式，由於多方面深厚的文學藝術修養，經歷坎坷，見聞廣博，對人生、社會的理解較深，所以作品雅俗共賞，聲名遠揚。
問唐衢痛哭何為，縱使青雲無望，卻贏得才子高名，在將相王侯之上，
繼宋玉招魂之後，此番蒼墓重修，更裝點橫壙美景，替湖山花月壇妍。

G. 「桃花山上桃花庵，……」這首詩的出處是哪裡，意境是什麼

此句出自唐伯虎的《桃花庵歌》。全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣。

H. 花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

出自《桃花庵歌》 全詩如下： 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。 八十年代初電影院曾放過一部以「唐伯虎點秋香」故事為題材的電影《三笑》。這部電影我沒有看過，不是不喜歡看，而是沒有錢看，不過劇中的那句「叫一聲二奶奶聽我表一表」卻經常聽街上的二流子們整天哼哼，也就是在那個時候我知道了唐伯虎這個名字。 再近一次與唐寅先生結緣是十幾年前去杭州，我每到一個地方都喜歡去當地的書店逛逛，買幾本書作為紀念。在杭州新華書店，我買了兩本《書法叢刊》，其中一本就登有唐寅的《落花詩冊》，觀其貼如見其人，他的書法剛柔相濟，溫婉又不失俊朗，一點一畫間流露出一種風流雅逸的情致。 我和唐寅先生結緣最近的一次是這個月末去桂林旅遊，疊彩山上有許多名人時刻，許多重要人物的書法都被塗上了紅色或綠色的油漆，大紅大綠恰似賓館門口的禮儀小姐，在歡迎你的到來，真不知這是尊重還是褻瀆？我無意卻發現了唐寅先生的字，文字斑駁難以辨認，唐寅的名字卻仍舊清晰，這位影視娛樂巨星在桂林卻遭到了冷落，這真是最大的八卦。其實這也正常，除了狂熱的追星族，我們有幾人知道明星們藝名背後的真名呢？唐寅先生無需浪費這精美的書法，只需龍飛鳳舞的畫上唐伯虎的藝名，還會埋沒在這荒草枯藤之中嗎？一定會有人專門建造一個亭子，把每一個字都重新雕琢，塗上油漆，再罩上玻璃框，供遊人瞻仰。 娛樂圈裡的唐伯虎是風流不羈的公子哥，現實中的唐寅卻是一個倒霉蛋，風流才子並不「風流」。「唐伯虎點秋香」這一故事濫觴於馮夢龍先生的擬話本小說《警世通言》的「唐解元一笑姻緣」。馮先生雖然也是蘇州人，但是他出生時唐寅已經去世五十一年了，馮先生難免會道聽途說、以訛傳訛。事實上，這段風流韻事純屬子虛烏有，故事裡的華學士是無錫東亭人華察，出生於1497年，比唐伯虎小二十七歲，他中進士時唐伯虎早已去世三年了。《蘇州府志》也有記載：「小說有唐解元詭取華學士家婢秋香事，乃江陰吉道人，非唐伯虎也。」 唐寅出生於蘇州府吳縣吳趨里一個商人家庭，自幼飽讀詩書，十六歲參加秀才考試，取得第一名的好成績，轟動了整個蘇州城。二十九歲到南京參加應天府鄉試，又以第一名的成績獲中「解元」，正當他躊躇滿志准備向第三個第一沖刺時，他遇到了不該遇到的人——考生徐經和主考官程敏政。當年的考題很偏，唐寅和徐經的考卷不但答題准確，而且文辭優美，程敏政的政敵就借機生事，誣陷程敏政接受了唐徐二人的賄賂，將考題提前泄露給他倆。孝宗皇帝勃然大怒，立即下旨將程敏政、唐寅和徐經三人押入大理寺獄，並成立專案組調查此事。徐經畢竟只是個文弱書生，哪裡經得起酷吏們的嚴刑逼供，就「招認」他是用一塊金子買通了程敏政的親隨，竊取試題並泄露給了唐寅。後來，刑部、吏部會審，徐經又推翻自己的供詞，說那是屈打成招。孝宗皇帝也不是糊塗蟲，當他明白了事情的真相後，就下旨「平反」，把三個人給放了。 唐寅出獄後，被謫往浙江為小吏，本應是新科狀元郎，如今卻被安排到地方，去做見誰都得點頭哈腰的小官吏，這簡直是對自己的侮辱！家人盼星星盼月亮希望自己能高中，以此光宗耀祖，如今自己有何面目面對家人；鄉親們對自己這位蘇州才子給以厚望，希望自己能夠獨占鰲頭，為蘇州人爭光，如今自己有何面目面對蘇州的父老鄉親？ 正德九年（1514），機會來了，南昌寧王朱宸濠派人送來厚禮，聘請唐寅入其幕府。雖說不是朝廷任命，但是能作王爺的幕僚也就不愁沒有機會施展自己的政治才華（中國古代的知識分子似乎對自己的政治才華都很自信）。可是，不久唐寅發現寧王竟有反叛之意，他雖然也不滿朝廷，但造反還是不敢的，弄不好不但自己要掉腦袋，全家都會受到株連。他於是就裝瘋賣傻，脫身回到蘇州。從此，唐寅沉浸於禪學，寄情於詩詞書畫，成了一介「閑來畫取丹青賣，不使人間造孽錢」的布衣居士。 唐寅的愛情生活並不像人們想像的那麼美好。他的夫人徐氏出生豪門，自幼錦衣玉食，剛開始嫁到唐家時，唐家有老爺子多年攢下的積蓄，過得也還算殷實。然而，當唐寅在京城吃了官司，辭職歸家後，家中生活日漸拮據，夫妻感情也隨之急劇惡化。徐氏常常為了一些雞毛蒜皮的瑣事大發河東之吼，後來發展到連抓帶咬，弄得唐伯虎遍體鱗傷。不久，徐氏就提出解除婚約，追求她的幸福去了。 與徐氏分手後，唐寅遇到一位至情女子沈九娘，倆人琴瑟和諧，相濡以沫，並生有一女。沈九娘去世後，唐伯虎和女兒相依為命，沒有再娶妻室。 唐寅並非人們傳說中的游蜂戲蝶「風流」才子，他的風流的是真風流，他的風流在於他潔身自好的人格操守，在於他至情至性的男兒本色，在於他堪稱三絕的詩詞書畫。 「桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。」桃花爛漫，清流潺湲，空氣中彌漫著桃花的芬芳，水面上倒映著桃花的倩影。或徜徉花間，撿拾繽紛的落英；或放舟溪上，任小船自由飄盪；或屋前靜坐，看花開花落，雲卷雲舒…… 佛祖釋迦牟尼在菩提樹下領悟了佛的真諦，唐寅卻在美麗的桃花樹下參透了神仙的快樂。佛祖以普渡天下蒼生為己任，這責任使他活得很累。神仙則不然，他關注自我修養，高興了也到人間瀟灑走一回，隨便做些好人好事，有時也做些惡作劇，所以他活得快樂。 「桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。」種幾株桃樹，摘幾枝桃花，拿到城裡賣給桃花一樣美麗的女子，換取一壺酒錢，這是多麼浪漫的工作！ 「酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。」獨坐樹下，自斟自飲，醉了，就在這樹下睡去，讓桃花的芬芳浸染著自己的夢境…… 「半醉半醒日復日，花落花開年復年。」時光已逝，青春不再，「修齊治平」的理想早已成了荒誕的夢，生命的意義何在呢？ 「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。」或許有人會認為將生命耗費在花酒間是沒有意義的，然而，將生命耗費在奴顏婢膝低三下四溜須拍馬阿諛奉承仰人鼻息的官場應酬中，以此混得頂官帽就有意義嗎？ 「車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。」富貴者追求顯赫的權勢，驕人的排場，處處要顯示出成功者的風光與氣派。其實這種心態就好比有些人在單位受了領導的批評和呵斥，又不敢發作，憋了一肚子邪火，回到家無端由的拿老婆孩子出氣一樣，是一種可悲可憐又可鄙的補償心理。 隱居鄉野，一壺桃花酒，兩三桃花枝，飲酒賞花，吟詩作畫，無需仰人鼻息，也無需淺薄炫耀，在平淡的生活中品味人生的美好…… 「若將顯者比隱士，一在平地一在天。」富貴者鄙夷隱士窮酸，無法享受人生；然而，在隱士的眼裡那種靠出賣人格尊嚴，出賣靈魂，出賣生命換來的富貴榮華只不過是一堆臭狗屎，唯恐避之不及。 「若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。」據說做官的第一秘訣是「跑」，往下跑，樹立形象，建立威信，搞點政績；往上跑，混個臉熟，聯絡感情，孝敬老領導，伸手要官帽。既然要「跑」，就不可能有閑庭信步的悠閑，也不可能有吟花詠月的雅興，也不可能和家人一起享受生活的真實，他會逢人就喊著累，彷彿這個世界離開了他就會天塌地陷，地球就會停轉。然而，你要是真的讓他閑下來退居二線，他就會陷入權力失落的痛苦之中，整天怨天怨地怨社會，好像這個世界都欠他似的。 「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。」 前兩年陪妻子去省會的一所重點大學學習，看見外語系的宣傳櫥窗里貼著一份喜報，上面是考上國家部委和省直部門公務員的名單。在我們這個崇尚官本位的社會里，淡泊名利的隱士總會被一些人視為腦子不好的怪物，或者被視為沒有本事的蠢蛋窩囊廢。 「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。」這句詩最通俗的註解是：「金錢也好，權力也罷，這些東西生不帶來，死不帶去。」生命的質量與金錢的多少，以及權力的大小無關，它在於人格的獨立，在於精神的豐盈，在於生活的真實。

I. 海內外對於戚繼光的評價是什麼，尤其是日本、美國、韓國對其的評價

日本史學界對戚繼光的評價是：16世紀的學者，擅長中國武術的煙台出身中國軍學者。戚繼光作為明朝的武將，不僅與倭寇，而且還與蒙古軍隊戰斗，獲得顯赫的戰果。戚繼光是登州衛出身，因為討伐在中國沿海進行秘密走私的倭寇而有名。開始時駐守浙江金華，義烏，在當地招兵，訓練成被稱為「戚家軍」的精兵。

日本人也沒忘了戚繼光人性化的一面，在諸多有關戚繼光的介紹大都談到了戚繼光勇武善戰、智謀百出的同時，還詳細介紹了他在納妾一事上的軼聞趣事，稱其為「恐妻家」，也就是我們說的「妻管嚴」之意。但介紹戚繼光的「恐妻症」倒絲毫看不出嘲笑的意思，而只是把它當作一位名人的風流韻事來描述的。

美國的古代中國軍事專家認為戚繼光對小隊戰術的運用使得16世紀的大明前進了一大步。

而韓國則對戚繼光不置可否，最近，韓國國內媒體評既評選亞洲＂十大名將『』，後又評選了「世界十大戰神」，在這份榜單中，中國歷史的名將集體失聲，竟無一人上榜。而蒙古帝國的成吉思汗作為征服半個世界的人才僅排第二，那麼第一是誰呢？第一就是「韓國戰神」李舜臣。可以說，整個韓國對這個人的崇拜已經到了瘋狂的地步，而面對中國網友的質疑，韓國網民則非常憤怒，甚至狂言：李舜臣，是韓國乃至亞洲幾千年以來最強戰神，可以完爆中國各朝代所有名將，同時期的戚繼光給他提鞋都不配。

拓展資料

戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮）明朝抗倭名將，亦是傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。他編寫的《練兵實紀》，亦是當時練兵兵法中的集大成者。它內容廣泛，涉及兵員選拔、部伍編制、旗幟金鼓、武器裝備、將帥修養、軍禮軍法、車步騎兵的編成及其訓練等，還包括建軍、訓練和作戰的各個方面。

在明中後期，兵員招收標准極低。直接導致，往往進入軍隊的都是市井青皮，或者流氓地痞，普通的鄉野老實之人，除非活不下去，否則極少願意主動從軍。再加上，軍官的素質低下，動輒打罵體罰士兵，或剋扣軍餉，中飽私囊，軍隊軍紀渙散，根本形不成有效的戰鬥力。當時，福建等地，倭寇橫行，劫殺商旅，搶掠百姓，沿海各地民不聊生。明軍與倭寇對戰，也往往是一敗塗地，甚至，明軍幾千人被幾百乃至幾十的倭寇追著打。而戚繼光有感軍紀和兵員選拔的重要性。決定選擇選用鄉野老實之人，無惡跡斑斑之輩進入軍隊進行訓練。嚴禁青皮游手，地痞流氓或者其他軍隊出來的兵痞混入軍隊。同時，加強對軍官的素質培養。並且用類似政審的方法，挑出那些思想極端，不服從管制的兵員或軍官。使軍隊保持純潔和唯一性。

戚繼光部隊軍紀律法嚴苛，講究上行下效，令行禁止。將軍人服從軍紀律法為唯一天職。戚繼光曾在練兵實紀中言：軍紀之重要，猶如軍人之核心，只有軍紀森嚴，才能得堂堂正正之師，結堂堂正正之戰陣，摧枯拉朽，所向披靡。事實也證明如此，戚家軍的軍紀森嚴！曾讓，當時的整個大明嘆為觀止。當年，戚繼光被調到九邊之一的薊鎮，訓練薊鎮士兵。戚繼光觀九邊士兵軍紀渙散。於是，便命從浙江帶來的三千戚家軍立於滂沱大雨之中。三千戚家軍，身著重甲，持劍而立。整整一夜，戚家軍竟無絲毫散亂。軍勢之嚴整，氣勢之雄偉，令整個薊鎮士兵都羞愧不已，自嘆不如。由此，靠著嚴苛的軍紀律法，才練就了一隻強兵！

戚家軍車營天下無雙。戚繼光改革車營，發展火器，大力推動戰陣配合。鴛鴦陣，狼憲，戚家槍等等天下聞名。使不論從冷兵器、火器還是嫻熟的戰陣對敵，一上戰場便讓敵人聞風喪膽。特別，戚繼光還提出「軍士考核制度」，將軍隊技藝分為不同的等級，促進軍士的學習慾望，提高軍士榮譽感。更讓軍隊凝聚成一個整體，爆發出強大的戰鬥力，使這支軍隊成為當時世界上的王牌軍隊。

戚繼光以其獨特的練兵思想和方法，訓練出了當時世界上堪稱最強的王牌軍隊——戚家軍！他們共計斬殺敵首十萬余級，平定南倭北虜，收復丟失河山，揚我國威。更在日後，僅憑一千餘兵士，讓後金在遼東受挫，帶來慘重的損失，直至戰亡直最後一人。而戚繼光，作為締造出「戚家軍」的統帥，他也將永遠留在歷史中，受人敬仰和膜拜。

資料來源：網路：戚繼光

J. 求一本小說名字，主人公叫沈藍，是個死神，他師傅叫金勝。求解答

鄉野韻事

作者：二十七

簡介：

遠離世俗的偏遠小鎮里，游手好閑的馬三兒無意間的一場艷遇，引來了城裡的美艷少婦，村裡的美貌小村姑，本打算過著左擁右抱，溫香軟玉的幸福生活，卻不料家傳秘寶乍現，從此，小鎮雞飛狗跳，小癟三兒狼性煥發