縱我不往如何之小說免費閱讀

Ⅳ 詩中"縱我不往,子寧不嗣音"."縱我不往,子寧不來"表達了怎麼樣的心理和感情

詩句語氣婉轉，情味深細，表達了詩人內心深處的活動。你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信呢？
這詩寫一個男子在城闕等候他的朋友，久等不見他來，急得他來回走個不停。一天不見面就像隔了三個月似的。末章寫出他的煩亂情緒。他和他是同學朋友關系。清代的程廷祚就認為《鄭風·子衿》一章就是描述兩名男子相互愛戀的詩。一日不見，如隔三月，可見這兩人相悅已經熱烈到了何等程度。

Ⅵ 如何如何，忘我實多，縱我不往，子寧不來

詩經秦風【晨風】
鴥彼晨風，郁彼北林。
未見君子，憂心欽欽。
如何如何？忘我實多。
山有苞櫟，隰有六駁。
未見君子，憂心靡樂。
如何如何？忘我實多。
山有苞棣，隰有樹檖。
未見君子，憂心如醉。
如何如何？忘我實多。

Ⅶ 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音……求全文還有出自哪裡

詩經名句「青青子衿，悠悠我心。」出自《詩經·國風·鄭風·子衿》
《詩經·國風·鄭風·子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

青青子衿，悠悠我心意思是「青青的是他的衣領，日日縈繞在我心裡。」

作品賞析：

由於孔子曾說過「《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪」（《論語》），經學家便將《詩經》的每首詩都套上「思無邪」的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》，《毛詩序》認為「刺學校廢也，亂世則學校不修焉」。孔穎達疏進一步解釋說：「鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。」可是在詩中實在看不出什麼「學校廢」的跡象。朱熹指出：「此亦淫奔之詩。」（《詩集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。

 這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，採用倒敘手法。前兩章以「我」的口氣自述懷人。「青青子衿」，「青青子佩」，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：「縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？」第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

 近人吳闓生雲：「舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。」（《詩義會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用「挑」、「達」二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章「一日不見，如三月兮」的獨白。兩段埋怨之辭，以「縱我」與「子寧」對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。所以錢鍾書指出：「《子衿》雲：『縱我不往，子寧不嗣音？』『子寧不來？』薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。」

Ⅷ 縱我不往，子寧不來出處

出自《國風·鄭風·子衿》。

原文

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

白話譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！

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《國風·鄭風·子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。於是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。

如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩採用倒敘的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，維肖維妙，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌，成為中國文學史上描寫相思之情的經典作品。

作品賞析

這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，採用倒敘手法。前兩章以「我」的口氣自述懷人。「青青子衿」、「青青子佩」是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。

如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：「縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？」

第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。

詩中表現這個女子的動作行為僅用「挑」、「達」二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音訊、又不見影兒的埋怨，末章「一日不見，如三月兮」的獨白。兩段埋怨之辭，以「縱我」與「子寧」對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。

末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。

這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以後的歷代文學作品中是少見的。

Ⅸ 青青子衿 悠悠我心 縱我不住 自命不嗣音 分析作者是如何化用的

我猜你的問題是分析曹操「短歌行」中二句的化用手法吧（有點長）

「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什麼不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說「青青子衿，悠悠我心」，固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往，子寧不嗣音？」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？」由這一層含而不露的意思可以看出，他那「求才」的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以「嘉賓」之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。這八句仍然沒有明確地說出「求才」二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是「婉而多諷」的表現方法。同時，「但為君故」這個「君」字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這「君」只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的「賢士」，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

希望你好好學習

Ⅹ 縱我不往，子寧不嗣音。

《縱我不往子寧不嗣音》是瀟湘書院連載的小說，作者是鵝毛不浮。
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