蘇瑪喇姑小說閱讀
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是《鸞，我的前半生，我的後半生》吧。因一把扇子穿越
，成了蘇麻喇姑。成為康熙的最愛。
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簡介：
這是一部講述經歷過五代液仿四帝，地位和身份都很特殊的奇女子的故事。她雖然只是一名侍女，但卻參與了清朝官服的設計，也是女性旗袍的最初設計者。她不僅懂蒙文、滿文和漢文，而且還擅長滿文書法。她平時是孝庄的"秘書"，在皇位爭奪戰中還是一名出色的"蔽襲間諜"宏埋兄。同時，她是康熙的老師，還曾撫育康熙的十二子。她就是清初的蘇茉兒
Ⅲ 有哪些小說清穿女主是蘇麻喇姑
是蘇拉麻姑吧！我記得我在紅袖添香里看到過一部主角是蘇沫兒的！但名字我忘記了~時間太久了！您可以去找一下喔！
Ⅳ 蘇麻喇姑的結局是什麼
因為順治皇帝懷疑宮中的天花是蘇麻喇螞告棗姑帶來的，所以命人將蘇麻喇姑活埋。
在《康熙王朝》中，在行森的挑唆下，加上鄂貴妃病勢加重，順治更加堅定了皈依佛門的心意。玄燁突生天花，順治疑是曾生過友含天花的蘇麻喇姑所染，令宮內太監將她拉出去殺了。
宮內太監准備將蘇麻喇姑活埋，幸虧孝庄太後趕到，加以阻止，並令蘇麻喇姑出宮。順治為鄂貴妃和玄燁病情所困，向佛之心日重，久疏朝政，令大臣萬分著悶拆急。
《康熙王朝》中蘇麻喇姑的角色經歷：
《康熙王朝》中蘇麻喇姑是孝庄太後的侍女，本劇中與康熙年齡相仿，比康熙大幾歲。她與康熙的感情超越了主僕，是康熙的異姓姐姐、救命恩人。
她恪守孝庄立下的規矩，未敢與康熙產生男女之情，後違抗孝庄指婚拒絕做康熙妃子，為了遠離後宮是非，毅然遁入空門。出家後帶發修行，依舊以宮女身份侍奉孝庄和康熙，深得眾人敬重。最後於孝庄太後逝去時圓寂。
Ⅳ 蘇麻喇姑的一身經歷和讀後感
蘇麻喇本名叫「蘇墨兒（爾）」為蒙語音譯，意思是毛制的長口袋，出生於蒙古科爾沁草原一貧苦牧民家庭。而「蘇麻喇」是她追隨孝庄文皇太後（即大玉兒）到金國後人們對她的滿語稱呼，意思與「蘇墨兒（爾）」相近，即「半大口袋」，又因長期生活在上層皇親國戚身邊，人們尊稱她為「蘇麻喇姑」。
也許與宮廷條件有關游橋，孝庄皇後與蘇麻喇之間的特殊友誼。歷經60餘年，保持終生，當屬罕見。
蘇麻喇是布木布泰從科爾沁蒙古大草原帶進後金——清皇宮的侍女。按規定，侍女和宮女，到一定年齡都要出宮嫁人，或由主人指婚。蘇麻喇可能自己不願結婚，所以身份始終未變，既不曾結婚，也未離開過皇宮，當了一輩子侍女，成了孝庄太皇太後的老朋友、清皇室四代人的親密朋友。她與他們之間，不是親人，勝似親人。
由於蘇麻喇為人可信，聰慧多才，也由於布木布泰知人善任，以誠相待，蘇麻喇協助主人做了許多非一般侍女所做之事。已如前述，清開國之初，皇太極時代，蘇麻喇參與釐定上下冠服諸制，手制衣冠飾樣。在永福宮，蘇麻喇協助庄紀做的事更多。她里里外外一把手，宮內的事由她操持辦理，與宮內外親戚聯系，往往也由她代辦。她會騎馬，常騎馬外出，去公主府或別的地方辦事。
孝庄皇太後與湯若望的聯系，包括請醫問葯、送酬謝厚禮、轉達皇太後認湯若望為義父的願望等這樣重要的事，都由蘇麻喇代勞。
還有跡象表明，蘇麻喇的話對布木布泰有影響力，至少人們有這種認識。內大臣席納布庫，因皇太後依照慣例指派他的妻子入宮侍候皇後而不滿。有一次，蘇麻喇奉皇太後之命去公主府辦事，路遇席納布庫，席納布庫追問：為什麼派我妻侍候皇後?這都是你進的讒言！然後，不由分說，痛打蘇麻喇一頓。皇太後採取息事寧人的態度，只說蘇麻喇騎馬摔傷，請醫生治癒了事。可見，蘇麻喇雖是侍女，但受皇太後的特殊重用，已是心腹之人。
蘇麻喇賣閉是幼年玄燁(康熙帝)的啟蒙老師，據禮親王昭槤在《嘯亭雜錄》中關於蘇麻喇姑的記載：玄燁幼年「賴其訓迪，手教國書」。玄燁幼年的訓育，全仰賴其祖母，自幼齡「學步能言」時，就奉祖母的慈訓，飲食、起居、一言一行，都有規矩。但因為玄燁末出痘，兩歲時，由保姆照看住在紫禁城外，祖母既不能隨同住在那裡，又不能每天往返奔波，遂制定出原則方案，把大量、細致的循循善誘工作交給蘇麻喇代做。年過四十的蘇麻喇，每天騎馬往返於皇宮與玄燁避痘的北長街的住處之間，風雨不誤，數年如一日。
蘇麻喇奉孝庄皇太後之命，嚴格培養、「訓迪」小玄燁良好的做人、做事品德、言行舉止、生活習慣，以及讀書興趣等；糾正其「越軌」之處。並在玄炸能咿呀讀字、學習握筆時，就教他認滿文字，手把手地教練書神配猛法。康熙自幼養成愛讀書、嗜書法、愛騎射、喜觀稼穡、不喜飲酒、未曾登牆等良好習慣；他的滿文功底深厚，寫一手漂亮書法，字體舒展流暢，能隨時指出臣下滿文奏摺中的文詞錯誤。這一切，均由此起步。是祖母教導的結果，蘇麻喇也功不可沒。
Ⅵ 蘇麻喇姑：史上第一個以妃禮下葬的婢女，榮耀的背後從不靠主子
康熙四十四年，蘇麻喇姑去世，這時康熙皇帝還在出巡的途中。得知這一消息後，康熙立刻往回趕，並讓兒子們等七天再將蘇麻喇姑下葬， 「 祖母事出，留七日再凈身入殮」。 但是康熙並沒有在七日內趕回來，只好下口令讓兒子們再等七天。
等到康熙回到紫禁城，見過蘇麻喇姑 的 遺體之後，他才用妃禮將她安葬在孝庄皇太後的身邊。
康熙對待蘇麻喇姑這樣好，並不是因為愛情，1705年，蘇麻喇姑93歲，康熙41歲。兩人相差四十多歲，康熙和蘇麻喇姑的感情如此好，也是因為蘇麻喇姑自小照顧和教導他；在孝庄去世之後，為了避免這位老師兼額娘過於悲傷，康熙還將十二子胤 祹送給蘇麻喇姑養。
蘇麻喇姑，原本是叫蘇墨爾，她從小就跟在主子布木布泰（孝庄）的身邊。在布木布泰十三歲被送去女真部落和皇太極和親時，蘇墨爾跟著一起去了。兩個年紀小小的姑娘，就在一個陌生的地方依偎著一起長大。
皇太極和布木布泰相差21歲，兩人結婚之時，布木布泰還是一團孩子氣，而皇太極已經娶過兩任正妻了，因此皇太極和布木布泰的感情很一般。主子不受寵，丫頭受的委屈也比較多，蘇墨爾就在這樣的環境成長了。
在皇太極死後，多爾袞與豪格爭皇位，後宮中的布木布泰偷偷耐咐雀的為兒子福臨（順治）謀劃好了一切。蘇麻喇姑為了主子的事業，自然是親自出馬，她深夜騎馬前去多爾袞的府邸，說服多爾袞推舉福臨為皇帝。
就這樣在蘇麻喇姑的勸說和布木布泰的謀劃下，福臨成為了順治帝，多爾袞成為了攝政王。原本在後宮中身份不高的布木布泰成為了皇太後，蘇墨爾的身份也水漲船高。蘇墨爾的名字也是在這時候改的，她將名字改成了蘇麻喇，但是這時的宮中還有幾個人敢直呼她的名字，為了表示尊敬都稱呼她為蘇麻喇姑。
康熙出生的時候，孝庄因為佟佳氏的一句夢見龍纏繞簡前身子，十分 的 重視這個孫子，委派蘇麻喇姑前去教導剛出生沒多久的玄燁。
1655年，玄燁只有兩歲，宮中發生了大規模的天花，為了安全，順治和皇子們被送出宮去。玄燁還小就和他的父母親分開了，只有蘇麻喇姑每天來看他並且教導他。盡管後來玄燁還是不幸感染了天花，但是昌早蘇麻喇姑沒有間斷過前來看康熙。
順治皇帝因為始終沉浸於董鄂妃去世的悲傷中走不出來，身體也每況愈下，在順治十八年時一病不起，年僅8歲的玄燁成為了皇帝。因為前面的八年，玄燁都是在蘇麻喇姑的陪伴下長大，兩人的感情也不一般，蘇麻喇姑的地位再次上升。
蘇麻喇姑的存在，對於康熙來說可謂是童年時期的安慰；而教導過皇帝對於蘇麻喇姑而言，又是人生傳奇中的增色一筆。
在孝庄病逝之後，蘇麻喇姑開始了一個人的生活，因為之前的貢獻與地位，她的生活 過的 並不差；再加上康熙皇帝的孝順，蘇麻喇姑領養了十二子胤 祹。在蘇麻喇姑的教導下，胤祹的性情溫和、能力突出；在所有成年的皇子都在為皇位而痴迷的時候，只有胤祹始終不曾參與。 胤祹被教導的如此好，可見蘇麻喇姑的智慧。
除了這些以外，蘇麻喇姑能夠得到如此尊貴，最主要的原因還是她的智慧。
蘇麻喇姑始終沒有為自己的功績驕傲過，就算是她曾經參與過大清官服的製作，就算她幫助孝庄拿到過皇位是大清皇帝的恩人，就算她曾經是皇帝和皇子的老師；蘇麻喇姑從沒有驕傲過，她始終恪守本分。平淡背後的智慧，才是蘇麻喇姑能夠立於順治、康熙兩朝一直倍受推崇的原因。
蘇麻喇姑在孝庄死後開始信佛，她在佛前的祈求從來不是為她自己，而是在祝福康熙的身體安康，希望大清能夠福運不減；在這樣的情況下，康熙皇帝又怎麼會不念這位「祖母」 的 好？
蘇麻喇姑盡管是婢女出身，但是她的幸運背後從來依靠的不是主子的光環，而是自己的實力。
Ⅶ 康熙王朝蘇麻喇姑的結局
《康熙王朝》中，蘇麻喇姑結局因病離世。
她是孝庄的侍女，比康熙大幾歲，後來被孝庄派去照顧康熙，那時孝庄就告訴過她，康熙既是她的主子，也是她的弟弟，所以不能產生非分之想，而蘇麻喇姑也的確是這樣做的。
最初的她只是將康熙當做弟弟看待，盡心盡力的照顧他，後來她對伍次友一見鍾情，伍次友的才華抱負深深的打動了她，但在康熙要將蘇麻喇姑許配給伍次友時，伍次友拒絕了，初戀就這樣無疾而終，是康熙的陪伴使她度過了最難熬的時期。
在相處過程中，蘇麻喇姑與康熙漸生情愫，她終於知道原來自己對康熙的感情並非只有姐弟之情，但當孝庄給兩人賜婚時，她還是拒絕了，並且寧願出家為尼也不願成為康熙的妃子含神，表面看是因為對伍次友舊情難忘，但事實並非如此。
在臨死之前，蘇麻喇姑說出臘春了原因，她知道康熙身為皇帝，後宮妃嬪無數，與其成為他的妃嬪之一，受盡寵愛後被拋諸腦後，每日應付後宮中的明爭暗鬥，不如以侍女的身份陪伴在他身邊。
劇情評價：
《康熙王朝》改編自二月河小說《康熙大帝》，情節氣勢磅礴，人物刻畫深刻，談局虧有狼煙四起的戰場，有深闈莫測的宮廷，有勾心鬥角的官場，也有情真意切的情感生活。這是第一次以正劇的角度濃墨重彩刻畫了清朝初期康熙皇帝充滿傳奇的一生。
《康熙王朝》送國家廣電總局審查時，被譽為「思想性、藝術性、政治性都達到了相當高度」，在內地的收視率十分可觀。雖然被不少清史專家批評將康熙臣子改編得面目全非，不過該劇的收視率已經證明了它的成功度，不然也不會惹來如此多的質疑。