小題1:《葯》：刑場上伸長脖子的看客們，茶館里的「駝背五少爺」、「花白鬍子」；《明天》：紅鼻子老拱（或：紅鼻老拱）、藍皮阿五。
小題2:①因為呂布事先接受了袁術送去的糧草和要他按兵不動的密信。 (1分)②呂布讓人把劉備和紀靈同時請來赴宴。（1分）開宴不久，呂布叫人把畫戟插在轅門外，與劉備、紀靈約定：如一箭射中畫戟枝尖，兩家就罷兵；如射不中，兩家再戰。(2分)結果，呂布一箭射中畫戟枝尖，紀靈只好罷兵而去。(1分)
B. 魯迅的《葯》中「葯」的含義是什麼 故事中的「明線」與「暗線」各是什麼 小說四個部分添小標題
幫助革命成功的方法,或者改善民族品質、思想的方法.復雜的說；
精警簡潔 寓意深刻
——從《葯》的標題說開去
「葯」，小說里指的是人血饅頭，是老實愚昧的貧民華老栓為其兒子華小栓治病的葯，是他用他們一家節衣縮食積攢下來的辛苦錢從刑場上與劊子手康大叔那換來的。小說從華老栓半夜起身，為兒子買「葯」入筆，具體形象地描述了華老栓去刑場買「葯」、華小栓服「葯」、眾茶客議論「葯」、直到華大媽去上墳。簡潔的概括就是四個部分：取「葯」、吃「葯」、談「葯」、結局。整篇小說自始至終都圍繞著「葯」來寫，「葯」貫穿全文，是本篇小說的行文線索。
小說以「葯」為標題，不僅製造了懸念，吸引讀者去閱讀、去思考：這是什麼葯，治什麼病的葯，圍繞這葯會有怎樣的故事發生，同時也符合了文章標題要言簡意賅、寓意深刻的原則。魯迅自己也曾說過：「我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意在揭出病苦引起療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要覺得將意思傳給別人了，就寧可什麼陪襯拖帶也沒有。」（《南腔北調集》：《我怎麼做起小說來》）
《葯》這篇小說篇幅雖短，但是「容量」極大，題目雖只有一個字，可含義非同一般。在我印象中，現代文學作品中也以一字作為短篇小說題目的佳作，好象也只有葉紹鈞的《夜》而已。看來想以一字作為文章標題並不是件簡單的事，這足可見魯迅的文學功底的深厚。
憂國憂民 發人深省
——從《葯》的主題說開去
魯迅從事小說創作，是有非常明確的目的性的。《葯》寫在「五四」運動發生前夕，同時魯迅對辛亥革命時期的許多資產階級革命家非常熟悉，這就使魯迅在從自己豐富的生活積累中選擇辛亥革命時期的社會生活關系作為描寫題材時，確定了「在與舊的社會制度斗爭中革命者和群眾的關系」這樣一個主題。魯迅自己曾對別人講述過《葯》的寫作意圖：「《葯》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解。以為這犧牲可以享用。」（孫伏園：《魯迅先生二三事·葯》）這就是這篇小說的主題和所要表達的重點。
而文中關於華、夏兩個姓氏的設置也有其內在的含義。華、夏為中華民族的代稱，魯迅特地選擇這兩個姓氏賦予故事的主人公，隱喻了小說的主旨在對中華民族的命運進行探索。以「葯」為題，也暗示人們去思考救國救民的良方。
如果說這篇小說的主題只是魯迅對當時社會陰暗面的揭露的話，那麼小說的主旨則體現了魯迅對國家、對民族前途命運的思考和擔憂。這才是真正的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這才是魯迅這篇小說的精華。
雙線交叉 明暗搭配
——從《葯》的結構說開去
在結構設置上，魯迅為了從革命者和群眾兩個方面來描寫，採用了「雙線結構」。作者同時描寫兩條線索：革命者夏瑜英勇奮斗，但是由於孤軍作戰，加上被族人出賣，終於在寂寞中犧牲；華老栓愚昧落後、麻木不仁，用人血饅蘸饅頭作為葯給兒子治病，但這葯並不見效，兒子也終於死去。這兩件事原本風馬牛不相及，但是卻因為一個人血饅頭聯繫到了一起，因為那血是革命者夏瑜的血，所以這兩個線索既相互獨立又相互聯系，相互構成一個完整的藝術整體。
而在兩條線索之中，華老栓的悲劇又是作為明線來寫的，夏瑜的命運則是暗線，以華老栓一家為正面描寫的對象，使夏瑜的形象不經描寫卻也能深深的印在讀者腦海中。原本一篇小說是要通過矛盾沖突來推動情節發展的，但是《葯》中卻沒有矛盾沖突的直接接觸和正面發生，取而代之的是一明一暗兩條線索的結構形式，這也使得小說中帶著不明朗的含蓄隱秘色彩。
耐人尋味 意義重大
——從《葯》的象徵說開去
魯迅善用象徵手法，他常把自己對人生、對時代的思考，凝結成為一種耐人咀嚼的象徵意象。《葯》這個題目的選用就顯現了這個特點。「葯」本是治病的方劑，魯迅用作小說的題目，我認為有三層含義：革命者以血去醫治社會的苦難；國民卻以他的血去醫治自己兒子的疾病；作為革命文學家的魯迅則是用這個可悲的故事去醫治人們愚昧麻木的精神和思想。但是以上這三層含義的「葯」都無法徹底救治人民的痛苦，應該尋找一種更有效的「葯」，那就是：徹底打碎封建統治者加給人民的精神枷鎖！
在小說的結尾，魯迅在夏瑜的墳頭安排了一個紅白相間的小小花環。於是花環便也成為了革命力量的象徵、未來希望的象徵、理想的象徵。它給人以鼓舞、以激動、以信心。它既表達了魯迅對革命烈士的懷念與贊頌，也表達了他對革命前途的一種樂觀：這是革命力量必將最終勝利、為革命犧牲的志士的遺願必將實現的象徵。
C. 急！ 閱讀魯迅先生的小說《葯》，根據夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份和思想性格，試寫他們在牢里的一段對...
擬夏瑜和紅眼睛阿義的獄中對話
阿義：年紀輕輕，便犯下殺頭之大罪，真是可惜呀！雖然死刑文書已經下達，不過如果你想救自己，或者還會有些機會的。
夏瑜：不知你所說的機會指什麼？
阿義：你家中除了你老娘，還有其它人嗎？夏三爺我是知道的，他為了二十五兩銀子而告發了你，他是不肯再為救你而出錢了的。只要有人肯救你，又出得起錢……
夏瑜：打入死牢的人，還可以用錢救出來？怎麼回事？
阿義：這你就不懂了。如果你有一位很有錢的親戚，願意出一大筆錢來救你，或者你家有房屋土地等東西換成錢，我可以上上下下疏通關節，用一個不是被判死刑的囚犯跟你調換。
夏瑜：到時上邊追究下來，「私通革命黨」的罪名可不輕的，你們這些人敢做嗎？
阿義：嗤！你不要以為這些穿公服的都是皇上的忠臣，只要收了銀子，他們就誰也不會說出去。當然，也要你不說出去才行，但你會說嗎？至於那被換往刑場處死的囚犯的親屬，用「瘐斃」搪塞一下也就過去了。你以為我單靠做獄卒的那點俸祿，能活得這么滋潤？告訴你，這種事我也不是只做一次兩次了，有哪個「上邊」追究下來了？不管是殺人犯也好，謀反犯也好，只要肯出足夠的錢，想怎麼辦都沒問題，重罪換成輕罪，用不該死的替換該死的。
夏瑜：不過我家既沒有錢，也沒有房產，原先的親戚朋友知道我是革命黨，都不跟我家來往了，他們躲避我家的人就象躲避瘟神那樣躲得遠遠的。
阿義：錢少一些，雖然我不能救你出死牢，但我可以打點打點，讓你從現在開始到被砍頭那一刻少受些活罪呀。如果不出錢，也許你等不到砍頭就要瘐斃了，我們要怎麼弄你就怎麼弄你。這樣吧，我給你拿來紙筆，你給你老娘寫幾個字，讓她給我們一些錢，我們將根據錢的多少來確定你的照顧等級。
夏瑜：我家確實拿不出錢，你不要考慮從我身上可以撈到什麼油水。
阿義：沒錢？沒錢也還有沒錢的辦法的。實際上你知道的東西可以換成錢，也可以換出你的命的。
夏瑜：你以為我會為了苟活而出賣同志嗎？
阿義：那可是唯一的方法了。只要你供出你的同黨，讓我憑這個功勞去弄個一官半職，你能活命，我也會提攜你。今天被抓住的是你，算是你的造化，你可以供出同夥來救自己；假若抓的是你的同黨，那這個機會就輪不到你了，你的同黨一定會供出你來救他自己的。
夏瑜：你看錯人了！我夏瑜頭可斷，血可流，早已將生死置之度外。要我出賣同志，要我做清廷的走狗？沒門！
阿義：嘴硬什麼？你就快身首異處了。我勸你考慮清楚。
夏瑜：阿義，我老實告訴你，看現在的形勢，這大清就要完蛋了。你也考慮清楚，把自己押給大清還有什麼前途？
阿義：我吃誰的俸祿，就給誰效力。改朝換代，我投靠新的主子，照樣可以找到效力的地方。
夏瑜：新時代來臨，再無所謂主子和奴才，大家都是平等的。
阿義：主奴不分，沒有等級，這哪象世界？沒有皇上，沒有大臣，這不是要亂了整個天下的秩序？這個國家還怎麼去治理？
夏瑜：我們可以推舉那些有能力的人去管理國家，國家元首有一定的任期，不搞終身制，也不搞什麼父子相傳那一套。你看，當今皇上是個幾歲的小孩子，就仗著他父親是攝政王而坐上了那個位子，他有什麼能力治理天下？這大清的天下本來是我們大家的，他愛新覺羅氏有什麼資格將其當作一家之私產？
阿義：這小子瘋了，天下怎麼可以是大家的？無論什麼人做皇上，天下都只屬於皇上的，所謂「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」
夏瑜：我們就是要建立一個歷史上從未有過的時代：天下為公。
阿義：這小子欠揍，瘋話亂翩。別以為我會跟你造反，若不是沖著想弄你幾兩銀子花花，我才懶得跟你費這么多口舌。
夏瑜：你真是可憐的狗奴才，身為奴隸卻要幫助奴隸主維持奴隸制。你今天做著專制統治者的幫凶，總有一天你或你的親人要咽下專制體制的苦果。
阿義：我可憐？我現在可以把你打趴在地上再踏上一隻腳，看看到底誰最可憐？你可不要求饒啊！
夏瑜：不開竅的奴才。做著奴隸卻為自己能做奴隸而沾沾自喜。
阿義：瘋子，你去死吧，我才不想聽你說瘋話了。
D. 魯迅<葯>的解析!急！！
迅先生的小說——《葯》，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關的問題，只說一下我對文中三個小細節的看法。
第一：華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對於自己子女的「愛」。乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對子女的關心不是偉大的「愛」嗎？可在被扭曲的社會現實下，事情往往是難以想像的；正如現在的人們難以理解「套子里」的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細節往往使人發出詰問：為這「葯」，華老栓傾出了醫生的積蓄；為這「要葯」，華老栓「彷彿抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外」，雖年老體邁，還「邁步格外高遠」；為這「葯」，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這「葯」，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠可想而知）……所以這一切不多浸滿了父母對兒子的愛嗎？可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是只有一個兒子，而是有許多個兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會不會傾出大半生的積蓄為不可救葯的兒子買「葯」呢？答案可想而知：華老栓是不會這么做的。因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這「愛」就有問題。你想啊，盡管封建思想開始土崩瓦解，但象華老栓這一類人，「思想蛀蟲」已經侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經無法改變。他的腦子里充盈著「不孝有三，無後為大。」的封建道德，華大媽也被「三從四德」束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個交代，他們竭力保住獨苗苗的命根，不惜付出一切代價，甚至用別人兒子的命來「移植」。他們「愛」的出發點就與平常父母對子女的愛的出發點有著本質的區別，又怎能說是父母之「愛」呢？他們所做的一切，只不過是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基於這一點，表現在兒子神聖就成了「愛」的假象。與其說華老栓夫婦的所作所為是對兒子的「愛」，不如說是對華氏祖宗的「孝」。這不也是從一個側面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？
第二：魯迅先生是如何看待夏瑜的就義的。夏瑜，作為一個資產階級民主戰士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可否定的。但從歷史的、政治的角度來看，其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期，資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命完全走向勝利的重任。（此處不想延伸）我們從歷史的角度來對它評價，也只能是敬佩其革命精神、同情其革命失敗、肯定其部分革命成果。再者，從當時魯迅先生的思想發展歷程來看，也只有對革命的敬佩、同情與惋惜。本文寫與1919年4月，當時正值軍閥混戰，革命失敗，轉入低潮。課文的「預習提示」中也曾提及辛亥革命給苦苦尋求拯救中國的魯迅以極大的振奮，可失敗的結果又使他的希望灰飛煙滅，失敗造成的悲慘景象更是讓他慘不忍睹。作於同一時期的小說《故鄉》，也反映了這一社會現實。我個人認為，魯迅有著極強的愛國救國心理，但苦於沒有找到振興祖國的道路，所以對辛亥革命抱有極大的希望（辛亥革命也確實有不可磨滅的歷史意義），而當希望化為泡影時，魯迅陷入了冥冥思索之中。在思索什麼呢？他開始懷疑辛亥革命，並在這緩慢的懷疑過程中，又去探索其他的救國道路。從魯迅先生逝世前幾年的行為可以看出：他在逐漸的變成一個馬列主義者。在初中，我們曾經學過一篇關於魯迅的文章——《同志的信任》。在這篇文章里，記敘了魯迅先生為方誌敏保藏手稿（《清貧》與《可愛的中國》）。從次可以看出：魯迅晚年曾與共產黨人有較多的接觸，接受了馬克思主義，而放棄了寄予資產階級的希望。故而，在轟轟烈烈的辛亥革命失敗之後，魯迅先生對於失敗的現實只能是惋惜，對於英勇就義的革命者只能是同情，對於資產階級是不抱有希望的，而對於振興國家是充滿信心的。
第三：對於課後練習題四大題（4）有我自己的一點看法。夏四奶奶去上墳時遇到華大媽的一幕。當時夏四奶奶「躊躇」、「羞愧」，但又「硬著頭皮」。這固然反映了夏四奶奶矛盾重重的心理，但如果再進一步展開下去：夏四奶奶去給自己的兒子上墳也是未嘗不可的，為什麼又羞愧呢？首先要看一看夏四奶奶當時的社會身份：一個被處決了的罪犯的母親。我們尚且不去想當時的社會背景，單是在現在的社會，一個罪犯的母親在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的。何況當時它已眾叛親離，「親戚本家」早就不來了，所以它無地自容。而產生這一系列現象的原因就在於夏瑜參加革命並為之而獻身。廢除舊的社會制度進行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人，而是統治階級的敵人；但他也不是被壓迫階級的朋友。他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗後留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。究起原因就是他不代表被壓迫階級的利益。因此，革命是局限的，失敗也是必然的。從另一個側面我們也可以看出當時的民眾是何等愚昧落後，當時的統治是何等殘忍。
總之，魯迅先生的這篇文章是當時整個社會的縮影，字字都影射出當時殘酷的社會現實
E. 魯迅小說《葯》的 問題1
我的回答只代表個人意見。
1，根據教學普遍認為《葯》有兩種意思，1，華老栓用血汗錢買人血饅頭給兒子治病。（迷信與愚昧作者認為當時普遍存在）2，社會需要新葯來醫治（但革命的夏瑜被殺了）
以上是課文中要表達的，那麼，更新的葯在那裡？這是作者真正思考的問題。
魯迅曾經給朋友說過：《葯》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接說革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰卻還要因了愚昧的見解，以為犧牲可以享用，增加群眾中某一私人的福利。
2，華與夏正是當時中國兩種人物兩種思想的代表和沖突。
3，夏瑜都能原型普遍認為是魯迅的兩個革命朋友——秋瑾和徐錫林。秋瑾正是魯迅的老鄉又是老同盟會員，她與徐同時派回各自的家鄉發動起義，最終雙雙失敗，秋瑾正是被殺在紹興古軒亭口，而徐錫林被殺後他的心肝被炒吃了，說是長膽。魯迅真是悲憤不已。
4，《葯》的主人公，按小說自始至終來看還是華老栓。因為魯迅一直的思想就是「哀其不幸，怒其不爭」。他認為這正是國運不強，受人欺侮的根源啊！
F. 1.《葯》小說情節安排的特點及作用 2.「花環」的作用探究 很急啊，急需答案
作品通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結構故事。
《葯》的作者魯迅
《葯》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個秋天的後半夜，華老栓到刑場買「葯」－→當天早上，小栓在茶館吃「葯」－→當天上午，茶客在華家茶館談「葯」－→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場就義－→夏瑜的血在茶館被吃－→茶客在茶館談夏瑜－→夏瑜奶奶上墳。 明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。兩條線從並行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。 對《葯》的線索也有不同意見。有人說「暗線是矛盾的主要方面」，是《葯》的主線，夏瑜的主人公的地位是「擺好了的，確定了的」。也有人說，《葯》描寫了「兩個主人公」，又有人說《葯》「是一篇沒有主人公的小說」，明暗兩條線也就沒有主次之分了。
花環 花環
1.花圈。 魯迅 《＜吶喊＞自序》：「所以我往往不恤用了曲筆，在《葯》的 瑜兒 的墳上平空添上了一個花環。」 2.婦人的首飾。 宋 孟元老 《東京夢華錄·潘樓東街巷》：「又東十字大街，曰從行裹角茶坊，每五更點燈博易，買賣衣物、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之『鬼市子』。」《金史·輿服志下》：「婦人首飾，不許用珠翠鈿子等物，翠毛除許裝飾花環冠子，餘外並禁。」
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G. 小說葯講了一個怎樣的故事 題為《葯》有幾層深意
《葯》的題目含義深刻。主要包含以下三層意思：1.全文以華老栓買葯為兒子治病為故事的開頭，題中的「葯」即蘸著革命者鮮血的人血饅頭。2.這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖葯，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。3.文章同樣也是提醒革命者的葯，指出革命不能脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。
主要講的是茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結構完整。
H. 魯迅的小說《葯》中有這樣的一段：店裡坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個
「運氣了你」中的「運氣」作為動詞使用，意為「是我把運氣給了你」，有炫耀、討賞之意。「你運氣」中的「運氣」作形容詞使用，意為「你走好運了」，有討好、恭喜之意。揭示了人物粗鄙的性格。
I. 《葯》一文中題目葯的作用是
「葯」,小說里指的是人血饅頭,是老實愚昧的貧民華老栓為其兒子華小栓治病的葯,是他用他們一家節衣縮食積攢下來的辛苦錢從刑場上與劊子手康大叔那換來的.小說從華老栓半夜起身,為兒子買「葯」入筆,具體形象地描述了華老栓去刑場買「葯」、華小栓服「葯」、眾茶客議論「葯」、直到華大媽去上墳.簡潔的概括就是四個部分：取「葯」、吃「葯」、談「葯」、結局.整篇小說自始至終都圍繞著「葯」來寫,「葯」貫穿全文,是本篇小說的行文線索.
小說以「葯」為標題,不僅製造了懸念,吸引讀者去閱讀、去思考：這是什麼葯,治什麼病的葯,圍繞這葯會有怎樣的故事發生,同時也符合了文章標題要言簡意賅、寓意深刻的原則.魯迅自己也曾說過：「我的取材,多采自病態社會的不幸人們中,意在揭出病苦引起療救的注意.所以我力避行文的嘮叨,只要覺得將意思傳給別人了,就寧可什麼陪襯拖帶也沒有.」（《南腔北調集》：《我怎麼做起小說來》）
《葯》這篇小說篇幅雖短,但是「容量」極大,題目雖只有一個字,可含義非同一般.在我印象中,現代文學作品中也以一字作為短篇小說題目的佳作,好象也只有葉紹鈞的《夜》而已.看來想以一字作為文章標題並不是件簡單的事,這足可見魯迅的文學功底的深厚.
J. 閱讀魯迅的小說《葯》，試概述其主要內容。
【主要內容】：
作品通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。
【深刻主題】：由於受封建統治階級長期的壓迫和麻痹，人民陷入愚昧和無知的境地。如果說華老栓是因為受封建迷信而造成小栓的死亡悲劇，那麼，革命者夏瑜的遭遇則是一個更大悲劇。人們對夏瑜反對封建統治的革命行動絲毫不理解，夏瑜對群眾落後狀態的深切同情，反被人們罵為「發瘋」，對夏瑜的流血犧牲，人們漠不關心，冷淡到以他的血來作為治病的葯，這是多麼可悲的無知和麻木!這反映了尚未覺醒的群眾與革命先驅者之間存在著可悲的隔閡。小說通過這兩個悲剮，挖掘出資產階級舊民主主義革命的深刻的歷史教訓，揭示了民主革命必須啟發群眾覺悟的重大問題。
【題目立意】：
《葯》的題目含義深刻。主要包含以下三層意思：
1.全文以華老栓買葯為兒子治病為故事的開頭，題中的「葯」即蘸著革命者鮮血的人血饅頭。
2.這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖葯，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。
3.文章同樣也是提醒革命者的葯，指出革命不能脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。
【作者簡介】：
魯迅，原名周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江紹興人，字豫才，原名周樟壽，後改名為周樹人。以筆名魯迅聞名於世。魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。20世紀中國重要作家，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。中華人民共和國的評價為現代文學家、思想家、革命家。1904年初，入日本仙台醫科專門學醫，後從事文藝創作，希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對「五四運動」以後的中國文學產生了深刻而廣泛的影響。毛主席評價他是偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，可謂知言。
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發布：2025-02-12 08:06:53
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