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1. 中國古代禁毀言情小說：玉樓春·八美圖·情夢柝內容簡介

《中國古代禁毀言情小說-玉樓春 八美圖 情夢柝》為《中國古代禁毀言情小說文庫》之第十八卷，收入《玉樓春》、《八美圖》、《情夢柝》三部清代章回小說。

《玉樓春》全書四卷二十四回，敘寫唐代人邵十洲避難遇美，最後一夫娶三女的故事。書名即由書中三美玉娘、翠樓、春暉之名中各取一字而成。小說情節頗為曲折動人，文筆也生動流暢，是清代一部較有影響的才子佳人小說。

《八美圖》全書三十二回，寫宋代杭州人柳樹春經歷的悲歡離合故事。書中雖不脫忠孝節義的舊套，但情節曲折，結構得當，頗能吸引讀者。特別是書中的八位美女形象，叛逆反抗，不屈不撓，尤為感人至深。

《情夢柝》全書七卷二十回，是一部典型的才子佳人題材的白話章回小說。作者本意，是寫一篇警世之作，對那些沉迷於爭名奪利、貪花戀酒之人「當頭一喝，擊柝數聲，喚醒塵夢」，故以「情夢柝」名之書。

以上三部小說在清代均被列入禁毀書目中。《玉樓春》、《八美圖》因專寫男女私情，不免「稍近淫佚」，《情夢柝》則因其宣揚的自主婚姻觀念為世情所不容，書中亦夾雜了一些情愛描寫，涉嫌「猥褻」。這三部小說的禁毀，反映了清代社會對言情小說的嚴格限制和保守觀念。

2. 中國古代禁毀言情小說：五美緣山水情的內容簡介

《五美緣》又名《綉像大明傳》，全書十二卷八十回，有清代道光年間樓外樓刊本。書中不題撰人，唯序署「寄生氏題於塔影樓之西榭」。寄生氏還曾為《爭春園》小說作序。至於《中國古代禁毀言情小說-五美緣 山水情》作者及寄生氏之生平情況與真實姓名，皆無可考。
《五美緣》是一部著名的言情小說，在刊刻之初名氣較大。書中寫書生馮旭與五位美人的姻緣故事。其中，主人公幾經周折，歷盡磨難，最後並娶五美，成就「五美緣」。《中國古代禁毀言情小說-五美緣 山水情》在藝術表現上頗具特色：故事情節生動，不乏引人入勝之處；人物形象眾多，且塑造得富於個性，尤以五位美女的描寫最為出色。她們性格鮮明，盡改以往小說中女性弱不禁風、賴人生存的模式，寫出了她們的剛烈性格。書中對女性極盡贊美之辭，但同時亦有一些渲染男女情愛的情節描寫。故《中國古代禁毀言情小說-五美緣 山水情》在清代被定為「淫書」，亦在禁毀之列。
《山水情》，清代小說，二十二回。原書封面已佚，卷首題《新編綉像山水情傳》，有卓庵主人序。
書敘衛旭霞和鄔素瓊的愛情故事。衛、鄔一見鍾情，卻歷遭挫折，兩人堅貞不渝，終成眷屬，最後白日飛升。此書類似才子佳人小說，但風格有異。
此書僅存於日本東京大學圖書館。上海古籍出版社據以影印，此次即依據影印本校點，刪去了旁批及回後評論。

3. 中國古代禁毀言情小說：錦綉衣·兩交婚·痴人福·生花夢的內容簡介

《中國古代禁毀言情小說為》《中國古代禁毀言情小說文庫》之第十卷，收入清代小說集《錦綉衣》及章回小說《兩交婚》、《痴人福》、《生花夢》。
《錦綉衣》是清代小說選集，收有《換嫁衣》、《移綉譜》兩篇，篇各六回。有清代刊本，署瀟湘迷津渡者編次。作者真實姓名與生平事跡，皆無可考。
《錦綉衣》所記寫的兩個故事，均反映了當時社會的種種人情世態，表現了下層市民的生活。書中語言通俗，故事較為離奇。
《錦綉衣》在清代遭官府禁毀，被列入禁毀書目中，原因大概是書中暴露了當時的社會黑暗。
《兩交婚》又名《雙飛鳳》，全書十八回，有清代刊本，作者署名為天花藏主人。然其真實姓名與生平事跡皆無可考，唯知他還有多部小說行世，如《平山冷燕》、《玉嬌梨》等。
《兩交婚》寫兩對青年男女的愛情故事，其中頗多周折，最後有情人終成眷屬，故書名為《兩交婚》。書中故事曲折，人物描寫也有特色，尤其是妓女黎青的形象頗為動人，是一部典型的才子佳人小說。
《兩交婚》之被禁毀，大概是由於書中所描寫的愛情故事與封建禮教不合，被清朝統治者認為是有傷風化。
在現在仍有很多農村地區甚至老一輩人都不允許看此類書。
《痴人福》清嘉慶十年雲秀軒刻本，梅石山人作序，作者真實姓名不詳。清初李漁作話本小說《無聲戲》，內有丑郎怕嬌偏得艷，下注此回有傳奇即出，後李漁所撰傳奇《奈何天》即演此故事。《痴人福》應系據《奈何天》改編。
書敘富戶田北平相貌奇醜，卻連娶了三個美妻，其妻嫌其醜陋而避之凈室。後田北平助邊剿叛受皇封、陰司亦使其由丑變美，一門從此和諧。
《中國古代禁毀言情小說為》留存的戲曲痕跡較多，但也保留了不少傳奇的諷刺喜劇的風格，活潑、幽默，可讀性強。
《生花夢》，清代小說，十二回，題古吳娥川主人編次，青門逸史點評。作者真實姓名不詳。娥川主人另著有小說《世無匹》、《炎涼岸》，分別標示為《生花夢》第二集、第三集。此次依據中華書局影印之《古本小說叢刊》校點。

4. 中國古代禁毀言情小說-五色石八洞天五鳳吟內容提要

中國古代禁毀的言情小說：《五色石》與《八洞天》

《五色石》全名《筆煉閣編述五色石》，清代擬話本小說集，共八卷，存有清刊本和日本內閣文庫的明治十八年活字本。盡管作者筆煉閣主人身份不明，孫楷第和胡士瑩先生推測可能為江蘇東台的徐述夔。徐述夔因《一柱樓詩》中的反清言論，引發了文字獄，死後甚至遭受剖棺之禍，其作品因此被禁毀。

《五色石》的故事圍繞人情世故，以勸善戒惡為主題，每個故事都寓含理想化元素，結局圓滿，旨在傳達善有善報、迷途知返的教誨。而《八洞天》亦為徐述夔所編，與《五色石》體例相同，八卷講述八個故事，反映出尊儒、懷明、厭清的思想，其創作目的旨在補充《五色石》的不足，進一步勸誡世人。

盡管兩書內容豐富，描繪世情，但因徐述夔的不幸遭遇，它們均遭禁毀。《五色石》和《八洞天》的禁毀，揭示了清代文字獄的黑暗，書籍的存亡往往與作者的個人命運緊密相連，體現了當時對言論自由的嚴苛限制。

《中國古代禁毀言情小說》為《中國古代禁毀言情小說文庫》之第四卷，收入《五色石》、《八洞天》兩部擬話本小說集和章回小說《五鳳吟》。