午夜北平小說全文閱讀
『壹』 讀書筆記
讀書筆記——《朝花夕拾》（魯迅）
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、「學者」們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心裡是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和綉像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學，並且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病症更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象徵的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。
對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時佔領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了「我」。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事裡說：「倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到「我」的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以「我」為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
《朝花夕拾》讀書筆記
《朝花夕拾》是魯迅追懷青少年時代的往事而作的。書中了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實地描寫了戊戌政變和辛亥革命前後作者所經歷的生活種種——從農村到城鎮，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動的反映了那個時代的社會生活一角。
《朝花夕拾》有著豐富的思想內容，但它首先是以兒童天然的，正常的興趣和愛好作為對人和事的評價尺度的，它提供了一個關於風俗，瑣事和人物的美醜的價值觀念。
在《朝花夕拾》中，我最喜歡的也是給我影象最深的是《藤野先生》和《范愛農》，這兩篇文章寫的是魯迅對師友的懷念。
藤野先生是魯迅的師，他對魯迅甚為關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻很誠懇，公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不苟，對學術更是有著超越國界的博大胸懷。
在異國的土地上，藤野先生嚴肅認真的教學態度和真摯無私的愛給了青年魯迅極大的鼓舞。「每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一支煙，再繼續寫些為『正人君子』之流所深惡痛疾的文字。」
我們現在雖沒有老師對於我們的極大鼓舞，但我們自己仍應當孜孜不倦地讀書，學習，更何況魯迅在異國他鄉，條件肯定比我們現在差。在藤野先生教書時，魯迅曾經看了一部電影，播放的內容是時事資料：日本戰勝俄國的事情，但偏偏有中國人夾在里邊：給俄國當偵探，被日軍逮捕後，槍斃了，圍看的是一群中國人。那麼麻木，魯迅的靈魂受到了震撼，於是他便從「醫學救國」的夢中驚醒，他清楚地意識到：沒有什麼病痛比精神麻木更可怕的了。一個人無論體格多麼強健，假如精神麻木，沒有靈魂，就只能做毫無意義的示眾材料和看客。更重要的是要喚醒他們的靈魂。他選擇了文學藝術作為自己戰斗的武器，從此邁出了人生道路上的第一步，用文學來改變中國。
在日本那段時間，魯迅和朋友籌辦了文藝刊物《新生》。然而《新生》的夭折使魯迅認識到，事業是很艱難的，需要有充分的准備。他開始投稿了，稿子雖然不斷地被退回，但他仍然堅持寫著。正是這種鍥而不舍的戰斗精神成就了日後的魯迅。
《朝花夕拾》原本叫做「舊事重提」，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道「我」不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆「長媽媽」，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，「阿長」保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對「長毛」的故事妄加評論，甚至還踩死了「我」喜愛的隱鼠。因此，「我」對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。「阿長」知道「我」喜歡《山海經》，跑了許多路，幫「我」買來了《山海經》。由此，「我」又認為她「有偉大的神力」。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農的老師徐錫麟被殺害後，范愛農竟滿不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在「父親」臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親「已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。」後來「父親」死了，這讓「我」覺得是「『我』對於父親最大的錯處」。衍太太對別的孩子們「很好」：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求「人的解放」的願望。
讀書筆記——《朝花夕拾》（魯迅）
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、「學者」們的排擠，又歷經戰亂後寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點空閑來，委實不易，目前是這么離奇，心裡是這么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事裡說：「倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到「我」的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以「我」為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
1.《朝花夕拾》
2.魯迅，原名周樹人
3.散文集，創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年「三一八」慘案後，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先後避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們後來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗•貓•鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之餘，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。 《朝花夕拾》於1927年出版。
4.如：《藤野先生》這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質。
5《狗•貓•鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
6.《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景緻，繪聲繪色，令人神往。在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些「雜文筆法」（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗•貓•鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一隻可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了「貓」的正人君子的真實面目。常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著「言在此而意在彼」的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前後心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目；《狗•貓•鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。正所謂：獨酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑；朝花夕拾誰歸屬，甜酸咸辣苦。
《駱駝祥子》讀書筆記：
是老舍的代表作，也是現代文學史上最優秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為「獸」的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、朴實、善良、向上的優良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
作品圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節發展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動盪不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦鬥，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞朴實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終於破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行屍走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現實主義創作方法，朴實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品採用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城裡活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的「有了自己的車就有了一切」，並不是想藉此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的「刺兒頭」，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。
也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成「祥子」，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品本生寫道：「苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。」又說：「人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。」老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：「路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。」他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因後果啊
一．內容簡介：《駱駝祥子》是偉大的人民藝術家老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代末期的北京，一個勤勞、壯實的底層社會的小人物懷著發家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬，它揭示了當時「小人物」的奴隸心理和無法實現的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最後一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。
二．作品主題:主要講述的是舊北京人力車夫的心酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行地剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人『變』成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。
三．小說影響:《駱駝祥子》中一句「錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。」不僅生動地寫出了社會下層在經過了無盡的悲痛後，把對於社會的不公的憤恨，轉嫁於金錢之上。其實，罪惡的不是金錢，而是不健康的心靈。也正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫出社會的悲哀，人性的悲哀，組成了一幕社會的悲劇！《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。
四．我心飛翔：祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。
駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋敝衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，「這是他的志願，希望，甚至是宗教。」城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。「他沒了心，他的心被人家摘去了。」一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
『貳』 有人知道《午夜北平》這本書的txt免費下載地址嗎不要那種必須注冊才能下載的，謝謝
點擊下載：
午夜北平：英國外交官喋血北平的夢魘
『叄』 回憶魯迅先生閱讀練習（急！)
我不敢說自己讀懂了魯迅，但我至少敢說忘掉了魯迅的時代就是一個該滅亡的時代。我一直覺得，在近現代的作家中，只有魯迅還算一個值得一提的作家。
有人說如果不是因為考試等因素，沒有人會將魯迅的雜文讀上四五遍，可我已經記不清讀過多少遍了，至今還在讀著，而且必將永遠地讀下去。每次閱讀，總有感悟，我不知道我讀懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一種酣暢淋漓的感覺。不是矯情，不是做作，而是真的和魯迅，我眼中最偉大的作者交流。
曾在《書屋》中看到這樣的文章，是陳村的《看先生罵人》。陳村這樣說："說起來沒出息，我最要看的是先生的罵人文章。魯迅的罵人，從來一語中的，花樣百出，無人能及。 再看郭沫若等人的罵，罵了半天說不到痛處，真叫人急死。"源於罵人，魯迅也著實被罵過，有把魯迅比作老女人的，封建餘孽的，是二重的反革命的人物，不得志的法西斯諦，說他被共產黨屈服的，說他的文章滲有毒汁，散布妖言的，說他願作漢奸的。輕些的說他自以為著名文豪，賣狗皮膏葯，平常一些的說是我們敬愛的魯迅先生老了……諸如此類種種。可不知為什麼，再多的謾罵，也不曾令我放棄過對魯迅先生的喜愛。
恐怕先生的偉大也在於此吧！在那麼多的攻擊非難和陷害面前，他坦然地活著，不肯改變自己。人其實很容易受別人的暗示，活著活著就活到了別人的陷阱里。然而先生沒有。他強詞但不奪理，不為罵人而罵人。罵人是容易學的，但罵完別人依然說人話過著人的生活就不容易了。這就是魯迅的不同。
但是有人寧願看林語堂，看余秋雨，看張愛玲，也不願看魯迅，為的是討厭那種壓抑的氣氛，那種積血的悲哀。記得豐子愷有幅漫畫，名字叫"一肩擔盡古今愁"。我總覺得，那就好像魯迅先生，也只有先生，才配得上這樣的名字。先生是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是個人的名利，或是寫作的樂趣。
只有讀魯迅，才知道我們提高國民素質的任務還遠遠沒有完成。也只有讀魯迅，才會了解，國民的劣根性竟是如此的嚴重。魯迅留下的不是幾篇好文章，他留下的絕不是文章那麼單純，他留下的是一筆無窮的財富。他被譽為"民族魂"，我覺得是一個恰如其分的評價。
魯迅好像並沒有為自己活著，這是種偉大，是一種至今還沒有任何人可以比擬的偉大。他遠可以悠閑地作著他的散文，這樣，不至使自己的生命受到任何的威脅，又可以安然地享受著作家的虛名；而且，從長遠來看，散文的生命力遠比雜文的久。然而先生沒有，他的雜文短小、精悍，卻切中要害，每次都讓那些拚命掩飾的面具無情地滑落。他不講任何的情面，只要是對人們有害的，他決不會放過。哪怕是他以前的好友，這一點，正是他人格的偉大。現在的作者，總是謹小慎微，怕得罪了哪個達官要人，給自己帶來禍端。魯迅很傻，卻似一種近於神聖的傻。
我喜愛魯迅，佩服魯迅。忘記了魯迅的時代，我只有深深的憂慮。
『肆』 英國少女橫屍街頭，查找多年兇手為何不知所蹤
十九歲的英國少女橫屍北平街頭，嫌疑犯是風度翩翩的美國牙醫，但當時辦案的巡警不願秉公執法，以至於此事成了當時的一大奇案，在街頭巷尾廣為流傳。
然而，調查結果被送往警察局後，負責人卻拒絕受理。就這樣，案件再次陷入了僵局。在此期間，日本軍隊挑起戰事，使得北平陷入混亂。可是，愛德華•維納一直承受著巨大痛苦，堅守在北平，希望有朝一日能將兇手繩之以法。
直到1948年，兇手普倫迪斯去世後，愛德華•維納才帶著家人離開了這個傷心地。此後，英國作家保羅・法蘭奇，將事件改寫成了小說——《午夜北平》。
『伍』 請網友幫助查找巴金的身世及創作作品和巴金的個人觀點謝謝！！！
1904年(清光緒三十年)誕生
〔成都〕
11月25日(農歷甲辰年10月19日)生於四川成都北門正通順街一個封建官僚地主家庭。本名李堯棠、字芾甘，取自《詩經》中《召南·甘棠》首句「蔽芾甘棠」。從1928年寫完《滅亡》時起，開始使用筆名「巴金」，沿用至今。
原籍浙江嘉興。高祖李介庵作為「幕友」從浙江到四川定居。曾祖李王番，著有《醉墨山房僅存稿》。祖父李鏞(號皖雲)，也做過官，後閑居在家，為大家庭的家長，有五子一女(子：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鴻；女：李道沆)。他印過一冊《秋棠山館詩鈔》送人。父親李道河，曾任四川廣元縣知縣；母親陳淑芳。
巴金有同胞兩兄、兩姊、兩弟、三妹：大哥李堯枚(1897——1931)，三哥李堯林(1903——1945)；二姐李堯楨(1898——1915)，三姐李堯彩(1899——1924)；十四弟李堯椽(1913——），十七弟李堯集(繼母生，1917——）；九妹李瓊如(1909——），十妹(1910——1917)，十二妹李瑞珏(繼母生，1916——）。(以上兄弟姊妹均按大排行)。
整個大家庭有長輩近二十人，兄弟姐妹三十餘人，男女僕人四、五十人。
1909年(清宣統元年)
〔成都——廣元〕 五歲
父親出任四川北部廣元縣知縣，隨父母前往。在廣元縣衙門內和兩個哥哥、兩個姐姐一道在家塾就讀，先生姓劉。讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》等，背誦《古文觀止》，並在晚間從母親學讀《白香詞譜》中的詞。在書房由六十歲的老書僮賈福服侍，生活起居由楊嫂照料，十二、三歲的姑娘香兒陪伴玩耍。
大妹(九妹)瓊如生。
一九一年(清宣統二年)
〔廣元〕 六歲
夏 二妹(十妹)生。從母親房裡搬出，由女傭楊嫂照護。
十二月 26日(農歷庚戌年11月25日)為慶祝祖父生日敬神，因討厭禮節不肯磕頭，第一次挨母親的鞭子。
約本年，對父親坐堂用刑、犯人受刑後叩頭謝恩不解，對母親命人用皮鞭抽打在十妹出痘期間偷吃「發物」黃瓜的奶媽一事，亦產生不快。這期間，初步感覺到世上許多事情的不合理。
約本年，留學日本的二叔李道溥、三叔李道洋回四川。二叔在家開辦「律師事務所」，三叔曾任南充縣知縣。
一九一一年(清宣統三年)
〔廣元——成都〕 七歲
上半年，女傭楊嫂久病而死，留下很深的印象，後以她為原型創作了短篇小說《楊嫂》。
父親辭官，隨父母回成都。繼續在家塾就讀，先生姓龍(或姓鄧)，具有「新黨」思想。
六月 中旬，川漢鐵路「保路同志會」成立，四川掀起保路斗爭高潮。至7月初，成都保路會開會十餘次，群眾愛國保路情緒高漲。8月25日起成都罷市，9月7日、8日四川總督趙爾豐製造成都血案，此後，四川各地紛紛發生武裝起義。
十月 10日武昌起義，辛亥革命爆發。
十一月 22日重慶獨立，建立蜀軍政府。27日，成都獨立，成立大漢四川軍政府。家中製做大漢旗。
十二月 8日(農歷10月18日)成都發生軍隊嘩變，城中秩序大亂。父親和大哥留家，母親帶其他兒女到外祖母家避難，翌日回家。22日趙爾豐被軍政府捕殺，這消息使龍(鄧?)先生高興，在家裡成為大人們許多天的話題。全家的男人都剪掉了辮子。29日，孫中山在南京當選臨時大總統。
一九一二年(民國元年)
〔成都〕 八歲
一月 1日孫中山就任中華民國大總統。家中做五色旗。
二月 12日清帝溥儀宣告退位。祖父因革命而感悲哀，父親沒有表示什麼意見，二叔、三叔頗感幻滅。
本年，大哥進中學。
約本年起，常參加大哥和姐姐、堂姐、表姐們的聚會和游戲，踢毽子、拍皮球、擲大觀園圖、行各種酒令。還和三哥堯林及其他兄弟組織新劇團，充任配角；他們自己編劇，復寫戲票贈人，在家中竹林里演出。他還常到劇場或在家中看川劇、京劇。這一時期，受家庭熏陶，熟知《紅樓夢》中的人物和情節。
約本年，二姐患病，母親曾請四聖祠醫院的外國女醫生來家治療。第一次見到外國人，印象頗深。
一九一三年(民國二年) 九歲
大弟(十四弟)堯椽生。
一九一四年(民國三年) 十歲
〔成都〕
七月(農歷) 母親病故，安葬於成都市郊磨盤山。此後，深深感到沒有母親的孩子的悲哀。母親「愛一切人」的教誨，對巴金有很大影響，後來稱母親為自己的「第一個先生」。
在母親的允許下，返成都後，常與「下人」在一起，同他們的友誼一直持續到離開成都。在這些人中，得到了近於原始的正義的信仰和直爽的性格。轎夫老周教他真誠地做人，給他留下的印象最深，後來稱他為自己的「第二個先生」。
一九一五年(民國四年) 十一歲
〔成都〕
一月 15日(農歷甲寅年12月1日)二姐堯楨死於肺病。
本年，父親娶繼母(鄧景遂)
一九一六年(民國五年) 十二歲
〔成都〕
大哥堯枚中學畢業，由家庭包辦完婚，並到成都商業場股份有限公司當職員。
繼母生三妹(十二妹)瑞珏。
約本年，六叔李道鴻、二哥李堯林、香表哥濮季雲合辦復寫的小說雜志《十日》，三個月共出九期，巴金是第一個訂戶。他對其中千篇一律的哀情小說感不到興趣，但佩服他們經營雜志的苦心。
一九一七年(民國六年) 十三歲
〔成都〕
一月 4日陳蘊珍(肖珊)生於浙江鄞縣(寧波)迎鳳橋。
春 成都發生巷戰，川軍、滇軍混戰七天。這期間，二叔的兩個兒子病死。巴金和三哥也患喉症。戰事剛停止，父親李道河病逝。父親死後，更感空虛，向書本尋找慰藉，讀了《說岳全傳》、《施公案》、《彭公案》、《水滸》等許多古典小說。
父親死後，大哥挑起了長房的生活擔子，以忍受和讓步來應付其他各房的仇視、攻擊，大家庭內的矛盾加劇。
繼母生二弟(十七弟)堯集(遺腹子)。
三哥堯林進中學讀書。二妹(十妹)病死。
從本年起，利用晚間跟在成都外國語專門學校讀書的香表哥學習英文。香表哥是對巴金的智力的最初發展有幫助的人。
一九一八年(民國七年) 十四歲
〔成都〕
秋 進成都青年會英文補習學校，一月後因病輟止，繼續在家跟香表哥學習，持續兩年。這期間，第一次直接通過英文閱讀狄更斯的《大衛·科波菲爾》和史蒂文森的《寶島》。這兩本書的第一人稱敘述方式使他受到教益。
一九一九年(民國八年) 十五歲
〔成都〕
「五四」運動爆發後，新思潮湧入四川。大哥從成都市內唯一的一家代售新書報的書鋪——「華陽書報流通處」買來《新青年》、《每周評論》等，後來在該處存放一百元專購新書報。巴金得以讀到《新青年》、《每周評論》、《星期評論》、《少年中國》、《少年世界》、《北京大學學生周刊》等北京、上海出版的許多新刊物，和成都出版的刊物《星期日》、《學生潮》、《威克烈》等，他如飢似渴地接受各種新的思想，並常和兄姊們聚在一起討論其中論及的各種問題。
本年，曾向留學日本的兩個叔叔學過日語，並頗有興趣地聽他們講日本的一些情況。
1920年(民國九年) 十六歲
〔成都〕
二月 19日(農歷已未年12月30日)祖父病故。因祖父逝世，大嫂搬至城外生產。祖父死後，大家庭內部的爭斗和傾軋更加劇了，造成的悲劇更多了。
下半年起，讀到克魯泡特金《告少年》中譯本，異常激動，給翻印此書的新青年社的陳獨秀寫信，尋求指導，未接到回信。後又讀到廖亢夫的劇本《夜未央》中譯本，深受感動。北京大學實社出版的《實社自由錄》第一集中刊登的流亡美國的俄國無政府主義者愛瑪·高德曼富於煽動性的文章，使他第一次了解到無政府主義的要義，開始有了獻身社會革命的明確信仰；後來，稱高德曼為「精神上的母親」。
九月 同三哥堯林一道考入成都外國語專門學校，從補習班到預科、本科，在該校讀書兩年半。
冬 成都學界為反對軍閥劉存厚開展請願活動和集體罷課，巴金亦參與，這是他第一次參與社會斗爭。
冬 大哥堯枚因在家庭中受刺激患神經病，時有發作。
本年起，開始向成都師范學校學生、朝鮮人高自性學習世界語，不久輟止。
一九二一年(民國十年) 十七歲
〔成都〕
二月 20日成都《半月》刊第14號出版，讀到該刊登載的《適社的旨趣和大綱》後，很感興趣，寫信給《半月》編輯部要求加入。三天後，編輯來訪，說明適社在重慶；此後便參與《半月》刊的工作。編輯部的青年朋友吳先憂以實行「自食其力」的行動，教給巴金「自我犧牲」精神，後來巴金稱他為自己的「第三個先生」。
四月 1日出版的《半月》刊第17號刊載《怎樣建設真正自由平等的社會》，這是目前所見公開發表的第一篇文章。《半月》刊17號《本社社員錄》中列出他的名字：芾甘。
五月 參加紀念「五一」活動，第一次上街散發鼓吹「社會革命」的傳單。
參加組織帶有無政府主義傾向的秘密團體「均社」，並發表《均社宣言》。他們辦刊物、通訊、散傳單、印書、開秘密會議。自此，開始自稱為「安那其主義者」。
七月 《半月》第24號於15日出版，因發表文章反對軍閥政府禁止女子剪發，被禁止發行。
秋 參加《警群》月刊編輯工作，第一期出版後，因與《警群》原籌辦者發生爭執，原《半月》刊同人聯名發表聲明，集體脫離該刊，《警群》亦停刊。
一九二二年(民國十一年) 十八歲
〔成都〕
上半年 參加創辦成都無政府主義者聯盟主辦的《平民之聲》周刊，主持編輯事務，通訊處設在自己家中，印一千份。第一期出版後即被警察廳禁止發售，但仍半公開地發行；此後用各種辦法對付警察廳檢查員的干涉和限制。該刊共出十期。在此期間，結識《學生潮》主編之一袁詩堯。袁當時也信仰無政府主義，後來成為共產黨員，1928年被四川軍閥殺害。
七月 21日，在上海《時事新報》副刊《文學旬刊》(鄭振鐸編)第44期上發表新詩《被虐〔待〕者底哭聲》(共十二首)，這是目前所見到的他最早發表的文學作品。本年及次年，先後在《文學旬刊》、《婦女雜志》發表新詩九題二十首、散文一篇，這是他最早創作的一批文學作品。
八月 23日，給《文學旬刊》編者寫信，對鴛鴦蝴蝶派文學表示不滿。該信署名李芾甘，載9月11日《文學旬刊》第49期「通信」欄，同欄還刊出編者的答復，表示贊同他的意見。
一九二三年(民國十二年) 十九歲
〔成都——上海——南京〕
四月 三姐堯彩出嫁作繼室，參加婚禮。
五月 和三哥堯林一起，離開成都乘木船去重慶，由重慶沿長江至上海。此時得到大哥的幫助和繼母的允許。離開四川的原因，是渴望沖破封建家庭的牢籠，投身到新的廣闊的天地中去；另一方面，也因無中學畢業文憑，被外專改為旁聽生，失去了獲得該校畢業文憑的資格。
秋 進上海南洋中學。
年底 去南京，住北門橋魚市街21號。進東南大學附屬高級中學補習班學習。
一九二四年(民國十三年) 二十歲
〔南京〕
五月 在廣州真社的刊物《春雷》第3期上發表詩作《悼橘宗一》和《偉大的殉者——呈同志大杉榮君之靈》。
秋 結束東南大學附屬高級中學補習班的半年補習，進入該校高中三年級。
接大哥信，獲知三姐堯彩因難產而死。
本年至1925年在課余認真學習世界語，向上海世界語書店函購書籍自修，並開始據世界語翻譯文章。
本年，兩次回原籍浙江嘉興，住在一位年過八十仍在家中作私塾老師的伯祖父家中。
本年，發表譯文等近十篇。
一九二五年(民國十四年) 二十一歲
〔南京——北京——上海〕
年初 經友人秦抱朴介紹，開始給愛瑪·高德曼寫信，並收到復信。
六月 五卅慘案在上海發生後，南京學生開展聲援活動，巴金亦參加。這段生活後來寫進了中篇小說《死去的太陽》。
八月 畢業於東南大學附屬高級中學，隨即前往北京，准備投考北京大學。在北京結識曾通信聯系的朝鮮流亡青年沈茹秋等，經沈介紹住北河沿同興公寓。在北京住半月左右，因患肺結核未進考場，在寓中讀魯迅的《吶喊》，得到慰藉。下旬返回上海養病。
三哥堯林進蘇州私立東吳大學念書。
九月 參與發起創辦無政府主義刊物《民眾》半月刊。發起人共十六人，為：真恆、健民、仲九、三木、培心、惠林、芾甘、禪林、呂千、索非、一波、茹秋、種因、劍波、抱朴、不如。
本年，發表各種譯文、論文約二十篇。
一九二六年(民國十五年) 二十二歲
〔上海〕
在上海住康悌路康益里，後遷法租界馬浪路和友人同住，直至次年一月離滬赴法。
一月 為紀念被軍閥政府殺害的工人領袖黃愛、龐人銓，撰寫《黃、龐死後的第四年》。
一月至三月 在《時事新報·學燈》、《洪水》等報刊上撰文，就「國家消亡」等問題批評郭沫若。
四月 《五一運動史》出版，這本小冊子是目前所見的第一本單行出版的書。
上半年 曾和法國巴黎《新世紀》發行人、無政府主義者格拉佛通信。
十一月 譯完克魯泡特金的《麵包略取》。
本年，向友人衛惠林學習日語。讀斯捷普尼雅克的《地下的俄羅斯》日譯本。
本年，發表各種政論文二十餘篇。
一九二七年(民國十六年) 二十三歲
〔上海——巴黎——沙多——吉里〕
一月 15日乘法國郵船「昂熱號」離滬赴法，衛惠林同行，先後同船的中國學生計九人。去法國是為了學習經濟學，進一步研究無政府主義理論，考察歐洲的社會運動。法國既是無政府主義的發源地，也是當時歐洲的政治流放者的庇護所。
赴巴黎沿途寫《海行雜記》三十八則。
二月 18日抵達馬賽。19日抵巴黎，住Blanville街五號旅館，後又搬至Tournefrt街的旅館。
上午常到盧森堡公園散步，晚上去法國文化協會附設的夜校學習法文，不久，家裡破產的消息傳來，便停止了正式學習。
三月 為排遣寂寞心情，寫下《滅亡》第一至第四章。
四月 與君毅、惠林合寫的《無政府主義與實際問題》一書，由上海民鍾社出版。該書在法國寫成寄回上海印行，主要討論中國第一次國內革命戰爭與無政府主義的關系。1930年2月被國民黨政府以「煽惑軍隊」的罪名查禁。
五月 用文言補譯李石曾譯《獄中與逃獄》(克魯泡特金著)由廣州革新書局出版。該書共52頁，後12頁原譯稿遺失，書局請巴金補譯。
本月 參加救援凡宰地、薩珂的活動，給獄中的凡宰地寫信。凡、薩是流亡美國的義大利無政府主義者，被美國當局誣陷犯搶劫、殺人罪判死刑。這件事當時成為轟動歐美的大事件，法朗士、羅曼·羅蘭、愛因斯坦等都參加救援，形成國際性援救活動。
七月 上旬收到凡宰地的回信和一包書，11日給凡寫第二封信，並在此後幾天內，激動地寫下《滅亡》第十一章「立誓獻身的一瞬間」。
夏初 因健康惡化遷至巴黎以東約一百公里馬倫河畔的小城沙多椉�?又譯作蒂埃里堡)休養，住在拉封丹中學，並學法文，同時根據英文本(參照內山賢次的日譯本)翻譯克魯泡特金的《倫理學的起源和發展》。在翻譯過程中，閱讀了亞里士多德、柏拉圖、斯賓諾莎、叔本華等人的著作和《聖經》等。這時，還系統地研究法國大革命，閱讀了大量史料和著作，如《吉隆特的黨史》(拉馬丁著)、《法國革命》(L�馬德楞著)、《四個法國婦人》(道布生著)、《大革命史》(J�米席勒著)、《1789?804年的法國革命》(W�布洛斯著)等。對民眾在法國大革命中的作用十分重視，對馬拉等資產階級革命家亦極推崇。
開始撰寫俄國民粹派女革命者蘇菲亞、妃格念爾等的傳記，後來編成《俄羅斯十女傑》一書。
這期間獲悉一些關於國內「四·一二」反革命政變的消息，就國內政局在《平等》月刊(美國舊金山華僑工人鍾時主編的無政府主義刊物)上發表一些短論，批評國民黨和其他反動政客，並宣布同贊成「清黨」的無政府主義刊物《革命周報》(系李石曾出資創辦)斷絕關系。
八月 上旬在沙多椉�鍤盞椒蒼椎?月23日寫的回信。24日，下午從報紙上得知凡宰地、薩珂兩人已於22日午夜在美國馬薩諸塞州波士頓查理斯頓監獄中被電椅燒死，整天激動地寫信寄往各處，探訴美國政府。此後幾天內，連續寫下《滅亡》中的若乾片斷。
十一月 8日，譯完凡宰地的自傳。
譯作《麵包略取》(克魯泡特金著)由上海自由書店出版，這是他單行出版的第一本譯著。
本年，還發表各種政論文章二十餘篇。
一九二八年(民國十七年) 二十四歲
〔沙多——吉里——巴黎——馬賽——上海〕
一月 翻譯高德曼的《易卜生的四大社會劇》和《斯特林堡的三本婦女問題劇》。
二月 5日收到美國倫敦《自由》雜志主編T.H.Keel寄來的赫爾岑《往事與隨想》英譯本(康·嘉爾納特夫人譯)。
參與編譯的《克魯泡特金學說概要》(柏克曼等著)由上海自由書店出版。
三月 參與翻譯的《蘇俄革命慘史》(柏克曼著)由上海自由書店出版。
四月 參與翻譯的《革命之路》由上海自由書店出版。
譯完克魯泡特金《倫理學的起源和發展》上冊，同年九月以《人生哲學：其起源及其發展》為題出版。
五月 由於《無政府主義與實際問題》中涉及與國民黨合作問題，「四·一二」政變後受到一部分無政府主義者的誤解和攻擊，因而寫《答誣我者書》作自我辯護。
夏 收到大哥來信，更深切地意識到自己與大哥在思想上的嚴重分歧，決定完成《滅亡》，使大哥更了解自己要走的路。
八月 經過半個月時間，於月初整理和補寫完《滅亡》全書二十一章，並抄寫在五大本硬紙面練習簿上。將書稿寄給在上海開明書店工作的周索非，打算自費印刷。在該書稿上第一次署筆名巴金。寄出書稿後從沙多——吉里回到巴黎。
九月 翻譯托洛茨基的論文《托爾斯泰論》，亦署名巴金，寄回上海，載於10月18日《東方雜志》第25卷第19號。由於該文發表較《滅亡》早將近三個月，因而，是以馬金的署名最早披露於報刊的一篇文章。
十月 17日辦理回國手續。18日到馬賽，因海員工人罷工，滯留十二天，住馬賽海濱的美景旅館，此期間讀左拉的《盧貢一馬加爾家族》。30日乘船離馬賽回國。在船上產生創作描寫自己家庭生活的小說的想法，並擬題《春夢》。
本年，在巴黎翻譯廖亢夫的劇本《前夜》(即《夜未央》)，譯稿在寄回上海的郵途中丟失。
在法國期間，常用世界語與朋友通信。
在法國期間，曾與高德曼和柏克曼見面。柏克曼是流亡西歐後加入美國籍的俄國無政府主義者。
十二月 月初回到上海。應友人索非之邀，在鴻興坊七十五號上海世界語學會住半個月。
本月 譯作《一個賣魚者的生涯》(凡宰地自傳)出版。
本年，寫研究俄國社會運動及革命人物的一些文章，1935年整理後收入《俄國社會運動史話》一書。
本年，還發表論文、譯文二十餘篇。
一九二九年(民國十八年) 二十五歲
〔上海〕
一月 從鴻興坊搬至閘北寶山路寶光里十四號，與索非同住一樓。直至1932年1月下旬離開，共住三年。在這里創作了《家》、《霧》、《新生》(第一稿)，翻譯了《秋天裡的春天》等作品。
本月 中篇小說《滅亡》開始在《小說月報》連載，至四月載完，在文壇引起反響。決定發表《滅亡》的是當時《小說月報》的編者葉聖陶。《滅亡》的發表使巴金走上文學創作的道路。
本月 加入上海世界語學會(號數為317)，並任上海世界語函授學校教員，後當選為上海世界語學會執行委員(理事)，直至1932年初才離開世界語運動。先後據世界語翻譯過許多文章和作品，比較重要的有劇本《過客之花》(義大利亞米契斯著)、《丹東之死》(蘇聯阿·托爾斯泰著)、《骷髏的跳舞》(日本秋田雨雀著)，中篇小說《秋天裡的春天》(匈牙利尤利·巴基著)等。
本月 譯著《斷頭台上》出版。
本月 開始參加無政府主義者創辦的自由書店的編輯工作，以「馬拉」之名編輯五期《自由月刊》。自由書店主要出版克魯泡特金的著作。因書店負責人朱永邦與巴金等意見不合，加之朱賭博造成經濟虧空，書店於次年停辦。
四月 在本月出版的《自由月刊》一卷四期發表文章，就托爾斯泰的評價問題批評錢杏屯。
五月 譯著《蒲魯東底人生哲學》(克魯泡特金著)出版。本月譯完克魯泡特金的《倫理學的起源和發展》下冊。
春夏之際，在寶光里索非家結識翻譯家馬宗融，九月下旬見到其未婚妻羅世彌(羅淑)。
六月 14日寫《克氏〈人生哲學〉之解說》，系統論述克魯泡特金的道德觀。
七月 大哥堯枚從成都來上海，住一月左右，閑談中，巴金提到寫《春夢》的想法，得到大哥支持。三哥堯林是時在北平燕京大學念書。
本月 譯作《人生哲學：其起源及其發展》(下篇)出版。
八月 譯作《地底下的俄羅斯》(斯捷普尼雅克著)出版。
十月 第一部中篇小說《滅亡》單行本由微明學社編、開明書店出版。此書1934年被國民黨當局禁止發賣。
年底，創作第一個短篇小說《房東太太》。
本年，譯完克魯泡特金的《我的自傳》，托索非請豐子愷題寫書名。
本年，還發表各種譯作、文章四十餘篇。其中《〈工女馬德蘭〉之考察》、《〈黨人魂〉及〈火榴〉之考察》、《〈黑暗之勢力〉之考察》等文，是他最早的文藝評論文章。
1929年 《滅亡》中篇小說
1931年 《霧》中篇小說
1933年 《砂丁》中篇小說 、《家》長篇小說 、《萌芽》中篇小說 、《新生》中篇小說
1935年 《電》中篇小說
1935年 《神·鬼·人》短篇小說集
1937年 《長生塔》童話集
1938年 《春》長篇小說
1940年 《秋》長篇小說
1940～1945年 《火》長篇小說
1944年 《憩園》中篇小說
1946年 《第四病室》中篇小說
1947年 《寒夜》長篇小說
1979年 《隨想錄》散文集
1981年 《探索集》散文集
1982年 《真話集》散文集
1984年 《病中集》散文集
1986年 《無題集》散文集
自我感悟是創作中沖動的先導、作品的靈魂，它賦予作品以藝術生命力的神韻。巴金一生創作的成敗起落充分說明了自我感悟對於藝術創作的重要意義。
巴金那些成功作品是他獨有的藝術個性的顯現。他以心靈去感悟生活，並忠實地傳達這種感悟，形成了獨特的藝術風格。
巴金對教育的幾個觀點
巴金觀點：父母是第一個老師
巴金認為：「孩子們變好或變壞和他們受到的教育有關，有句話叫『先入為主』，所以父母是第一個老師，不能把一切推給學校。幫助孩子健康地成長，所謂培養、所謂教育，不過是這樣一句話。我們希望子女成龍，首先就要盡父母的職責。」
巴金觀點：榜樣的力量
巴金說：「父母們的榜樣力量非常大。在我小時候，父母的脾氣都好，父母從未打罵過孩子。想來想去，我想不出從他們身上學到什麼壞的東西。今天有些年輕的父母高興時把孩子當作『小皇帝』、『小公主』，動了氣就打罵不休。不多久，他們的壞脾氣全讓孩子學到了，孩子們只會學長輩們做出來的行動，不會學他們嘴裡講的道理和心裡想的理想。」
巴金觀點：要讓孩子的心開竅
巴金認為：「不讓孩子的腦子開竅，單靠『填塞』、『死記』不行。」巴金很同情自己的外孫女端端，從小學到初中，端端挎著沉重的書包，功課水平不過是中等，每天睡不夠八個小時。巴金覺得，不是端端不想爭取高的考分，可是她動作慢，思想不敏捷，又沒有時間看課外讀物，就像自己過去，老是盼望有人給一把鑰匙讓自己的心開竅，由自己去學，而不靠別人來『塞』。
巴金觀點：要用自己的腦子思考
巴金說：「我在『大油鍋』里給煎熬了十年(文革)，還不曾失去記憶，還能夠講真話，追求真理，就靠了小時候養成了用自己的腦子思考這個習慣。」巴金可以不斷地問：為什麼？為什麼？靠著這樣培養起來的用自己腦子思考的習慣，巴金在荊棘叢生的人生道路上一步一步地走到今天，摔下去卻總能堅強地爬起來。
巴金觀點：不做文憑的奴隸
巴金認為，人不能做考分的奴隸、做文憑的奴隸。當代的中國教育制度逼著孩子們心不甘情不願地走上這樣一條路，通過填鴨式的教育，把你們(端端們)培養成「聽話的、聽話的孩子」。巴金問：「為什麼孩子們每天需要拿出那麼多的時間來應付功課？為什麼必須犧牲睡眠、犧牲健康、犧牲童年的歡樂，只是為了換取普通的考分？」
巴金的文學觀點
http://bajin11251017.bokee.com/3369038.html
http://bajin11251017.bokee.com/3369002.html
『陸』 閱讀繁星春水的8讀書筆記，200至300字左右
精短而警策，如醍醐灌頂，足以使那些昏聵的頭顱猛醒。
《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請你著筆！
[賞析]
這是一首極富哲理的勸勉詩。詩歌開篇用呼告手法，採用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學習，去「珍重的描寫」自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然後，用一擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進；因為「時間正翻著書頁，請你著筆」啊！詩歌與岳飛的「莫等閑，白了少年頭，空悲切」有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會油然響起古代那位哲人震聾發聵的警語：「逝者如斯夫，不舍晝夜」，從而揚鞭催馬自奮蹄，勤勉地去抒寫輝煌的人生。
《 繁星春水》讀書筆記
二十二歲的冰心發表了《繁星》和《春水》。二十二歲時的青春是怎樣美麗的呵。她沒有了花季的躁動與不安，磨去了尖刻的稜角，依舊是熱情如火的歲月，卻平添了幾絲溫柔和沉靜。
這本書當中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作為鋪墊來訴說一個個藏匿在細心處的信念或是箴言。看似溫柔天真其實揭露了社會動盪時的華而不實，自私自利的現象。
也許，冰心常常輕撫花瓣細數花紋靜賞花艷傾聽花開花合的細微聲音，所以她的文章才如此細膩精緻溫婉馨香。我往往是伴隨著芬芳來品味她的文章和詩篇。
也許，冰心常常偷瞧小草的頑強與調皮，倔強與堅韌，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的詩篇讓人感受到了她對信念的執著追求，對家庭幸福美好的渴望，對大自然中生意盎然的一切的一切的堅持。她的文章有那麼一股青春的熱血在沸騰，還有少女年華時天真單純的嚮往和感情。
也許，冰心常常淺淌溪流，愜意地潑灑著清澈的溪水，讓聖潔的水沾濕她的百褶裙角，祈求水對她的祝福，讓水沒過她的腳腕。所以冰心的文筆如此得清亮，如此 得透徹，彷彿把大自然的清新與純潔注入了她的身體和靈魂。她把一切都在洞悉，所有的偽裝和逃避都逃不過冰心如同清流一樣湛藍的眼眸。
也許，冰心常常在午夜的露台上凝視燦爛的星辰，任自己的思緒在遠古和現代游離，任自己的思緒飄盪在玄奧神秘的太空。所以，她的文字就像那閃爍不定的晨星，瞬間綻放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，讓所有人目不暇接。
也許，也許……眾多的也許是因為冰心女士同自然融為一體。她在享受自然的時候也使自己文字的無限魅力散發出來。
我喜歡她的詩篇，可愛小巧；我喜歡她的人，溫柔沉靜；我喜歡她的文筆，細膩清新；我喜歡《繁星春水》，因為其中蘊涵的愛讓我體會到家庭的溫暖，讓我同冰心一樣熱愛家庭！
我要點評的是繁星春水中的通訊2
我想作者寫這篇通訊是為了拉進她自己與孩子們之間的關系。
作者使用開門見山的守法開頭，大概是為了不讓讀者感到厭煩。所以我就抱著「不感到厭煩」的心態開始讀這篇通訊。
故事講述的是在一天夜裡，作者看到在地上的一隻小鼠，便下意識的用書蓋住了它，這時虎兒撲了過來把他叼走了。那隻老鼠是那麼小而且不知世上險惡，它並沒有跑，所以就被吃了。而這一切都是因為作者的驚慌引起的，所以作者開始內疚、悔恨自己。
令我感到非同一般的是作者在記敘這不到一分鍾的一小件事時竟用了四百多字，令人贊嘆啊！
全文字里行間流露出作者的懺悔之心，作者愛戴萬物，更恨不愛戴萬物的人，一件小事便能判斷一個人的品德啊！
孟子認為，仁愛之心人人都應該具備，它更是政治成功的保障。仁愛的思想，對維系社會秩序，調節人際關系，至今仍有積極意義。 讀《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，裡面的內容是冰心平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。這兩本書含蓄雋永、富於哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。
「聰明人，拋棄你手裡幻想的花吧！她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。」詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷於對未來的幻想，而不能明智地改善現在。我小時都會幻想自己的未來多麼的成功，多麼一帆風順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現實，我那時學習就是因為「愛想而不愛做」變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數學計算比賽，其他同學全都躍躍欲試，積極准備著，而我卻想像自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀！喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢！我們都應該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！
冰心的詩也帶著一絲愁緒，卻更加能體現詩中的含義，同時也鞭策著人們。如這首：
老年人對小孩說：
「流淚罷，
嘆息罷，
世界多麼無味呵！」
小孩笑著說：
「饒恕我，
先生！
我不會設想我所未經過的事。」
小孩子對老年人說：
「笑罷，
跳罷，
世界多麼有趣啊呵！」
老年人嘆著說：
「原諒我，
孩子！
我不忍回憶我所已經過的事。」
我讀了這首詩，真想成為裡面那熱愛生活、天真爛漫的孩子。那老人，他沒有快樂的從前，到了老年，已經衰老，想到以前的事，只有一個詞「不堪回首」。因為他沒有細心仔細地觀察社會，所以很無聊。我不想成為他，我也曾覺得世界很無聊過，每天做同樣的事，太乏味了，但只要你看得遠一些，你就會覺得世界多美好、充滿期待，我相信，詩中的小孩，等他到了老年，他一定會有很多美好的回憶！
我其實不喜歡看詩，但冰心的這本《繁星春水》讓我改變了，詩中的意境與精髓一定能讓讓你回味、贊嘆！
《繁星春水》有感
這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中「童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。「小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。」更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？「故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心弦。」那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要綳斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麼美，那麼引人入勝，那麼富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麼聖潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。
讀《繁星春水》有感
書是人類進步的階梯，書記敘著人世間所發生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對我們是有好處的。在寒假裡，學校組織我們上網讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。出生於軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之後》……
在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩人的 《往事》中可知。這首詩是她在一個雨天看見一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的嚮往。於是，帶著一種青少年特有的痴狂，遂封堵起了這「零碎的思想」。忽容置疑，作為些家底一個上學的讀書女孩子，冰心是幸運的。從小舒適的家庭生活及長期受文學熏陶生活環境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對「理想生活」的渴望：朴實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細微中透出作者深厚的文學功底。「母親啊！著零碎的篇兒，你能看看么？」這些字，在以前，以隱藏在你的心裡。」《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是「人生唯一可靠的避難所」。於是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那麼對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發的對新生物的崇高於自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀後對生民的柔弱或頑強都有一攬天余。於是，在真切中感受到了活力。「我從不稱自己是詩人」，也許正是這一點，才使讀者在盡情領略文學的樂趣時，有不拘謹的向讓思想重新達到一個高度的原因之一吧！
3 繁星春水讀後感
扛大個解放虎骨酒搞活按計劃不知從何時起，心中有了一份對詩歌的嚮往。於是，帶著一種青少年特有的痴狂，遂封堵起了這「零碎的思想」。忽容置疑，作為些家底一個上學的讀書女孩子，冰心是幸運的。從小舒適的家庭生活及長期受文學熏陶生活環境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對「理想生活」的渴望：朴實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細微中透出作者深厚的文學功底。「母親啊！著零碎的篇兒，你能看看么？」這些字，在以前，以隱藏在你的心裡。」《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是「人生唯一可靠的避難所」。於是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那麼對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發的對新生物的崇高於自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀後對生民的柔弱或頑強都有一攬天余。於是，在真切中感受到了活力。「我從不稱自己是詩人」，也許正是這一點，才使讀者在盡情領略文學的樂趣時，有不拘謹的向讓思想重新達到一個高度的原因之一吧！
讀《繁星春水》有感
她不願描繪苦難的人生，賺取人們的「淚珠」，因而就選擇了「理想的」人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多麼有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：「母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？」母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對母親的頌揚相聯系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。
她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：「晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了「自然」的圖畫」。「春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！」不施濃墨重彩，沒有誇飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行中了。
「陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。」有一些小詩，表現了她面對黑暗的社會現實，勇於反抗的精神，和對於未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現了她「自我為中心的宇宙觀人生觀」，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
讀《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，裡面的內容是冰心平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。這兩本書含蓄雋永、富於哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學語文教學大綱》指定書目。
「聰明人，拋棄你手裡幻想的花吧！她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。」詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷於對未來的幻想，而不能明智地改善現在。我小時都會幻想自己的未來多麼的成功，多麼一帆風順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現實，我那時學習就是因為「愛想而不愛做」變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數學計算比賽，其他同學全都躍躍欲試，積極准備著，而我卻想像自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀！喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢！我們都應該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花！
4 繁星春水讀後感
冰心的詩也帶著一絲愁緒，卻更加能體現詩中的含義，同時也鞭策著人們。如這首：
老年人對小孩說：
「流淚罷，
嘆息罷，
世界多麼無味呵！」
小孩笑著說：
「饒恕我，
先生！
我不會設想我所未經過的事。」
小孩子對老年人說：
「笑罷，
跳罷，
世界多麼有趣啊呵！」
老年人嘆著說：
「原諒我，
孩子！
我不忍回憶我所已經過的事。」
我讀了這首詩，真想成為裡面那熱愛生活、天真爛漫的孩子。那老人，他沒有快樂的從前，到了老年，已經衰老，想到以前的事，只有一個詞「不堪回首」。因為他沒有細心仔細地觀察社會，所以很無聊。我不想成為他，我也曾覺得世界很無聊過，每天做同樣的事，太乏味了，但只要你看得遠一些，你就會覺得世界多美好、充滿期待，我相信，詩中的小孩，等他到了老年，他一定會有很多美好的回憶！
我其實不喜歡看詩，但冰心的這本《繁星春水》讓我改變了，詩中的意境與精髓一定能讓讓你回味、贊嘆！
讀《繁星春水》有感
她不願描繪苦難的人生，賺取人們的「淚珠」，因而就選擇了「理想的」人生，作為自己謳歌的對像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多麼有意義呀。
母愛是博大無邊、偉大無窮的。當她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：「母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？」母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對母親的頌揚相聯系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。
她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：「晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了「自然」的圖畫」。「春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！」不施濃墨重彩，沒有誇飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學觀和嫻靜溫柔的性情，也已經表現在這短短的詩行中了。
「陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。」有一些小詩，表現了她面對黑暗的社會現實，勇於反抗的精神，和對於未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩句，固然表現了她「自我為中心的宇宙觀人生觀」，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《繁星春水》讀後感
{摘抄}
海波不住的問這岩石，
岩石永久沉默著不曾回答；
然而他這沉默
已經過千百萬會思索
摘自―― 一一六
{點評}
這首詩中提到了岩石和海波，在海灘上，我們細心觀察，海波會同潮水湧上來撞到岩石，撞到了又退了下來，就這樣千篇一律地，海波給與岩石重創，岩石一次又一次抵禦住了海波的進攻。等海波災區詢問岩石的時候，岩石表現的還是沉默。岩石的心中在想著很多，只是不回答罷了。
誰都會記仇，動物也是一樣，海波一次又一次去撞岩石，岩石心裡會怎麼想呢，岩石沉默，是想讓海波知道自己的無知，心裏面感到內疚，就為了這些，岩石忍讓了，也付出了代價。而當海波去慰問岩石的時候，岩石會怎麼想，岩石保持沉默，他並不是無話可說，而他想說的話都埋藏在心裏面了。
其實在生活中也是一樣，有一些像海波那樣的人時時會來騷擾你，而我也跟岩石那樣保持沉默，譬如班中的某位同學，他坐在我的周圍，也不只怎麼的，他處處擠兌我，處處挖苦我，處處看我的笑話，樂極生悲，而且還要拆散我和朋友之間的感情，我都表示沉默，不去理他，我想讓他知道，他那麼做很無聊，他會想他愧疚於我，盡管這樣做的話我要慢慢地區忍讓，但是我也要和跟岩石那樣，不管海浪怎麼撞擊他，他依然矗立在海灘上。
5 繁星春水讀後感
心靈的燈，
在寂靜中光明，
在熱鬧中熄滅
《讀後感》這首小詩主要是說明心靈的燈，先說心靈的燈在寂靜中光明，心靈的等好像是心靈黑暗中的一盞燈，給心靈帶去光明，溫暖，可是這盞燈只有在寂靜中點燃，為什麼呢？往往在安靜的環境下，人們才會想開，這盞燈才會發揮作用，而在熱鬧中，這盞燈就會熄滅，因為在熱鬧中，一切思想都不會受大腦支配，會胡思亂想，這盞燈會失去它的作用，不會給你心靈的深處帶去溫暖、光明。
言論的花兒開的越大，
行為的果子結的越小
摘自繁星――四十五
{讀後感}
這篇文章把言論和行為形象的比喻成花兒和果子，事實上就是和小詩上說的一樣，不要光說不練，在任何植物中，往往花開的越大，果子越小。牛皮吹得越大，裡面的牛肉就越少，話說得越大，做的事情就越少，風大雨點小，所以我們不要光說不練。文章用簡潔明了的言語說明了一個道理，好！！
常人的批評和判定，
好像一群瞎子，
在雲外推測。
{讀後感}
這首小詩在諷刺一些不懂裝懂得人，明明是半斤八兩，還在武斷批評別人，這種人是最可惡的，就象是瞎子，在雲外面推測著天堂的天氣如何？只有行家，才能做出聰明的判定，至於行家合常人比起來，簡直是一個是天上，一個是地下，這首小詩用簡潔的語言來諷刺那些不懂裝懂得人，然而那些瞎子往往在行家的面前表現的總是虛偽。（比如像班裡的一位同學。）
繁星春水》讀後感
[摘抄]
黑暗，
怎樣描畫呢？
心靈深深處，
宇宙深深處，
燦爛陽光的休息處。
摘自《繁星》――五
[點評]
這首小詩把黑暗比喻的十分恰當，並沒有用了許多華麗的詞藻，而是把黑暗比喻成十分清晰，先說心靈的深深處，如果你的心沒有任何雜念，我相信在心靈的深深處是沒有黑暗的。接著又說道宇宙的深深處，可是我並不是這么認為，宇宙的絕大部分是黑暗的，但是終歸有像太陽這樣的恆星給人們帶去光明、溫暖。最後說道燦爛陽光的休息處，可不是么？陽光照不到的地方只有黑暗。他說的休息處只不過是夜晚，夜晚就是陽光休息的時間，但是終歸黑暗是短暫的，黑暗永遠戰勝不了光明。
NO.1何以笙簫默/顧漫
一段年少時的愛戀，牽出一世的糾葛。大學時代的趙默笙陽光燦爛，對法學系大才子何以琛一見傾心，開朗直率的她拔足倒追，終於使才氣出眾的他為她停留駐足……然而由於命運的捉弄，一個隱藏的誤會導致了七年的分離，七年後當趙默笙從美國返回故土時，兩人再次相遇，情依舊，但天不由人......
NO.2華胥引/唐七公子
華胥一引，亂世成殤。琴弦震響於九州列國之上，無聲驚動。這是一個發生在亂世的故事。城破之日，衛國公主葉蓁以身殉國，依靠鮫珠死而復生。當她彈起華胥調，便生死人肉白骨，探入夢境與回憶。幻術構成的曲譜里，盡是人世的辛酸與苦澀。而她與亡她國家的陳國世子一次一次於幻境中相遇，身份兩重，緣也兩重。清平華胥調，能不能讓每個人追回舊日的思念，不再悲傷？
NO.3鳳囚凰/天衣有風腐敗公主的腐敗生活，從穿越開始。免費得贈一個附馬，同時附送面首兩打。沒事在內整頓後宮，得閑外出勾搭美人。一面是秀致少年眸中不可度測的深淵，一面是風流公子唇邊放浪不羈的自在。綠竹疏影里棋子錯落，高山曲水上詩句流觴。
誰人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。誰人冰心凜冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅與灑落的狂放間，楚玉躑躅而行……——穿越之後，發現自得一個後宮，弱水三千，是只取一瓢飲，還是悉數收了？將離，離不開千回謀算，欲散，散不去百轉情愁。風聲鶴唳，殺意逼戾，新人舊故，誰笑誰哭？生死交關，不妨相隨，脈脈曖昧，水落石出。死亡流離，分別相聚，楚玉從無有邊際的迷茫困頓中緩步走出……暗香浮動，終焉消散，天下棋局，誰來操盤？始終不變的，只有這個時代——離喪與自由並存、放縱與傲氣共生，靡亂而浪漫、華麗且張揚的時代。雪地青絲，一半銘記，一半遺忘。決然舍棄的那一刻，反而成就另一個開端。可以斷去青絲，卻斷不去相思；可以握住雙手，卻握不住真心。
NO.4微微一笑很傾城/顧漫
在網路游戲中，如果你「慘」遭拋棄後，忽然有個很強很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎麼反應？
男人對女人一見鍾情的是什麼？容貌？氣質？身家？NO，校園王子+游戲高手肖奈同學——貝微微，鍾情的並非她逼人的艷色，而是她那飛舞在鍵盤上的纖纖玉手和她鎮定自若的氣勢！！！囧掉了吧？同是網游高手的貝微微，彼時彼刻正在電腦前有條不紊地指揮著幫戰，打了一場完美的以弱勝強的輝煌戰役，完全沒意識到愛神小天使近在己側……隨後，籃球游泳全能優等生與游戲公司老闆等身份的肖奈大神開始了網上網下全方位地捕獵美人心……於是，一場愛情，就在一朵花開的時間里，悄然萌生了。
NO.5三生三世十里桃花/唐七公子「你若敢死，我立刻便去找折顏要葯水，把你忘得乾乾凈凈」他的身子一顫，半晌，扯出一個笑來，他說：「那樣也好。」他在這世上，留給我的最後一句話是，那樣也好。你有沒有愛過一個人？你有沒有恨過一個人？三百年前，誅仙台上的她絕然轉身跳下，讓銅鏡那邊的他親眼見她隔世永別。這世間再沒她這樣一個凡塵女子了，九重天上的太子夜華，不過是她做的一場夢，帶著無盡苦楚和微微桃花色。可是美夢終究會醒，支離破碎後，她端起了孟婆湯，永遠忘記這一段塵緣。三百年後，東海龍宮中，她與他不期而遇，再生再世，再次面對這個負心人時，她淡然如風，卻不知他為何用冰冷的手一次次摩挲過她的雙眼。三生三世，她和他，是否註定背負一段糾纏的姻緣？三生三世，她和他，是否終能互許一個生生世世的承諾？
NO.6十年一品溫如言/書海滄生（票數：558）當一切開始的時候，將來的我們，把它冠作，過去。她說，我的過去，與你們相同。從一個人，再回歸到一個人的宿命。只是，留下一個無法消除的牙印，噬在喉頭，再深一寸，致命。她說，如果能回到1998年，溫衡你一定不要對一個窗子內的人影一見鍾情。即使一見鍾情，也請一定忘了他叫言希。為之奈何，言希二字已經銘記，那就還請繼續銘記，不能和他一起去烏水。受千萬種迷惑，和他一起回烏水，萬千種可能，唯獨不許愛上他。下下計愛上他不打緊，上上之策，不要待在他的身邊。待在他的身邊已然大錯，可是，千錯萬錯，卻別忘了把心細心收好。他對你好，都是報恩呢，知道嗎？他對你好，都是因為你曾經被拋棄，知道嗎？他喊你女兒，也不要覺得他對你多與眾不同。他喊你寶寶，也不要自我催眠他有多愛你。即使一切都發生，他說我們在一起的時候，你也一定要說，謝謝，我不愛你。因為，分手的時候，他會對你說，溫衡，我不喜歡你，從來。
NO.7花千骨/fresh果果（票數：549）我不相信正，不相信邪，不相信幸福。可是，我相信你！
禁斷師徒絕戀百萬讀者落淚推薦過的古典虐心文暢銷書作家果果歷時三年精心修訂極致收藏版續寫全新番外，震撼揭秘花千骨與白子畫未了緣……………………………………………………瑤池初見，他是高高在上的長留上仙，而她偷偷混入，變作小蟲趴在樹上，卻被風吹落於他的酒盞之中。「不小心掉下來了嗎？」他的笑淡然而又慈悲，那是她此生唯一一次見到，卻是對著一條小蟲。一年之約，拼盡全力，只為了有一天，能叫他一聲「師父」。「師父，你為什麼收我為徒？」他不語，只是將宮鈴贈予她，輕撫她的頭。那漫天緋色中白得塵埃不染的身影，每日站在絕情殿的露風石上，俯瞰天下蒼生。她發誓說，再也不會讓他寂寞了。可是絕情殿上的朝夕相伴，默然相守，終於還是走到了盡頭。為了救他，她犯下彌天大錯。然而……「錯了就是錯了。」他淡漠依舊。八十一根銷魂釘，還有高高舉起的斷念劍。劍斷念，人斷情……師父，你知道被最愛的人剖心噬骨有多痛嗎？你知道悲傷至極，卻依然抱住幸福的回憶不願遺忘，日日夜夜思念一個人的感覺有多苦嗎？我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是，我相信你！所以，微笑著不放棄，哪怕，愛比死更冷。
NO.8黑白/朝小誠
《黑白》分為網路版和實體版兩個版本，兩版內容差別較大。
網路版：他是至純的黑色，她是純凈清透的白。從遇到她起，他就不曾打算放走她，這是一種執念。哲學上這樣定義它，一個人過分專注於某事某物，長時間淪陷於某種情緒，這一情結就會成為有形，將之束縛住。而他，有執念，亦有將之執行的資本。於是他終於出手，親手摺斷了她的翅，從此把她禁在身邊。實體版：世間事但凡會上癮的，他都試過了，除了感情。她是他用來自測底線的第十一種毒葯，愛過了，就戒掉。玩情，玩欲，玩人心。這就是唐易。你不說，我便不問，你想走，我也絕不留；只是不知你甚時躍馬歸來時，還會不會有一個我來淺笑相迎。這便是紀以寧。可是，這個男人，為了留住紀以寧，第一次賭了婚姻；第二次，就賭了性命……
NO.9東宮/匪我思存（票數：482）有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。她，本是西涼國的九公主，集萬千寵愛於一身，因為和親踏上了中原之路。他，乃是當今的太子，一人之下、萬人之上的儲君，因為政治聯姻不得已迎娶了異域公主。他有自己的寵妃，趙良娣。她有自己的生活，偷溜出宮攔驚馬、打惡少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窯子。本來是兩條永不相交的平行線。然而東宮之中權位的爭奪、無端的是非、暗藏的殺機，卻將她一步一步捲入其中。在一次死裡逃生的大劫之後，她驀然憶起了三年前的曾經：他與她在沙漠里相親，他為她斬殺天亘山的白眼狼王，他和她在草原上舉辦了一個盛大的婚禮，然而，他亦給她帶來了一場血流成河的滅族之災……忘川之水，在於忘情。當一切又重返記憶，她該如何抉擇？
NO.10你是我學生又怎樣/田畈（票數：469）十八歲的趙水光遇見二十七歲的談書墨。他說：「我大你九歲又怎樣，這有什麼不好的呢？所有的快樂我與你分享，所有的苦痛我比你先嘗。」於是這個極品男人步步進攻，從高中到大學一路相守。她說：「遇上他談書墨是她趙水光一生最大的福氣，以後，不再有。」青澀的女生一路成長，迸發出動人的花朵。正因為是十八歲的趙水光時遇上了二十七歲的談書墨，沒有早一步，沒有晚一步，在對的時間遇見對的人，誰又能說這不是莫大的幸福？十八歲的你在做些什麼，有沒有為青澀的初戀黯然神傷，有沒有對前途舉棋不定，如果有一雙堅定的手，給你力量，有那麼一個人給你溫暖，毫無保留地去呵護你，未來是不是就會從此不同？這是師生戀，但又無關乎師生戀，人無論在哪個年齡哪種狀態，都懷有對美好愛情的憧憬，對幸福生活的渴望，無關乎年齡，這只是個值得你微笑的故事。
NO.11扶搖皇後/天下歸元（票數：460）前奔！穿越風刀霜劍，看風雲起、四海怒、五洲裂、七國爭。前奔！遭逢金風玉露，共桃花馬、紫金闕、相思恨、此心劫。彪悍盜墓女穿越至強者為尊的五洲大陸，如何跋涉萬里，奪得七國之令，最終抵達陸地極北穹蒼神殿，完成心裡最終的回歸執念？而這一路相逢的愛情，是孤峰絕崖、蒼山之巔一堆火，是刀光劍影血濺三尺一回眸，是秋日金風清溪流泉一飛袖，還是冷月深林策馬長奔一劍襲？當愛情與抉擇狹路相逢，誰勝？她說，我能獻給你，不過這一身熱血，你若不要，我只好放你的血。她說，我一生的所有努力，都在與真愛背道而馳，天意弄人是么？那我就只好弄天吧。裂帛三尺，濺血一丈，擴疆千里，橫屍萬計。鸞鳳一日因風起，扶搖直上九萬里。到得天下之巔，與誰見？萬里河山人妖嬈。
NO.12步步驚心/桐華（票數：448）若曦是倔強的、任性的女子，和阿哥鬥嘴、和格格打架。這樣一個女子原本是繁華都市的一名白領，卻因一腳踏空而穿越了時空的隧道進入清朝著名的「九子奪嫡」時期。若曦帶著對清史的洞悉進入風雲詭變的宮廷。康熙會給若曦安排怎樣的未來?若曦又會如何面對未來的道路，又會做出怎樣的選擇?歷史會因此有所改變么?還是會按著原來的道路滾滾前進?若曦最後選擇的究竟是溫潤如玉的八阿哥，還是面冷心熱的四阿哥，又或是出人意料的其他人呢?即使在那裡有若曦最不舍的戀，可待一切終了，等待的是什麼呢，等待一切平靜之後，可以陪若曦看夕陽西下的是誰呢。縱使有萬般愛戀，若曦會選擇什麼呢，而結局是悲還是喜？
14盜情/周玉她是二十一世紀最負盛名的神偷之一，她是黑市上經久不衰的車王神話，她一個風一般的女子，瀟灑來去，快意人生。他是黑道上數一數二的豪門大佬，鐵血無情心狠手辣。沒想到有人敢在太歲頭上動土，動了他的財物，既然是有人嫌命長了，他就替她來收，是情，是愛，是恨，是傷，一切撲朔迷離。黑幫文，火拚激烈，場面宏大，情節血腥，黑暗情節嚴重，口味甚重，想只看情感糾葛的別進來，偶這里有的是整個世界黑暗面，裡面的男主絕對不是好人！
NO.15不負如來不負卿/小春（票數：405）蓮花高台上的佛與法，俗世凡塵間的情與愛。1650年前的絲綢之路上，龜茲國外的古道正駝鈴悠悠。初次遇到穿越而來的現代女子艾晴時，鳩摩羅什十三歲。再次見到她時，他二十四歲，已是名揚西域的僧人。對他來說，她是愛而不得的女子；對她來說，他是註定許身佛門的千古高僧。即使早已情根深種，終究羈絆於那一顆堅定的向佛之心。他們之間橫亘著的不僅僅是漫長的千年歲月，更有十六國時代滿目蒼痍的亂世紛爭。他與她相識四十年，用三十六年的寂寞等待，換來與她四年相依。她與他相識十年，以穿越的強大輻射為代價，在他遭逢劫難時不棄不離。歷經劫難之後，他不再是萬人膜拜的皇家上賓，而是沖破戒律與妻子緊緊相依的普通男子，是走過人間地獄仍心懷大愛的慈悲和尚。駝鈴悠悠，唱響西域，那段遺落在絲綢之路上的純真愛情，如何做到不負如來不負卿……
NO.15大漠謠/桐華（票數：362）上冊西漢武帝時期，小狼女玉謹被西域匈奴單於賬下的一漢人救起，跟隨他學習讀書武藝，並與單於的五子們一起長大。父親死後和狼群在沙漠里生活。先後遇到溫文爾雅的孟九和英姿勃發的霍去病，心血來潮來到京城，一場愛情故事拉開帷幕。隨著玉謹與他們的一次次偶遇和糾纏，所有幕後糾結躍然紙上。有情竇初開的初戀情懷，有暢快淋漓的愛情長歌，更有宮廷斗爭的漩渦攪擾……誰能最終抱得美人歸？下冊重返大漠的玉謹路在何方？一幅更大的畫卷即將展開：從大漢到匈奴，從匈奴到西域，從西域到大漢與匈奴中間的樓蘭，戰場上的變幻莫測，宮廷內的勾心鬥角，剪不斷、理還亂的情感糾葛，讓霍去病、孟九與玉瑾三人又會出現怎樣的交集？在經歷種種變局之後，玉謹將面對怎樣一個悲喜結局？
NO.16悲傷逆流成河/郭敬明（票數：352）該小說24萬字，講述了少女易遙在17歲時愛上不良少年後懷孕，和她毗鄰而居的齊銘則生活在完全不一樣的世界裡——老師的寵兒，父母的掌中寶。兩人之間產生了某種介於愛情和友情之間、或者說是凌駕於愛情與友誼之上的微妙情感。直到顧森湘和顧森西姐弟倆出現在他們的生活中，齊銘和顧森湘自然而然的相愛，大人們眼中的「壞孩子」顧森西對易遙產生了好感，當易遙與齊銘各自有了感情歸屬、彼此漸行漸遠時，可是最後易遙收到一個匿名的簡訊，對方以為易遙是齊銘的女朋友，約她去見面，於是易遙把簡訊轉發給了顧森湘，後來顧森湘去了，那些人對她做了很殘忍的事，所以顧森湘割腕自殺了。後來，易遙因為齊銘和顧森西對自己的不信任以及他們對自己的厭惡，於是跳樓自殺在齊銘的面前。那種全身的關節、骨骼、胸腔、頭顱一起碎裂的聲音，讓齊銘再也承受不了，在彌漫著煤氣的黑暗中慢慢閉上了眼睛。易遙，顧森湘，齊銘，都被淹沒在悲傷的河流里，還有在電視機前哭紅了雙眼的顧森西，四個人的愛情，四個人的命運，糾結，撕裂……
NO.1711處特工皇妃/瀟湘冬兒（票數：323）是一部特工穿越、架空的小說。作者運用眾多的描寫，在一片寒霜雨雪之中為讀者塑造了一個風雨飄搖的皇進帝國，一個穿越而來的特工少女，一群智計不凡的男兒，從很微小的地方著手，謀畫了整個天下。文字強大而細膩，場景感受氣勢恢宏，故事情節緊湊，絲絲入扣，值得一看！
NO.18且試天下/傾泠月（票數：322）游戲人間的白風夕不得不回到她另一個身份——才名滿天下的風國惜雲公主，隨即繼位為王。面對喪父之痛，與昔日朋友兵戎相見之無奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家國大業與愛恨情仇間做出正確的選擇，天下，最終將落入誰人之手？一塊白玉，一襲白衣，一種鳳嘯九天的武功，這個率性女子，在江湖和家國之間搖擺；一塊黑玉，一襲黑衣，一顆處處算計的心，這個儒雅男子，在天下和愛人間徘徊，他們將如何下完這盤命里的殘局?
三生三世枕上書/唐七公子再掀「三生三世」暢銷狂潮，引發千萬讀者瘋狂追捧的言情經典完美再現唐七公子筆下最令人嘆服的前世今生如果執著終歸於徒然，誰會將此生用盡，只為守候一段觸摸不得的緣戀？如果兩千多年的執念，就此放下、隔斷，是否會有眼淚傾灑，以為祭奠？縱然貴為神尊，東華也會羽化而湮滅。雖是青丘女君，鳳九亦會消逝在時光悠然間。只是不知，當風雲淡去，當他仍在無羈歲月間穿行，與她偶有擦肩，這曾開天闢地的神尊，是否還能記得，昔日卧於他廣袖之間，額頭一簇赤紅鳳羽花的小小紅狐？那統率上古神族的青丘女帝，是否還能記得，昔日他為她摘下，指尖一串佛鈴之花？
NO.19Blood X Blood（血族傳說）/妖舟（票數：319）★Magic
Box系列壓軸大戲！★9.5億積分——晉江半年榜力壓群芳的絕對冠軍！★千萬粉絲為之瘋狂，長評數刷新晉江最高紀錄！★TOP1人氣王妖舟最新作品！在我漫長的一生中，從未如此渴望一個人的氣息……第一口鮮血的甜美，註定與愛情聯袂。史上最驚心動魄，最魅惑眾生的吸血鬼傳說。《穿越與反穿越》後，妖舟強勢出擊鴉片般欲罷不能的糾纏，是食物，還是愛人？
NO.21歌盡桃花/靡寶（票數：298）書名來自那句詩歌「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」，女主與男主歷盡坎坷相愛，最終男主霸業已成，男主成為君王後甚至為了女主使後宮形同虛設的故事。雖說是穿越時空，但也不像某些小說一樣，女主並非靠什麼唱流行歌曲，彈彈樂器來吸引注意，本文男主又十分專一優秀，也不是NP，語言詼諧，尤其在男女主的對話輕松讓人愜意。遭遇失戀的謝懷珉意外地來到陌生的國度東齊，成了東齊謝太傅家的傻女四小姐謝昭華。隨遇而安的她努力地讓自己適應封建社會的生活，可是那透著古怪的二哥謝昭瑛卻牽連她進了一個撲朔迷離的局中。把持朝政的趙氏一黨、儒雅神秘的西席先生宋子敬、還有遠在天邊的燕王爺蕭暄，組成一個充滿危險和刺激的世界。渾身是膽、神經大條的謝小姐義無返顧地追隨蕭暄而去，投入到革命與愛的冒險中去……
NO.22蘭陵繚亂/Vivibear（票數：290）屬於她的宿命，在出生那天起已經開始改變。她是天真明媚的絕色女子，他們是風華絕代的世家公子。生存於南北亂世，掙扎於禽獸王朝，上演著曼妙離奇、清絕感人的家仇、國恨、愛情、親情、友情的一幕。看世事繚亂，她笑，她哭，她喜，她悲，她樂，她怒……唯一不變的，是她的心底那抹與生俱來的溫情與善良，犀利地刺破黑暗，呈現著最美麗的性靈。合上那張猙獰的面具，從這一刻起，她就是——絕世驚人的蘭陵王。
NO.23杉杉來吃/顧漫（票數：285）杉杉無比乖順地蹲在產房前當臨時血庫，其間又被大老闆支使著去做了個血液檢查，以證明身體健康，血液合格。生產中產婦果然一度危急，杉杉乖乖地被抽了300CC血，產婦轉危為安，杉杉在言清的千恩萬謝下走出了醫院，走了一會，停下，看著月亮仰天長嘆。「資本家果然是吸血的，沒人性啊沒人性。」猶自搖頭晃腦的杉杉沒注意到，一輛黑色加長轎車在她身後停了一下，聽到她的感嘆後，後座的男子嘴角動了一下，然後關上了剛打開的車窗。「開車。」「老闆，你剛剛不是說要送薛小姐回去的嗎？」「不用了。」男人不帶表情地說，「資本家都是沒人性的。」
NO.24沉香如屑/蘇寞（票數：271）這是一個關於一隻名叫顏淡的千年狗腿蓮花精的精彩故事。依照男性角色的出場順序：山主大人溫柔悶騷，骨子裡透出一股脈脈溫情，然而他卻是害得顏淡被族人列為「女孩子不要學她學了就嫁不出」反面教材的罪魁禍首；天師同學年輕英俊有為毒舌，將顏淡抓來關進法器之後就進行了一系列慘無人道的精神折磨，之後還繼續在精神上進行打擊；神霄宮主博貫古今，風度翩翩，唯一拿不出手的便是喜歡頂著別人的臉過日子的怪癖。依照劇情需要，他扮相之猥瑣的程度一直呈上升狀；然而怪癖歸怪癖，毒舌歸毒舌，悶騷歸悶騷，卻一個比一個更腹黑，蓮同學為了避免夾在中間成為炮灰，積極發揮其吃苦耐勞、善解人意卻反其道而行之、伶牙俐齒、狗腿調皮的特點。所以說，噎死不怨，撐死不怪，這都是倒霉催的。而她千年蒙塵的紅鸞星終於在重重打擊下移了一下位置，其艱難程度不亞於鐵樹開花。
NO.25曾許諾/桐華（票數：259）上古時代，一個英雄輩出的時代。神、人、妖及萬物混居於天地之間。三大神族：中原神農、東南高辛、西北軒轅，三分天下，三足鼎立。而天地間最受矚目的英雄莫過於神農族戰神蚩尤以及高辛族的長子少昊。蚩尤本是幾百年前被神農炎帝收服的獸王，既殘忍也真誠，既狡詐又純情，武力超群，戰無不勝。他心中沒有任何清規戒律，只有仇恨，唯一的目標就是用武力征服天地萬物，統一天下。命運作弄，平定江山之際，他與軒轅族的王姬軒轅妭相遇，兩人先是誤會，很快彼此深深相愛。彼時的軒轅王姬化名西陵珩，游歷大荒。桃花樹下，蚩尤對她許下愛的諾言，決定放下一切，和她廝守終身。炎帝突然病逝，神農內部紛爭不斷，其他兩族虎視眈眈，天下即將大亂。阿珩身為軒轅王姬，憂心家人和子民，權衡再三，決定與高辛長子少昊完婚，以聯姻來確家族生存。蚩尤不明內情，深覺阿珩負他，怒不可遏。記載著千古寶藏的河圖洛書突然出現，三大神族爭搶，陷入混戰……國仇家恨，種族恩怨，蚩尤終於明白，原來恨比愛更難。蚩尤與軒轅妭，軒轅妭與少昊，他們的關系不僅僅是個人的愛恨，還關繫到家族安危，王國興衰，及天下蒼生的幸福，他們在做自己還是做註定的角色中輾轉徘徊，艱難抉擇。在上古時代，感情最原始最純粹，斗爭最原始最殘酷，人心最原始最直接，為了自己神族的利益，為了父母的期盼，為了朋友的幸福，他們每個人都需要妥協，需要爭取，需要明爭暗鬥，他們無法輕易許諾，也不一定能實現承諾，然而每個人內心那最寶貴最柔軟的部分，都是給最愛的人的諾言。
NO.26瀝川往事/玄隱（票數：245）《瀝川往事》說有一種愛是為了分離。六年前，男友瀝川不辭而別，此後小秋一直做著愛的囚徒，她不明白濃烈的愛情怎會一夜之間宛如黃鶴。瀝川棄小秋而去之謎，啃噬著小秋的心，再一次邂逅，小秋在進退之間徘徊。面對一個極品男人的隱忍不發，小秋忽然明白幸福從來都不是唾手可得，殘缺與完美總是如影隨行。
蔓蔓青蘿/樁樁她既沒有改造古代世界贏得古人景仰的宏願，也沒有成為萬事通萬人迷KTV麥霸的潛質，為什麼會一覺醒來就從二十歲的現代大學生變成了異時空里的六歲小女孩？面對著一心讓女兒攀龍附鳳的宰相老爸，她只想快快長大，帶著美貌娘親早早跑路，免得被他打包發售……什麼四皇子子離和小王爺劉珏，她一個都不要！然而按照穿越定律，跑也是沒有用的，臨南城的一場大戰，把她重又拉回了劉珏身邊，拉回到波詭雲譎的宮廷斗爭里……前狼後虎，且看她這個非萬能穿越女主角如何在亂世里保命兼釣帥哥吧！莫名其妙的穿越。她不過是想在異時空找到適合生存的空間而已！提醒：考究者請繞道，本文絕對經不起歷史，文化的推敲！還是老話，僅是一個故事而已。樁樁不接受拍磚，寫文自樂，也歡迎同樂者。
NO.27獨步天下/李歆（票數：232）命運的齒輪開始緩緩轉動……四百年的輪回……那一場愛恨情仇你是否仍在那裡一如既往的等我？父母雙亡的女攝影師步悠然，在一次古墓探險中意外跨越了四百年時空，進入了努爾哈赤時代，靈魂依附在女真第一美女——東哥的身上。歷史記載：東哥，全名葉赫那拉·布喜婭瑪拉，享年三十四歲……民間傳說：東哥帶著「可興天下，可亡天下」的咒語出生，自十歲起就令努爾哈赤為之不斷發動戰爭，擁有著「一女亡四國」的傳奇經歷，並成為努爾哈赤生命中的「七大恨」之一。當一個四百年前的神秘女性擁有了一個現代人的靈魂，她的生命和愛情將會發生什麼樣的變化？一個現代女子突然介入已是定局的歷史，直面宿命的安排，她能適應自己的新身份嗎？她會如何對待趨之若鶩的感情攻勢？她在其短暫的餘生里會引發何等別樣傳奇？請看穿越經典寫手李歆用最細膩的筆觸為您講述一段四百年前的浪漫經典。
NO.29再生緣：我的溫柔暴君/墨舞碧歌（票數：231）他是雲蒼大陸西涼國傳說中最冷酷睿智的王，龍非離。她是穿越自21世紀，揣著一顆七竅玲瓏心的朱七(穿越後為年璇璣)，他的妃。傳說，他曾讓這個女子集三千寵愛於一身，羨煞天下人；傳說，他曾為她一夜裡斬殺百人，將宮殿變成煉獄；傳說，他最終卻賜了她腰斬之刑……藩王，將軍，異國皇子；宰相謀逆，太後篡國，藩王奪權，國家之戰……一場席捲天界權位之變的陰謀，曾讓她慘死其中。而這一世宛然就是前世故事的重演。她能逃脫命運女神的詛咒，在這一生獲得圓滿的愛情嗎？她兩度為王妻，那個殘酷的王是她的真命戀人嗎？佛家說，人只有三生的緣分，她這一次還會與他錯過嗎？當一切物是人非，風波險惡，年華拘限，誰還願陪誰醉笑三千場，離殤永遠不訴？如果愛，請深愛，一生一次一個人！成全這曠古奇緣的，是愛嗎？
『捌』 巴金的生平及其文學作品
中國一代文學巨匠巴金10月17日19時零6分在上海逝世。享年101歲。
巴金生平:
巴金1904年11月25日出生在四川成都正通順街，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人，無黨派。1921年考入成都外語專門學校。1923年到上海，後到南京，在東南大學附中學習 ，1925年畢業。1927年旅居法國。1928年回國，曾任上海文化生活出版社、平明出版社總編輯，《文學季刊》編委。1934年到日本。1935年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版「文化生活叢刊」、「文學叢刊」、「文學小叢刊」。1936年與靳以創辦《文學月刊》。抗日戰爭時期，與茅盾創辦《烽火》，任中華全國文藝界抗敵協會理事。
1950年後，歷任上海市文聯副主席、主席，政務院文化教育委員會委員，華東軍政委員會文化教育委員會委員，中國文聯副主席，中國作家協會副主席、代主席、主席，中國作家協會上海分會主席，上海市政協副主席，《文藝月報》、《收獲》、《上海文學》主編，茅盾文學獎委員會主任委員，中華文學基金會會長，中國田漢基金會名譽理事長，1983年、1988年當選為第六、七屆全國政協副主席。1993年3月當選為第八屆全國政協副主席。1996年12月當選為中國作家協會第五屆委員會主席。1998年3月當選為第九屆全國政協副主席。2001年12月當選為中國作家協會第六屆委員會主席。2003年3月，當選為第十屆全國政協副主席。是一至四屆全國人大代表，第五屆全國人大常委。
巴金著作書目
《滅亡》(中篇小說)1929，開明
《無政府主義與實際問題》(理論)與克剛等合著，1927，上海民鍾社
《從資本主義到安那其主義》(理論)1930，上海自由書店
《死去的太陽》(中篇小說)1931，開明
《復仇》(短篇小說集)1931，新中國
《霧》(「愛情的三部曲」之一，中篇小說)1931，新中國
《海的夢》(中篇小說)1932，新中國
《春天裡的秋天》(中篇小說)1932，開明
《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國
《光明》(短篇小說集)1932，新中國
《雨》(「愛情的三部曲」之二，中篇小說)1933，良友
《砂丁》(中篇小說)1933，開明
《電椅》(短篇小說集)1933，新中國
《抹布》(短篇小說集)1933，北平星雲堂書店
《家》(「激流三部曲」之一，長篇小說，又名《激流》)1933，開明
《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)1933，現代
《新生》(中篇小說)1933，開明
《旅途隨筆》(散文集)1934，生活
《將軍》(短篇小說集)1934，生活
《巴金自傳》(傳記)1934，中華
《電》(「愛情的三部曲」之三，中篇小說)1935，良友
(《霧》、《雨》、《電》合訂為《愛情的三部曲》1936，良友)
《點滴》(散文集)1935，開明
《神·鬼·人》(短篇小說集)1935，文生
《巴金短篇小說集》(1-3卷)1936-1942，開明
《生之懺悔》(散文集)1936，商務
《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)1936，商務
《憶》(回憶錄)1936，文生
《發的故事》(短篇小說集)1936，文生
《長生塔》(童話集)1937，文生
《雷》(短篇小說集)1937，文生
《短簡》(散文集)1937，良友
《控訴》(散文集)1937，重慶烽火社
《春》(「激流三部曲」之二，長篇小說)1938，開明
《夢與醉》(散文集)1938，開明
《感想》(散文集)1939，重慶烽火社
《黑土》(散文集)1939．文生
《秋》(「激流三部曲」之三，長篇小說)194O，開明
《利娜》(中篇小說)1940，文生
《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》，長篇小說)1940—1945，開明
《星》(英漢對照，中篇小說)1941，香港齒輪編輯社
《無題》(散文集)1941，文生
《龍·虎·狗》(散文集)1941，文生
《還魂草》(短篇小說集)1942，文生
《廢園外》(散文集)1942，重慶烽火社
《小人小事》(短篇小說集)1943，文生
《憩園》(中篇小說)1944，文生
《第四病室》(中篇小說)1946，良友
《旅途雜記》(散文集)1946，上海萬葉書店
《寒夜》(長篇小說)1947，晨光
《懷念》(散文集)1947，開明
《靜夜的悲劇》(散文集)1948，文生
《納粹殺人工廠—奧斯威辛》(散文集)1951，平明
《華沙城的節日—波蘭雜記》(散文集)1951，平明
《巴金選集》(短篇小說、散文等合集)1951，開明
《慰問信及其他》(散文集)1951，平明
《生活在英雄們中間》(散文通訊合集)1953，人文
《英雄的故事》(短篇小說、散文合集)1953，平明
《保衛和平的人們》(散文、通訊合集)1954，中青
《巴金短篇小說選集》1955，人文
《巴金散文集》1955，人文
《談契河夫》(理論)1955，平明
《大歡樂的日子》(散文集)1957，作家
《堅強的戰士》(散文集)1957，少兒
《明珠和玉姬》(兒童短篇小說集)1957，少兒
《—場挽救生命的戰斗》(報告文學)1958，中青
《巴金文集》(1—14卷)1958—1962，人文
《巴金選集》(短篇小說、散文合集)1959，人文
《新聲集》(散文、短篇小說合集)1959，人文
《友誼集》(散文集)1959，作家
《豬與雞》(短篇小說)1959，作家
《贊歌集》(散文集)1960，上海文藝
《李大海》(短篇小說集)1961，作家
《傾吐不盡的感情》(散文集)1963，百花
《賢良橋畔》(散文集)1964，作家
《大寨行》(散文)1965，山西人民
《巴金近作》(第1、2集，散文集)1978—1980，四川人民
《海的夢》(中短篇小說合集)1979，人文
《煙火集》(散文集)1979，人文
《隨想錄》(散文集)1979，香港三聯
《巴金中短篇小說選》(上下冊)1980，四川人民
《巴金選集》(上下卷)1980，人文
《探索集》(《隨想錄》第1集，散文集)1981，香港三聯
《巴金選集》(散文、短篇小說合集)1981．香港昭明出版社
《創作回憶錄》1981，香港三聯
《探索與回憶》(《巴金近作》第3集，散1文集)1982，四川人民
《巴金選集》(1-10卷，小說、散文等合集)1982，四川人民
《創作回憶錄》(散文集)1982，人文
《序跋集》(散文集)1982，花城
《巴金散文選》(上下冊)1982，浙江人民
《憶念集》(散文集)1982，寧夏人民
《真話集》(《隨想錄》第3集，散文集)1982，香港三聯
《巴金論創作》(理論)1983，上海文藝
《巴金散文選》1983，文聯
《文學回憶錄》與老舍等合著 1983，四川人民
《病中集》(《隨想錄》第4集，散文集)1984，香港三聯
《童年的回憶。(回憶錄)1984，四川少兒
《願化泥土》(散文集)1984，百花
《控訴集》(散文集)1985，海峽文藝
《心裡話》(《巴金近作》第4集，散文集)1986，四川文藝
《十年一夢》(散文集)1986，人民日報出版社
《巴金六十年文選》(散文集)1986，上海文藝
《巴金全集》(1—6卷)1986—1988，人文(未出齊)
《無題集》(《隨想錄》第5集，散文集)1986，香港三聯
《巴金》(短篇小說、散文合集)1986，香港三聯
《當代雜文選粹·巴金之卷》1986，湖南文藝
《尋找理想的少年朋友》(書信集)1987，少兒
《雪泥集》(書信集)1987，三聯
《巴金書簡.新編》1987，四川文藝
翻譯著作：
《科學的社會主義》(理論)阿里斯著，1927，民鍾社
《麵包略取》(理論)俄國克魯泡特金著，1927，上海自由書店；又名《麵包與自由》，1940，平明
《獄中與逃獄》(回憶錄)俄國克魯泡特金著，與李石曾合譯，1927，廣州革新書局
《薇娜》(短篇小說、劇本合集)波蘭廖.抗夫著，與李石曾合譯，1928，開明
《人生哲學：其起源及其發展》(上下編，理論)俄國克魯泡特金著，1928-1929，上海自由書店
《為了知識與自由的緣故》(短篇小說集)俄國普利洛克等著，1929，新宇宙
《一個賣魚者的生涯》(傳記)義大利凡宰特著，1929，上海自由書店
《蒲魯東的人生哲學》(理論)俄國克魯泡特金著，1929，上海自由書店
《前夜》(劇本)彼蘭廖.抗夫著，1930，上海啟智書局
《丹東之死》(劇本)蘇聯A·托爾斯泰著，1930，開明
《草原故事》(短篇小說集)蘇聯高爾基著，1931，上海馬來亞書店
《秋天裡的春天》(長篇小說)匈牙利尤利·巴基著，1932，開明
《過客之花》(劇本)義大利阿美契斯著，1933，開明
《自傳》俄國克魯泡特金著，1933，上海新民書店
《獄中記》(傳記)美國柏克曼著，1935，文生
《俄國虛無運動史話》(史話)俄國斯特普尼亞克著，1936，文生
《門檻》(短篇小說集)俄國屠格涅夫等著，1936，文生
《夜未央》(劇本)波蘭廖·抗夫著，1937，文生
《告青年》(理論)俄國克魯泡特金著，1937，美國舊金山平社出版部
《一個家庭的戲劇》(傳記，又名《家庭的戲劇》)俄國赫爾岑著，1940，文生
《叛逆者之歌》(詩集)俄國普式庚等著，194O，文生
《父與子》(長篇小說)俄國屠格涅夫著，1943，文生
《遲開的薔薇》(短篇小說集)德國斯托姆著，1943，文生
《處女地》(長篇小說)俄國屠格涅夫著，1944，文生
《散文詩》(散文詩集)俄國屠格涅夫著，1945，文生
《快樂王子集》(童話、散文詩合集)英國王爾德著，1948，文生
《回憶托爾斯泰》(回憶錄)蘇聯高爾基著，1950，平明
《回憶屠格涅夫》(回憶錄)俄國巴甫洛夫斯基著，1950，平明
《草原集》(短篇小說集)蘇聯高爾基著，1950，平明
《屠格涅夫中短篇小說集》俄國屠格涅夫著，與肖珊合譯，1959，人文
『玖』 關於巴金
巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李堯棠，字芾甘，筆名佩竿、餘一、王文慧等。祖籍浙江嘉興，生於四川成都一個官宦家庭。自幼在家延師讀書。五四運動中接受民主主義和無政府主義思潮。1920年至1923年在成都外語專門學校（四川大學前身之一）攻讀英語，參加進步刊物《半月》的工作，參與組織「均社」，進行反封建的宣傳活動。1922年在《時事新報·文學旬刊》發表《被虐者的哭聲》等新詩。
1923年赴上海，不久到南京東南大學附中讀書，1925年夏畢業後，經常發表論文和譯文，宣傳無政府主義。1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表後引起強烈反響。1928年冬回國，居上海，數年之間，著作頗多。主要作品有《死去的太陽》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的「愛情三部曲」《霧》、《雨》、《電》。1931年在《時報》上連載著名的長篇小說「激流三部曲」之一《家》，是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文學季刊》編委。同年秋天東渡日本。次年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版「文學叢刊」、「文化生活叢刊」、「文學小叢刊」。1936年與靳以創辦《文季月刊》，同年與魯迅等人先後聯名發表《中國文藝工作者宣言》和《文藝界同人為團結禦侮與言論自由宣言》。
抗日戰爭期間輾轉於上海、廣州、桂林、重慶，曾任《吶喊》周刊(後改名《烽火》)發行人、主編，擔任歷屆中華全國文藝界抗敵協會的理事。1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了「激流三部曲」。1940年至1945年寫作了「抗戰三部曲」《火》。抗戰後期創作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》、《鬼》為著名。抗戰勝利後主要從事翻譯、編輯和出版工作。
1949年出席第一次全國文代會，當選文聯常委。1950年擔任上海市文聯副主席。曾兩次赴朝鮮前線訪問，輯有《生活在英雄們中間》、《保衛和平的人們》兩本散文通訊集。1960年當選中國文聯副主席和中國作協副主席。「文革」中，遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》。由他倡議，1985年建立了中國現代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得義大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院譽院士稱號。任中國作家協會主席、全國文聯副主席。
著作書目：
《滅亡》(中篇小說)1929，開明
《無政府主義與實際問題》(理論)與克剛等合著，1927，
上海民鍾社
《從資本主義到安那其主義》(理論)1930，上海自由書店
《死去的太陽》(中篇小說)1931，開明
《復仇》(短篇小說集)1931，新中國
《霧》(「愛情的三部曲」之一，中篇小說)1931，新中國
《海的夢》(中篇小說)1932，新中國
《春天裡的秋天》(中篇小說)1932，開明
《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國
《光明》(短篇小說集)1932，新中國
《雨》(「愛情的三部曲」之二，中篇小說)1933，良友
《砂丁》(中篇小說)1933，開明
《電椅》(短篇小說集)1933，新中國
《抹布》(短篇小說集)1933，北平星雲堂書店
《家》(「激流三部曲」之一，長篇小說，又名《激流》)
1933，開明
《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)1933，現代
《新生》(中篇小說)1933，開明
《旅途隨筆》(散文集)1934，生活
《將軍》(短篇小說集)1934，生活
《巴金自傳》(傳記)1934，中華
《電》(「愛情的三部曲」之三，中篇小說)1935，良友
(《霧》、《雨》、《電》合訂為《愛情的三部曲》1936，
良友)
《點滴》(散文集)1935，開明
《神·鬼·人》(短篇小說集)1935，文生
《巴金短篇小說集》(1-3卷)1936-1942，開明
《生之懺悔》(散文集)1936，商務
《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)1936，商務
《憶》(回憶錄)1936，文生
《發的故事》(短篇小說集)1936，文生
《長生塔》(童話集)1937，文生
《雷》(短篇小說集)1937，文生
《短簡》(散文集)1937，良友
《控訴》(散文集)1937，重慶烽火社
《春》(「激流三部曲」之二，長篇小說)1938，開明
《夢與醉》(散文集)1938，開明
《感想》(散文集)1939，重慶烽火社
《黑土》(散文集)1939．文生
《秋》(「激流三部曲」之三，長篇小說)194O，開明
《利娜》(中篇小說)1940，文生
《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田
惠世》，長篇小說)1940—1945，開明
《星》(英漢對照，中篇小說)1941，香港齒輪編輯社
《無題》(散文集)1941，文生
《龍·虎·狗》(散文集)1941，文生
《還魂草》(短篇小說集)1942，文生
《廢園外》(散文集)1942，重慶烽火社
《小人小事》(短篇小說集)1943，文生
《憩園》(中篇小說)1944，文生
《第四病室》(中篇小說)1946，良友
《旅途雜記》(散文集)1946，上海萬葉書店
《寒夜》(長篇小說)1947，晨光
《懷念》(散文集)1947，開明
《靜夜的悲劇》(散文集)1948，文生
《納粹殺人工廠—奧斯威辛》(散文集)1951，平明
《華沙城的節日—波蘭雜記》(散文集)1951，平明
《巴金選集》(短篇小說、散文等合集)1951，開明
《慰問信及其他》(散文集)1951，平明
《生活在英雄們中間》(散文通訊合集)1953，人文
《英雄的故事》(短篇小說、散文合集)1953，平明
《保衛和平的人們》(散文、通訊合集)1954，中青
《巴金短篇小說選集》1955，人文
《巴金散文集》1955，人文
《談契河夫》(理論)1955，平明
《大歡樂的日子》(散文集)1957，作家
《堅強的戰士》(散文集)1957，少兒
《明珠和玉姬》(兒童短篇小說集)1957，少兒
《—場挽救生命的戰斗》(報告文學)1958，中青
《巴金文集》(1—14卷)1958—1962，人文
《巴金選集》(短篇小說、散文合集)1959，人文
《新聲集》(散文、短篇小說合集)1959，人文
《友誼集》(散文集)1959，作家
《豬與雞》(短篇小說)1959，作家
《贊歌集》(散文集)1960，上海文藝
《李大海》(短篇小說集)1961，作家
《傾吐不盡的感情》(散文集)1963，百花
《賢良橋畔》(散文集)1964，作家
《大寨行》(散文)1965，山西人民
《巴金近作》(第1、2集，散文集)1978—1980，四川人民
《海的夢》(中短篇小說合集)1979，人文
《煙火集》(散文集)1979，人文
《隨想錄》(散文集)1979，香港三聯
《巴金中短篇小說選》(上下冊)1980，四川人民
《巴金選集》(上下卷)1980，人文
《探索集》(《隨想錄》第1集，散文集)1981，香港三聯
《巴金選集》(散文、短篇小說合集)1981．香港昭明出版社
《創作回憶錄》1981，香港三聯
《探索與回憶》(《巴金近作》第3集，散1文集)1982，四川人民
《巴金選集》(1-10卷，小說、散文等合集)1982，四川人民
《創作回憶錄》(散文集)1982，人文
《序跋集》(散文集)1982，花城
《巴金散文選》(上下冊)1982，浙江人民
《憶念集》(散文集)1982，寧夏人民
《真話集》(《隨想錄》第3集，散文集)1982，香港三聯
《巴金論創作》(理論)1983，上海文藝
《巴金散文選》1983，文聯
《文學回憶錄》與老舍等合著 1983，四川人民
《病中集》(《隨想錄》第4集，散文集)1984，香港三聯
《童年的回憶。(回憶錄)1984，四川少兒
《願化泥土》(散文集)1984，百花
《控訴集》(散文集)1985，海峽文藝
《心裡話》(《巴金近作》第4集，散文集)1986，四川文藝
《十年一夢》(散文集)1986，人民日報出版社
《巴金六十年文選》(散文集)1986，上海文藝
《巴金全集》(1—6卷)1986—1988，人文(未出齊)
《無題集》(《隨想錄》第5集，散文集)1986，香港三聯
《巴金》(短篇小說、散文合集)1986，香港三聯
《當代雜文選粹·巴金之卷》1986，湖南文藝
《尋找理想的少年朋友》(書信集)1987，少兒
《雪泥集》(書信集)1987，三聯
《巴金書簡.新編》1987，四川文藝
『拾』 推薦適合高中生閱讀的小說
①《傲慢與偏見》（英國，奧斯丁）
②《罪與罰》（俄國，陀思妥耶夫斯基）
③《戰爭與和平》（俄國，托爾斯泰）
④《美國獨立宣言》（美國，托馬斯·傑弗遜）
⑤《哈克貝利費恩歷險記》（美國，馬克·吐溫）
⑥《草葉集》（美國，惠特曼）
⑦《麥田守望者》（美國，塞林格）
⑧《紅字》（美國，霍桑）
⑨《憤怒的葡萄》（美國，斯坦貝克）
一、文化經典（4部）
1. 《老子》/[春秋]老子：中國道家學說的開山之作
2.《論語》/[春秋]孔子：東方人的「聖經」，垂範千古的儒家經典
3. 《莊子》/[戰國]莊周：以汪洋恣肆之筆，寫驚俗駭世之論
4. 《孟子》/[戰國]孟軻：睹斯人風標，養浩然之氣
二、小說（30部）
5. 《三國演義》/[明]羅貫中：三個帝國羅曼史，成敗興亡笑談中
6. 《紅樓夢》/[清]曹雪芹、高鶚：一部網路全書式的奇書
7. 《吶喊》/[現代]魯迅：對現代中國歷史命運的洞察
8. 《家》/[現代]巴金：青春是美麗的
9. 《子夜》/[現代]茅盾：都市空間·時代性·革命現實主義
10. 《駱駝祥子》/[現代]老舍：舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事
11. 《邊城》/[現代]沈從文：邊地風情的長軸畫卷
12.《圍城》/[當代]錢鍾書：一位智者對人性的洞察與調侃
13.《花季·雨季》/[當代]郁秀：為中學生寫中學生的小說揭開新的一頁
14. 《射鵰英雄傳》/[當代]金庸：自此後再也無人懷疑金庸的小說巨匠地位
15. 《塵埃落定》/[當代]阿來：傻子與智者的交匯，先進與落後的融合
16. 《魯濱遜漂流記》/[英]笛福：英國文學史上的第一部長篇小說
17. 《匹克威克外傳》/[英]狄更斯：真實地描寫了十九世紀初的英國社會
18. 《簡·愛》/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女權運動的圖騰柱
19.《傲慢與偏見》/[英]簡·奧斯汀：十九世紀初英國的關於愛與價值的經典故事
20. 《歐也妮·葛朗台》/[法]巴爾扎克：《人間喜劇》中的代表作品之一
21.《巴黎聖母院》/[法]維克多·雨果：善惡美醜的鮮明對比
22.《紅與黑》/[法]司湯達：法國批判現實主義文學奠基之作
23.《莫泊桑短篇小說選》/[法]莫泊桑：寶石上的各個校面，共同折射出燦爛的光芒
24. 《約翰·克利斯朵夫》/[法]羅曼·羅蘭：真正的英雄的描述
25.《少年維特之煩惱》/[德]歌德：拿破崙遠征埃及隨身攜帶的書
26. 《契訶夫短篇小說選》/[俄]契訶夫：從最平常的現象中揭示生活本質
27. 《復活》/[俄]列夫·托爾斯泰：偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣
28.《鋼鐵是怎樣煉成的》/[蘇聯]奧斯特洛夫斯基：理想主義的旗幟與人生的教科書
29. 《老人與海》/[美]歐內斯特·海明威：一個人可以被毀滅，但不能被打敗
30. 《歐·亨利短篇小說》/[美]歐·亨利：美國的莫泊桑，美國生活的幽默網路全書
31.《飄》/[美]瑪格麗特·米切爾：那場隨風而逝的戰爭
32. 《麥田裡的守望者》/[美]塞林格：一本「大大地影響了好幾代美國青年」的書
33. 《堂·吉訶德》/[西班牙]米蓋爾·台·塞萬提斯：騎士風尚的飄逝
34.《百年孤獨》/[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯：再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇
三、詩歌（10部）
35.《詩經》/[商周]民間：中國先秦時期的網路全書
36.《唐詩三百首》/[清]蘅塘退士：不會做詩也會吟
37.《宋詞選讀》
38.《元明清散曲精選》
39. 《女神》/[當代]郭沫若：我國新詩的奠基之作
40. 《繁星·春水》/[當代]冰心：微帶著憂愁，微含著哲理
41. 《雪萊抒情詩選》/[英]雪萊：冬天來了，春天還會遠嗎
42. 《草葉集》/[美]惠特曼：哪裡有土，哪裡有水，哪裡就長著草
43. 《普希金詩選》/[俄]亞歷山大·普希金：常讀常新
44.《泰戈爾詩選》/[印度]泰戈爾：哲人絕唱，詩界豐碑