菩薩小說閱讀題答案

『壹』 觀音.願 閱讀答案

要修習觀世音菩薩. 法要，「普門品 」
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......包含攝受一切果報苦。 2.因苦：淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。

二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法： 有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清凈）而且行持無犯，犯已還凈； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉涌不斷 ；智慧如日月徹照。2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故凈）。5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪涌。 不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清凈意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。

怎樣修行？ 正修： 1.多念南無觀世音菩薩。 （喃摩）：歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清凈身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無余獲得。 觀：觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡凈土，決定往生。

（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2贊嘆 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴展法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）

助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。

規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。

怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。

這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉

如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識

1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。

2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。 但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的凈福資糧。

3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾

贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪欲 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見

4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見

（參照自能海上師全集三輯.教理初基）

2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事。

『貳』 名著閱讀《西遊記》專題練習答案

《西遊記》，長篇（神話）小說，是（四大名著）中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間（唐玄賬）的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。（唐玄奘）的故事、經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。 2.《西遊記》的作者是（吳承恩）字（汝中），號（射陽山人）。
（明）代人。 3.全書（100）回，基本由兩個故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至（大鬧天宮），表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至（12）回總寫唐僧師徒歷經錢辛萬苦，去西天大雷音寺取經，蘊含著 許多人生真諦。 4.全書共分三大部分：前7回寫（孫悟空出世、拜師、大鬧天宮）的故事，是全書的精華部分，表現孫悟空的反抗精神；8----12回寫_（唐僧的出身及取經的緣由）的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；第13回-----100回寫 （唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。） 5.《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：（北俱蘆洲、）（、南瞻部洲、）（西牛賀州）（東勝神州
） 6.孫悟空的第一個師傅是_（菩提祖師）它的兵器原是大禹治水的（定海神針）又喚（如意金箍棒）,大鬧天宮後被如來佛祖壓在（五指山）後皈依佛門,唐僧為他取名_孫悟空。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為 （斗戰勝佛）7.豬八戒又叫（孫悟能）_，原為管理天河水兵的（天蓬元帥），獲罪下凡，誤投豬胎，曾占（朱老莊）為妖，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為（凈壇使者）。 8.沙僧也叫（沙悟凈），原為天宮中的(卷簾大將），被貶下界，在（流沙河）為妖，後保唐僧取經，得成正果，封為（金身羅漢）_。 9.白龍馬原是_（西海）三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負唐僧取經，被封為（天龍八部馬）。後在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的（擎天華表柱）上。 10.「東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂，……」這段名著出自四大名著之一的<>，本書中你最喜歡的一具情節是：（黛玉傷感落花紅）。 11．《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到（七十二般變化 筋斗雲）等神通，又從龍宮索取（金箍棒）作為兵器，因大鬧天宮被（如來佛祖）壓在五行山下，受苦五百年，後受（觀音）規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名_（孫悟空）。 12．在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、疾惡如仇的是（孫悟空）；憨態可掬、好耍小聰明的是（豬八戒），法名是_（孫悟能）；忠誠老實、勤勤懇懇的是（沙僧）13．《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打（白骨精）、大鬧_（天宮）、真假（悟空）、三借（芭蕉扇）_。 14．古典文學名著《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是：（大鬧天宮）15．《西遊記》全書共（100）回，孫悟空自號（齊天大聖）16．請寫出《西遊記》中你印象最深的一個回目的題目：第（27）回（三打白骨精）

1、你認為《西遊記》中哪一回寫得最為精彩，為什麼？
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2、《西遊記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，並舉例證明。
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1.99回總寫唐僧師徒歷經磨難，去西天大雷音寺取經，蘊含人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。
2.第1至7回，寫孫悟空出世至_壓於五行山下，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。也凸顯出孫悟空的不服輸的勇於向命運抗爭的可貴精神！

希望你採納哦！

『叄』 菩薩閱讀答案鄭武文

正匠人善做泥塑。做的泥塑相貌清麗俊秀,雖是泥人,卻隱藏著無限的神韻。匠人深藏大山,並且發下誓願:每年只做一尊泥塑,而且售價頗高。因此匠人技藝雖高,卻生意很少。一個細雨的夏日,一個青春靚麗的女子踩著滿街的泥濘走到匠人家門口,說:"我要塑一尊泥塑。"匠人正抱了一抱柴火准備生火,頭發蓬亂,目光迷離,聽到說話,只是回頭看了一眼,馬上又轉回去,說:"我只塑女身。"女人把腳上的黃泥往門檻上

『肆』 求告訴,名著閱讀《西遊記》專題練習答案答案,拜託了

1．神話；古典神話小說；玄奘西行取經；玄奘取經2．100；大鬧天宮；唐僧；八十一；修成正果3．東勝神州；西牛賀洲；南贍部洲；北俱蘆洲4．浪漫主義；花果山福地，水簾洞洞天。 5．菩提老祖；定海神針；如意金箍棒；五行山；行者；斗戰勝佛6．悟能；天蓬元帥；雲棧洞；凈壇使者7．悟凈；卷簾大將；流沙河；金身羅漢8．西海龍王；八部天龍；擎天華表柱9．七十二般變化；筋斗雲；金箍棒；如來佛；觀音菩薩l0．孫悟空；豬八戒；悟能；沙和尚ll．金蟬子；陳光蕊；玄奘；旃檀功德佛12．白骨精；五庄觀；美猴王；芭蕉扇 13．亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪14．人間朝廷；封建皇帝；人民意願；民主主義思想15．敢作敢當16．100；齊天大聖17．如：第四十五回；三清觀大聖留名車遲國猴王顯法18．老黿19．豬八戒；豬八戒；孫悟空20．豬八戒；孫悟空；沙和尚；唐僧21．反對壓迫，追求平等，追求自由、民主22．黑松林遇黃袍老怪；黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。 23．本性愚鈍、忠奸不分，又受了豬八戒的調唆。 24．提示：唐僧師徒生了二心，內部不團結而至。 25．昏庸無能，不辨忠愚。對封建統治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。 26．找出你感受最深的一點，並充分說明理由即可。 27．寫出該章節的題目，並充分說明理由。 28．反方：我方認為，唐僧膽小懦弱、本性昏愚、忠奸不分；他不辨是非，總是聽信豬八戒的調唆；他對待妖怪心慈面軟，對待除妖有功的孫悟空卻用緊箍咒來折磨；歷盡千辛萬苦到達西天後，面對傳經者索要的「人事」，他卻不知反抗，唯唯諾諾，實在可氣。 29．豬八戒能吃苦耐勞，對師父忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂於助人，是一個忠勇善良、淳樸憨厚的人。 30．例：鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不願借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。 31．例：白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經途中遇到的女妖精。她使用雙劍，武藝出眾，善於變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的美貌少女，再變成一個八十歲的老婆婆，後又變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識破。於是她使出離間計，迫使唐僧逼走孫悟空，才把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭斗，白骨精終於被打得露出原形

『伍』 暑期名著閱讀作業的答案

1【美猴王】.美猴王名字的由來出自《西遊記》第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生：
……石猿端坐上面道：「列位呵，『人而無信，不知其可。』你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱「千歲大王」。自此，石猿高登王位，將「石」字兒隱了，遂稱美猴王。
【孫悟空】.孫，乃子系，子，男子也；系，嬰系也，符合嬰兒之本論，所以為孫。「悟空」就是「悟道」，「悟道」就是「悟空」，「空」就是「道」，「道」即是「空」。「悟」有著感悟、領悟、覺悟的含義，其中本身就代表著修煉、修心的意義。
【弼馬溫】.受天庭招安，封為專職飼養天馬的小官。孫悟空當時誤以為弼馬溫官職很高。
【齊天大聖】.孫悟空嫌天庭沒有重用他，於是偷仙桃，盜仙丹，大鬧蟠桃會後，畏罪潛逃，逃回花果山。於是天庭派了十萬天兵來剿滅亂黨，不得已，孫悟空唯有揭竿而起，自立為聖由於是反叛，所以要有個與天庭分庭抗禮的旗號，所以叫齊天大聖
【孫行者】三藏道：「我與你起個法名，卻好呼喚。」猴王道：「不勞師父盛意，我原有個法名，叫做孫悟空。」三藏歡喜道：「也正合我們的宗派。你這個模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好么？」悟空道：「好！好！好！」自此時又稱為孫行者。
2.觀音把緊箍咒給了孫悟空，第十四回「心猿歸正 六賊無蹤」，唐僧收了悟空，但悟空野性不改，打死賊人，不服唐僧教訓，觀音就讓唐僧把像一頂帽子的緊箍咒給孫悟空帶上了。禁箍咒給了黑熊怪，第十七回「孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪」，觀音幫孫悟空收服了黑熊怪，「菩薩又怕那妖無禮，卻把一個箍兒，丟在那妖頭上。」黑熊怪遂跟隨觀音，到落迦山去作守山大神了.金箍咒給了紅孩兒，第四十二回，「大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩」，因紅孩兒不服菩薩管教，菩薩取出金箍對悟空說：「這寶貝原是我佛如來賜我往東土尋取經人的金緊禁三個箍兒。緊箍兒，先與你戴了，禁箍兒，收了守山大神，這個金箍兒，未曾捨得與人，今觀此怪無禮，與他罷。」於是，「好菩薩，將箍兒迎風一幌，叫聲『變！』即變作五個箍兒，望童子身上拋了去，喝聲『著！』一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。」就這樣，紅孩兒皈依了菩薩，成了善財童子。3.寶象國 烏雞國 車遲國 西梁女兒國 朱紫國 獅駝國 比丘國 滅（欽）法國 天竺國 祭賽國
4.八十一難
蒙差揭諦皈依旨 謹記唐僧難數清 金蟬遭貶第一難 出胎幾殺第二難 滿月拋江第三難 尋親報冤第四難 出城逢虎第五難 折從落坑第六難 雙叉嶺上第七難 兩界山頭第八難 陡澗換馬第九難 夜被火燒第十難 失卻袈裟十一難 收降八戒十二難 黃風怪阻十三難 請求靈吉十四難 流沙難渡十五難 收得沙僧十六難 四聖顯化十七難 五庄觀中十八難 難活人參十九難 貶退心猿二十難 黑松林失散二十一難 象國捎書二十二難 金鑾殿變虎二十三難 平頂山逢魔二十四難 蓮花洞高懸二十五難 烏雞國救主二十六難 被魔化身二十七難 號山逢怪二十八難 風攝聖僧二十九難 心猿遭害三十難 請聖降妖三十一難 黑河沉沒三十二難 搬運車遲三十三難 大賭輸贏三十四難 祛道興僧三十五難 路逢大水三十六難 身落天河三十七難 魚籃現身三十八難 金兜山遇怪三十九難 普天神難伏四十難 問佛根源四十一難 吃水遭毒四十二難 西梁國留婚四十三難 琵琶洞受苦四十四難 再貶心猿四十五難 難辨獼猴四十六難 路阻火焰山四十七難 求取芭蕉扇四十八難 收縛魔王四十九難 賽城掃塔五十難 取寶救僧五十一難 棘林吟詠五十二難 小雷音遇難五十三難 諸天神遭困五十四難 稀柿衕穢阻五十五難 朱紫國行醫五十六難 拯救疲癃五十七難 降妖取後五十八難 七情迷沒五十九難 多目遭傷六十難 路阻獅駝六十一難 怪分三色六十二難 城裏遇災六十三難 請佛收魔六十四難 比丘救子六十五難 辨認真邪六十六難 松林救怪六十七難 僧房卧病六十八難 無底洞遭困六十九難 滅法國難行七十難 隱霧山遇魔七十一難 鳳仙郡求雨七十二難 失落兵器七十三難 會慶釘鈀七十四難 竹節山遭難七十五難 玄英洞受苦七十六難 趕捉犀牛七十七難 天竺招婚七十八難 銅台府監禁七十九難 凌雲洞脫胎八十難 路經十萬八千里 聖僧歷難簿分明 ◎為完九九歸真之數，觀音菩薩看完唐僧災難簿後， 命揭諦趕上八大金剛，還生一難。
5.孫悟空大鬧天宮，把天宮搞得亂七八糟的，還有他偷摘人參果，遭到誤會後搗毀人參果樹，體現出他的頑劣，即猴性。他神通廣大，三打白骨精，每次都能看穿白骨精的詭計，這可以體現出他的神性。打了白骨精後，唐僧怪罪於他幾次趕他走，他都不走，最後沒辦法了，非走不可了，他還向唐僧跪拜，後來師父遇險，他得知情況後也去救唐僧，他對師父的忠誠和報答體現出他的人性。
6.唐僧師徒西天取經路上，孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活，只好請觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。她在唐僧取經路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經。
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水滸傳
1.林沖 宋江 宋清 杜遷 宋萬 武松 李逵
杜遷和宋萬是梁山泊的創始人，柴進經常資助山寨。林沖在配刺滄州的過程中首次遇見柴進，在柴進莊上打敗了洪教頭，後來在火燒草料場後被因偷酒被柴進的莊客抓住，這次柴進推薦林沖上樑山，並設法騙過了緝捕的軍官。宋江殺了閻婆惜後和他的兄弟一同到柴進的莊上逃難，受到柴進的款待，在這期間遇到了武松。武松曾經以為自己把人打死了，於是到柴進莊上避難。李逵因斷了朱仝的前程，得罪了朱仝，吳用讓他去柴進莊上住一陣，等朱仝氣消了再回梁山
2一丈青 扈三娘：三打祝家莊
母夜叉 孫二娘：十字坡
母大蟲 顧大嫂：殺毛太公一家
謝謝採納
3一打祝家莊:搜集祝家莊機關圖,護送石秀,標記白楊樹,找到杜興,擊殺祝家莊後面守衛!
二打祝家莊:擊殺祝家莊前門祝彪等2次,護送宋江,擊殺伏兵,擊殺扈三娘!
三打祝家莊:找到孫立,布陣,擊殺欒廷玉,最後發起總攻!
三山就是：桃花山，二龍山，白虎山，三山聚義是因為桃花山搶了呼延灼御賜的馬，呼延灼去打桃花山，李忠，周通打不過，就去二龍山請援兵，呼延灼卻和楊志武功不相上下，只好撤軍。卻遇到孔明孔亮來救城裡的叔叔。孔明被呼延灼抓去了，孔亮回山途中遇到了武松。
兩贏童貫之後，高俅帶了十節度使水陸並進攻打梁山，結果水陸都輸了，這是一敗高太尉。高太尉回到濟州，把拘刷的船隻三隻釘在一起，卻被吳用用計燒光了。後朝廷第二次降下詔書，暗意除掉宋江，被好漢大鬧了濟州城。此是二敗高太尉。高太尉上表朝廷造了許多海鰍船，被水軍頭領全部鑿漏，高太尉自己也被擒上樑山。這是三敗高太。。4.相同點：第一，魯智深與武松具有比較相近的性格--嫉惡如仇
第二，鎮關西與蔣門神也具有相近的特點--橫行鄉里，作威作福
又很不幸，他們相遇了，於是故事就這樣發生了
第三，仔細看劇情就可以知道，魯、武兩人都是以找茬的形式找上門去的，惹得對方火大方才動手，不得不說如果不是看了前文，我倒覺得這兩人才是潑皮無賴。。。。
第四，性格使然，兩人的動機都很明確，算是懲惡揚善

不同點：第一，魯智深的打鬥情節從色，聲，味多方面描寫了那三拳的厲害，反觀武松的那段場景就沒有這么精彩利落，是與對方你來我往纏鬥了片刻。。。。。
第二，魯智深與武松在打鬥當時，身份不同，魯，公職在身是提轄，是個軍官。武松，剛犯了血案，送到牢里，是個賊配軍。。。相比之下，魯智深放棄的更加多，也表現了義氣在他心裡壓倒一切。。。
第三，魯智深是為了素不相識的孤女老人，一怒拔刀，而武松，是為了替一個照顧他的朋友出頭。。。其中不乏有拿人手軟，吃人嘴短的功利嫌疑，相比之下，魯智深不求名利只為義氣的俠義更加令人欽佩，結合第二點，魯智深的形象更加高大5.喝毒酒死的，死前先弄死了自己的好兄弟 李逵 因為——

他是迫不得已,況且書中有交代,施耐庵的書中是這樣的：宋江怕李逵知道朝廷賜毒酒毒死他後為他報仇而反，壞了梁山所有弟兄的一世忠義（這里我個人認為忠於國，義於世。這與當時的社會背景有很大聯系。說白了就想讓兄弟們青史留個芳名）故毒死。書上原文「李逵見說，亦垂淚道：罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。7.①深刻揭示了農民起義的社會根源——「官逼民反」、「亂自上作」。
作品展示了北宋末年奸臣當道、政治腐敗、民不聊生的社會現實。作品具體刻畫了高俅、蔡京、楊戩、童貫為首的封建官僚貪贓枉法、互相勾結、 無惡不作，但這些貪官的總後台就是徽宗皇帝，昏君佞臣組成的統治集團壓迫人民，激起人民反抗的怒火。「官逼民反」、「亂自上作」——這是起義的根本原因。
②歌頌農民起義英雄。
一百零八位頭領個個都是勇武智慧、頂天立地的英雄，他們反抗黑暗的封建統治，對抗腐敗的官府，劫富濟貧，除暴安良，「替天行道，保境安民」。
③揭示農民起義失敗的必然原因之一。
「招安」是起義失敗的直接原因，也體現了農民起義領袖思想上的局限性——宋江、盧俊義等人具有濃厚「忠君」思想，他們又是梁山義軍的主要領導，影響和左右著義軍的發展趨勢，宋江上樑山後，把「聚義廳」改為「忠義堂」， 梁山泊上高懸「替天行道」的杏黃大旗；他們起義的原因是博取功名，封妻蔭子。
故「招安」是其必然選擇，失敗是起義的必然結局.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1.第一卷：利立浦特（小人國）游記。敘述格列佛在小人國的游歷見聞。這里的人，身長不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。
第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。
第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長得畸形怪狀，整天擔憂天體會發生突變，地球會被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。
第四卷：慧駰國游記。敘述格列佛在智馬國的游歷。在這個國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類耶胡，後者生性淫盪、貪婪、好鬥。
2.格列佛隨「羚羊號」出航南太平洋.不幸中途遇險,格列佛死裡逃生,漂到利立浦特(小人國),3.首先是飲食 這一點上沒有問題，格列佛每日所需的食量是1728個小人國飲料和吃食，小人國只需要每日送幾十車來就好了，因為有酒桶和飯桶，桶類似於我們的小酒杯，麵包類似於子彈，牛羊可以放在手掌上，只要耐心一點，吃飽沒問題。
其次，住宿，格列佛住在小人國的神殿里，床是由150張當地人的床鋪成的（初始的計算數是600張）用同樣的方法將被單床墊等用小人國的來縫合就有了全套的住宿用品。
出行，這個最簡單，小人國很小，但是主要街道也足夠格列佛通過了，步行就可以了。特別值得一提的是進入皇宮是用兩張三尺高的高凳子（用小人國最高大的木材製成）跨入了皇宮的花園，通過皇宮的窗戶觀賞。
4.尿澆大火皇宮，拯救小人國
5.一次，皇宮失火。由於運水困難，格列佛撒了一泡尿澆滅了大火。這使皇後十分反感。加上海軍大臣嫉妒他的功勞，財政大臣又懷疑他的妻子和格列佛私通，於是國王召開了一次密謀會，要給格列佛定叛國罪，並把他的雙眼剌瞎。格列佛得知後，慌忙逃到不來夫斯古國。再從那兒找到了一隻小船，便乘船離去。他在公海上遇到一隻英國商船。他便搭乘這只商船，於是一七○二年回到倫敦。從而結束了他的第一次游歷。
6.遇到風暴，大人國是上岸尋找淡水，船上人發現巨人嚇得把船開走了，格列佛被遺留在島上
7.被侏儒扔進乳酪碗、遭遇二十多隻黃蜂、被冰雹砸、一隻狗叼起他、劃船時遇到大青蛙等等
8.格列佛被裝在一個箱子里，由一個大人國的保姆看守．結果那個箱子被鷹叼走了......
9.具有的童話特徵——幻想。《格列佛游記》中的幻想表現在假想的人物、虛擬的環境、虛構的情節中。本文將從這三方面分析作品所具有的童話的基本特徵。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1.因為他不安於平靜的生活，不想按照父輩的安排生活下去，他的形象代表了當時許多英國人的形象
2.魯賓遜一心要遨遊四海，他不顧家人的勸阻私自出海航行，他初次遠航就遇到了風暴，險些送命，但是他不屈不撓，勇於戰勝困難。另一次，航海中卻在非洲沿岸遭遇到海盜襲擊被迫成為奴隸，逃脫後在巴西經營種植業。後來，為了補充庄園的勞動力，他登上了去非洲的遠航旅程，途中他們遇到了大風暴，魯賓遜隻身一人漂流到荒島上，憑著他堅強的意志和生存技能，開始了他長達28年之久的孤獨時光。 最後，他救出了英國船上的一位船長，打敗了反叛的水手，重返故里。
3.從野蠻的「吃人族」手中救出了日後成為他僕人和朋友的「星期五」——因為救出「星期五」的那天正好是周五。
他用了半年的時間做好的木船卻因為離海太遠而被迫再做一隻；他用圍巾篩面做麵包，甚至自己還會釀造啤酒。
4.魯賓孫剛剛看見野人的腳印時，十分的害怕，後來冷靜了下來，想到要把房子周圍的圍欄弄堅固了
5.星期五
一個被魯濱遜救了的野人（星期五本作為俘虜）：
他就是星期五，最後還是他把魯濱遜救回祖國，是他把魯濱遜叫醒的。做了魯濱遜的僕人兼好友，最後被奴隸販子射殺。星期五是魯濱遜在孤島獨自生活26年之後救下的一個野人，是魯濱遜後來逃離孤島希望的一個縮影。魯濱遜教會他英語，與他聊天。笛福通過塑造星期五這個人物，重在《魯賓遜漂流記》的宗教色彩。魯濱遜的生存環境，與自然為伴，與山水林木相守，孤獨的生活形成某種宗教隱修的環境，迫使他和自我.和自然及神對話。星期五的加入就像「救世主」為他走出荒島融入社會有很好的基礎。
6.魯賓遜用日記的方式把自己的經歷如實的記了下來，從中可以看出他在不斷的鼓勵自己，從不氣餒，對於消極的事情也能不斷的鼓勵自己。是啊！在不幸的處境中，我們也要學習他，善於把事情的好處和壞處對照起來，從而找到鼓勵自己的方面
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1.祥子：起初：老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；

最後：麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜
2.春已有了消息，樹枝上的鱗包已顯得紅肥。但在這個大雜院里，春並不先到枝頭上，這里沒有一棵花木。在這里，春風先把院中那塊冰吹得起了些小麻坑兒，從穢土中吹出一些腥臊的氣味，把雞蒜皮與碎紙吹到牆角，打著小小的旋風。」幾陣涼風過去，陽光不那麼強了，一陣亮，一陣稍暗，彷彿有片飛沙在上面浮動似的風忽然大起來，那半天沒有動作的柳條像猛的得到什麼可喜的事，飄灑的搖擺，枝條都像長出一截兒來。一陣風過去，天暗起來，灰塵會飛到半空。塵土落下一些，北面的天邊見了墨似的烏雲。……又是一陣風，黑雲滾似的已遮黑半邊天。地上的熱氣與涼風攙和起來，夾雜著腥臊的干土，似涼又熱；南邊的半個天響晴白日，北邊的半個天烏雲如墨，彷彿有什麼大難來臨，一切都驚慌失措。車夫急著上雨布，鋪戶忙著收幌子，小販們慌手忙腳的收拾攤子，行路的加緊往前奔。又一陣風。風過去，街上的幌子，小攤，與行人，彷彿都被風卷了走，全不見了，只剩下柳枝隨著風狂舞。 」雲還沒鋪滿了天，地上已經很黑，極亮極熱的晴午忽然變成黑夜似的。風帶著雨星，像在地上尋找什麼似的，東一頭西一頭的亂撞。北邊遠處一個紅閃，像把黑雲掀開一塊，露出一大片血似的。風小了，可是利颼有勁，使人顫抖。一陣這樣的風過去，一切都不知怎好似的，連柳樹都驚疑不定的等著點什麼。又一個閃，正在頭上，白亮亮的雨點緊跟著落下來，極硬的砸起許多塵土，土裡微帶著雨氣。大雨點砸在祥子的背上幾個，他哆嗦了兩下。雨點停了，黑雲鋪勻了滿天。又一陣風，比以前的更厲害，柳枝橫著飛，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都被裹在裡面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是雲，四面八方全亂，全響，全迷糊。風過去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一條條的，只是那麼一片，一陣，地上射起了無數的箭頭，房屋上落下萬千條瀑布。幾分鍾，天地已分不開，空中的河往下落，地上的河橫流，成了一個灰暗昏黃，有時又白亮亮的，一個水世界。……湖外的水溝里，一些小魚，眼睛亮得像些小珠，忽聚忽散，忽來忽去；有時候頭頂著一片微萍，有時候口中吐出一些泡沫。……水流漸漸的穩定，小魚又結成了隊，張開小口去啃一個浮著的綠葉，或一段小草。稍大些的魚藏在深處，偶爾一露背兒。忙著轉身下去，給水面留下個漩渦與一些碎紋。翠鳥像箭似的由水面上擦過去，小魚大魚都不見了。水裡只剩下浮萍。」
3.
4.沒有，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什麼才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行斗爭，而僅僅是執拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然「要買上自己的車？成了他奮斗向上的全部動力，以至於是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以後，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷於精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就註定了他的失敗命運，正像作品中所比喻的，好像是拉洋車為了抄近道，「誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處」。這就更加增添了他的不幸並且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是「個人主義的末路鬼」；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。

『陸』 菩薩李立泰小說以菩薩為題有何意義

閱讀理解.(15分)菩薩為什麼低眉⑴初看到這句話,是在朱天文的新...-阿凡題
[答] 【小題1】(3分)作者以前從未關注過菩薩低不低眉的問題,看到《巫言》中的話後引起了作者的思考.(1分)高高在上的菩薩也會低眉,作者感到很驚訝很不可思議.(1分)總領下文或引起下文.(1分)【小題1】(4

『柒』 西遊記的閱讀題及答案

西遊記人物性格。
孫悟空。一。嫉惡如仇。樂觀。聰明。勇敢。頑皮。靈活。熱愛自由，充滿斗爭，精神。歡迎大家採納。豬八戒。一方面好吃懶做。見識短淺，愛佔小便宜，有著嫉妒心。喜歡招式搬非。一遇到困難就嚷著要散夥。愛耍小聰明，貪戀女色。長因此出醜。成為整容發現了喜劇形象。另一方面。他也還不。其中永和善良在於一模中，它總是會武金榜you猛戰斗是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，這還算純朴。沒有害人之心自有可愛之處。
沙和尚一。保護唐僧西天取經的路上任勞任怨忠心不二。善於調節矛盾，孫悟空和八戒。
你心地善良。信仰堅定。明知取經之路，重重。建築。吉凶。兄，難弟帶人就天返顧勇往直前。無論遇到。多少困難？多少誘惑？我從沒有動搖。就是一個很窩囊的人。碰到妖魔鬼怪。Joe。莫展。涕淚交流離開的圖片，飯也吃不上。太極服。太自卑，蘇紅主動降妖除魔。他卻。他去罵孫悟空。沒有。單。有。一組a不知好歹，甚至代練九五joe。作者對著西天取經領導人批評的最厲害，說明。看書不一定去。全是。宣揚宗教。
第一回合今天第十天。不是。大概內容。花果山上有一塊紅興的就是他Joe壽命的精華，結了零七在一天終於爆炸了。你們去蹦出來的一堆石頭，第二天。他因為穿過了瀑布大家就稱他為王。後來她想讓。可友長生不老，就想去玩，學校本地。
西遊記仙劍有哪些人？玉皇大帝王母娘娘太上老君太白金星拖塔天王哪吒三太子二郎神四大天王。福建有哪些人？如來佛祖觀音菩薩吉林土壤。普賢菩薩文殊菩薩燃燈古佛。
西天取經路程有十萬八千里。
師徒四人路上遇到的妖怪。白骨精黃風怪蠍子君之朱軍行海爾等。
西遊記的作者是吳承恩。考試。這樣傷人，明白人。
紅海兒的大號叫聖嬰大王。

『捌』 蓮花開了，滿世界都是菩薩（李丹崖） 閱讀答案！！急急急！！！！

1.約瑟夫在中國探險時被蛇咬傷，是桑月老人無私地為他醫毒並讓他在自己家裡養好傷。
2．(1)桑月老人心胸開闊，無私助人；

(2)當地民風淳樸。
3．(1)我們都是生活在同一個地球上的善良的人，誰遇到困難都會有人盡力相扶相幫，而這種相幫是不需要任何回報的。

(2)本句運用比喻的修辭手法，將桑月老人比喻成蓮蓬，比喻成卸妝後的蓮花，形象地表明桑月老人就是一尊」，形象地贊美了她的善良的品質，照應題目，深化了主題。
4．我的恩人，你救了我的命，又不留下姓名，現在又把錢給退了回來，你無私助人的品質讓我欽佩，更讓我敬仰。
5．言之成理即可。示例：應該退回，這樣更能表現出桑月老人無私的品質，反映出她美好的心靈。