圖片狼小說在線閱讀
Ⅰ 關於狼的文學作品
1、《狼圖騰》
《狼圖騰》，是2004年長江文藝出版社出版的圖書，作者是姜戎。主要講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿於北京，2003年歲末定稿於北京，2004年4月出版。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區發行。
Ⅱ 關於狼、狗、鷹的小說或圖片！！！！！
圖片：
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狗：
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小說：
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狗：
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鷹：
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夠了吧，不夠跟我說一聲。
Ⅲ 寫狼的小說有哪些
《白牙》（White Fang)（又譯作《雪虎》）是一部動物描寫小說，發表於1906年。作者以寒冷的加拿大北極地區為背景，採用擬人化的手法，描寫一條誕生於荒野的混血狼狗，在幾個月大時，由母狼帶著從荒野世界回歸到人類生活中來，由狼變成狗的故事。
《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》（The Call of the Wild）是作家傑克·倫敦於1921年發表的著名小說。故事敘述一名叫巴克的狗歷經磨難，最終回到了自然的野生環境。整個故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險惡的環境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態的過程。
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《狼》是由王晗所作。
Ⅳ 誰知道都有哪些有關狼的小說,好看的!
狼圖騰,一本不錯的書,看後就知道.
本書由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從游牧民族的「狼圖騰」演變而來？華廈民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
本書是世界上唯一一部全面研究狼、描繪狼,與狼共舞、人狼合一的小說.
Ⅵ 〈狼〉蒲松齡 改篇的現代文小說
一個屠戶去市場賣肉，到了很晚才賣光，擔子里只剩下了幾塊骨頭，在回家的時候不幸碰到了兩只餓極了的狼，無論屠戶走得快還是慢，狼都緊跟著屠戶，並且跟了很長一段路。
屠戶感到很害怕，想：「這樣下去可不是辦法啊！難道還讓兩只狼跟我到家嗎？！不行，絕對不行，哎呀，我得想個辦法才行啊！對了，反正擔中的幾塊骨頭留著也是留著，還不如拿去孝敬狼外婆，說不定好能撿回一條小命呢，好了，就這么辦了！」
於是，屠戶就挑了一根又長又粗的骨頭扔給了狼，一隻狼搶到了骨頭，在原地狼吞虎咽起來，大但另一隻沒有得到骨頭的，好像心中很不滿，還是一直跟著屠戶。屠戶後念著「破財消災」把剩下的骨頭都扔給了另一隻狼，另一隻狼停了下來，屠戶這才舒了一口氣，一步三搖地向家裡快速走去。但是，後面不知什麼時候又跟來了一隻狼，看來它已經吃完了剛剛屠戶扔給它的骨頭，此時，擔中的骨頭已經沒有了，但兩只狼卻都已經啃完了骨頭，依舊跟在屠戶後面。
屠戶感到情況不妙，骨頭都已經扔完了，但是狼還跟在後面，不會是想將自己至於死地吧！這下可糟了！屠戶連忙往旁邊看，想找個藏身的地方，這時，他看到了旁邊有一個麥場，麥場主人剛好把柴草堆積在麥場中間，這可是一個躲避狼的好地方啊！屠戶心想：這場主人真好，改天一定來謝謝他呵。
於是，屠戶連忙跑到柴草堆下面，把擔子放下，拿起了殺豬刀，准備隨時與狼戰斗，狼看到這種陣勢都不敢輕易向前一小步，怕慘遭屠戶毒手……
不一會兒，一隻狼徑直走開了，另外一隻狼像狗一樣地坐在屠戶面前，漸漸地，眼睛好像閉上了，神情顯得很輕松，屠戶想：「這狼可真不是什麼好東西啊！白吃我的骨頭，還想加害於我，NND生可忍，孰不可忍，忍無可忍，那就無須再忍了！可惡，我跟你拼了！你個臭狼！」屠戶握刀的手更加有力了，他輕輕念道：「老虎不發威，你當我病貓啊！今天我就要讓你瞧瞧我的厲害！」說完，屠戶一下子跳到面前的狼的身邊，猛地砍了一陣，估計狼斷氣後，拿起了擔子剛想走，聽到背後傳來一陣陣枯草斷裂的聲音，便轉身到後面看，只見一隻狼正在打洞，想從後面攻擊自己，身子已經半個進去了，只露出屁股和尾巴，屠戶生氣地從後面把狼的一條腿砍斷了，說：「看你以後還到處跑去害人！」不久，這只狼也死了，屠戶才領悟到前面那隻狼假裝睡覺是為了迷惑自己，好讓自己同伴的奸計得逞，不過最終還是失敗了！屠戶拉著兩只狼的尾巴，准備把它們提回家去，剝皮、宰割，明天到市場上去賣個好價錢，以彌補今天丟給狼的那幾塊骨頭的損失。屠戶心滿意足地回家去了！
狼是十分狡猾，但是不一會兒兩只都死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？！只不過給我們增加笑料罷了。
Ⅶ 近代小說中關於狼的文學有哪些
NO.1《狼圖騰》作者 姜戎
1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿於北京，2003年歲末定稿於北京，2004年4月出版。 這是一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說。該書在中國大陸發行300餘萬冊，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十餘種。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個個國家和地區發行。
成吉思汗為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊？這是一部關於狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。
本書由幾十個「狼故事」組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華夏民族的「龍圖騰崇拜」，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性的一部小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。
NO.2《野性的呼喚》 〔美國〕傑克·倫敦
《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》 （TheCalloftheWild）是作家傑克·倫敦於1903年發表的著名小說。故事敘述一名叫巴克的狗歷經磨難，最終回到了自然的野生環境。整個故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險惡的環境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態的過程。巴克是一條碩大無比的雜交狗，它被人從南方主人家偷出來並賣掉，幾經周折後開始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過程中，它意識到了公正與自然的法則；惡劣的生存環境讓它懂得了狡猾與欺詐，後來它自己將狡猾與欺詐發揮到了讓人望塵莫及的地步。經過殘酷的、你死我活的斗爭，它最後終於確立了領頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經調換，巴克與最後的一位主人桑頓結下了難分難舍的深情厚誼。這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來，而它又多次營救了它的主人。最後，在它熱愛的主人慘遭不幸後，它便走向了荒野，響應它這一路上多次聆聽到的、非常嚮往的那種野性的呼喚，並且成為了狼群之首。
雖然巴克只是一條狗，但是它艱苦卓絕的生存道路，反映了作家所生活的時代中的個人奮斗的真諦。這也是當時處於爾虞我詐的資本主義發展時期的美國社會所盛行的自然主義思潮的一種反映。它反映了達爾文的自然環境下「適者生存」的自然選擇思想以及斯賓塞的社會進化論中的社會選擇觀。作者向我們揭示，在生存的道路上，在險惡的自然與社會環境下，只有精英與超人（如小說中的巴克那樣的物種）才有生存的可能。
NO.3《白牙》 〔美國〕傑克·倫敦
同樣是傑克·倫敦的作品，不深做介紹，只是《野性的呼喚》是一隻狗到一隻狼的過程，追尋野性；而《白牙》是一隻狼到一隻狗的過程，命運多舛的白牙是狗和狼的混血種，在主人的訓練下，它克服了野性，最後咬死了主人的敵人
NO.4《叢林故事》 〔英國〕吉卜林
《叢林故事》是二十世紀初英國最重要的著名作家之一拉迪亞德·吉卜林的早期代表作，全書由七個獨立的中篇小說結集而成，講述了點擊此處添加圖片說明「狼孩」莫戈里和其他幾種不同動物的故事。作品中塑造了機智勇敢的「狼孩」莫戈里以及憨厚的老熊巴魯、機敏的黑豹巴格希拉、不畏艱險的白海豹柯迪克和不懼強暴的捕蛇英雄小獠里奇一迪奇等諸多個性鮮明、令人難忘的形象，故事情節驚險曲折、引人入勝。
NO.5《重返草原》 〔中國·蒙古〕 黑鶴
格日勒其木格·黑鶴，蒙古族，深受讀者喜愛的青年作家。 與兩頭罕見的乳白色狼犬相傳伴，在草原與鄉村的結合部度過童年時代，作品多涉及草地、動物題材。由十餘篇動物短篇小說構成，充滿了北方草原、森林的氣息，飽含感情，文筆優美。 本書以文動人、以情感人，讓讀者既深深地被跌宕的情節吸引，又在不知不覺間接受到生態保護的教育，特別是對少年讀者來說，更是一本頗具價值的好書。
N0.6《懷念狼》 作者賈平凹
作者通過描寫人與狼之間，復雜的為敵卻又共生的關系。暗射出人是與信仰的共存。獵人之所以為獵人，是因為有了狼這個潛在的威脅，商州人之所以為商州人，也是與在狼這個天敵互相博弈的過程中保持著他們天性。一朝，沒有狼了，獵人趴了下去，商州人也從此不復原來的活力。原本的他們消失了，取而代之的是他們自己幻化成了狼。他們自己成了自己的信仰，成了自己的拯救。
NO.7《狼王夢》作者 沈石溪
這篇小說主要講了：母狼紫嵐有五隻狼崽，四隻公狼崽，一隻母狼崽，但有一隻因紫嵐的疏忽，死於冰冷的雪地。她一直有一個夢想，希望把自己的後代培養成狼王，這是因為這個願望自己的配偶黑桑的心願。但在殘酷的現實面前，她一次一次失敗，三隻小公狼也相繼死去，自己也已步入老年。最後，它只能把希望寄託在女兒所產的狼孫身上。為了狼孫的安全，她與一隻想吃掉狼孫的金雕同歸於盡。
NO.8《狼王洛波》歐內斯特·湯普森·西頓
歐內斯特·湯普森·西頓(1860年～1946年)，加拿大著名作家、畫家和博物學家。他一生都熱愛大自然，熱愛野生動物，呼籲人類和大自然和諧共處。他筆下的動物形象生動有趣，而且充滿了牛命的尊嚴。一個多世紀以來，西頓的作品一直是世界動物小說中的經典，所以人們稱他為「動物小說之父」。
NO.9《狼的故事》作者劉燁
本書首次破譯了關於狼的諸多密碼。全書由幾十個獨立的「狼故事」組成，有成群結隊的草原狼，有飽經滄桑的西北狼，有充滿異域色彩的西伯利亞狼……人和狼的故事神秘而又悠遠，狼的故事新奇而又激烈，狼的精神是那樣堅定而不可思議！精靈般的狼隨時從書中呼嘯而出，它們視死如歸，它們從不屈服！
本書是一部關於狼的奇書，它能讓讀者從書中每個篇章，每個細節中同時感受到呼之欲出的狼的氣息，讓身體的每一根毛細血管百倍擴張，讓血液如潮般奔流；讓身上的每一根神經末梢緊張待命，讓靈魂如風般滌盪！
NO.10《狼妻》作者沈石溪
共有四個故事，分別是「狼妻」、「打開豹籠」、「血染的王冠」及「棕熊的故事」。
公狼被一槍斃命，動物學家為揭開狼家庭的秘密，披著狼皮喬裝成公狼來到即將分娩的母狼身邊。讓他驚訝的是，母狼竟然接納了他。他履行公狼職責，為母狼和剛出生的狼崽提供食物。小狼長大了，動物學家完成了考察任務，即將結束「狼丈夫」生涯。就在這時，母狼突然將他撲倒在地，尖利的狼牙無情地瞄準他的喉管，一場驚心動魄的人狼搏殺旋即展開……
Ⅷ 《狼》蒲松齡原文
原文：
狼
作者：蒲松齡
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
譯文：
一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。
另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另一隻狼正在柴草堆里打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。
身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
(8)圖片狼小說在線閱讀擴展閱讀：
《狼》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對待像狼一樣的惡人，不能妥協退讓，而要像屠夫一樣勇敢斗爭、善於斗爭，這樣才會取得勝利。
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。
中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。
許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。
對待婦女，蒲松齡是很尊重的。《聊齋志異》中的女性形象，大都美麗、善良、聰慧、俠義、多才、能幹，不亞於須眉男子。《紅樓夢》更進一步認為「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，見了女兒很清爽，見了男子便覺濁臭逼人」。
這顯然是對男尊女卑社會的有力打擊。總之，蒲松齡和曹雪芹都要求提高婦女的社會地位，解放婦女，蒲松齡比曹雪芹更多地保留著封建倫理觀念，曹雪芹在蒲松齡思想的基礎上，使《紅樓夢》更多地閃爍著民主主義思想的光輝。
吳敬梓的《儒林外史》則繼承了《聊齋志異》對科舉制度的批判精神，並有了新的發展。其他白話小說如李汝珍的《鏡花緣》晚清吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》等，在婦女、揭露社會現實等問題上，都受到了《聊齋志異》的影響。
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簡介：《狼圖騰》是作家姜戎的長篇小說代表作，曾獲《亞洲周刊》中文十大好書、曼氏亞洲文學獎等，並入選新中國70年70部長篇小說。