論道滅神小說在線閱讀

❶ 武俠小說中的比武除了「華山論劍」之外還有哪些 武俠小說中的排行榜除了 奇功絕藝榜 兵器譜還有哪些

神鵰俠侶中的爭奪武林盟主;什麼天仙榜10大美人榜的

❷ 跪求除金庸古龍黃易溫瑞安以外好看的武俠小說……

鳳歌《昆侖》、《滄海》（傳說中的《山海經》系列）
步非煙《華音流韶》系列
滄月《鼎劍閣》系列（特別推薦《帝都賦》，還有之前一部《大漠荒顏》）、《聽雪樓》系列、《羽》系列
時未寒《明將軍》系列
方白羽《千門公子》系列
都是新武俠經典中的經典。
簡單資料
《昆侖》 大陸新武俠的代表作
★ 作者：鳳歌 ★ 體裁：武俠小說 ★ 狀態：連載完畢
作品簡介
《昆侖》，作者鳳歌，新時期新大陸崛起的武俠新寫手，風格以注重實際，情感基調滄桑，歷史背景宏大為特徵。可以說，鳳歌吸取了金庸，溫瑞安，梁羽生等眾多武俠高手的優點，同時寄託了新時代青少年內心深處的某種理想！
《昆侖》以宋末元初為歷史背景，通過主人公梁蕭的傳奇經歷，給讀者展開了一幅氣勢磅礴的江湖畫卷。江湖，情仇，家國，浩浩盪盪百萬字，出場人物數百，通篇神采飛揚，是一部直追金庸實力的巨作。情節起伏跌宕，波瀾壯闊。其中《天機卷》中的天機宮之變、《破城卷》中的襄陽之戰等讀來均是盪氣回腸，堪與光明頂之戰等經典段落比肩。神完氣足，容量極大——天文地理、機關數術、排兵布陣,直叫人拍案叫絕。 大巴山脈，西接秦嶺，東連巫峽，雄奇險峻，天下知名。山中道路又陡又狹，深溝巨壑，隨處可見；其驚險之處，真個飛鳥難度，猿猱駐足，以李太白之曠達，行經此地，也不禁長嘆：「蜀道難，難於上青天。」時為九月，正是深秋季節，滿山紅楓似火，黃葉如蝶，一片斑斕景象。
《滄海》
現如今最具人氣、最受歡迎的新武俠小說之一。曾在《今古傳奇·武俠版》連載的長篇小說，作者鳳歌。雙主角陸漸和谷縝，鳳歌以其獨特的雙子星視角，闡述了不同人的世界，不同人的江湖。 3.2.1 滄海前言 自《昆侖》的引記： 在《昆侖》中我們跟隨著梁蕭闖盪江湖，和他一起經歷喜怒哀樂，一起品嘗酸甜苦辣，一起意氣風發，一起兒女情長。所以當我們發現梁蕭最終一無所有，留下一個命懸一線不得而知的謎時，我們就開始了一種猜測，開始了另外一種期待。梁蕭到底有沒有死，花曉霜最終有沒有陪伴梁蕭左右，柳鶯鶯還會不會歸來，梁蕭的愛情能畫上一個美滿的句號。天機宮有沒有留下後代，我們陪伴良久的梁蕭故事就這樣結束了嗎，這讓我們惆悵不已，若有所失，所以我們站在《昆侖》山頂，熱切盼望著《滄海》的海風能夠帶來梁蕭的氣息。《滄海》能夠撥開雲霧見天日，給我們解開那層層的迷嗎，梁蕭還會出來嗎。 每一個《昆侖》迷關心的，也許模糊的結尾是梁蕭最佳的結局，但是喜歡梁蕭的人誰又不希望能看到一個皆大歡喜的結局呢，帶著一切密題進入《滄海》的世界。 3.2.2 內容簡介 三百年前，「西昆侖」梁蕭攜妻花曉霜遠走大洋；二百年前，梁思禽隻身返回中土，敗群雄，奪元柄，復漢室，一華夏；也曾轟轟烈烈；但其後的「抑儒術，限皇權」卻遭慘敗，敗走西域的梁思禽抱恨而死，臨終前留下了西城八部和八幅祖師畫像，「八圖合一，天下無敵」的遺訓，成為西城最大的秘密和動亂的根源。八圖合一之後，到底會出現什麼，財寶、武功、學問、神兵、二百年後，驚天的秘密徐徐揭開，絕代宗師、天才少年、六大劫奴、八部高手，各種人物，將要開始了一次謎團重重、壯麗驚險的遠征。 從《昆侖》發端，鳳歌已構建了一個宏大的框架，名為「山海經系列」——「山」是《昆侖》，「海」是《滄海》。《滄海》是鳳歌磨礪多年的又一鴻篇巨著。 《滄海》寫的主要還是江湖紛爭，但隨著情節的發展，一步步引向了國計民生，在這一點上甚至比金庸小說要來得更陡。如果說郭靖「為國為民」主要表現於襄陽保衛戰，延長宋祚是為國，活命百姓是為民。那麼，《昆侖》里的梁蕭已經通過他在蒙、宋之間的放棄而闡釋了金庸小說未曾展開的「興，百姓苦；亡，百姓苦」的主題，從而追求一個沒有殺伐的和平環境；到了《滄海》，則在梁蕭之後讓陸漸深切地體會到了「賊過如梳，兵過如篦」的民生立場，而這個民生立場則是必須通過戰爭來實現的，所以他大書特書地寫了戚繼光這位民族英雄、抗倭名將。值得注意的是，這里表現的對人的生命的尊重，其與歷史背景的結合，看起來甚至像一部歷史小說。這和金庸先生在《鹿鼎記》里試圖表現中國歷史本質一樣，鳳歌事實上也展現了那一時段中國歷史的本相。 如果說梁蕭是猶豫、搖擺的，那麼就可以說陸漸是老實、寬容的，谷縝則是面狠心善。從人物對待生命的態度出發，梁蕭思考的是生命何為，或者說是生命最基礎的自然價值；陸漸和谷縝則體現了不同形式對生命的博愛式尊重，雖然還處於自發狀態，但已經和自覺狀態下的生命意識相差不多了。尊重人，珍惜生命，這無疑是一種現代的人文意識，是一種高級層次的理想主義。 《滄海》超越著《昆侖》，以更大的「海」的容量涵納著「山」。 在《滄海》里，鳳歌依然保持了這種與時俱進的風格，同時卻又在傳統形式上下工夫，使之更加精美，正如當年嚴家炎先生評金庸小說所稱的，「散發出迷人的文化氣息」。這不僅是民族文化知識的傳承，更是民族審美形式的彰顯，也是民族敘事風韻的流布。鳳歌的突破點分析： 其一，《滄海》引入了時尚元素。 其二，《滄海》深化了生命意識。 其三，《滄海》反思了技術科學。 最後，是《滄海》細化了故事情節。 3.2.3 連載目錄 01.滄海潮生之卷02.劫波重重之卷03.昆侖秘史之卷04.雙龍初會之卷 05.東島逆子之卷06.谷縝奇冤之卷07.天部劫奴之卷08.山雨欲來之卷 09.風雷交擊之卷10.燭照天下之卷11.三軍辟易之卷12.溫柔繾綣之卷 13.兒女情長之卷14.一觸即發之卷15.金剛傳人之卷16.谷縝技生之卷 17.黑天劫滅之卷18.五蘊皆空之卷19.橫空出世之卷20.漸展神威之卷 21.財神指環之卷22.柳暗花明之卷23.陸漸身世之卷24.天道無情之卷 25.東西商戰之卷26.六虛輪回之卷27.天人交戰之卷28.東海逐謀之卷 29.論道滅神之卷30.八圖合一之卷31.兄弟同心之卷32.橫絕滄海之卷 33.百川歸海之卷 34.潛龍勿用之卷
編輯本段3.3 人物簡介
姚晴 1、叫聲才起，樹林中白影晃動，閃出一名丫髻少女，生得肌膚勝雪，發如堆鴉，年未及笄，容貌已是極美，著一身白碾光絹珠綉金描挑線裙，束一條白玉鑲翠彩鳳文龍帶，釵如天青而點碧，珥似流銀而嵌珠，便是一雙綉鞋，也是金縷銀線，繞著五色牡丹，華貴難言。 2、丑奴兒轉眼一瞧，那摔杯女子正抬起頭來，這一瞧，陸漸不禁駭然，卻不為別的，只為那女子生得太丑，膚色黃腫，嘴角裂開，左眼眉毛也無，歪斜成一條細縫，不見眼白；右臉眉眼雖在，卻生了一顆碩大膿瘡，尚未癒合，抑且背脊佝僂，雙膝彎曲，無法伸直，似乎患了軟骨之症，總而言之，那模樣叫人瞧上一眼，絕不想瞧第二眼。 寧凝 1、話音方落，門外火光乍閃，一位青衣少女左挾竹籃，右擎燭台，飄然而入。她容色秀麗清冷，雙眼如墨玉深潭上寒煙籠罩，透著淡淡的迷茫之意。 2、「不一時，想是漸入夢鄉。呼吸變得均細勻長，燭光在黑暗中將她的半邊臉龐勾勒出來。輪廓竟是奇美，長長的睫毛也被燭光染了一層融融的金色。衣領微微後褪，露出半截修頸，瑩白細膩，宛如牙雕玉琢，也被那橘黃色的燈光浸染，有說不出的溫柔韻致。」 施妙妙 陸漸回首望去，遠處裊裊走來一位女郎，銀綃縹緲，宮髻高挽，容貌嬌美絕俗，烏黑細眉微微挑起，益顯得清貴高華，英氣逼人。她左手挽著一隻竹籃，籃身上編了一隻跳波鯉魚，搖頭擺尾，躍躍欲活。 仙碧 1、陸大海一驚轉身，卻見一名女郎，碧眼桃腮，雪膚綠發，竟是少有的西洋夷女。 2、陸漸卻覺仙碧的身子滾燙起來，抬頭望去，她雪白的雙頰不知何時染了一層明麗的霞色，碧眼流光，燦若星斗。 3、三人轉眼望去，但見一個紅衫綠發、膚若瓊脂的美貌夷女撐著一葉扁舟，從湖面上悠悠飄來，見了三人，便停下竹篙，抬手掠了掠耳邊鬢發，玉頰生暈，朱唇噙笑，眸子碧若湖水，凝注在虞照臉上。 谷萍兒 一名黑衣女子坐在泉邊，懷抱一隻波斯貓，秀發高聳，挽成海螺形狀，面籠一抹青紗，僅露雙目，瞳子烏亮有神，流盼間媚態橫生，勾魂奪魄 。 商清影 說罷上前兩步，來到光亮處，陸漸定睛細看，卻見那婦人衣飾簡凈、溫婉靜美，年紀雖已不輕，面容卻娟秀非凡，依稀透著昔日無雙風韻。 白湘瑤 另一個卻是美貌婦人，素衣裹體，妍麗妖嬈，舉手投足，無不流露媚態。 溫黛 金發美婦年紀已然不輕，風姿縱然不減年少，如雪肌膚上卻已爬上如絲細紋，一雙眸子湛藍如湖，明亮沉靜中，刻畫著滄桑的痕跡。 艾伊絲 一名韶齡女子從金轎之內裊裊邁出，她容貌極美，眉目深刻，宛如雕刻，秀發不束，任其凌亂，彷彿純金細絲，長可委地，金色細眉斜飛入鬢，自然流露出勃勃英氣。 織田市 1、他身後的少年約摸十三四歲，個子瘦小，俊俏白皙，雙頰至頸光潔如瓷，衣著卻很拘謹，褲腳濺濕也不挽起。 2、另一人年紀甚輕，寬大華麗的和服也掩不住苗條體態，雪白雙頰淚痕未乾，眉眼卻是出奇的俊俏，不止倭人中絕無僅有，便是放之華夏，也是出色的美人。 北落師門 歷代地母的寵物，不死靈貓一隻。

❸ 武俠小說滄海一共有多少卷

大概有36卷吧已出的32卷：《滄海》連載章回01.滄海潮生之卷02.劫波重重之卷03.昆侖秘史之卷04.雙龍初會之卷05.東島逆子之卷06.谷縝奇冤之卷07.天部劫奴之卷08.山雨欲來之卷09.風雷交擊之卷10.燭照天下之卷11.三軍辟易之卷12.溫柔繾綣之卷13.兒女情長之卷14.一觸即發之卷15.金剛傳人之卷16.谷縝技生之卷17.黑天劫滅之卷18.五蘊皆空之卷19.橫空出世之卷20.漸展神威之卷21.財神指環之卷22.柳暗花明之卷23.陸漸身世之卷24.天道無情之卷25.東西商戰之卷26.六虛輪回之卷27.天人交戰之卷28.東海逐謀之卷29.論道滅神之卷30.八圖合一之卷31.兄弟同心之卷32.橫絕滄海之卷33.百川歸海之卷免費閱讀：鳳歌《滄海》 已出連載閱讀: http://hi..com/511050491/blog/item/ddb749ee103d53ffb2fb9511.html 網路.昆侖滄海人物吧: http://tieba..com/f?kw=%C0%A5%C2%D8%B2%D7%BA%A3%C8%CB%CE%EF 友情支持昆侖滄海人物QQ群5557873

❹ 求一本武俠或玄幻小說

《醉眼看劍》：

正文 第一章 託孤(一)

九十月間，暑熱盡褪，天地間的綠意也漸漸消逝，換上了一派枯瑟蕭索之意。值此宿雁南歸之際，卻有一艘官船沿江逆上。船頭一老者迎風佇立，青衣列列，蒼髯飄飄，直似畫中人一般。只是這老者雙眉緊蹙，似是心中不靜。良久，卻長嘆一聲。隨著這一聲嘆息，艙簾一挑，一位秀士打扮的中年男子踱出艙門，緩緩來到他身邊，輕聲道：「東翁，看這江水浩浩盪盪，奔流不已，倒叫人心中一寬。」老者並未回頭，卻苦笑著搖搖頭，慢聲道：「大江東去浪淘盡，千古風流人物。江水依舊，英雄不再，徒增傷感而已。謝先生，這江水可有止歇之時？」

謝先生一怔，旋即正色道：「這個學生倒未曾考究，不過，子曰：逝者如斯，不舍晝夜。想來必不會錯的。」

老者驀的轉過身來，大聲道：「不會錯？不會錯！我輩讀書人奉孔孟如神明，修身、齊家、治國、平天下，縱觀古今，卻又有幾人能做到？豺狗當道，魑魅橫行，孔曰成仁，孟曰取義，竟是不可得……」謝先生再不想一句話招來老者大怒，惶恐之際，只得連聲道：「學生糊塗，學生糊塗。」

突然傳來一個女孩的聲音：「爹爹，可是怎麼了？」一個總角的孩子從艙內跑了出來，直撲到老者身邊。見了這女孩子，老者豪氣頓消，眼神中生出無限愛意，俯身抱起女孩，輕聲道：「爹爹正與先生講論學問，倩兒，近來功課如何？」

倩兒兩隻眼睛忽閃著，噘起小嘴想了想，道：「倩兒給爹爹背來。」昂起頭，大聲背道：「怒發沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……」這首《滿江紅》由這稚氣童聲高聲道來雖沒有滿腔豪情卻也另有一番悲壯。老者卻是一時入了神，聽到後來，竟是雙目一濕，兩行清淚順著兩頰淌了下來。

謝先生雙眉一緊，乾咳一聲，道：「蘇大人，倩兒這孩子倒是聰明伶俐，聽學生誦過一次便能復述，實是難得。」蘇大人回過神來，忙轉過頭去，拭了淚，喃喃道：「難得，難得。有先生這般教誨，老夫於九泉之下也可安心了。」

蘇倩見爹爹表情有異，忙道：「爹爹怎麼了？是倩兒做錯什麼了？」蘇大人忙搖頭，剛要回答，卻聽江上響起一個男孩子清脆的歌聲：「江水濤濤，千里路遙，願與汝把酒臨風，直上九霄。」蘇大人舉目看時，一葉輕舟由上流頭緩緩飄來。船頭一個中年漢子，赤著上身，挽著褲腿，正在整理魚網，准備捕魚。他一身古銅顏色，一看便知是長年在水邊勞作。船尾掌舵的卻是個七八歲的孩子，也如漢子般赤了上身，下身只著一條補丁摞補丁的犢鼻短褲。歌聲便是出自這孩子之口了。

蘇倩覺得有趣，早掙脫了爹爹的懷抱，扒在了船舷上只管看那漢子撒網。待那小舟近了，蘇倩卻向那孩子大聲道：「喂，你這歌子豈不把魚兒嚇跑么？」那漢子聽了憨憨一笑道：「這位小姐，沒事的。」那孩子卻「嗤」的一笑，道：「這江里的魚兒都是見過世面的，怎會像有錢人家的太太小姐，見了什麼都大驚小怪。」

蘇倩受了那孩子的搶白，心裡氣惱，想要回敬幾句，一時卻也無話，只得回頭向著爹爹求救。漢子見船上的氣勢，怕惹起事端，回頭摑了那孩子一巴掌，罵道：「記吃不記打的混帳小子。」又趕緊向著蘇大人陪笑臉道：「這位大人，您老大人不記小人過，大人不記小人過。」蘇大人淡淡一笑，道：「無妨，你這孩子倒是機靈的很哪。」那漁人囁嚅了兩聲，卻也不知說些什麼才好，回頭又向那孩子厲聲道：「狗兒，還不趕緊向老爺小姐陪罪。」那孩子被漢子罵惱了，只嘟著嘴不說話。

蘇倩聽了這孩子的名字叫「狗兒」，快活的拍手笑著，沖著男孩大聲道：「狗兒，貓兒，小金魚兒。」狗兒看著蘇倩歡蹦亂跳的樣子，張了張嘴想說什麼，又望瞭望那漢子，終沒有說出來，只重重的哼了一聲。漢子見船上的人沒有生氣，趕緊搖著小舟向前行去。

謝先生向著蘇大人道：「東翁，再行一日便到蘇州，這蘇州知府古大人是東翁的弟子，想必要來送大人的。」

蘇大人望著水天交際處，落寞一笑，淡淡道：「人情冷暖，世態炎涼，老夫都看得淡了。當權者便是大人，落難處豈有先生？送不送的哪有前程要緊。」蘇大人話鋒一轉，「倒是先生，蘇某這次落難倒累的先生受苦。」

謝先生正待說些安慰話，忽見遠方幾只官船一字排開，順水而下，心想：這古大人竟還有些情意。忙指著官船對蘇大人道：「必是古大人來送行了。」蘇大人見了這陣勢心中也是一喜，只手撫著胡須嘆道：「真所謂患難見真心，這古子玉平日里未見得出色，不料卻是有些膽識。」

船行的近了，中間一艘官船上站立的果然是蘇州知府古子玉。蘇大人自被罷官以來，往日同僚好友深怕遭了連累，沒有幾個敢登門拜訪。離京之日，卻也只有三五摯親好友相送，一路上經過的州府縣沒有一個官員送行，而今在蘇州府卻遇了故人，蘇大人心中大慰，向古子玉朗聲道：「子玉，別來無恙！」

古子玉微一拱手，冷冷道：「好說，蘇大人。」謝先生見古子玉這般模樣，心中知道不妙，趕緊低聲吩咐家人道：「保護大人。」只聽古子玉猛的大聲道：「蘇守訓，你可知罪？」蘇大人見自己的座船被官船圍在中央心中早已明白，聽古子玉這一問，立時分開護在身邊的家人，亢聲道：「敢問古大人，蘇某何罪之有？」蘇倩見了這般陣勢，臉色煞白，靠在爹爹身邊，直盯著古子玉。

古子玉見了蘇守訓這副神態銳氣為之一挫，頓了頓才道：「你貪贓枉法，蒙蔽聖聽，陷害忠良，還不認罪么？」

聽了這話，蘇守訓仰天大笑，突地神色一凜，朗聲道：「我蘇守訓自十八歲科考入仕，為官三十三載，治得薄田十畝，家僕七人，屋舍一座，此所謂貪贓枉法。當朝宰相張邦昌內勾結宦官，外交連番奴，上蒙蔽聖聽，下欺壓百官。順其聲者，莫不青雲直上加官進爵；觸其顏者，咸皆罷官下獄家破人亡。蘇某忝列御史之職，只不過在其位而謀其政。這便是你所說蒙蔽聖聽么？

《彈指歌》
：
第一卷【執少年】 秋風漸過平涼城，雛鷹初現蹤。一

秋至，陝西，平涼。（注1）

東大街上人來人往，熱鬧非凡，自城門進來不遠，有家古玩店，名喚集古齋，門面倒也不小，此刻門口正圍滿了人。這些人可不是來照顧集古齋生意的，天底下生意再好的古玩店也不可能有這許多的顧客，更何況看這些人的打扮，閑漢、苦哈哈倒是居多。

「本店招武藝過人者若干以充出關護衛。」

集古齋門口立了一塊大牌子，一個店伙正滿面微笑的朝這些圍觀的人招呼著，畢竟識字的人不多。

不過唐逸卻識得字，此刻的他正看著集古齋門前告示，心下嘀咕：「護衛？一月十兩？這家店倒是真舍的花錢。」

要知道如今天下承平已久，米糧頗賤，等閑的看家護院，包了吃住，一月有個二三兩就已是不錯，一月十兩請人來做護衛，實是給的太多。

不過那出關二字卻也寫的明白，想來這家古玩店是要去關外交易貨物，關外凶險，這才臨時找人，價錢自然要高些。這么想來，也就不那麼奇怪了。

當然，真正出過關的人不多，其中的凶險不過是口口相傳，唐逸不過十六，自然也沒有出去過。可唐逸不傻，相反，他很聰明，只看這集古齋給出的價錢已能窺得一二。世上的商家哪個不是利字當頭？能讓他們出了這等的代價，其中的凶險不言而明。

可唐逸雖然知道此去凶險，卻仍沒走，他現在急需用錢，所以明知這護衛一定不好做，仍要搏上一搏！

略一躊躇，唐逸便下定決心往前擠去。

不錯，是擠。

一月十兩的高價，吸引了數十人圍在集古齋的門外等候，這還不算那些打定主意看熱鬧的，里里外外足有百多人將這集古齋的門前圍了個水泄不通。

好在唐逸雖然才十六歲，可身體卻是結實的緊，兩膀較力，竟在這數十條漢子中硬擠將進去。

顧不得身旁的被擠開的人咒罵，唐逸朝那坐在台後的老者大聲問道：「老丈，不知我來做這護衛，可要什麼手續？」

那老者年紀一把，是集古齋的掌櫃，此刻正在台後准備紙筆，聞聲抬頭，見是個少年，眉頭微皺道：「你這娃娃才多大點的年紀，就學那些漢子來討這刀頭舔血活計？」

說著，老掌櫃揮了揮手，卻是要趕唐逸離去：「出關凶險的緊，莫要憑白丟了性命，惹你父母傷心，快走，快走。」

周圍的漢子聞言也是鬨堂大笑，方才唐逸硬擠了進來，這些人自然不高興，可卻不知怎地，偏偏擠不過這個少年，如今見集古齋的老掌櫃趕人，登時哄道：「老掌櫃說的正是，你個娃兒，毛都沒長齊，還想來做護衛？」

「我看到時要別人護衛你倒還差不多！」

「只怕還會哭爹喊娘咧。」

耳旁亂哄哄的，唐逸卻只當沒有聽到，自己眼下正需用錢，哪有心思和那些閑漢扯皮？

見那老掌櫃揮手要自己離開，唐逸不由得急道：「老丈，您可別看我年紀小，等閑漢子卻奈何不了我！更何況我還射的一手好箭。既然貴店招人，就沒有連試都不試就往外推的道理吧？」

唐逸暗覺自己說話有些急躁，口氣一軟，解釋道：「在下家遭水災，父親過世，母親又是病倒，正需用錢醫治，所以才來此應聘，可不是一時性起。」

那老掌櫃聞言，神色一霽，上下打量了一下唐逸，以老掌櫃多年的眼光看來，這少年不似說謊。

點了點頭，拿出一塊刻了「試」字的小木牌，老掌櫃道：「拿著這牌子到後堂去見東家。」

唐逸大喜，心頭一松間，就聽肚子咕嚕一聲，卻是餓了。

老掌櫃年紀雖大，可耳朵卻還靈的很，當下一怔，隨即自袖口裡拿了幾個銅板出來道：「先去吃個早飯，再來試過。」

唐逸確實沒有吃早飯，為數不多的余資都在昨天用了給母親看病，囊中已空，再急著來找工作，哪有時間銀錢去吃飯？不過老掌櫃遞過來的錢，唐逸卻沒接，笑道：「多謝老丈好意，不過唐逸尚有雙手，飯食當可自己掙得。」

那老掌櫃聞言，滿是皺褶的臉上終於露出一絲笑容，把錢收了回去道：「好，有骨氣。」說罷，將小木牌遞了給唐逸的手裡，然後指了指後面道：「去吧。」

唐逸握住木牌，再是謝過老掌櫃，不理那些閑漢的議論，轉身奔後堂而去。

馮謙是這集古齋的東家，說起來，這家古玩店就是由他一手創立，老人如今已近六旬，子息卻寡的很，中年之後才得了一子一女，年紀都不大，長女馮茹十六，長子馮平更是小上一歲，只有十五。

吹了吹茶沫，馮謙手中的茶普通之極，集古齋的收益雖說不錯，馮家也算是殷實之家，可馮謙卻不敢有絲毫的奢侈。兒子還小，也不讓自己省心，而自己已近六旬，早年拼搏，身體已經垮了，如果不能在這幾年多為兒子掙些家業，萬一自己有個長短，卻讓兒子如何支撐下去？也正是因為如此，馮謙才動了出關的念頭。

馮謙想了這里，就見門外一陣腳步聲響，抬頭看去，正見一個少年挑了簾進來。

唐逸有那位老掌櫃的指點，見馮謙一人坐在那裡，便已猜到了老人的身份，當下忙是恭道：「老丈可是集古齋的東家？在下唐逸，特來應聘護衛。」

驚訝來者的年輕，不過馮謙多年經營，再是奇怪的客人都見過，自不會失態，指了一旁的座位笑道：「老朽正是馮謙，來，小哥先請坐下再談。」

見唐逸坐下，馮謙放下茶盞，笑道：「聽口音，小哥不似本地人氏？」

唐逸欠了欠身又將方才與那老掌櫃的一番言語說了一遍，馮謙聞言亦是動容，心道：「這少年的經歷倒是坎坷，不過看他的舉止談吐，顯然是讀過書的，如今卻被生活所迫，來謀這危險工作，當真可嘆。」

不過可憐歸可憐，這次出關干係重大，馮謙也不會因此帶上累贅，就見老人正容道：「小哥至孝，可敬可佩，不過小哥也應知道，這次出關，事關集古齋的前途，老朽也不得不謹慎行事，既然小哥自信箭技，不知可否演練一番？老朽也好做定奪。」

唐逸聞言忙是起身道：「當然。」既然馮謙開口要看自己的箭技，那便說明有門，唐逸哪會推辭？

不過唐逸剛一起身，臉色又是一紅：「在下與母親逃難至此，身上細軟不多，前些天實在不濟，已都變賣了干凈，那隨身的弓箭也當了去。」頓了一頓，唐逸尷尬道：「不知老丈可有準備？」

馮謙一怔，隨即笑了笑道：「當然有，小哥隨我來。」

集古齋當街的鋪面不大，不過裡面卻是極深，穿過後堂，豁然一個大院子，雖然不寬，卻是極深，黃土地面上一條青石鋪就的小徑，想來原本應該有些花草山石，不過如今全都移了開，留下大片空地。

靠了東首，有一個嶄新兵器架子，應是為了這次出關提前置備下的，刀槍劍戟一應俱全，全都擦拭的鋥光瓦亮，弓箭也有幾副，合著幾壺箭放在一起。

關外馬匪最是猖獗，也最是可怖，在那大漠之上，箭技倒可以肆意施展，所以唐逸說了自己擅射，馮謙和那老掌櫃都沒有拒絕，只是不知他的准頭究竟如何。畢竟唐逸的年紀太小。

不過唐逸對自己倒是有幾分信心，他自幼力氣就比同齡人大上不少，方才在那麼多人中擠將進來，也沒費多大的勁。除了氣力，唐逸的眼力也好，又刻苦習過箭技，雖然沒什麼明師指點，不過想來比之一般人，要強上許多。

走了過去，唐逸拿起那幾張弓來逐個試了試，之前的他已經勉強能開二石弓，不過那是食飽穿暖，神氣完足的時候，可唐逸此刻要表現自己，好得到這集古齋老東家的賞識，尋思了片刻，一咬牙，將那二石的重弓拿在手中，隨即又取了一壺箭背在背後。

馮謙有些驚訝，雖然他不通武藝，不過買進這些兵器的時候，他卻也手癢試過，別說這兩石的強弓，就是一石的也拉不滿！

而這唐逸竟然要去拉二石強弓？

馮謙想要勸勸這個少年，別為了一時逞強而傷了身體，可就在老人剛要開口的時候，那唐逸已是回到馮謙的身邊，笑道：「在下要射那架上左起第一把刀。」

舉足為跬，兩跬為一步，此刻唐逸距那兵器架子足有五十步開外，算將下來，足有二十三四丈遠！而唐逸所說的那把刀卻不過三指寬，要射中，可是難的很。

馮謙見少年信心十足，不似做假，心道：「奇人處處，這少年說不定確有能力。」

想到這里，馮謙點了點頭，也沒有出聲阻攔。

見馮謙同意，唐逸當下深吸了口氣，他昨天只吃了一頓剩飯，今日更是粒米未進，力衰神疲，更何況這二石強弓在他精力充沛時也開不了幾次，所以要想把握住機會，便只能一鼓作氣！

就見唐逸兩膀較力，猛的將手中強弓拉開，二指搭在弦上，就聽「崩」的一聲，箭似流星一般直射了出去。

自開弓至射出，竟一氣呵成。

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注1：書中地名歸屬以明朝為准。

還有《滄海》，《魔劍錄》，就不一一介紹了，都很好

❺ 鳳歌的完全資料！！！

鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏，大陸武俠著名作家，雜志編輯，今古傳奇暨黃易武俠文學一等獎得主。代表作品《昆侖前傳》、《昆侖》、《滄海》。1977年8月出生於夔州古城，游學天府之國，而今寄居江城武漢，編稿為生，常自恨才拙，筆耕五載，未敢疏懶，然僅得《昆侖》一部，《曼育王朝》半部，科幻短篇若干。負登天之志，乏蘭台之才，雖信大道酬勤，惜乎知易行難，聊以自解而已。

清韻書院鳳歌專欄中鳳歌寫到：
「 藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」
——《莊周·逍遙游》
這段話出自楚狂接輿之口，時人驚怖其言，認為「大而無當，往而不返」，「猶河漢之無極。大有徑庭，不近人情。」
但我崇拜，崇拜「大而無當，往而不反」的想像，也渴望自己的思想突破一切的藩籬，「乘運氣，御飛龍，而游乎四海之外！」盡管與現實有所背離，「大有徑庭，不近人情」。～8～
坦率地說，現實讓我「驚怖」，現實之韁讓思想的駿馬失去了自由。我寧願停留在歷史，或者躍遷到未來，當然，僅僅是思想。武俠「驚塵濺血流千古」，它是對歷史的想像；科幻是對未來的想像，它總是在和科學的巨人賽跑。所以，當我尋求思想寄託時，除了武俠，便是科幻了。
以上觀點或許對了，也或許錯了，但無論對錯，我都只是一個普通的朝聖者，通過思想的原野，向姑射之山進發，這是想像力的旅程，每一次的舉步，後腳融進了歷史，前足則邁向未來。也許，我永遠不會到達，但對地球上某個傻瓜來說，這是世界上最奇妙的旅行，愉悅的荷爾蒙，構成了他前進的原動力。

2006年12月，鳳歌憑借《昆侖》一書榮獲武俠圖書界最高獎項——今古傳奇武俠文學獎一等獎。多家媒體評論，這基本確立了他作為大陸新武俠小說領軍人物的地位。但是對於這一點，他自己卻有點不以為然，「我不覺得有新武俠小說這個文學派別，可以說大陸這幫寫武俠的年輕人，沒有哪一個不是受前輩大師的影響，拿我本人來說，我也是從模仿金庸開始的。而且因為年齡的原因，到現在沒有哪個作者寫作的年齡超過了5年，在這樣短的時間內，想成為獨立的派別是不可能的。只有15部作品的金庸都寫了近20年的武俠，更不用說古龍、梁羽生這些有著數十部作品的作家了。因為我們沒有有分量的作品出來，文學派別的存在是要靠作品來說話的。」
《昆侖》使得鳳歌基本確立了大陸新武俠領軍人物的地位，《滄海》則是鳳歌全面超越《昆侖》的新作，是鳳歌構建的「山海經」系列第二部，「山」是《昆侖》，「海」是《滄海》。《滄海》的出版是大陸新武俠出版的大事件。《滄海Ⅰ》、《滄海Ⅱ》上市一個月銷量即突破10萬，穩居各網上書店銷售排行榜。《滄海Ⅲ》在四月中旬又將在全國火爆上市。

鳳歌是誰？他生在三峽長在三峽，其長篇武俠小說《昆侖》賣了80萬套，29歲就被讀書界稱為金庸後大陸武俠小說的領軍人物，但重慶人對他卻知之甚少。
他曾是一個兩耳不聞窗外事的書痴，兒時的圖書館伴隨奉節老城永沉江底。弱冠之年他離鄉求學，卻違背了父親從政的期望，一不小心成為了寫書、編書之人。
他彷徨過茫然過，深深體味到一個漂泊的文化人「白居不易」。他恃才東出夔門，潛心創作三年終得《昆侖》，自此一鳴驚人。
2月4日上午，鳳歌履約來到重慶磁器口古鎮。踩著石板路，穿行在低矮陳舊的民宅間，鳳歌的步伐時而遲疑，時而靈異。這是他第一次來到磁器口，也是為數不多的幾次途經重慶城。
「一條仿古的街道，門挨門窗擠窗，每一個伸出的頭顱都是在兜售商品，古人見了也會覺得滑稽，其實卻很魔幻很動漫。」在一家臨江的茶樓落座，鳳歌說了一點感想，「我不是一個現實主義的人，不善於觀察生活。寫武俠小說原是為了娛樂，沒想到會成功。從自己想寫，變成為合同必須寫，這兩年我真正感到有些疲累。」

白帝城邊一介書痴 圖書館里的守望者

對於這個生在三峽長在三峽的青年才子，重慶人並不太了解。
鳳歌的家靠近老城的碼頭，下一百多級石階就到長江邊。此處江面很窄，江水湍急。兩岸連綿的山峰直插雲端，險峻而神秘。這里就是李太白「朝辭白帝彩雲間」的發軔地，也是「夔門天下雄」的瞿塘峽起點。
「我是獨子，雖然現在1.83米的個子，但小時體弱多病，同學都喊我病殃殃，還因為生病修學一年。」鳳歌推了推眼鏡，他說，自己小學五年級就近視300度，現已超過800度。
對於孩提時的生活，鳳歌只能在記憶里尋找。縣圖書館是他最愛去的地方，上小學時他就在那裡讀完了四大名著。「縣里去圖書館的人很少，周末經常就我一人。因實在冷清，有一天突然通知我圖書館關閉了，要我去還借閱的書。」
鳳歌後來將讀書的陣地轉移到租書攤。每天放學後，他都到書攤看一兩個鍾頭的書。冬天寒風刺骨，小手凍得紅腫皸裂。媽媽心疼地為他打了一雙毛線手套，但他嫌妨礙翻書頁，經常不戴。後來將書租回家看，為了節省租金趕時間，經常等父母睡覺後，偷偷點起蠟燭看書，近視眼的度數就這樣越來越深。
「什麼叫如飢似渴，我直到現在，都只能在讀書中體會。」鳳歌有些靦腆地笑笑，「不管是什麼書，哪怕是世界上最深奧、最枯燥的書，我只要看上十分鍾，就能進入狀態。」
上了四川大學，鳳歌的閱讀更如魚得水，同學們送給他一個綽號：「圖書館最後的守望者」。他讀完了諸子百家、各類史記和近百部世界文學名著。「最喜歡的書是《紅樓夢》和《追憶似水年華》，起碼讀了十幾遍。」

放棄公務員當記者 處女作是科幻小說

1997年，鳳歌從奉節中學畢業後，考進四川大學學習行政管理。選擇這個專業，鳳歌說，純屬遵從父命。父親兢兢業業一輩子，連續當了四屆縣勞動局局長，後又被評為全國勞模，是奉節有史以來僅有的兩個全國勞模之一。父親希望鳳歌將來能像他一樣，做一個踏實工作的公務員。
「父命不可違，但學了四年的行政管理，我才發現自己不是塊從政的料。」花了大量時間閱讀各類書籍，鳳歌的視野和胸襟已逐漸開闊。2001年大學畢業，鳳歌拒絕了父母要他回老家做公務員的安排，決定留在成都找工作。幾番周折，他幹上了記者。
在等待報到的過程中，鳳歌創作了自己的第一篇科幻小說《洗禮》。「當時僅僅是好玩，一邊打電腦游戲，一邊想寫點文字，也不知道能不能寫完。」小說大約3萬字，初稿花了10天時間。鳳歌先將小說貼到科幻論壇上，接著又將小說投到了《科幻世界》雜志社，就再沒理會，繼續玩他的《星際》、《帝國》、《仙劍》和《龍珠》等拿手游戲。兩個月後，《科幻世界》刊登了他的處女作《洗禮》。
上班半年後，國家整頓行業性報刊，鳳歌所在的報社岌岌可危，人心渙散。對記者業務還沒有熟悉，大學畢業才進入職場就遇到這樣的問題，鳳歌自然感到茫然。
唯一的消解，就是寫作。創作《洗禮》的過程，讓鳳歌認識到了自己的弱勢。「寫科幻小說太累，需要大量的科技素養作鋪墊，而我是學文科的，這方面自然是缺陷。」但是，創作《洗禮》也讓他發現了自己的長處———善於講故事。於是，他開始揚長避短地創作武俠小說。

一部《昆侖》洛陽紙貴 百萬字掙回一套房

記者做不下去了，鳳歌只好到成都一家出版公司做編輯。期間，奉節老城拆遷，家人移民新城，百廢待興，父母催促他幾次回家鄉發展。「那時我隱隱見到了一線曙光，大腦里有了一個龐大的武俠小說構思，那就是百萬字的《昆侖》。」
在成都打拚期間，鳳歌一直是租房住。父母每次出差來探望，見他輾轉漂流，居無定所，自然十分憂慮。靠寫書掙錢，能在成都買套新房嗎？那時，不僅父母不相信，鳳歌心裡也沒有底。
2002年，鳳歌開始創作第一部武俠小說——《昆侖前傳-鐵血天驕》，以金庸《神鵰俠侶》中提及的「釣魚城之戰」為背景展開，「純粹為了娛樂、搞笑，以游戲的態度開始寫作。」因此，寫作的進度非常緩慢，「高興了寫一點，傳到網上，不高興了就不寫。對小說中的故事也無整體概念，想到什麼寫什麼。」這樣持續了三四個月，《鐵血天驕》完成，有十幾萬字。
但《鐵血天驕》在網上的反響出奇火爆，引起了武漢《今古傳奇》雜志的關注。在應邀參加了該雜志組織的「華山論劍」筆會後，2003年2月《今古傳奇(武俠版)》正式向他伸出了橄欖枝，希望他過去做編輯。1個月後，鳳歌帶著他未完成的《昆侖》，還有他的新房夢，第一次走出夔門。
2005年初，110萬字的《昆侖》開始在《今古傳奇(武俠版)》連載，到年底結束時，每期雜志的發行量增長了約15萬冊，幾乎翻番。同年10月，全套6冊的《昆侖》在北京出版，截至去年底，總印數達80萬套。《昆侖》甫一問世，便洛陽紙貴，鳳歌被「鳳迷」們尊稱為「鳳大」，書中主角梁蕭的生死懸念成為網上討論的熱烈話題，還有不少女讀者為書中纏綿悱惻的愛情潸然淚下。
一部《昆侖》，鳳歌共耗時三年。「有70多萬字是在成都寫的，後30多萬字在武漢完成。我一般是晚上10點開始動筆，一直寫到凌晨三四點鍾，每天平均寫兩三千字，」他不嗜煙酒，每晚全靠兩杯咖啡提神。
靠《昆侖》的稿費和版稅收入，前年鳳歌在成都二環附近購置了一套新房，價值40餘萬。今年初，他又從雜志副主編升職為主編。「新房鑰匙剛拿到手，但人在武漢供職卻無法去住，暫時作為投資了。」

「山海經」系列不寫了 最想寫中國的《魔戒》

記者：有人說你是先模仿金庸，並把突破金庸作為目標。
鳳歌：一開始模仿金庸沒錯，金庸對我影響很大，因為他是唯一讓武俠融入主流文化的武俠作家。而我寫武俠小說的初衷，就是因為崇拜金庸先生。但是我們現在首倡「新武俠」，絕不是要「革金庸武俠的命」。金庸先生每部書都有創新，並不斷吸收當時的流行元素，這恰恰是我們要學習的。
記者：你認為讀者喜歡《昆侖》的原因是什麼？
鳳歌：《昆侖》寫了一個大數學家梁蕭的一生傳奇。他是一個智慧型的武林高手，也許讀者感到新鮮，其他的我就不好多說吧。
記者：你的新書《滄海》銷量怎樣，下一步是否准備把「山海經」寫完？
鳳歌：《滄海》現在寫了60萬字，剩餘30萬字計劃4月前交稿。《滄海》第一部19萬字，上月剛出版發行，但勢頭不及當時的《昆侖》。《滄海》中我做了大膽的新探索，還不知道讀者是否認可。寫《滄海》和寫《昆侖》的狀態不同，是簽了合同按書商的計劃寫，這種寫作狀態我還需要適應。原計劃寫一個「山海經」系列，但現在可能要放棄寫「經」了。我想學習調整一段時間，現在的武俠還沒有跳出「言情武俠」的套路，趁自己還年輕沒有完全定型，想做一些更新的嘗試，或者寫出中國的《魔戒》、《達芬奇密碼》才是我的目標。

摘取某報社對於鳳歌的采訪.

鳳歌：要想超越金庸就要保持低調
來源： 新京報
金庸回應步非煙「逼宮」新武俠代表作者談金庸與新武俠
「我的武俠小說要寫出道家之俠，突破金庸作品以往的憂國憂民。」12月中旬，北大才女、新武俠作者步非煙在第三屆今古傳奇武俠文學暨黃易武俠文學特別獎「頒獎典禮上大膽稱」要革金庸的命「，」逼金庸退位「。金庸近日在接受香港媒體采訪時，對步非煙進行了首度回應，認為對方創作的」是科幻小說不是武俠小說「。步非煙與金庸之爭，其實也是以金庸為代表的傳統武俠與步非煙等人為代表的新武俠之爭。本報專訪了另一位暢銷新武俠作者鳳歌，他對金庸和新武俠的看法與步非煙大為不同。他覺得步非煙聲稱的道家寫作並未突破金庸的范疇，新武俠要超越金庸仍需積累。
步非煙要革金庸的命沒有明確道理
新京報：最近金庸反駁步非煙「革命」說的話，你知道嗎？
鳳歌：我覺得金庸的說法有他的道理，武俠小說講究合乎情理。步非煙說要革金庸的命，沒有明確道理，沒說怎麼革命。如果她能說出來自己作品會比金庸強在哪裡，這樣才可以說要革命。而且她說的那些，比如道家的內容，金庸不是沒有寫過，令狐沖就是道家之俠，而《鹿鼎記》就是反俠。我沒感覺她比金庸強在什麼地方，她的作品更接近玄幻，這點與金庸不一樣。金庸是標志性的，我們不應該用否定的角度。而「革命」是個很激烈的詞，抹殺了一些東西，用「繼承」會更好一些。這是我從旁觀者角度的一些看法。
新京報：你覺得新武俠的這批作者受金庸的影響大嗎？
鳳歌：假如沒有金庸，這批人根本不可能寫武俠。只有金庸和古龍作品中的人物能膾炙人口，剩下基本都沒有。說到郭靖、黃蓉我們馬上就能在腦海中浮現出他們的形象，說到小李飛刀就會想到李尋歡，說到楚留香就想到風度翩翩的香帥。除此之外，比較經典的人物形象就很少了。
作品寫作主要就是寫人，沒有塑造出比較經典的人物，就不可能上檔次。而且如果沒有這么一個比較經典的作品出現，武俠小說就不會形成傳統，我們現在很多人寫武俠小說，都是在向他們學習，有著潛移默化的影響。我相信步非煙肯定也是這樣，只是可能現在想法比較多一點。
要超越金庸就要先打破他的江湖譜系
新京報：你說武俠小說之所以在金庸手中得以大成，是因為金庸建成了一個完整而嚴格的江湖譜系，每個虛構的人物都有了來歷，所以，武俠的世界變得真實可信？
鳳歌：對，這個金庸說步非煙時說得很清楚，武俠小說必須合乎情理。給讀者慢慢形成的感覺，就是這個人存在過世界上。而每個人物間，又有或明或暗的傳承，最終形成龐大的江湖構架。很多武俠作家其實都想做到這個，梁羽生就不斷寫續集，但是人物經典化他比金庸差了一些，所以達不到金庸的高度。一部作品一定要寫到這個地步，才能算經典，很多作者缺少這么一點，這與他們對人性觀察的深度有關。
新京報：這種江湖要怎樣構造？
鳳歌：構造江湖包括三個方面：第一，必須有一提到能讓人想起的人物；其次要有全新江湖架構，具有全新門派和彼此間的關系；第三是維持這個江湖的武功體系。至少要在這三方面比較有特色，超越金庸要在這三方面下工夫，既要有強烈的新意，但也不能違背人性。
新京報：全新的門派？少林、武當都不要了？
鳳歌：少林、武當、丐幫這些最應該改，如果你連這些都不能繞開金庸，那就等於往死胡同走。文學作品要求新求變，這種是表面上的改變，比如我們把名字改了啊，老是少林武當很幼稚了。金庸把這些都寫得太好了，你再去寫就是相形見絀，永遠不可能超過他。
寫武俠要先寫情
新京報：但是現在的孩子好像閱讀武俠小說的少了，玄幻大行其道？
鳳歌：玄幻裡面逃避現實，現代玄幻不太強調本身的真實性，就是起到避世的作用。80後孩子大都是獨生子女，他們更藏在自己的世界中，逃離現實。其實在國外奇幻當道時間很長了，《魔戒》還被稱為千年小說，這讓西方文學界十分悲憤。他們慢慢對內地、香港、台灣侵略，奇幻中國化出現仙俠，這都是可以理解的。但是玄幻最後流傳下來的是什麼？這很難說。至少現在的作品，都比較成疑問。就說《誅仙》，從文章布局到經典人物塑造還有主線，我仔細看就是把游戲《仙劍奇俠傳》的模式變了一次而已。不也是一個男主角和幾個女主角，然後拚命救活其中的一個女主角，和當年《仙劍》里為了救活林月如不是一樣嘛。
金庸寫情非常棒，三毛都說過很崇拜金庸，稱他的作品是—————有情之人寫的有情之書，這也是他吸引很多女性讀者的一方面。《仙劍》也是在感情上下工夫，在言情上取勝。真正走玄幻路線的是黃易，但是他寫情不是特別好，所以男性讀者居多。但是老實說，女性讀者現在占優，男孩子不怎麼讀書了，更多通過游戲達到看武俠小說的快感。所以現在賣得好的書，都是言情見長。以前有種提法，武俠作者不會寫情，那沒有前途。而且要寫得越來越好。很多武俠作者介入很怪的圈子，以為武俠只是江湖。
我是從模仿金庸開始的
新京報：金庸的作品也融入當時的時代元素嗎？
鳳歌：是的，金庸那時流行偵探小說，阿加莎·克里斯蒂、福爾摩斯，還流行世界名著，西方現實主義小說。你看《連城訣》就帶有《基督山伯爵》的影子。《俠客行》里有《雙城記》的感覺。古龍早期有部作品，就幾乎全部抄襲了《宮本武藏》一書，只是把人物名字改了。但他厲害的地方就在於模仿形成自己的獨有風格，作家就該具有他這種素質。
新京報：你模仿過嗎？
鳳歌：很多模仿者最初都會有崇拜者，我也不例外，我《昆侖》中有濃厚模仿金庸的痕跡，這是成長的代價，之後才能進化。不怕你模仿就怕你不進步，最後必須形成你自己的風格。
新京報：雖然你嘴上不說，但其實我覺得你內心是憋著勁兒要超越金庸的。
鳳歌：真正要超越，就應該是比較低調的人，這種人才能靜下心去使勁。通過短篇就想超越金庸，不太可能。還是要有安靜沉著心態，海綿式吸水，不要自己沒什麼東西還老往外噴。金庸本身就是比較安靜的氣質，古龍也是。我還是比較安靜的人，不愛在公眾之間說什麼沒有把握的話，避免若干年後會成為笑柄。

❻ 鳳歌的《昆侖》中公羊羽為什麼要殺梁蕭

您好，中公教育為您服務。

梁蕭是《昆侖》中的第一男主角，其出身、個性、經歷與《神鵰》中的楊過都有很多相似之處。先是身世類似，梁蕭出生未及十歲，家門慘變，父親梁文靖屍骨難全，母親蕭玉翎被其師軟禁，母子難見一面,淪為街頭流浪的小乞丐；楊過尚未出生時父親楊康便死於鐵槍廟，七歲時母親穆念慈也在鬱郁中死去，他剛一出場，便是一個偷雞摸狗的小混混形象。再是經歷相仿，梁蕭街頭流浪、遇秦伯符而有緣入天機宮學藝，與日後的妻子花曉霜「人生初見」；楊過則在李莫愁復仇之日巧遇郭靖黃蓉被送往終南山學藝，在活死人墓逢小龍女。此外，梁蕭遇九如、楚仙流、公羊羽、釋天風類似楊過遇洪七公、歐陽鋒、黃葯師、老頑童；梁蕭曾助蒙古攻破襄陽鑄成終天長恨，楊過為報父仇險些殺害守護襄陽的郭靖；梁蕭曾於海上練碧海驚濤掌，楊過則於瀑邊修黯然銷魂掌。三是個性相似，梁蕭小時聰穎多智且頑劣，身遭家難後更是玩世不恭，待襄陽城破經歷偌多苦難之後性子變的深沉；楊過與此類同，年輕時不拘禮法放浪形骸聰明過人，待斷臂失妻後，不僅兩鬢星星，性子也變的穩重內斂。
當然二者也有很大的不同處，梁蕭不僅是一個武林高手還是一個大算家，襄陽城破後更被世人貶斥，而楊過則是一個神鵰大俠，人人稱頌；情感上樑蕭在花曉霜與柳鶯鶯之間徘徊不定，而楊過雖然使得眾多女子「誤終生」，但他對小龍女的情誼始終如一。
(二)女主角： 蕭玉翎、柳鶯鶯、姚晴與黃蓉、趙敏、周芷若。
蕭玉翎與趙敏。蕭是蒙古人，趙也是蒙古人，二人性格都很豪爽；蕭至情至性，為了感情背叛師門，趙也為了感情與父兄決裂；更有趣的是，蕭趙二人均在情郎的手臂上留下一個齒痕。
柳鶯鶯與黃蓉。梁蕭在妓樓勾欄識柳鶯鶯，郭靖在張家口飯館識黃蓉，二人都很刁鑽古怪；柳鶯鶯曾遭雲殊困擾，黃蓉曾被歐陽克盯梢；柳鶯鶯時刻嫉妒花曉霜，想拆散花梁二人，黃蓉則對穆念慈、華箏心存顧忌；柳鶯鶯開天山一派，黃蓉領丐幫群雄。
姚晴與周芷若。相同點是：身世可憐，出場便即喪父，因緣巧合拜入名門；心機很重，為了報仇盜走秘笈，嫁禍他人並不惜犧牲自己的終生幸福。不同點是：姚晴報的是殺父之仇、未入魔道，周芷若報的是師父之恨、已入魔道。
(三) 高人逸士：公羊羽、蕭千絕、九如、釋天風、賀陀羅與黃葯師、歐陽鋒、洪七公、老頑童、金輪國師等。
公羊羽與黃葯師。相同處在於「窮酸」公羊羽活在入世出世之間，一生矛盾不堪，一幅《太白行吟圖》寫盡其性格，行俠仗義痛快處如同胡一刀，而因情仇家恥國恨落寞處有如風清揚。黃葯師是典型的魏晉人物，講究「玄心、洞見、妙賞、深情」，睥睨世俗禮教的同時又對忠臣義士心懷敬佩，一曲《碧海潮生曲》寫盡平生意。不同處在於公羊羽感情受挫，與發妻花無媸不和，與了情又是一段孽緣；而黃葯師一生深愛馮蘅，在她死後終生不娶。
蕭千絕與歐陽鋒。相同點是：一、居於邊陲。蕭千絕在黑水，歐陽鋒在西域。二、手段毒辣。蕭千絕出場即下殺手，滅三奇、斷鷹爪、殺文靖，歐陽鋒則使用蛇毒滅盡東海群鯊。三、護犢情深。蕭千絕對蕭玉翎、蕭冷的愛如同歐陽鋒對歐陽克的愛。不同點是二人的結局不同，蕭千絕晚景蒼涼，回歸正義，在護衛天機宮的戰役中謝世；歐陽鋒一生行惡，晚年瘋癲，於華山絕頂雪地之上與洪七公相擁謝世。
除了以上四個有明顯類似處的人物外，還有幾人比較相似，如九如與洪七公、釋天風與老頑童、賀陀羅與金輪國師。大和尚九如是典型的禪宗人物，很像濟公，而評論界也有人認為洪七公即是仿造濟公，①故此處可將二人比較。另外，九如是「金剛門」祖師，深通佛理、不拘小節，大金剛神力至剛至猛；洪七公為「乞丐幫」幫主，懲奸除惡、義烈勇猛，降龍十八掌無堅不摧。不同點在於九如好鬥，七公貪吃。釋天風人如其名，瘋瘋癲癲、嗜武如命，曾闖入蒙古大營，此情節明顯模仿金庸，老頑童也曾孤身潛入蒙軍大營，也如釋天風一般的瘋瘋癲癲嗜武如命。賀陀羅為西域胡人，修有密宗功夫，金輪國師亦如是，並且二者都是反面角色。
此外，《鐵血天驕》中梁文靖、蕭玉翎的相識與張翠山、殷素素的相識類似，二人獄中的耳語牙痕與張無忌、趙敏的有關情節類似。《昆侖》中梁蕭平定天機宮之亂與張無忌光明頂之戰類似，其後梁蕭被明歸脅迫、陸漸被寧不空脅迫與段譽被鳩摩智脅迫類似，另外明歸在天機宮的陰謀與成昆在光明頂的陰謀類似，「蛇嘯雀來」一節中公羊羽、蕭千絕、九如、賀陀羅、釋天風當世五大高手的比斗與金庸小說的情節類似。《滄海》中姚晴扮作丑奴兒與小昭扮作丑丫鬟類似，沈秀假意施捨窮人銀子欺騙商清影與楊康醫兔欺騙包惜弱類似，東島西城的「九月九日，論道滅神」與中原五絕「華山論劍」類似。但這只是類似並非雷同，文學的高明之處恰是要在類似的故事之中描摹出不同的細節與人生感受。故事模式或功能是有限的，而人生經歷感受又是無限的，故類似的模式下完全可以寫出千奇百怪同而不同的情節感受。理論界對此有所研究，如普羅普認為在童話中有些千篇一律的、萬變不變的因素就是「功能」，並從100篇童話中提取出了31個功能，但恰恰是這些有限的功能使得童話千奇百怪，五彩繽紛。又如，18世紀末義大利戲劇家卡洛·柯齊提出了一種「世界上的一切戲劇劇情，都可以歸納為36種模式」的理論，20世紀的喬治·普羅第試圖還原這36種模式並認為「古今所有的戲劇劇情都不會超出這36種模式」，今天這種理論仍被好萊塢的主流電影界認為是電影編劇的必讀教材。從這個意義上講，鳳歌與金庸小說形式上有所相似是必然的，他將各種情節模式重新加以組合，符合馬哲關於「質變數變原理」的第二種情況，其實質是走向了創新。
總而言之，鳳歌小說的人物情節只是在形式上與金庸小說相「似」，而這些情節的排列組合，和人物的生活時代、人生閱歷、武功路數、家庭背景以及其中寄予的作者對人生社會自然宇宙的思考感受均不相同，故曰「不是」。鳳歌也正是沿著「似而不是」的創作路子，先將金庸人物搗碎然後重新拼接，最終由模仿走向了創新。
三． 「同中見異」的文化意蘊
金庸小說的魅力不僅在於懸念迭起的故事情節與栩栩如生的人物形象，更在於其中所蘊含的中國文化及人文精神，金庸小說正是以博大精深的國學功底改造傳統武俠，取得了巨大成功。鳳歌的小說，繼承了金庸小說的這個傳統，同時又融入其他時鮮因素，同樣取得了很大成功。
陳墨先生有一部著述《金庸小說與中國文化》，將金庸小說中所蘊含的中國文化大致分為二十個部分，分別是「史、地、易、儒、釋、道、兵、典、政、武、醫、詩、琴、棋、書、畫、花、酒、食、俗」，下面就從這些文化視角切入，細細論述鳳歌對金庸小說的因革關系。
史，指小說中所涉及的歷史背景。金庸的小說多有明確的朝代作為主人公活動的特定時期，如《越女劍》的歷史背景為春秋末吳越爭霸，《天龍八部》故事發生在北宋末元豐、元祐年間，《射鵰》、《神鵰》以南宋理宗在位時期宋金蒙三國交兵的史實為背景，《倚天》的背景則為元末農民大起義，《笑傲》年代雖不明確但仍可辯得故事發生在明朝，《碧血劍》寫闖王農民大起義，《鹿鼎記》直錄康熙盛世，故有歷史小說之謂，而他的《書劍》、《雪山》、《飛狐》等作品，均發生在乾隆時期，對乾隆皇的歷史功績有所評點。鳳歌的小說顯然繼承了這一傳統，不僅寫金庸之所寫，亦寫其所未寫，如《鐵血天驕》、《昆侖》涉及宋蒙之戰，其中的「大戰襄陽」一節更是金庸所曾寫過的，但鳳歌所寫的「宋元之爭」更為廣闊，占據的篇幅也更大，鳳歌還寫了崖山之戰和宋朝的滅亡，以及此後中原義士為了恢復趙氏河山展開的不屈不撓的斗爭。《滄海》則寫明朝中期的倭寇之亂及戚繼光的抗倭斗爭，涉及到徐階與嚴嵩的政治斗爭，並對明朝的歷代皇帝都有所品評；此外還寫了日本戰國時期的征伐戰爭及英吉利的情況，這些金庸都未曾寫過，體現了鳳大的創新意識。北大「醉俠」孔慶東認為「鳳歌的出現，標志著這一代年輕人要達到了金庸講故事的水平，但還要超越，他對古代知識的掌握超過金庸」，《滄海》「看起來更像一部歷史小說」。
地，指小說中涉及的地理風物。金庸少時喜讀游記，他的小說中所描寫的地域極廣，南及「冰火島」、北到「俄羅斯」、西及波斯、東到東海，讀他的小說就像在書中旅遊，如《白馬》中的大漠綠洲及孤堡，《書劍》中的錢塘大潮與萬里長城，《雪山飛狐》中的關東雪山，《射鵰》中的塞外風光與太湖美景等。鳳歌的《鐵血天驕》，寫六盤山、蜀道、長江、合州，多以「天府之國」四川為依託。《昆侖》則在此基礎上擴寬領域，寫黃河、大漠、孤城、黑水、昆侖，南及南海，地跨亞非歐。至《滄海》，更把視野放寬到全球，寫東瀛日本、東海、英吉利，作者有意讓主人公完成了一次全球之旅，視野大為擴展。
易，指《周易》，此為中華文化之宗，彌綸天地自然之道，武俠小說中多有涉及，或占卜、或談玄、或觀星、或演武、或論人事、或觀天道。《易經·系辭》曰「易有太極，是生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業」，這種生生不息的理論又暗含萬物相生相剋的原理，故後來又發展為五行相生相剋的原理。金庸小說中的易文化涉及到方方面面，先是武功招式的命名，如降龍十八掌中「飛龍在天」、「亢龍有悔」等招式，便源自乾卦九五、上六的爻辭；第二是拆字占卜之術，如袁紫衣在參加天下掌門人大會時的占卜；第三是行兵布陣，如黃蓉囚困金輪法王的亂石陣、黃葯師的二十八星宿大陣；第四是園林設計，如桃花島和歸雲山莊的布置等。鳳歌對易得運用，也是得心應手。其初作《鐵血天驕》中公羊羽的「三三步」便化自九宮圖，而《昆侖》中的「歸藏劍」分為乾、坤、巽、坎、離、艮、兌、震等八個劍道，依《歸藏》之理交相生衍，幻化天地萬象，天地萬物，皆歸藏於其間。《滄海》直接以八卦命名西城八部，分為「天部、地部、水部、火部、風部、雷部、山部、澤部」，而部主的武功路數及性格特徵和這八種卦象極為接近，天部沈舟虛熟諳天道無情善陰謀陽謀，地母的「化生大法」、孼因子隨地而化生生不息，水部陰九重的水魂大陣傷人於無形，火部寧不空的「天火珠」勢若霹靂，風部左飛卿的御風飛行風華無雙，雷部雷震的雷音電龍縱橫天地。此外，本書第一大梟雄萬歸藏其名便源自上古軒轅氏作的《歸藏易》，其術「周流六虛功」源自《易經·系辭》中的「其為道也屢遷，周流六虛，變動不居」一句。本書男主角陸漸的「漸」字便源自《易經》第五十三卦，東島五尊之一的明夷更是直接以第三十六卦作為名字。另外，《滄海》中也寫了占卜之術，如寧不空在「祖孫」一節中給陸大海算的「坤卦」以及在「浮槎」一節中給鵜左衛門卜的「訟卦」。由上可見易對鳳歌小說創作的影響。
儒、釋、道三家文化是中國傳統文化的根基。儒道為本土自生自長的文化，釋家文化則是舶來品，金庸小說中的深層意蘊多源於此三者。有論者提出金庸小說塑造了三家之俠：儒家之俠，道家之俠，佛家之俠。其前期創作多為儒家之俠，如溫文如玉的陳家洛、器宇軒昂的袁承志、豪爽重義的胡家父子、憨直磊落的郭靖；中後期創作多為道釋之俠，道家之俠如玩世不恭至情至性的楊過，倜儻不羈瀟灑率真的令狐沖；釋家之俠如悲憫眾生宛如常人的張無忌，無名無相無知無欲的石破天，捨身飼虎化解胡漢恩仇的蕭峰。又有論者以禪宗「雲門三唱」論金庸人物，一是涵蓋乾坤，《書劍》時期陳家洛瀟灑出眾、才氣揮放即是；二是截斷眾流，郭靖楊過一類特立獨行的人物即是；三是隨波逐浪，如韋小寶，佛家所謂無相的隨波逐浪，人已到至境，無可無不可了。鳳歌的小說，也呈現出涵蓋「儒釋道」三家的大氣象，不僅小說的主人公濡染了三家文化的因子，武功描寫也有三家的影響。鳳歌小說的三家人物在上一個環節已有論述，茲不重復，我們主要看一下鳳歌小說中的武功描寫：《昆侖》中公羊羽的「浩然正氣」內功與梁蕭的「諧之道」劍法可以看作受儒家文化的影響，前者源自《孟子·公孫丑上》孟子的一句話「我善養吾浩然正氣」，後者「諧」的意思是「和而不同、雜多統一」，這些都符合儒家文化的精義。而梁蕭在碧海上練就的「碧海驚濤掌」六大奇勁「滔天炁、陷空力、陰陽流、生滅道、滴水勁、渦旋勁」，以及《滄海》人物修煉時的「煉精化氣，煉氣化神，煉神反虛，羽化登仙」的功法都可看作道家文化在小說中的體現。《滄海》中金剛一派的「大金剛神力」的基礎功夫「三十二相」顯然源自佛經，本指如來的三十二種法相，有「我相」、「人相」、「壽者相」、「馬王相」、「猴王相」、「雀母相」、「雄豬相」、「神魚相」、「半獅人相」、「白毫相」、「諸天相」、「多頭蛇相」、「大自在相」、「大須彌相」、「雄豬相」「扶搖相」、「龍王相」、「長手足相」等。
兵，指行兵布陣率軍打仗之道。金庸小說中多有描寫，《書劍》中霍青桐率回部將士以《三國演義》上的軍事秘要大破清軍，《神鵰》中黃老邪以二十八星宿大陣破蒙古大軍於襄陽，《倚天》中張無忌用武穆遺書率明教群豪大破元軍。鳳歌的小說也繼承發展了這一條，如《昆侖》中有水禽魚龍陣、玄天二十四陣、天地玄黃陣，《滄海》中有兩翼雁行陣。另外，在「六朝金粉」一節中，戚繼光與莫乙論《孫子兵法》，在「迷宮」一節中，谷縝用「三十六計」玩弄徐海於鼓掌之上。這些都體現了鳳歌對兵法計謀的運用。
典，指小說中運用文史掌故。金庸《雪山飛狐》中有一佛偈「一切恩愛會，無常難久得」，單說愛之痛苦；《射鵰》引岳飛《滿江紅》，暗合小說精忠報國的題旨；《神鵰》有元好問《摸魚兒》，又有蘇軾《江城子》，李白詞「秋風清，秋月明」，終篇以一情字貫穿；《笑傲江湖》有伯牙子期與嵇康撫琴就刑的典故，讓人不免生出「知己難尋」與「人在江湖，身不由己」的感嘆。鳳歌《鐵血天驕》先是引李白《蜀道難》，既寫大巴山脈神仙度之險峻，又塑造出了一代大俠公羊羽的形象；後又有三國故事與伯牙子期的典故，對情節展開極有幫助。《昆侖》中有關於河圖洛書連山歸藏及道家的介紹，「蛇嘯雀來」一節引《詩經》《野有死麕》、《女曰雞鳴》、《蒹葭》三篇，「大天王寺」一節有梁蕭與八思巴談論佛經故事。而其中「迷陣無形」一節的「石陣武功」更是羅列文史典故而成，如刺客鏡有朱亥繪椎、漸離擊築、舞陽奮戟、豫讓潛廁、圖窮匕現，帝王鏡有堯致天下、禹王開山、舜舞干戚、商湯求雨、軒轅登岳、武王揮戈、赤精斬蛇、退避三舍、問鼎中原、始皇揚鞭、神農揮鋤、太宗定唐，將相鏡有完壁歸趙、廉頗負荊、張良拾履、韓信點兵、諸葛揮扇、雲長舞戟、孫武麾軍、管仲射鉤、周公吐哺、太公垂釣、伊尹耕土、孫權殺虎等等，這些都是文史典故的運用。
政，指政治。武俠中常常涉及歷史中的政治事件和對這些政治事件的反思，如宋遼、宋金、宋元之間的戰爭，又如元末、明末的農民大起義，金庸的《笑傲》更是一部政治的寓言。而鳳歌的《昆侖》也寫政治上的勾心鬥角，如天機宮之變，在《滄海》中更是將天下為棋盤，以萬民為芻狗，展開爭奪天下的博弈。前面已有所述，茲不重復。
武，指小說中的武術技擊。金庸小說中的武功既有實寫，也有虛構，實寫的如少林拳、太極劍、譚腿、鐵布衫、金鍾罩等，虛構的如百花錯拳、獨孤九劍、庖丁解牛掌、降龍十八掌、黯然銷魂掌、乾坤大挪移、蛤蟆功、六脈神劍、北冥神功等，這些功夫多與人物性格、舞蹈、哲學結合起來，即可觀瞻又可玩味。鳳歌小說的功夫虛多於實，其名字往往借取於道家佛家典籍，如三才歸元掌、玄陰離合神功、浩然正氣、須彌芥子掌、八百聖賢像、三十二相、大金剛神力、周流六虛功等等。
醫，指小說中的醫師醫術。金庸小說《倚天》中蝴蝶谷胡青牛為蝶谷醫仙，《天龍》中函谷八友其一為薛神醫，《笑傲》中有殺人名醫平一指。鳳歌的《昆侖》中有杏林醫隱吳常青、花曉霜，《滄海》中有「黑天書」。更為奇妙的是，鳳歌的書中人物把人身的脈象與天文結合起來，把脈象命名為「三垣二十八宿」，同時在金庸「逆脈」的啟發下發明了「隱脈」。需要多說的是，行醫問葯往往與施毒解毒有關，故不可不提「毒」。金庸小說中善毒者有金蛇郎君、藍鳳凰、葯王等，鳳歌則在「霧林奇嫗」一節設置洛明綺作「毒羅剎」。
琴、棋、書、畫、詩、酒、花是文人雅士最喜歡的事物，寫在小說中既可以增強文化內涵又可以增添小說趣味，金庸在小說中就對此進行了大量描寫。琴，《書劍》中乾隆陳家洛兄弟以琴作引才得以相見，《倚天》中昆侖三聖撫琴《百鳥朝鳳》與小小郭襄遂成知音，《笑傲》中劉正風曲洋合奏一曲《笑傲江湖》長嘆古今知音難遇。棋，《天龍》中一局「珍瓏棋局」道破芸芸眾生之相，暗喻世人或執或痴均難解脫無邊苦海；《笑傲》中向問天以「爛柯譜」投黑白子所好，救出任我行。書，《神鵰》中朱子柳朱筆為兵，書貼為招，於大勝關大戰霍都；《倚天》中張三豐因愛徒遭難夜書《喪亂帖》；《笑傲》中禿筆翁與令狐沖比劍，書意被封，無意間卻創作出生平第一妙筆。畫，《射鵰》中郭黃同游太湖，與五湖廢人論水墨山水；《天龍》中一幅神女卷軸，內藏幾世情怨。詩，此為代稱，指小說中的回目、對聯、詩、詞、曲等。金庸小說回目多有特色，《書劍》、《碧血劍》回目為五七言對子，《射鵰》、《神鵰》為四言短語，《倚天》為七言單句，《天龍》回目由五首片語成，《鹿鼎記》由査慎行的詩句組成。此外，小說中還有作者親筆或請他人捉刀作的詩詞，如《書劍》第二十回陳家洛為悼念香香作的一詞：「浩浩愁，茫茫劫，鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅。一縷香魂無斷絕，是耶非耶？化為蝴蝶。」又如《射鵰》中寫瑛姑和老頑童的一首詞：「四張機，鴛鴦織就欲雙飛。可憐未老頭先白。春波碧草，曉寒深處，雙雙浴紅衣。」關於酒，《書劍》中有乾隆與陳家洛在杭州西湖喝酒聽曲的場景，《碧血劍》中有袁承志與溫青青在南京秦淮河聽曲飲酒的場景，《射鵰》中有丘處機與江南七怪在杭州西湖喝酒論理的場景，而《天龍》中蕭峰在和段譽初次相逢之時以及在聚賢庄英雄大會、少室山之會上都有一場豪飲。蕭峰若是「豪飲」第一，令狐沖則是「好飲」第一，他在《笑傲江湖》中聽祖千秋論酒的一段最為妙絕，此不細述。花，是文化的代碼。如蓮花出淤泥而不染，梅花清冷高潔傲雪凌霜，牡丹象徵榮華富貴，菊花有隱士之謂。金庸在《連城訣》中就有一段關於菊花的描寫，菊花分為紅菊、白菊、黃菊、紫菊等幾大類，白菊中又有月下白、玉牡丹、玉寶相、玉玲瓏、一團雪、貂蟬拜月、太液蓮等小類。鳳歌的小說既有意學金庸，如此文人雅事又豈有不模仿之理。《昆侖》中「黃河九曲」一節金翠羽懷抱琵琶，一曲五段，分別為《高山流水》、《漁樵問答》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《春江花月夜》，是為琴（代音律）。「千鈞一局」一節中秦伯符夜戰九如以及《滄海》中陸漸谷縝玩雙陸，是為棋。《滄海》中商清影曾教給陸漸學習衛夫人的《筆陣圖》，其文曰：「『橫』如千里之陣雲、『點』似高山之墜石、『撇』如陸斷犀象之角、『豎』如萬歲枯藤、『捺』如崩浪奔雷、『努』如百鈞弩發、『鉤』如勁弩筋節。」是為書。《鐵血天驕》中梁文靖曾在神仙度的客棧里品評公羊羽的《太白行吟圖》以及《昆侖》中的八部祖師畫像，是為畫。《昆侖》中「雪舞鳳翔」一節公羊羽所吟的「雪」與「泉」，「變起蕭牆」一節八鶴出場時所吟的「鶴」以及「月照大江」一節九如、花生所做的佛偈，是為詩。《昆侖》中窮酸公羊羽酒不離身，《滄海》中雷震更是無酒不行，是為酒。《昆侖》中楚仙流滿園花香，其劍招名稱也不離花，是為花，茲不細述。
食，指食文化，中國是一個講究「吃」的國度，向來食不厭精。金庸小說寫盡天下美食，如《書劍》上有清炒蝦仁、椒鹽排骨、醋溜魚、生炒雞片、蔥椒羊肉、冬筍大炒、雞燉麵筋等，《射鵰》上有「四乾果、四鮮果、四蜜餞、八個酒菜」，這些菜譜都是寫實，另外作者還結合深厚的國學功底和烹飪知識，創出「玉笛誰家聽落梅」、「好球湯」、「二十四橋明月夜」等美味。到了鳳歌手裡，食文化更是進一步誇大，《滄海》中「斗奴」一節，寫嘗微秦知味的綉花鱸魚，千百種滋味在舌尖紛紜崩散，可見其鮮；「金龜」一節寫十二名女子為谷縝擺下的絕品盛宴，有「象鼻鯊翅，猴腦駝峰，油鯧勝鱘，巨蝦如龍，火肉艷若胭脂，醉蛤色比春桃；牙箸點金，龍鼎燃麝，百果爭鮮，名吞滿樓，玉盤團團賽月，碧鍾奇巧如峰」，可見其美。更為誇張的是「六朝金粉」一節中贏萬城在大酒樓上要的宴席，先是「三白三鮮，一蒸二燉」，接著是「鐵板鵝掌、活燒甲魚、糟蹄子筋、破塘筍爆炒瓦楞蚶、蕨粉紅燒江珧柱、瓦楞蚶、江珧柱以及浦江的火肉、山陰的河蟹、漠北的駝峰、遼東的熊掌、三江的大白蛤」等等。由上可知鳳歌對食文化的熟悉。
俗，有三類：地方風俗、民族習俗和江湖習俗。金庸的《書劍》中有回疆風俗，《射鵰》有蒙古習俗，《天龍》有江南的吳儂軟語，《白馬》有哈薩克的民族民風。而鳳歌在《昆侖》中寫的精絕一族，其民風純朴有金庸回疆的味道，寫蒙古一族，其彪悍粗獷類《神鵰》中的描述。此外，作者還在《滄海》中描繪了海外日本、英吉利的民風民俗。

如有疑問，歡迎向中公教育企業知道提問。

❼ 《滄海》誰的書

鳳歌武俠小說《滄海》
[編輯本段]

現如今最具人氣、最受歡迎的新武俠小說之一。曾在《今古傳奇·武俠版》連載的長篇小說，作者鳳歌。雙主角陸漸和谷縝，鳳歌以其獨特的雙子星視角，闡述了不同人的世界，不同人的江湖。

1.滄海前言
自《昆侖》的引記：
在《昆侖》中我們跟隨著梁蕭闖盪江湖，和他一起經歷喜怒哀樂，一起品嘗酸甜苦辣，一起意氣風發，一起兒女情長。所以當我們發現梁蕭最終一無所有，留下一個命懸一線不得而知的謎時，我們就開始了一種猜測，開始了另外一種期待。梁蕭到底有沒有死？花曉霜最終有沒有陪伴梁蕭左右？柳鶯鶯還會不會歸來？梁蕭的愛情能畫上一個美滿的句號嗎？天機宮有沒有留下後代？我們陪伴良久的梁蕭故事就這樣結束了嗎？這讓我們惆悵不已，若有所失，所以我們站在《昆侖》山頂，熱切盼望著《滄海》的海風能夠帶來梁蕭的氣息。《滄海》能夠撥開雲霧見天日，給我們解開那層層的迷嗎？梁蕭還會出來嗎？
每一個《昆侖》迷關心的，也許模糊的結尾是梁蕭最佳的結局，但是喜歡梁蕭的人誰又不希望能看到一個皆大歡喜的結局呢，帶著一切密題進入《滄海》的世界吧！

宋亡之後，天機宮被元軍焚毀，宮內余眾為了報復元人，在一代數家「西昆侖」梁蕭的帶領下造出曠世利器「潛龍」，但梁蕭夫婦眼見武器威力，哀憫蒼生，臨戰而悔，攜「潛龍」遠赴海外。天機宮余眾與靈鰲島島眾合流，形成了後來的武學聖地「東島」。百年後，元末明初，梁蕭後裔梁思禽自海外歸來，助明太祖定天下，復漢室，卻因為「抑儒術、限皇權」的主張得罪朱氏，被迫離開中原，在昆侖山建立了「周天八部」、「帝之下都」，世稱「西城」。梁思禽臨死前，留下了八幅祖師畫像，並稱「八圖合一，天下無敵」，這句讖語，成為西城最大的秘密。東島西城因為宿怨權勢，外爭內斗，在戰火中經過兩百多年，到了明代嘉靖年間。《滄海》的故事在這里開始。...

2.滄海內容簡介

大陸新武俠宗師鳳歌全面超越《昆侖》之作。武俠——進入鳳歌時代！陸漸禁制盡破，千鈞一發之際，金剛一脈終得傳人；谷縝灑然赴死，卻將陸漸拋入更大迷局；奇變叢生，英雄出世！高潮爆發，不負期待！眾多精彩,盡在滄海!
三百年前，「西昆侖」梁蕭攜妻花曉霜遠走大洋；二百年前，梁思禽隻身返回中土，敗群雄，奪元柄，復漢室，一華夏；也曾轟轟烈烈；但其後的「抑儒術，限皇權」卻遭慘敗，敗走西域的梁思禽抱恨而死，臨終前留下了西城八部和八幅祖師畫像，「八圖合一，天下無敵」的遺訓，成為西城最大的秘密和動亂的根源。八圖合一之後，到底會出現什麼？財寶？武功？學問？神兵？二百年後，驚天的秘密徐徐揭開，絕代宗師、天才少年、六大劫奴、八部高手……各種人物，將要開始了一次謎團重重、壯麗驚險的遠征。
從《昆侖》發端，鳳歌已構建了一個宏大的框架，名為「山海經系列」——「山」是《昆侖》，「海」是《滄海》。《滄海》是鳳歌磨礪多年的又一鴻篇巨著。
《滄海》寫的主要還是江湖紛爭，但隨著情節的發展，一步步引向了國計民生，在這一點上甚至比金庸小說要來得更陡。如果說郭靖「為國為民」主要表現於襄陽保衛戰，延長宋祚是為國，活命百姓是為民。那麼，《昆侖》里的梁蕭已經通過他在蒙、宋之間的放棄而闡釋了金庸小說未曾展開的「興，百姓苦；亡，百姓苦」的主題，從而追求一個沒有殺伐的和平環境；到了《滄海》，則在梁蕭之後讓陸漸深切地體會到了「賊過如梳，兵過如篦」的民生立場，而這個民生立場則是必須通過戰爭來實現的，所以他大書特書地寫了戚繼光這位民族英雄、抗倭名將。值得注意的是，這里表現的對人的生命的尊重，其與歷史背景的結合，看起來甚至像一部歷史小說。這和金庸先生在《鹿鼎記》里試圖表現中國歷史本質一樣，鳳歌事實上也展現了那一時段中國歷史的本相。
如果說梁蕭是猶豫、搖擺的，那麼就可以說陸漸是老實、寬容的，谷縝則是面狠心善。從人物對待生命的態度出發，梁蕭思考的是生命何為，或者說是生命最基礎的自然價值；陸漸和谷縝則體現了不同形式對生命的博愛式尊重，雖然還處於自發狀態，但已經和自覺狀態下的生命意識相差不多了。尊重人，珍惜生命，這無疑是一種現代的人文意識，是一種高級層次的理想主義。
《滄海》超越著《昆侖》，以更大的「海」的容量涵納著「山」
在《滄海》里，鳳歌依然保持了這種與時俱進的風格，同時卻又在傳統形式上下工夫，使之更加精美，正如當年嚴家炎先生評金庸小說所稱的，「散發出迷人的文化氣息」。這不僅是民族文化知識的傳承，更是民族審美形式的彰顯，也是民族敘事風韻的流布。總之，《滄海》是比《昆侖》更具魅力了，鳳歌也在他的精雕細琢中更加成熟了。
特別推薦《滄海》，鳳歌的突破點分析：
其一，《滄海》引入了時尚元素。
其二，《滄海》深化了生命意識。
其三，《滄海》反思了技術科學。
最後，是《滄海》細化了故事情節。

3.滄海連載目錄
01.滄海潮生之卷 02.劫波重重之卷 03.昆侖秘史之卷 04.雙龍初會之卷
05.東島逆子之卷 06.谷縝奇冤之卷 07.天部劫奴之卷 08.山雨欲來之卷
09.風雷交擊之卷 10.燭照天下之卷 11.三軍辟易之卷 12.溫柔繾綣之卷
13.兒女情長之卷 14.一觸即發之卷 15.金剛傳人之卷 16.谷縝技生之卷
17.黑天劫滅之卷 18.五蘊皆空之卷 19.橫空出世之卷 20.漸展神威之卷
21.財神指環之卷 22.柳暗花明之卷 23.陸漸身世之卷 24.天道無情之卷
25.東西商戰之卷 26.六虛輪回之卷 27.天人交戰之卷 28.東海逐謀之卷
29.論道滅神之卷 30.八圖合一之卷 31.兄弟同心之卷 32.橫絕滄海之卷
33.百川歸海之卷 34.潛龍勿用之卷

《滄海》網路貼吧連載：http://tieba..com/f?kz=322206969
滄海34·潛龍勿用之卷 大結局:http://post..com/f?kz=328107609
部分資料摘錄：http://hi..com/511050491
網路.滄海吧：http://post..com/f?kw=滄海
網路.昆侖滄海人物吧:http://post..com/f?kw=昆侖滄海人物

4滄海人物風采

姚晴
1，叫聲才起，樹林中白影晃動，閃出一名丫髻少女，生得肌膚勝雪，發如堆鴉，年未及笄，容貌已是極美，著一身白碾光絹珠綉金描挑線裙，束一條白玉鑲翠彩鳳文龍帶，釵如天青而點碧，珥似流銀而嵌珠，便是一雙綉鞋，也是金縷銀線，繞著五色牡丹，華貴難言。
2，（丑奴兒）轉眼一瞧，那摔杯女子正抬起頭來，這一瞧，陸漸不禁駭然，卻不為別的，只為那女子生得太丑，膚色黃腫，嘴角裂開，左眼眉毛也無，歪斜成一條細縫，不見眼白；右臉眉眼雖在，卻生了一顆碩大膿瘡，尚未癒合，抑且背脊佝僂，雙膝彎曲，無法伸直，似乎患了軟骨之症，總而言之，那模樣叫人瞧上一眼，絕不想瞧第二眼。

寧凝
1，話音方落，門外火光乍閃，一位青衣少女左挾竹籃，右擎燭台，飄然而入。她容色秀麗清冷，雙眼如墨玉深潭上寒煙籠罩，透著淡淡的迷茫之意。
2，寧凝目視燭火，坐了一陣，忽地取出一塊手絹，將桌面上的灰塵拭去，雙手捧著臉頰，睡了起來。不一時，想是漸入夢鄉，呼吸變得輕細勻長，燭光在黑暗中將她的半片面龐勾勒出來，輪廓竟是奇美，長長的睫毛也被燭光染了一層融融的金色，衣領微微後褪，露出半截修頸，瑩白細膩，宛如牙雕玉琢，也被那橘黃色的燈光浸染，有著說不出的溫柔韻致。

施妙妙
陸漸回首望去，遠處裊裊走來一位女郎，銀綃縹緲，宮髻高挽，容貌嬌美絕俗，烏黑細眉微微挑起，益顯得清貴高華，英氣逼人。她左手挽著一隻竹籃，籃身上編了一隻跳波鯉魚，搖頭擺尾，躍躍欲活。

仙碧
1陸大海一驚轉身，卻見一名女郎，碧眼桃腮，雪膚綠發，竟是少有的西洋夷女。
2。陸漸卻覺仙碧的身子滾燙起來，抬頭望去，她雪白的雙頰不知何時染了一層明麗的霞色，碧眼流光，燦若星斗。
2，三人轉眼望去，但見一個紅衫綠發、膚若瓊脂的美貌夷女撐著一葉扁舟，從湖面上悠悠飄來，見了三人，便停下竹篙，抬手掠了掠耳邊鬢發，玉頰生暈，朱唇噙笑，眸子碧若湖水，凝注在虞照臉上。

谷萍兒
一名黑衣女子坐在泉邊，懷抱一隻波斯貓，秀發高聳，挽成海螺形狀，面籠一抹青紗，僅露雙目，瞳子烏亮有神，流盼間媚態橫生，勾魂奪魄 。

商清影
說罷上前兩步，來到光亮處，陸漸定睛細看，卻見那婦人衣飾簡凈、溫婉靜美，年紀雖已不輕，面容卻娟秀非凡，依稀透著昔日無雙風韻。

白湘瑤
另一個卻是美貌婦人，素衣裹體，妍麗妖嬈，舉手投足，無不流露媚態。

溫黛
金發美婦年紀已然不輕，風姿縱然不減年少，如雪肌膚上卻已爬上如絲細紋，一雙眸子湛藍如湖，明亮沉靜中，刻畫著滄桑的痕跡。

艾伊絲
一名韶齡女子從金轎之內裊裊邁出，她容貌極美，眉目深刻，宛如雕刻，秀發不束，任其凌亂，彷彿純金細絲，長可委地，金色細眉斜飛入鬢，自然流露出勃勃英氣。

織田市
1，他身後的少年約摸十三四歲，個子瘦小，俊俏白皙，雙頰至頸光潔如瓷，衣著卻很拘謹，褲腳濺濕也不挽起。
2，另一人年紀甚輕，寬大華麗的和服也掩不住苗條體態，雪白雙頰淚痕未乾，眉眼卻是出奇的俊俏，不止倭人中絕無僅有，便是放之華夏，也是出色的美人。

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詳細點評《滄海》中的主要女性角色 http://tieba..com/f?kz=301736355

北落師門，不死靈貓一隻。