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『貳』 《大地之上》最新txt全集下載

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大地之上
作者：姐姐是只貓
引子
更新時間2008-3-23 22:22:00 字數：459
我想我老了。
從前，我一個人坐在屋前的平地上，默默地看著天，看著地，什麼也不想，什麼也不做。直到有一天，我照鏡子時，發現自己竟然已是滿頭白發，那一刻我的心情真的無法描素，摻雜著點苦，摻雜著點痛，還有酸酸的味道，還有一聲重重的嘆息。而當我回想往事時，發現原來以為清晰得彷彿發現在昨天的事竟已模糊。從那一刻起，我便意識到我真的是老了，老得鬍子頭發都白了，牙齒都掉了，老得記不起很多事情。
我這一生發生過太多太多的事，但隨著歲月的流逝，我漸漸地少去想那些事。不管那意味著成功，榮耀；抑或痛苦，辛酸。那些曾經自以為刻骨銘心的事，就這樣，在時間的沖刷下淡忘了。有時候我想，人啊，為什麼總是在戀戀不忘中忘記。
我想，我要趁自己記憶完全消逝之前把那些事告訴你們。不管你們是否喜歡，是否會記住，我只是想告訴你們，曾經，在一個地方，有一些人，發生了一些事。回憶的主角永遠是自己，但在我告訴你們的故事中，我卻並不是主角。我是其中的一個人，不過我不會說明，如果你們心細，也許會猜得到。當然，如果那樣，我會很高興。
第一章，惹禍
更新時間2008-3-23 22:24:00 字數：6349

這個故事開始於一個寧靜的下午，一條古道上。
和風陣陣，楊柳依依，這正是春guang爛漫的季節。放眼忘去，滿目盡*。這時，幾匹馬賓士而來，當先一匹馬，……

『叄』 《大地》txt全集下載

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亘古至今，時間變遷斗轉星移，在一個個荒原野山間仍然分布著許多小且神秘的村莊。先前他們多不為人所知，後隨著奴隸制社會的建立，那些小且神秘的村莊才逐漸被人們所熟知，他們各有特長且都驍勇善戰金通古今之術。於是後來很多諸侯國為了壯大自己軍隊的勢力，開始對村莊招安。村莊可以單獨劃出一大塊土地，人們可以在那裡生活生產不受外面的各種約束，唯一所遵守的就是世代相傳的村規。並且他們的安逸寧適的生活並不是一直不被打擾的，他們世世代代都在和黑暗邪村進行戰斗。還有他們村莊並不是純軍事的，也有許多農民商人－－－－－他們有的是本村的居民，因為厭倦打殺的生活所以安心種植經商，有的則是其他村莊或者小國的商人貧民，他們有的安居了下來，有的則不停輾轉風塵不斷在各國各個村莊行走買賣奇珍異寶。
如果光是這些似乎還不值得各國花這么大的力氣來扶植各大村莊，這其中最大的原因就是各大的村莊幾乎都有各自的看家本領，而且有許多是上古相傳至今……

『肆』 ＜＜大地＞＞是誰寫的

賽珍珠(Pearl Buck l892-1973)，女作家，是以中文為母語之一的著名美國作家。本名珀爾·布克。賽珍珠是她自己起的中文名字。出生於弗吉尼亞州西部，父母是傳教士，自小隨父母來中國，曾閱讀中國的經書。17歲回美國進弗吉尼亞州倫道夫，梅康女子學院攻讀心理學，畢業後又來中國。1917年與傳教士約翰·洛辛·布克結婚，從事傳教工作。婚後隨丈夫遷居安徽北部的宿縣（今安徽省宿州市），在此期間的生活經歷成為日後聞名世界的《大地》的素材。1921年秋她的母親去世後，全家遷至南京。1927年北伐軍進入南京，她離開中國。自1921年至1935年，她與布克(J. L. Buck) 長期居住在所執教的金陵大學分配給他們的兩層樓房裡。在這里她寫出了於1938年榮獲諾貝爾文學獎的長篇小說《大地 (Gread Earth) 三部曲》等小說，並最早將《水滸傳》翻譯成英文在西方出版。1934年與布克離婚；1935年與約翰·戴公司總經理、《亞細亞》雜志主編理查·沃爾什結婚，因而進入約翰·戴公司任編輯。以後在賓夕法尼亞州的農莊裡從事寫作。

『伍』 大地原忿by中宵舞全本txt在線小說免費閱讀

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《大地原忿》的作者是中宵舞。今天大概又賭輸了，心中有些郁悶，便一個人早早出來了，就在他點上煙的時候，便發現了不遠處那家店鋪門口站著的林芝。

『陸』 《大地》txt全集下載

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節日快樂！
我是一名企業子弟學校的退休教師，一個故事在我心裡多年，她曾經強烈地震撼過我，現在我通過網路這個大世界、大平台把她講出來，作為新春佳節的禮物，獻給大家。
此致
敬禮
網友 老態龍鍾
二0一一年一月三十日
大地
（小說）
作者： 老態龍鍾
**************************************************
目錄
第一章： 禍降年關
第二章： 變中求活
第三章： 讀書風波
第四章： 絕無僅有
第五章： 災難再降
第六章： 風波又起
第七章： 希望豆腐
第八章： 大力耍潑
第九章： 至仁至善
第十章： 犟子惹事
第十一章：蓋房發展
第十二章：清明偶遇
第十三章：受災跑水
第十四章：養老送終
第十五章：志存高遠
第十六章：不是尾聲
臘月二十七，凍裂石頭的日子。
西北風刮著小清雪，在廣袤的松嫩平原大地上，捲起無數條小雪龍，天地間飛舞盤旋。
夜長晝短的隆冬，早晨七點多鍾了，天才大亮。
農村莊戶人家，一進冬每天就吃兩頓飯，所以早上起得晚。八點鍾了，懶散的炊煙才從……

『柒』 大地之神小說txt全集免費下載

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《大地之神》是隨風逐浪寫的網路小說連載於小說閱讀網

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《大地之神》是隨風逐浪寫的網路小說連載於小說閱讀網。

『玖』 大地的人物介紹

《大地》以王龍一家人的生活為主線，以女主人公阿蘭為主體，塑造了全新的、有血有肉的中國農民形象。賽珍珠運用中國人的視角，以文化為切入點，描寫中國農村和城鎮生活，向西方闡釋中國；以土地為紐帶，體現了中西文化的沖突和融合，架起了東西方文化交流的橋梁，為傳播中國文化做出了不可磨滅的貢獻。她站在兩種文化的交叉面上，既看到了兩種文化的矛盾和對立，又看到了兩種文化交流和融合的可能性和必然性。
在原始祖先的意識中，土地是人之所以生存的物質基礎。《大地》緊扣「土地」這一主題寫出王龍的吃、住以及宗教信仰，無一不是來自土地。王龍的家中到處都是土地的意象，「房子是用從自家的地里挖出來的一大塊一大塊的泥土燒成的土磚砌成的，屋頂是用地里長出的麥稈和上地里的泥土蓋成的，廚房是土磚砌成的。灶台也是祖父年青時用自家田裡的泥土壘成的。年復一年，一日三餐做飯，灶台都烤焦燒黑了。」水缸是土燒成的，王龍焚香頂禮膜拜的土地爺、土地婆是田裡的泥土塑成的。從王龍一出場到最後死去，與他的父親、妻子一起，埋在他一輩子辛勤耕耘的田地里。賽珍珠清楚的意識到中國農民對土地有著宗教般的虔誠，並突出表現為對「土地神」的信仰。主人公王龍的祖先在自家的土地上修建了小小的土地廟來祈求風調雨順，他們雖然沒有錢，但還是盡自己的可能把這個廟造得精美些，「兩尊神像象是土地爺本人和土地婆。他們穿著用紅紙和金紙做的衣服，土地爺還有用真毛做的稀疏下垂的胡須。每年過年時，王龍的父親都買些紅紙，細心地為這對神像剪貼新的衣服」，王龍對土地萬分崇拜，極為虔誠，當遇到結婚、生子、收獲時都要到土地廟去祭祀，在他看來土地神掌管著土地，也就掌握著他的命運。
土地是王龍一生中最重要的財富，王龍知道，強盜小偷可以搶走和偷去他的銀元和其他財產，但不能把田地奪走，他一有錢就置辦土地。即使是在飢荒年代一家人瀕臨死亡，他寧願南下乞討，也決不賣田。當王龍的叔叔領著城裡的投機商來乘火打劫廉價買地時，王龍憤怒地叫道：「我決不賣地，我要把田裡的泥土，一塊一塊地挖起來給孩子們吃，等他們死了，我就把他們埋在田裡，我和老婆，甚至我的老爹，我們都要死在這塊給我們生命的田地上。」王龍明白，只要有田地在就還會有希望。離家南下逃荒，他望著田野上慢慢遠去的人影，一遍又一遍地對自己說道：「至少我還有田——我還有地。」在南方逃荒的日子裡，王龍一家討飯度日，受盡煎熬，王龍夢牽魂縈的還是故鄉的田地，遠離故土流浪乞討決非長久之計，只有回到故鄉自己的田地上才有希望。就在他准備忍痛賣掉小女兒籌錢回家之際，發生了貧民哄搶大戶的事件，王龍意外地發了一筆財，他立即決定返回家園。回到家，看到桃樹含苞欲放，柳樹正要長出新枝，土地就要開種了，他渾身頓時充滿力量，「好長一段時間，王龍似乎不想見任何人，只想單獨和他的田地呆在一起。」王龍一踏進地里，他那強健的軀體似乎有使不完的勁。當連續七年豐收之後，一場大水淹沒了王龍的大部分田地，他不能下地幹活，與土地的聯系被切斷了，也就是在這時他平生第一次開始不滿發妻阿蘭曾經幫助他發家致富的那雙大腳而迷戀上妓女的小腳，阿蘭的腳象徵著王龍與土地的臍帶，一旦割斷它，王龍便迷失了本性。洪水退去後，他欣喜若狂，大喊道： 「鋤頭在哪裡？犁在哪裡？麥種在哪裡，我要到田裡去! 」回到田裡，王龍又有了笑聲，「疲倦時，他躺在田地上睡大覺。大地的健康氣息滲入他的肉里去，治癒了他的病。」賽珍珠活脫脫地表現出王龍這個中國農民與土地生死相依的土地情結。
然而《大地》並不是單一地描寫中國農民對土地的熱愛，《大地》中提出了一個許多中國現代同類文學作品中所忽視的問題： 一個極端貧困的農民有朝一日成為富甲一方的地主會怎樣？在她的筆下，王龍這樣的農民對土地的神秘信仰使他們形成了「靠天吃飯」的信賴性，七年的好收成，使他成為了富有的地主，然後洪水割斷了他與土地的聯系，無所事事的他也不能避免「溫飽思淫慾」的魔圈，為了討得愛妾荷花的歡心，他開始講究穿戴打扮，頭塗發蠟，為了去掉荷花討厭的大蔥味，他開始刷牙，甚至剪掉辮子，把與他甘苦與共，為他生男育女的發妻冷落在一邊，開始揮霍享樂。這時的王龍儼然拋棄了農民的身份，過上了黃家地主那樣淫逸放浪的生活，但是這樣的生活背後留給他的是無盡的空虛。王龍和兩個兒子在田裡散步時，突然聽到兩個兒子商量著要把田賣，王龍喊道： 「啊，游手好閑的孽子——賣田！」他禁不住聲音嘶啞、破碎，憤怒得一口氣上不來，就要栽倒，兩個兒子趕忙扶住他。「開始賣田地一家子就完了，」「我們來自大地，我們也必須回歸大地——如果你們守住田地，你們就能活下去——沒有人能搶走你們的地」，受儒家思想影響的中國人追求的是現世的幸福，他們努力勞作是為了在現世過上好的生活，這與西方重視救贖重視來世的文化價值觀是不同的，所以賽珍珠十分理解王龍這樣的中國農民，在書中不止一次地為王龍辯護「地主也不好當啊」。然而當時許多評論者過分注重賽珍珠對王龍地主生活的描寫，認為賽珍珠是在醜化中國人的臉譜，是在滿足西方人的獵奇心理。仔細閱讀《大地》文本，賽珍珠並沒有刻意醜化中國農民，無論是寫王龍的傳統美德也好，傳統痼疾也罷，她都是在力求表現當時中國農村的真實狀況以及中國農民的真實心態。
《大地》真實地去描寫了中國農民的狀態，將真實的中國傳播給世界的理想。由於當時政治經濟軍事等因素，中國幾千年來的傳統文化被認為是落後的腐朽的，甚至有人希望它從此消失在世界文化之林，從小受到中國文化熏陶的賽珍珠卻看到了中國傳統文化的閃光點，認為中國的傳統文化是世界文化不可分割的一部分，但是西方文化是強勢文化，它拒絕與中國傳統文化進行交流，為了打破這種文化壁壘就必須找到二者之間的共性。土地是人類文化的典型代表和重要載體，它承載了人類熱愛生命、尊崇道德、的集體無意識，沉澱於人類精神文明發展的長河之中。對土地的探究，是洞悉人類文學、文化內在精神的一個極佳切入點，土地積淀著人類文化的倫理感情，土地是人的「根」，人的歸宿，人的價值之本，人的善的本源。中國以農業為立國之本，土地成為安身立命之基，農民與土地有著最直接聯系，他們才是中國社會的普遍成員，他們將濃濃的土地情結內化對自然的依戀、對故園的眷顧之情等等，這在很大程度上影響並塑造了中國文化內在的精神氣質和特有的情感表達方式。因而《大地》中緊緊地抓住了「戀土」這一人類共通的情感，塑造了王龍這樣一個與土地有著生死關系的農民形象，從王龍身上我們可以找到古希臘神話中阿爾庫俄紐斯的影子，他們都離不開土地，阿爾庫俄紐斯從土地母親那兒獲得永不枯竭的力量，王龍則能過在土地上勞動表達對大地的敬重。離開土地，王龍也如同阿爾庫俄紐斯那樣失去了生命的色彩。法國的狄德羅曾說： 「人離開了土地就一文不值」，而重新尋找到道德信念的出路便在於回歸土地，並由此獲得精神上的依託與歸宿，斷裂和破碎的心靈世界才能復歸完美與和諧，所以「我們來自大地，我們也必須回歸大地——如果你們守住田地，你們就能活下去。」
《大地》站在了人類共性的高度，承認文化是多元的，不應該存在哪種文化強勢就要獨霸天下，哪種文化處於弱勢就該全盤否定。人類社會發展的方向是承認文化的多元性並站在文化平等的基石上相互尊重，相互理解，在交流與對話中求同存異，共生共融。
總的看來，賽珍珠的文化思想同泰戈爾、羅素等人有一脈相承的地方——都是在中國落後挨打的現實面前，依舊鼓吹中國傳統文化，這就必然與中國先進知識分子構成尖銳的矛盾並產生激烈的思想交鋒。但是，對於一些中國本土作家而言，漸漸地察覺到賽珍珠盲目固守土地思想的種種弊端。在20世紀二三十年代的社會現實中，廣大中國農民依靠在土地上的艱辛勞動，不但不能改變貧窮挨餓的悲慘命運，反而會摧毀農民的精神狀態，使他們變得越來越愚昧和麻木。因此，他們支持和鼓勵農民起來通過武裝暴動來推翻中國農村幾千年的剝削制度，實現農民的解放，而這在賽珍珠那裡是絕對不允許的，甚至是嚴厲批判的。賽珍珠寫作的目的是想真實地再現中國當時的客觀現實，是想向西方如實地介紹中國。她說：「我不喜歡那些把中國人寫得奇異而荒誕的著作，而我的最大願望就是要使這個民族在我的書中如同他們自己原來一樣真實地出現。」她要藉助筆墨文字把中國普通百姓的勤勞善良、喜怒哀樂真實地呈現在西方讀者面前，從而更好地實現中西方文化的交流。 文筆
《大地》文本中散於各處的時間節點: 開篇便是「這天是王龍結婚的日子」，直奔人物一生中關鍵的一天，「小說一開始就像是給我們描繪了一幅迷人的風俗畫，主人公窮困潦倒，但閱讀時我們並沒有為之心酸，而是覺得生活充滿了希望」。也有專家認為此處「頗有些《三國演義》開篇『話說天下大事，分久必合，合久必分』的意味』」；烘托喜慶氣氛的一句「春天來了⋯⋯; 「孩子生下的第二天，阿蘭就起床了，照常給他們做飯⋯⋯」，這看似輕描淡寫的一句卻映照了阿蘭辛苦艱難的一生; 「當冬天凜冽刺骨的寒風從東北方的荒漠地帶吹來時，他們安坐在家裡，周圍是一片富裕的景象」。冬天裡王龍家的興旺情景象徵著娶了阿蘭之後日子的改善，是這戶農家上升階段的標志。而這種上升的另一個標志便是王龍買了地主家的地，去看地的日子是「在新年二月里的一個陰天」，這樣的時間概念頗值得品味，新年二月，是新的開始，好的兆頭，偏又是個陰天，這里已經為王龍家族的興衰埋下了一個小小的伏筆。
女性特有的細膩筆觸在賽珍珠這里得到了充分發揮，王龍一家的日常瑣碎，被這些極富口語色彩的時間節點巧妙地連接到了一起，零碎卻不散亂，事多卻很有序，看似無心寫就，實則有意為之，首部曲中主要表現了王龍的生活場景，而作為一個農民的王龍，作為一個視土地為命的王龍，他的生活就是零零碎碎，日復一日，碎散的時間節點拼湊了王龍的一生，也拼就了首部曲的脈絡。
賽珍珠為王龍的庸碌一生感到倦怠，特意為他補充了阿蘭這樣一個人物，寡言少語，辛苦一生的阿蘭並未佔去多少筆墨，正如她在王龍家的地位一樣，做著辛苦的活，享著最少的福。乍看之下，阿蘭的人生在《大地》中並非濃墨重彩，但字里行間，特別是賽珍珠有意無意地牽來往日的時間之維，將讀者的視線立體化，將阿蘭的悲苦一生作曇花一現，最典型的一處便是當阿蘭領著孩子們在街頭行乞時，王龍和孩子們對阿蘭自然而然、無師自通的乞討聲感到驚訝，阿蘭卻平靜地說到「我小時候這樣討過，而且討得到。那年也是這樣的荒年，我被賣去做了丫頭」。王龍和孩子們的驚訝與阿蘭的平靜形成了鮮明的對比，在這對比之中，在阿蘭「小時候」的一言帶過中，讀者彷彿看見了時間的閃回，剎那之間，便看盡阿蘭從前的種種辛酸。這樣的時間閃回並非無足輕重，因為正是這樣的閃回，拓展了文本的厚度與深度，使得無限深意蘊於文字之外。「正是由於賽珍珠對中國傳統文化和婦女的了解，以及她嫻熟的運用小說創作的藝術手法，才使得阿蘭成為《大地》中的經典人物，也使得《大地》這部作品更為厚重。」在以王龍的人生為主維的《大地》首部曲中，阿蘭的人生與王龍的人生自結婚之日起出現交集，並相互糅合在一起，使得王龍粗放庸碌的生命之中，呈現出一絲細膩與溫情。
敘事時間
一幅上佳的綉品，除了要有好的輪廓，還須有精密的針腳，寫作亦是如此，宏大主線框架之內，還得有豐富的內容來使之豐滿。沒有明確的紀年的《大地》，時間之維的蹤影散見於文本各處，看似不經意間，歲月的痕跡已躍然紙上⋯⋯如此敘事效果得益於賽珍珠敘事中口語化的時間節點的大量靈活應用，增強了故事的可讀性。
賽珍珠別具匠心地將源置於時間之維的交集漩渦之中，通過源的眼睛，將匆匆前行的時間的痕跡深深刻下，將往日鄉村曾經有過的片刻寧靜再現，又用風起雲涌的革命號角吹破這交錯混亂的時空；通過源的思考，將幾代人的夢想與困惑一一展現。