紅旗譜小說文學類文本閱讀題

Ⅰ 「梁斌《紅旗譜》」當代文學作品分析

《紅旗譜》人物性格及語言特色分析
2018-06-26 6頁 5.0分
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《紅旗譜》人物性格及語言特色分析

通過閱讀教材得知,《紅旗譜》是一部具有民族風格的農民革命斗爭的史詩,但對這部作品的認識,起初只局限在教材的簡單描述上。不過觀看了《紅旗譜》這部電影,對這部作品有了更具體的認識。

在電影《紅旗譜》中,講述了三個主要事件,即朱老鞏大鬧柳樹林,脯紅鳥事件和反割頭稅運動。這三個事件以冀中農民的生活為背景,圍繞農民與地主的階級矛盾展開,藉助方言和俗語,生動、有力地塑造了朱老鞏、朱老忠、嚴志和、江濤、運濤等人物形象,思想內容也由家族仇恨上升到了階級斗爭。

一、《紅旗譜》的人物性格

1、朱老忠

朱老忠的性格既可以說是隨著自身年齡的增長和閱歷的加深逐漸完善的,也可以說是隨著故事情節的一步步發展而逐漸豐滿起來的。他的性格起初表現為:勇於擔當、堅韌、豪爽、講義氣、樂於助人,牢記仇恨;後來在他的性格中又融入了更多處事的謀略和方法,更加重視團結的力量,變得於是更加沉著。這種性格的豐富性轉變是以遇見賈湘農為分水嶺的。

故事以「朱老鞏大鬧柳樹林」為開端,雖然集中描繪的是朱老鞏的所作所為,但對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用。由於虎子親眼看到了父親朱老鞏和馮老蘭得沖突,不久便吐血身亡,使虎子從小就身陷強烈的階級沖突之中,對馮蘭池充滿的了仇恨。當馮蘭池的手下要和父親朱老鞏發生沖突的時候,虎子迅速擋在父親身前,說:

「誰要動我爹,我和他拼了」。簡單的一句話體現了他的勇於擔當。

由於馮蘭池要對朱家斬草除根,迫使虎子只好隻身一人去闖盪。時隔二十五年後,在外經過一番歷練的虎子成長為如今的朱老忠。當他在火車站遇見嚴志和時,第一次對無助、想要逃避的嚴志和說出了「出水才看兩腿泥呢」這句話。這句話可以說是朱老忠的代表性話語。朱老忠曾多次說過這句話,其意義也是多重的。

在回家的路上,提及為父報仇的事情,朱老忠十分堅定地說:「一輩子的仇,十輩子忘不了」、「我不行,還有我兒子、孫子」。從這一點可知,朱老忠已經將對馮蘭池的仇恨融進了血液之中。

在脯紅鳥事件中,馮蘭池抓了大貴,嚴志和說:「還是救人要緊吶,還是托個人情吧,花多少錢,咱們大夥想法子。」朱老忠卻說:「這不是咱們的家教,憑著我五尺漢子,我捅不了他。」說完朱老忠便沖出屋門,拿起院里的鍘刀,挺立在院子中,眼裡充滿憤怒

Ⅱ 《紅旗譜》小說有何思想意義

<紅旗譜>通過在大革命失敗前後十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就。
以上是《紅旗譜》的主要內容，下面是他的主題思想：整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中「燕趙多慷慨悲歌之士」的民族傳統精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。
敬請參考！

Ⅲ 《中國現代文學史》的考題及答案

考題：
題號:1
內容:
第一次文代會後來被當作是「當代文學」的起點，它召開於何時？
選項:
a、1949年
b、1950年
c、1951年
d、1952年

題號:2
內容:
五六十年代的「中心作家」，他們出身的地域、生活經驗、作品取材等出現了怎樣的轉移？
選項:
a、從東北向西北、中原
b、從東南沿海向西北、中原地帶
c、從中原地帶向東北
d、 從西北地帶向東南沿海

題號:3
內容:
50年代初，對「國際革命文藝」，尤其是對哪國文學的翻譯、評介，被放到了最重要的位置上？
選項:
a、朝鮮
b、 印度
c、 蘇聯
d、 英國

題號:4
內容:
下列左翼文學的資深人物中，誰在1954年以後開展的各項活動中，沒有直接或間接的受到沖擊？
選項:
a、馮雪峰
b、 丁玲
c、 胡風
d、 周揚

題號:5
內容:
關於50年代文學界的沖突，表述不正確的一項為哪項？
選項:
a、是為現實政治、文學問題所引發
b、是文學界歷史矛盾的延續
c、各條不同矛盾線索是對等的關系
d、左翼文藝界內部的矛盾上升到主要地位

題號:6
內容:
「如果我的杯子里不是慢慢地/盛著純粹的酒，我怎麼能夠/用它的名字來獻給你呵」，寫作該詩句的是哪位詩人？
選項:
a、田間
b、 馮至
c、臧克家
d、何其芳

題號:7
內容:
艾青1950年到1957年出版的詩集中，哪部詩集最值得重視？
選項:
a、《芒市見聞》
b、《趕車傳》
c、《海岬上》
d、《青春頌》

題號:8
內容:
哪位外國詩人的詩被中國當代詩人稱為「插在路上的箭頭和旗幟」?
選項:
a、拜倫
b、馬雅可夫斯基
c、 裴多菲
d、 雪萊

題號:9
內容:
曾在部隊服役而走上詩歌創作道路，並說「因為我是士兵，我才寫詩；因為我寫詩，我才被稱為士兵」的詩人是誰？
選項:
a、公劉
b、李瑛
c、白樺
d、流沙河

題號:10
內容:
聞捷以少數民族生活寫成的《吐魯番情歌》、《博斯騰湖畔》等組詩，後來同他的其他詩作一起結集為哪部詩歌集？
選項:
a、《玉門詩抄》
b、 《新塞外行》
c、《西行剪影》
d、《天山牧歌》
答案目前沒有…… sorry！！

Ⅳ 紅旗譜小說中如何表現江濤的娘對江濤的愛

用了一些細節化的描寫，還有語言的描寫，表現了姜濤的娘對兒子的濃烈的愛

Ⅳ 《紅旗譜》小說中描寫了這一地區哪些民俗民風請從小說中舉例說

我後期補的小說描寫債券的農民看風俗的話，可以在小說中第三自然段對說出來的主要原因

Ⅵ 文學題（含答案的）拜託！！！

（一）選擇題
1．下列有關文學常識的表述正確的一項是（ ）
A．《國語》是最早的國別體史書，《左傳》是最早的敘事詳備的編年體史書；《國語》《左傳》既長於記事，又長於記言。
B．我國古典小說中真正的吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部作品是《三國演義》。
C．《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人生活的道路，顯示了現實主義文學的長足發展。
D．《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀悲劇《慳吝人》中的阿巴貢，《歐也妮?葛朗台》中的葛朗台都是悲劇式的人物。
2．下列有關文學常識的表述正確的一項是（ ）
A．《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經典之一，它既是一部內容豐富的史書，又有很強的文學性，作者相傳為孔子同時代的左丘明。
B．羅貫中的《三國演義》一書中有很多故事家喻戶曉。例如，桃園三結義、三英戰呂布、三顧茅廬、三氣周瑜、三打祝家莊等。
C．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現代文學史上第一部白話小說，作品鮮明地表現了對愚弱國民「哀其不幸，怒其不爭」的態度。
D．《父與子》《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國作家契訶夫的短篇小說。
3．下列作家作品的表述正確的一項是（ ）
A．賀敬之、丁毅的《白毛女》、丁玲的《我在霞村的時候》《太陽照在桑乾河上》屬於解放區文學。
B．張天翼的《華威先生》、沙汀的《在其香居茶館里》、陳白塵的《上海屋檐下》是國統區文學。
C．孫犁的《荷花澱》和柳青的《創業史》都是反映土地改革時期的長篇小說。
D．《一代風流》《紅旗譜》《李自成》分別是歐陽山、梁斌、姚雪垠的作品。《青春之歌》《林海雪原》《保衛延安》分別是楊沫、王願堅、杜鵬程的作品。
4．下列作家作品完全對應的一項是（ ）
A．葉聖陶——《農村三部曲》《林家鋪子》
劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》
B．巴金——《激流三部曲》《燈》
賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮》
C．茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》
諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》
D．老舍——《駱駝祥子》《茶館》
魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》
5．「字字寫來都是血，十年辛苦不尋常」和「文不甚深，言不甚俗」分別講的是中國古典文學中的（ ）
A．《水滸》和《聊齋志異》 B．《西遊記》和《聊齋志異》
C．《儒林外史》和《三國演義》 D．《紅樓夢》和《三國演義》
6．下列文學常識的表述不正確的一項是（ ）
A．律詩每首八句，每兩句組成一聯，共分四聯，分別稱為首聯、頷聯、頸聯、尾聯，每聯的上句叫出句，下句叫對句。
B．絕句每首四句，等於律詩的一半，所以也稱「截句」、「斷句」，唐朝詩人王昌齡，擅長七絕，有「七絕聖手」的美稱。
C．詞是唐興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體，有曲子、樂府、詩余、長短句等別稱。
D．散曲是曲的一種體式，在戲劇作品中，供狀物敘事之用，是戲劇作品的有機組成部分。著名的散曲作家有關漢卿、馬致遠、張養浩等。
7．下列有關文學常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．記錄孟子言行的儒家著作《孟子》，常於從容談論之間引喻取比，意思精到，「揠苗助長」的故事尤為生動，廣為後人傳誦。
B．《韓非子》為先秦法家的代表著作，書中保存了不少寓言故事作為論證材料，形象生動，趣味濃厚，如「守株待兔」「濫竽充數」「刻舟求劍」等都有深刻的教育意義。
C．我國地理學名著《山海經》，因其保存了大量遠古神話傳說，被譽為中國古代神話的淵源。這些神話又可以看作古代小說的萌芽，故又被稱為「古今志怪之祖」和「小說之祖」。
D．《淮南子》為雜家著作，其中保存的上古神話傳說，一定程度反映了古代社會的面貌和人民群眾的願望，如《女媧補天》顯示了古代勞動人民改造自然的斗爭和理想。
8．下列有關文學常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．被魯迅先生譽為「西漢鴻文」的賈誼與晁錯的政論文，論事說理，切中要害，分析利弊，具體透徹。其代表作有賈誼的《論積貯疏》、晁錯的《論貴粟疏》。
B．開創「包舉一代」的斷代史體例的《漢書》，為班固受詔而作，因而強調帝王正統，缺乏《史記》那樣的強烈批判精神，如書中將項羽、陳涉由《史記》中的「本紀」「世家」貶入「列傳」，對歷代帝王也多粉飾之詞。
C．「三曹」之首的曹操，開創了以「建安風骨」著稱的新風氣。魯迅稱他是「一個改造文章的祖師」。
D．諸葛亮，字孔明，三國政治家、軍事家。他不以文學著稱，然而他的《出師表》卻是千古傳誦的名篇，其中的名句「鞠躬盡瘁，死而後已」更是家喻戶曉。
9．下列有關文學常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．西晉史學家陳壽所著的《三國志》，成書早於范曄的《後漢書》，後人因為推重陳壽的史學與文筆，於《史記》《漢書》《後漢書》三史外，加上《三國志》，合稱為「前四史」。
B．陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節先生。他的作品《桃花源記（並序）》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應了古代農民的願望與要求，是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典範之作。
C．《玉台新詠》是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的《木蘭詩》為我國最傑出的民間敘事詩。
D．南朝梁代劉勰所著的《文心雕龍》，全面總結了前代文學，把文學理論批評推向新的階段，成為我國文學批評史上傑出的理論巨著。
10．下列有關文學常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．柳永，字耆卿，北宋專業詞人。其人精通音律，擅長鋪陳點染，有「三秋桂子，十里荷花」一句出自他的《望海潮》。
B．北宋詩文革新運動先驅范仲淹，在他的名篇《岳陽樓記》中提出了正直的士大夫立身行事的准則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，「不以物喜，不以己悲」，要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
C．北宋中葉的文壇領袖歐陽修，其散文平易曉暢，委婉多姿，其中一組有連續性的八篇游記，稱為「永州八記」，是山水散文的珍品。
D．蘇洵，字明允，號老泉，與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」。擅長史論，文筆縱橫姿肆，《六國論》是其代表作。
11．下列有關文學常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．林逋，字君復，北宋著名詩人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鶴，其詩「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，歷為傳誦，是詠梅詩中的極品。
B．司馬光主編的《資治通鑒》是我國最大的一部編年體通史，書名起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑒》，認為該書「鑒於往事，有資於治道」。
C．宋代女詞人李清照，號易安居士，她的後期詞作常含故國之思和身世之感，《聲聲慢》是這方面的代表作。
D．宋末詩人文天祥，一生致力於國事，詩文洋溢著堅貞不屈的愛國情懷，其《正氣歌》中的詩句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，一直被後人傳誦。
12．下列有關文學常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠被稱為「元曲四大家」，他們的代表作分別有《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《倩女離魂》。
B．「南戲中興之祖」是人們對南戲優秀作品《琵琶記》的譽稱，該劇為元末高明所作。
C．「臨川四夢」是明代劇作家湯顯祖四部劇作的合稱，即《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》。因作家是江西臨川人，且四部作品皆以神靈夢感來啟開情節，故得此名。
D．馬致遠，字千里，號東籬，元散曲作家中成就最高者。其中《天凈沙秋思》及《夜行船秋思》尤為著名。
13．下列文學常識的表述不正確的一項是（ ）
A．小令的基本形式是單支曲，又稱「葉兒」。每支小令只用一個曲牌，一韻到底，多用來寫景抒情，如馬致遠的《天凈沙秋思》便是一首膾炙人口的佳作。
B．套數又名套曲，就是在同一宮調內，聯接許多曲牌成一組曲，來歌詠一個內容，可寫景抒情，也可敘述故事，如睢景臣的《哨遍高祖還鄉》
C．雜劇是古典戲曲的一種形式，產生於金末元初，是在金院本和諸宮調的影響下，吸收歷代各種表演藝術成果而形成的完整而成熟的戲劇藝術。
D．元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，在結構上包括四折一楔子，每折戲可用不同的宮調演唱。
14．下列文學常識的表述不正確的一項是（ ）
A．傳奇的名稱曾用來指唐宋文人用文言寫作的短篇小說，到明代專指一種特定的戲曲形式。
B．與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的「臨川派」和以沈王景為代表的「吳江派」。
C．傳奇的戲劇結構，篇幅長短不限，視故事情節而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十齣。
D．清代最傑出的傳奇作家和作品是洪升的《桃花扇》和孔尚任的《長生殿》，這兩部作品的思想性和藝術性都有較高成就，成為清代傳奇發展的頂峰。
15．下列文學常識的表述不正確的一項是（ ）
A．話本產生於南宋，是說話藝人講說故事的底本，它是適應都市的繁榮和市民階層的需要而產生的。
B．擬話本是模擬話本而作的小說，其名最初見於魯迅的《中國小說史略》，著名的作品有馮夢龍的「三言」和凌濛初的「二拍」。
C．馮夢龍的「三言」又稱「古今小說」，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》。
D．起源於宋元說話的章回小說，以分回標目為主要特點，盛行於明清兩代，是我國古代長篇小說的主要形式。
16．下列文學常識的表述不正確的一項是（ ）
A．作為中國古典小說之一的演義小說，它主要以通俗的語言，依正史記載結合野史雜記及民間傳說，加以深化鋪陳而成，如《三國演義》。
B．神怪小說大多是寫神仙怪誕之事，但其中亦寓含著作者對現實的態度，吳承恩的《西遊記》就是神怪小說的宏篇巨作。
C．產生於明代，以描述世俗生活為主的世情小說流傳下來的作品以《金瓶梅》為代表。
D．譴責小說是以暴露社會，指責政治腐敗為主的批判現實主義小說，李伯元的《二十年目睹之怪現狀》就是一部譴責小說的上乘之作。
17．下列文學常識的表述不正確的一項是（ ）
A．《草堂詩余》《東坡樂府》《稼軒長短句》《白石道人歌曲》均是詞集。
B．把長篇小說分成若干章節，每一章節叫做「一回」，用這種形式寫成的小說叫做「章回小說」，如《紅樓夢》《三國演義》《烈火金剛》等。
C．《阿房宮賦》《師說》《論積貯疏》《項脊軒志》《石鍾山記》都在標題中標明了文體。
D．「念奴嬌」「永遇樂」「水調歌頭」「倘秀才」「西江月」「揚州慢」「雨霖鈴」等都是詞牌名。
18．下列文學常識的表述不正確的一項是（ ）
A．章回小說中常出現「話說」「看官」等字眼，可明顯看到話本的痕跡與影響。
B．「論」是一種以論證為主要議論方式，以析透徹為宗旨，一般而言，人物論、史論等較莊重的內容大多採用這一文體，如賈誼的《過秦論》、蘇洵的《六國論》。
C．疏也稱奏疏、奏章，是臣下向君王進言的文書。一般採用分條陳述的方式，賈誼的《論積貯疏》是疏中的名篇。
D．唐宋傳奇是魏晉筆記小說上發展起來的一種情節曲折奇特，結構完整的短篇小說，《灌園叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一。
19．下列文學常識的表述正確的一項是（ ）

A．「風騷」一詞起源於《詩經》和《楚辭》。「風」是《詩經》中傳統的表現手法，「騷」指楚辭開創者屈原的代表作《離騷》，「風騷」並稱，後來成了文學的泛稱。
B．元曲包括散曲和雜劇，而散曲又包括小令和套數，兩種形式。元代著名雜劇作家馬致遠的《天凈沙秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子詠喇叭》都是小令，元代睢景臣的《［般涉調］哨遍 高祖還鄉》則屬套曲。
C．元明清三代的小說超過以前所有的時代，尤以章回體長篇小說光輝奪目。繼元明兩代產生的《三國演義》《水滸傳》《西遊記》之後，到了清代又產生了《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等長篇小說名著，達到了古典小說的頂峰，讓後世學者對它們產生了無窮的興趣。
D．魯迅是現代文學的奠基人。他從1918年起，先後發表了《狂人日記》《祝福》《阿Q正傳》《葯》等小說名篇，後來收入小說集《吶喊》。
20．下列有關文學常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．我國第一部詩歌總集《詩經》，原名《詩》或《詩三百》，直到漢代以後，儒家把它奉為經典，才稱為《詩經》，它的現實主義精神，成為我國詩歌現實主義優良傳統的源頭。
B．《楚辭》是我國繼《詩經》之後的又一部詩歌總集，是我國浪漫主義詩歌創作的源頭。它是東漢劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成。
C．被劉知已稱為「著述罕聞，古今卓絕」的《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年史，也是一部傑出的歷史散文著作。
D．《戰國策》是劉向編訂的一部國別體史書，它以其獨特的語言風格，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，標志著我國古代歷史散文發展到了一個新的高度。

（一）選擇題
1．C【解說】A．《國語》長於記言而不長於記事；B．不是《三國演義》而是《水滸傳》；D．莫里哀的《慳吝人》不是悲劇而是喜劇。
2．A【解說】B．「三打祝家莊」是《水滸傳》中的情節；C．《狂人日記》收在魯迅小說集《吶喊》中；D．《父與子》是長篇小說。
3．A【解說】B．張天翼的《華威先生》是解放區文學，《上海屋檐下》的作者是夏衍；C．孫犁的《荷花澱》反映抗日戰爭時期生活的作品；D．《林海雪原》的作者是曲波。
4．D【解說】A．《農村三部曲》《林家鋪子》是茅盾的作品。《喬廠長上任記》是蔣子龍的作品。B．《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品。C．《包身工》的作者是夏衍，《組織部新來的年青人》是王蒙的作品。
5．D
6．D【解說】散曲作為曲的一種體式，是不進入戲劇的散篇作品，供清唱吟詠之用，以抒情為主，也稱清曲。
7．B【解說】「刻舟求劍」出自《呂氏春秋》中的《察今》。
8．D【解說】諸葛亮的《出師表》又稱《前出師表》，是相對二次伐魏時的《後出師表》而言的。「鞠躬盡瘁，死而後已」出自《後出師表》。
9．C【解說】《木蘭詩》為北朝民歌，見於南朝僧人智匠所編《古今樂錄》，而非徐陵所編《玉台新詠》。
10．C【解說】「永州八記」是唐代文學家柳宗元的作品。
11．D【解說】「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」出自文天祥的《過零丁洋》。
12．A【解說】「元曲四大家」指元曲作家關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠，其代表作分別為《竇娥冤》《倩女離魂》《牆頭馬上》《漢宮秋》。
13．D【解說】雜劇的每折戲只能用一個宮調演唱。
14．D【解說】把《長生殿》和《桃花扇》的作者弄反了。
15．C【解說】「三言」並沒有「古今小說」之說，古今小說只是《喻世明言》的另一稱呼。
16．D【解說】《二十年目睹之怪現狀》作者是吳趼人。
17．D【解說】「倘秀才」是曲牌名。
18．D【解說】《灌園叟晚逢仙女》出自馮夢龍的「三言」，屬擬話本，不是傳奇。
19．B【解說】A．《詩經》中的「風」是指十五國風，不是表現手法；C．《聊齋志異》非長篇小說，而是短篇小說集；D．《祝福》收入《彷徨》而不是《吶喊》。
20.B【解說】《楚辭》是西漢末年劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家作品共16篇，編輯而成。

Ⅶ 《林海雪原》《紅岩》《青春之歌》《紅旗譜》《保衛延安》5部革命題材小說的特點。

這個難度有點大啊，林海雪原看過好幾遍，其他的都沒看過。
你最好是自己在網路裡面把每部小說都搜下，上面應該有詳細分析，自己編輯下吧，很遺憾，幫不了你

Ⅷ 紅旗譜的故事梗概

清末某年秋天的冀中平原的鎖井鎮。大地主馮蘭池要砸掉48村防汛築堤集資購地48畝地的憑證——古銅鍾！滹沱河畔的千里堤上，柳樹林中，見義勇為的朱老鞏揮著明晃晃的鍘刀，赤膊上陣保護古鍾，嚴老祥也揮斧助戰。

馮蘭池砸鍾難以得逞，他請來地主嚴老尚調虎離山，騙走了朱老鞏，砸毀了古鍾。朱老鞏悲憤交加，吐血而死。他死後，馮蘭池又想斬草除根，逼死了他的女兒，逼得他15歲的兒子朱小虎離鄉背井去闖關東。

1931年秋天，日本帝國主義悍然入侵中國東三省。國民黨的不抵抗政策和敵寇的暴行激怒了中國人民，保定二師也掀起了如火如茶的學潮斗爭。江濤、張嘉慶站在斗爭的最前列。二師學潮涉及到全市，13 所學校罷課，要求停止剿共，槍口對外。

省府宣布解散學校，開除了數十名學生，並派軍隊包圍了學校，形式十分嚴峻。為了突出敵人的包圍，朱老忠、嚴志和給保二師送來了米面。但敵人提前沖破了學生的防線，血腥鎮壓了保二師學潮，學生死傷多人，江濤被捕入獄，張嘉慶受傷被關進教會醫院。

嚴志和因二兒子又被捕入獄，悲痛欲絕，想跳河自殺。朱老忠鼓勵他要挺住，為孩子的報仇。學潮失敗的第二天，朱老忠裝扮成三輪車夫，從教會醫院救出了張嘉慶。

(8)紅旗譜小說文學類文本閱讀題擴展閱讀：

孫犁的老家在河北安平縣東遼城村，梁斌的老家在保定市蠡縣梁家莊。兩人的家鄉同在冀中平原上，相距不足百里，是很近的老鄉。孫犁出生於1913年，梁斌出生於1914年，又是不折不扣的同代人。

1938年春，同在革命隊伍的兩個人初次相識。當時，孫犁到蠡縣去組織人民武裝自衛會。梁斌正在蠡縣擔任冀中新世紀劇社社長。梁斌給孫犁留下了很好的印象，按孫犁的話說就是「朴實、厚重、爽氣」。

1940年，晉察冀邊區文協成立，主任是沙可，副主任是田間。孫犁被調到文協，一個人負責編輯文協的油印刊物《山》。當時的同事有康濯等人。

梁斌在《山》上發表過《三個布爾什維克的爸爸》和《父親》等短、中篇小說，它們就是後來引起文壇震動的梁斌代表作《紅旗譜》的發端，朱老忠的形象在其中已初具雛形。

1941年，孫犁從晉察冀邊區的阜平回到冀中平原，參與編輯《冀中一日》。梁斌正擔任冀中文藝幹校副校長，兩人接觸機會多起來，彼此有了更多的了解，成為戰友加朋友。1943年的時候，為反抗日偽軍的「掃盪」，轉移到山西繁峙縣境的孫犁，還在戰爭間隙，翻山越嶺跑去看過梁斌一次。

抗戰勝利後，孫犁有了一段相對平靜的日子，他想搞創作，就在1946年3月專門去了趟蠡縣。正擔任中共蠡縣縣委宣傳部長的梁斌為方便孫犁的寫作，安排孫犁住進了劉村。孫犁在這年的3月30日寫給康濯的信里。

這樣描繪了當時的生活：「因為梁斌同志的照顧，我的寫作環境很好，自己過起近於一個富農生活的日子，近於一個村長的工作，近於一個理想的寫作生活。」在蠡縣的三個月里，孫犁寫下了《「藏」》、《鍾》和《碑》等幾篇小說。

解放初期，孫犁在《天津日報》主持副刊工作。梁斌則隨解放大軍南下，先後任《襄陽日報》《武漢日報》社長。1953年6月，梁斌請了創作假，正式動筆書寫《戰寇圖》（即後來的《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》三部曲），他每天伏案疾書十多個小時。

三十多萬字的《戰寇圖》初稿在一年後即告完成。對於當時的創作情況，梁斌曾有以下描述：「我的創作欲、靈感升到高潮，欲罷不能。

1955年夏季，梁斌到天津就任河北省文聯副主席，那時河北的省會還是天津。就這樣，梁斌花了兩年時間，到1956年年底，完成了《紅旗譜》的創作，1958年1月，《紅旗譜》由中國青年出版社出版，當即震動了中國文壇。而梁斌因身心透支，大病了一場。

《紅旗譜》的成功，孫犁從未對人說過自己曾在其中起過作用。要不是在六十年代初期，梁斌與同事談起這段感人往事，讀者們是無法知曉的。這裡面體現出的不僅僅是孫犁和梁斌之間深厚的友誼，也體現了老作家孫犁的高尚人品，以及梁斌的朴實。