男主人公叫王逸小說桃花無限在線閱讀
《 一言唯其》【逸，研，微，其】 這個名字很酷的哦，別有風味，就像何以笙簫默差不多的感覺。
《青春飄逸》【有男主名字哦】
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Ⅱ 有一本男主人公叫王逸的都市類小說叫什麼
小說名字《我的腦中有個好感度系統》，作者：土見凜
內容簡介：經意外穿越人生再次重啟，而且來到了一個貌似是二次元的世界，並且一不小心就得到了一個爛大街的金手指我的人生終於要喜聞樂見的登上巔峰了嗎？
咦，有些不對啊，為什麼別人的金手指那麼厲害，我的這個金手指那麼廢柴啊，連系統精靈什麼的都沒有，等等，好像不對哦，好感度提升到滿值之後居然有福利…
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類似《我的腦中有個好感度系統》的都市小說有以下：
1、《女總裁的貼身兵王》，作者：黑夜不寂寞
內容簡介：幫美女解決麻煩，可幫來幫去，最後她們都成了自己的麻煩。他是華夏超級兵王，更是讓所有勢力恐懼的「戰龍」老大。身邊聚集了女神級美女老婆、暴力警花、熟美的辦公室主任、淡雅的大學導師、清純的小秘書，冷艷的黑道美女等一系列的各色極品美女。
2、《絕品強少》，作者：步履無聲
內容簡介：我有三個爺爺。大爺爺是華夏神醫。二爺爺是古武高手。三爺爺是殺手之王告訴我，我怎麼能低調？金剛怒目，所以降伏四魔，菩薩低眉，所以慈悲六道與閻羅奪命，與天下爭鋒，要做，就做到醫手遮天！
3、《特種神醫》，作者：步行天下
內容簡介：杜仲，失傳已久的上古醫術唯一繼承人，無人知曉的超級兵王，可他竟然在醫院當了一名小保安，美好的都市生活就此開始。他醫術無敵，集百家之長，妙手回春，活人無數，成一代神醫；他武力無雙，獨步都市，暢游百花叢。
Ⅲ 小說三生三世枕上書、十里桃花、花千骨等等仙界小說都是找的什麼題材，有根據么
一般都是神話一類。
以《山海經》為藍本的《三生三世》一類是屬於洪荒時代發展較完全時期吧。其歷史為：盤古開天，龍鳳大劫，鴻鈞得道，巫妖大戰，女媧造人，眾人成聖，三皇五帝。
盤古大帝所造有：太上老君、原始天尊、靈寶道君。蓐收、句芒、共工、祝融、天昊、玄冥、強良、翕茲、帝江、燭九陰、奢比屍、後土。
鴻鈞老祖、太上老君、元始、通天、女媧、接引道人、准提道人、後土娘娘、燃燈道人、帝俊、太一、鎮元子、紅雲、孔宣、陸壓、玉帝、紫薇大帝、三霄、如來較重要。
Ⅳ 小說中有人叫花如鈺,女主叫沐芷晴,男主是戰王逸王的小說，求書名
叫 戰神偽高冷 天降醫妃拐回家
Ⅳ 一個言情小說的名字 男主角王逸
《
一言唯其》【逸，研，微，其】
這個名字很酷的哦，別有風味，就像何以笙簫默差不多的感覺。
《青春飄逸》【有男主名字哦】
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Ⅵ 《楚辭章句序》的全文翻譯
翻譯：
以前孔子叡聖明哲，天生卓爾不群，高於儕輩，確定經典學術，刪定《詩經》、《尚書》，使《禮》《樂》雅正，製作《春秋》，使後世治國者有所依循。孔子門人三千，個個通曉老師論述六經的微言大義。孔子死後，大義離亂而微言斷絕不傳。當時，君主昏庸，朝政紊亂，而忠貞之言不被採納，憤懣之情充斥胸間，時或噴薄而出，於是又作《九歌》及其以下25篇。楚國人民為屈原的高風亮節、瑰麗文采所折服，因而將其作品輾轉傳播。
原文：
昔者孔子叡聖明哲，天生不群，定經術，刪《詩》《書》，正《禮》《樂》，製作《春秋》，以為後王法。門人三千，罔不昭達。而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義，而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時闇亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。
此文出自東漢·王逸《楚辭章句序》
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寫作背景：
《楚辭章句序》是《楚辭》注本。東漢文學家王逸注。《楚辭》為西漢劉向所輯，原為十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改編為十七卷。書中對《楚辭》各篇作了文字註解，記述了各篇的創作由來和作者經歷。是《楚辭》最早的完整注本。他評價《離騷》「故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞」。
《楚辭章句》的每篇前都有序文，另外在《離騷》、《天問》之末還各有一序。這些序文的內容是說明各篇的作者和寫作時間，並闡釋題意和作者的創作意圖。這些序文集中體現了王逸對《楚辭》的理論認識。王逸用漢代儒家經學的研究方法來研究楚辭，將屈原獨特的人格精神和詩歌藝術都儒學化了。
「楚辭」這一句詞不知起於何時。《史記》在張湯的傳中已經提到它，可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以後，「楚辭」就成為一部總集的名稱。
漢代一般稱「楚辭」為賦，這是不十分恰當的。「楚辭」和漢賦，體裁截然不同，前者是詩歌，後者是押韻的散文，它們的句法形式、結構組織、押韻規律都是兩種不同的范疇。再從音樂的關繫上看，雖然都是不歌而誦，但漢賦同音樂的距離比「楚辭」更遠些。
所以司馬遷說：「屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。」(《史記·屈原列傳》)可見辭與賦本來是有區別的。由於漢賦是直接受「楚辭」的影響發展起來的文體，在習慣上漢代人多以辭賦並稱，把屈、宋之辭與牧乘、司馬相如的賦等同起來。於是辭與賦的概念混淆了，從此以後，屈原的作品甚至全部楚辭都稱之為賦了。
其實它們是兩種不同的文體，不應混為一談。至於後人以《離騷》代表《楚辭》而稱之為「騷」，如《文心雕龍》有《辨騷》篇，《文選》有「騷」類等。這和後人稱《詩經》為「風」一樣，雖然名實不符，都是有意把楚辭和漢賦兩種文體區別開來。
作者簡介：
王逸（生卒年不詳），字叔師，南郡宜城（今湖北襄陽宜城縣）人。東漢著名文學家。官至豫州刺史，豫章太守。所作《楚辭章句》，是《楚辭》中最早的完整注本，頗為後世楚辭學者所重。又作有賦、誄、書、論等21篇，及《漢詩》123篇，今多散佚，僅存《九思》，為哀悼屈原而作。明人輯有《王叔師集》。
Ⅶ 卓王孫和王逸之是歷史上的真人，還是小說里的人
卓王孫是有這個人的。但不是小說里的。
基本資料
卓王孫，生卒年不詳，祖籍為戰國關東趙國(今河北)人。卓王孫(卓文君之父)是冶鐵世家，對冶煉技術有專長，他以廉價食物招募貧民開采鐵礦，冶鐵生鐵，冶鑄鐵工具，供應當地民眾和附近地區的少數民族生產生活之用，還遠銷雲南等地。由於他善於經營。終致巨富，擁有家僮千人(漢書作八百人)，富比卓氏。 祖先原是山東有名的冶鐵商。秦滅六國，其祖父輩識事務主動遷至蜀郡臨邛，同時帶去了先進的冶鐵技術。到漢初，由於西漢王朝對一切經濟活動採取了自由放任政策。所謂「開關梁，馳山澤之禁」，正如《鹽鐵論》所說的，殷實之家「一家聚眾或至千餘人，大抵盡收放流人民也，遠去多里，棄墳墓，依倚大家，聚深山窮澤之中」。「放流人民」即在土地兼並之下失業的農民，許多就是靠招收這些無業遊民經營鹽鐵致富。
相關典故
卓王孫與當地縣令王吉多有往來。某日，卓王孫在家宴請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之掌上明珠文君美貌非凡，更兼文采，於是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才及相貌，遂躲在簾後偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。後回到成都，家徒四壁生活窘迫，文君就把自己的頭飾當了。回到臨邛開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫既丟面子又沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。 有史書說司馬相如追求卓文君只為卓王孫之財，但現在我們已無法考證，歷史的事，過去就過去吧。
歷史上沒有楊逸之這個人。
Ⅷ 有沒有一本小說女主叫范攸攸男主叫軫懷
基本解釋痛念。《楚辭·九章·哀郢》：「出國門而軫懷兮，甲之鼂吾以行。」 王逸 註：「軫，痛也。懷，思也。」《舊唐書·代宗紀》：「今則編戶流亡，而墾田減稅，計量入之數，甚倍征之法，納隍之懼，當寧軫懷。」 清 王士禛 《居易錄談》卷中：「其歲運漕米，向來未經議免，朕時切軫懷。」近義詞痛念、軫慕、軫念、軫慨英文翻譯1.[書] sorrowfully cherish the memory of sb.