西方魔幻有聲小說排行
㈠ 推薦幾本大學生看的書籍
隨便到街上找一百個人,有可能有99個人知道花旗銀行,但不見得剩下的那個就知道「羅斯柴爾德銀行」,有可能世人知道「世界首富」比爾蓋茨有500 多億的身家,但不見得大多數人知道,羅斯柴爾德家族有50多萬億的財產。。。故本人極其推薦你去看看《貨幣戰爭》。。。像《資本戰爭》的話,也值得看看,看看西方資本的發展,和西方的價值觀。。。還有日本,內藤宜人的《攻心說服力》一和二都寫得很好,告訴你心理戰術的重要性,《馬雲傳》里 關於對員工的培養描述的很好,另外想《100個世外桃源》也很精彩,它雖然是關於旅行的書籍,但它確是用文字描述了一個個位於世界各地的世外桃源,讓人得以心靈的慰藉。。。還有《世界是平的》,《老師從來不教的50堂課》,《富爸爸,窮爸爸》系列的書都寫得很好。。。好的書真的很多,有用的書就更多了。之前讀高中,每個月都要從可憐巴巴的生活費中挪一部份用來買書,不過現在好轉了。從下學期開始,家裡鑒於本人將步入大學校園,終於可以漲生活費了,哈哈。。。
上面推薦的書,都是本人喜歡並珍藏的書,不知道您的品味是啥,如果看到鄙人的愚見了,可以和您聊聊別的,可以根據您的性格,愛好,理想,推薦一些其他類型的書。。。希望您滿意。。。
㈡ 《詭秘之主》有聲小說為什麼換主播
新主播錄制的是官方購買的,有版權,之前的主播沒有錄製版權。《詭秘之主》是閱文集團白金作家愛潛水的烏賊所著的西方玄幻類小說,摻雜了克蘇魯風格、西方魔幻元素、第一次工業革命時代風情和蒸汽朋克情懷。這是一個蒸汽與機械的世界,這是一段「愚者」的傳說。
該作品曾獲得第四屆橙瓜網路文學獎年度十大作品,最具潛力十大游戲IP。2021年9月16日,《詭秘之主》被列入「中國網路文學影響力榜:海外影響力榜」。
《詭秘之主》於2018年4月1日開始連載,6月1日開始上架,2020年5月1日宣告完結。
《詭秘之主》最初的靈感就來自克蘇魯神話體系,而這個神話源自歐美近代,與資本主義上升期的歐美有密切關系,然後我就自然地選擇了維多利亞時代做背景。這個背景下,蒸汽朋克就成為一個很好的、除開神話外的社會構建選擇。同時,再考慮具體的物品設定時,又選擇了類SCP的形式。
㈢ 神墓大破滅講了什麼
主要是關於主人公為了整個人類的發展與自私的天不斷斗爭的結果,其中辰南有好幾重身份,如果按照時間的順序發展的話,先是獨孤敗天等強者與天斗,而辰南原是獨孤敗天的兒子獨孤小敗,甘願重修,瞞天過海,成為以古老家族辰家的後代。
其中更是辰家第十人,不斷成長,更因父親辰戰反出辰家,小時候因為某種原因修為停滯不進,後意氣用事身死。
不過,經某位大人物放入神墓中,吸收眾強者的生之氣,在體內凝練太極神魔圖,最終復活,並忙忙找回自己,不斷進步成長,並忙忙搜尋上古的秘密,慢慢找回自己,最終功力蓋天,並協同眾回歸的太古強者,打敗自私的天,建立一個新天。
《神墓》為著名網路小說作者辰東的成名作,首發於起點中文網。是其處女作《不死不滅》的續集。該書以主角辰南尋找萬年前愛人雨馨、追索神魔滅亡遺秘的行跡為線索,引出浩茫六道、天地棋局
演繹出一部充滿熱血、壯烈、凄美的傳奇,道說出無數英雄佳人的傳說,並對人性、社會、生命等元素進行了些許探討,令人讀後不僅為之感動激發,且餘味無窮,回思不斷,可謂網路小說中優良之品。
2017年7月12日,《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發布,《神墓》排名第7。
「神死了……魔滅了……我還活著……為什麼?為何讓我從遠古神墓中復出,我將何去何從?」
神魔陵園除了安葬著人類歷代的最強者、異類中的頂級修煉者外,其餘每一座墳墓都埋葬著一位遠古的神或魔,這是一片屬於神魔的安息之地。 一個平凡的青年死去萬載歲月之後,從遠古神墓中復活而出,如林的神魔墓碑令青年感到異常震撼。
悠悠萬載,滄海桑田。
原本有一海峽之隔的仙幻大陸和魔幻大陸相連在了一起,道法與魔法並存,真氣與斗氣同在,東方神龍與西方巨龍共舞……
絕代佳人,纏綿的愛情;恐怖絕地,玄異的驚險之旅;遠古遺聞,失落的傳說;眾神之秘,不滅的神之遺跡……
神秘的東方修道者、奇詭的西方魔法師、無敵的東方武者、至強的西方龍戰士,演繹出一曲驚心動魄的傳奇…….
(PS:網路風雲榜小說排行榜連續23周排名第一)
(3)西方魔幻有聲小說排行擴展閱讀:
神墓名句集錦
1、穿越了宇宙洪荒,凝練了天地玄黃……縱使擺脫了六道輪回,也難逃那天地動盪……
2、究竟是我擺脫了歷史,還是被歷史遺棄了呢?(辰南語)
3、唉!誰叫你沒有墓碑呢,恐怕今後你要從世人的記憶中消失了。這樣也好,少一分榮耀,多一分平淡,清清凈凈,免受人打擾。從哪裡來,回哪裡去吧。(守墓老人語)
4、天地雖大,何處是我家?(辰南語)
5、萬載一夢,今朝醒,拋卻三千憶海,忘卻諸世情仇。從此不回首,仰天長嘯,征戰天道……
6、登高者必自卑,行遠者必自邇,在這個世界上,重要的不是你正站在哪裡,而是你正朝什麼方向移動!
7、心有多大,世界有多大,天地萬物盡在我們心中。世界因為我們存在而存在。
8、一萬年,哈哈……誰能夠慨嘆歲月萬載?我辰南能夠!哈哈……(辰南語)
9、是對,是錯?也許這個世界本來就沒有對錯之分吧。
10、強者不怕寂寞,就怕在追尋力量的道路上,失去一顆強者之心!
11、病老虎也會發威,永遠不要輕視你的敵人。
12、克敵之道就是要千方百計為自己創造有利的條件。
13、死亡並不痛苦,只是瞬間而已,最痛苦莫過於等待死亡。每一分鍾都是煎熬,心弦隨著時間一點點被拉緊,直到承受不住那巨大的力量而折斷、崩潰。
14、我知道我永遠忘不了你,但我還是要說:讓往事飛!(辰南憶雨馨之語)
15、什麼也不要說了。我為人王,你是神墓,王註定亡,墓依然為墓,我們曾經擁有,何必在乎天長地久呢。(人王語)
16、在寂寞中咀嚼煎熬,在絕望中品味苦澀……
17、我以為我已擺脫了過去,但為何那曾經的點點滴滴總在我眼前浮現?往事如煙,為何總是繚繞於我心間?!往事成風,為何風向不定,總在我心中飄動?!(辰南語)
18、光陰飛縱,歲月流逝,消逝的永遠消逝了,再不可能回頭,存在的還依然存在,只有存在的才是真實的。人不能總活在過去,只有把握好現在,才能夠不遺憾過去……
19、風雨過後未必有彩虹,但肯定會有會有希望,會有光芒。
20、因為愛所以愛,愛不需要道理
21、其實這個世界上本無正邪之分,『正』只不過符合絕大多數人的認知,而『邪』則為絕大多數人所不容(老妖怪語)
22、妖道成仙,天理難容,斬妖除孽,以儆天下。嘆呼,妖有一弟,恰逢歸來。重傷之軀,與之相抗,回天無力,同歸於盡。昂藏之軀,寂滅妖洞,吾身蒙羞,自封於此!(大魔所留刻字)
23、所謂有得必有失吧,這個世界是平衡的,人要學會擁有,懂得放棄。
24、說是一回事,做是一回事,許多劣性紮根於人的靈魂深處,面對巨大的誘惑很難把持。
25、半日不見,如隔一秋半……(老毒怪挖苦對納蘭若水發花痴的辰南)
參考資料來源:網路-神墓 (辰東所著玄幻小說)
回答於 2019-06-15
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文學包括哪些方面?
包括戲劇、詩歌、小說、散文等。1、中國文學獎老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。2、文學巨匠古希臘詩人荷馬; 義大利詩人但丁; 德國詩人、劇作家、思想家歌德; 英國積極浪漫主意詩人拜倫; 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞; 法國著名作家雨果; 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾; 俄國文學巨匠列夫.托爾斯泰; 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基; 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。
讓勾子飛一會
回答於 2019-09-10
30點贊 1評論
《神墓》主要講的是什麼
《神墓》寫的是一個平凡的青年死去萬載歲月之後,從遠古神墓中復活而出該書以主角辰南尋找萬年前愛人雨馨、追索神魔滅亡遺秘的行跡為線索,引出浩茫六道、天地棋局,演繹出一部充滿熱血、壯烈、凄美的傳奇,道說出無數英雄佳人的傳說,並對人性
㈣ 《源氏物語》被譽為日本版紅樓夢,但是不少國人覺得比不上紅樓夢,你咋看
不少人對《源氏物語》的評價都比較偏於負面,還有不少讀者覺得這書看得雲里霧里。
的確,這書不認真看,確實容易看糊塗,畢竟這書有「長河小說」之稱,鴻篇巨制,如同中國的《紅樓夢》。都說西方有「莎學」,中國有「紅學」,日本有「源學」,《源氏物語》這本書,在日本有「大和民族之魂」之稱,日本人把它視為是「國寶」。
類似的句子描寫實在太多,書中寫到的櫻花、霧、霜、雪、陽光等無不在透露著一種人對自然的情感感知和變化,或喜,或哀,或悲,或愁……
在《紅樓夢》中,像這樣的物哀精神也是有的,只不過比不過日本人到了「巔峰造極」的地步。如果非要說《紅樓夢》的物哀精神體現,那林黛玉不得不提。
在她身上,這種精神得到了淋漓盡致的表現。比如「黛玉葬花」就是很經典的一幕,因花生憐,沒事搞個葬花儀式,一般人看了覺得是吃飽了沒事干,通常也只有心思細膩的人,才能體會到這種心境。
總言之,作為一部世界經典巨作,《源氏物語》還是有許多可圈可點的東西,只有用心細品,才能讀懂其中的文學、美學價值。
㈤ 如何評價20世紀歐美現實主義文學
一、發展過程和基本特點
19世紀末20世紀初,歐美各主要國家相繼進人壟斷資本主義階段,其時,殖民地已經被瓜分凈盡,各資本主義國家之間矛盾加劇,終於釀成第一次世界大戰。戰後簽訂的《凡爾賽和約》只是暫時緩和了矛盾。20年代末到30年代中期的世界經濟大蕭條帶來了悲觀主義和精神恐慌,德、意、日的法西斯勢力趁機興起。20世紀上半葉動盪的世界局勢給人類帶來了兩場浩劫,資本主義國家和社會主義國家的組合和分化構成這一世紀世界格局的多變;20世紀下半葉的世界局勢的重大變化是第三世界的崛起。20世紀的現實主義文學不能不打上時代的深刻烙印。
20世紀現實主義文學是19世紀現實主義文學的繼續和發展。20世紀的現實主義作家接受了前輩們的批判精神以及廣泛地反映社會生活和塑造典型人物等最基本的創作方法。他們在20世紀上半葉的文壇占據了舉足輕重的地位。但是,第二次世界大戰後至50年代,歐美現實主義文學出現不同程度的衰落趨勢。大約從70年代開始,歐美現實主義文學又出現復興的端倪,即所謂回歸現象。20世紀上半期的拉美,現實主義文學獲得了迅速發展,其特點是注意本地區的自然特色和文化傳統,總體上可分為革命文學、大地小說和印第安小說。它們為下半葉的「文學爆炸」奠定了基礎。
這一時期文學的思想特點是:第一,20世紀的現實主義作家看到了十月革命的偉大勝利和國際無產階級革命運動的蓬勃展開,社會主義思想不同程度地影響了他們,使他們對現實有了更加深刻的認識,在作品中不遺餘力地揭露和批判社會的黑暗和壟斷資本的種種罪惡;在描寫生活上具有傳統現實主義的廣闊性、真實性和深刻的批判性;人道主義精神依然是他們認識和批判現實的基本武器。第二,不少現實主義作家借鑒了19世紀現實主義文學的經驗,力圖全面地反映一個時代的社會生活。他們或以當代社會為對象,或對歷史進行再認識,充分展開對社會背景的描繪,有的從一個家族的興衰變遷去反映整個歷史時代的變化,有的將視野局限在一兩個家庭中,描寫其中各式各樣的人物,以此去描繪社會變化。第三,無產階級的生活和斗爭越來越多地成為他們反映的對象。無產階級的貧困化與資產階級的財富的迅速增長,促使工人的斗爭變得更有組織,他們的罷工從經濟發展為政治性質,而且與世界各國無產階級的斗爭結成一個整體,相互支持相互促進。這種變化必然進入到現實主義作家的視野之中。第四,戰爭文學或反法西斯文學成為20世紀現實主義文學的一個重要主題,在這種題材的作品中,愛國主義的強音響徹雲霄。
這一時期文學的藝術特點是:第一,頻頻出現「長河小說」,這種多卷本小說能夠較好地反映每個歷史時期的變遷。長河小說是在《悲慘世界》、《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》的基礎上發展起來的。它以一個家庭或一個家族為線索,這種寫法較為集中精煉,內涵豐富,小說的容量更大。第二,在新的文化背景中進行藝術探索的現實主義作家更傾向於人物的心靈世界的開掘,他們的創作明顯表現出內向化、主觀化特徵,心理描寫的手法更為豐富。此外,對現代主義的其他表現技巧,諸如內心獨自、夢幻描寫、時序顛倒、象徵手法、荒誕意識、多層次多角度的描寫等等,都有所吸取,並從其他藝術形式如電影、電視、新聞報道中借鑒了一些有益的方法,豐富了藝術表現的技巧與手段。第三,越來越淡化情節,越來越淡化塑造典型人物。他們往往描寫某一種社會現象、某一種社會心理、某一種犯罪動機,更注重對心理變態的描寫,而不再僅關注情節的曲折,與傳統現實主義有顯著的不同。由於上述藝術手法的變化,使得有的作品難以確定屬何種類型,有些只能說介於兩者之間,有的乾脆就是現代派作品。與此相應,有的作家很難界定他是現實主義作家還是現代主義作家。有的現實主義作家則出現了演變,轉為現代主義作家。
二、20世紀歐美現實主義文學
英國是這一時期現實主義文學最有成就的國家之一。20世紀的英國小說加強了對英國社會的保守性和虛偽性的批判,具有一種冷峻地直面人生的特點。蕭伯納是英國最有代表性的現實主義戲劇家。而勞倫斯在小說創作中成就最為突出。蕭伯納(1856—1950)的《巴巴拉少校》(1905)通過財產問題,抨擊金錢勢力。約翰·高爾斯華綏(1867—1933)是英國在20世紀最有成就的現實主義作家之一。他的代表作《福爾賽世家》三部曲(1906—1928),通過描寫福爾賽家族的興衰史,廣泛地反映了19世紀80年代中期至20世紀20年代中期的英國社會生活,揭露了資產階級的「財產意識」。他在另一部三部曲《現代喜劇》(1928)中繼續敘述了這一家族的故事。在這兩部作品中,作者以細膩真實的心理分析與細節描寫,創造了栩栩如生的福爾賽家族群像,表現出藝術描寫的卓越成就。毛姆(1874—1965)的長篇《人生的枷鎖》(1915)是一部自傳性作品,它通過對主人公菲力普·卡萊從童年起長達30年的生活經歷的描寫,無情地揭露了宗教、教育、貧困和社會風尚對人的發展的禁錮,以巨大的感染力展示了資本主義社會令人窒息的生活。20世紀下半葉的重要作家有格雷厄姆·格林(1904—1991),《沉靜的美國人》(1955)寫的是抗法時期的越南。格林善於描寫重大的國際政治題材,長於講故事,巧用懸念手法。金斯萊·艾米斯(1922—1995)是所謂「憤怒的青年」的代表。這個派別的作家塑造了一種新的人物類型:他們是出身於工人家庭或中下層社會的大學畢業生,所受的教育高於所出身的階層,可是他們並不想成為紳士;他們對掌權者的特殊享受津津樂道,但又把權力看成可笑而又不道德的游戲。這是一種反英雄人物。「憤怒的青年」是對20世紀50年代英國政府推行福利國家政策,政治改革成為泡影的反響。這一文學運動的著名作品有艾米斯的《幸運的吉姆》(1953)、約翰·奧斯本(1929—1994)的《憤怒的回顧》(1954)和約翰·布萊思(1939一)的《向上爬》(1957)。20世紀英國小說較著名的作品還有約翰·福爾斯(1926—2005)的《法國中尉的女人》(1969)。多麗絲『萊辛(1919一)的《金色筆記》(1962)以多重奏的復合結構描寫「自由女性」的精神困境。奈保爾(1932一)的《畢司沃斯先生的房子》(1961)描寫印度移民的生活。此外,女偵探小說家阿加莎·克里斯蒂(1890一1976)著有《東方快車謀殺案》(1934)和《尼羅河慘案》(1937)。羅琳(1965一)的《哈利·波特》帶有哥特小說和魔幻小說因素,發行量驚人。
法國20世紀的現實主義文學繼承了19世紀現實主義文學的傳統而又有所變化,小說創作十分繁榮,構成了第二個黃金時代。它對社會的剖析從家庭著手,以家庭變遷去反映社會變化,同時又將目光投向國際上的民族解放斗爭和反法西斯斗爭,把握住了時代的脈搏。阿納托爾·法朗士(1844—1924)的創作在20世紀達到了成熟。短篇《克蘭克比爾》(1901),長篇《企鵝島》(1908)、《諸神渴了》(1912)等,或用寓言形式針砭時弊,或總結法國大革命的經驗教訓,以詼諧筆調描寫重大題材,在古樸純厚之中顯示了諷刺的才能。羅曼·羅蘭在20世紀上半葉起過重要影響。馬丁·杜伽爾(1881—1957)的《蒂博一家》(1922—1940)通過兩個資產階級家庭的變遷,描寫了世紀初的法國現實和反戰思想。安德烈『紀德(1869—1951)擅長心理分析,他的作品多帶有自傳性質。《背德者》(1902)的主人公追求人生的樂趣和「絕對自由」。日記體小說《窄門》(1909)則相映成趣,寫的是一個受宗教影響,棄絕愛情人的悲劇。《偽幣製造者》(1926)反映了當代青年的不安與苦悶,流露出對現實社會的懷疑。作者採用了小說中套小說的別致寫法,被認為是一部反小說,敘述沒有軸心,是多視角的。莫里亞克(1885—1970)的《苔蕾絲·德蓋魯》(1927)和《蝮蛇結》(1932)反映資產階級在道德上的墮落和冷酷的家庭關系。塞利納(1894—1961)的《茫茫黑夜漫遊》(1932)抨擊戰爭的荒謬,揭露非洲殖民地對黑人的盤剝和美國幸福生活的神話。聖埃克絮佩里(1900—1944)描寫飛行員的生活和犧牲精神,《小王子》(1943)嘲笑成人的膚淺、虛榮和愚蠢,是一篇有世界影響的童話。馬爾羅(1901—1976)的《人的狀況》(1933)描繪了1927年的上海工人起義和國民黨「四一二」大屠殺。季奧諾(1895—1970)的鄉土小說歌頌自然,否定現代文明。同時他也寫作新型歷史小說,如《屋頂上的輕騎兵》(1951)。柯萊特(1873—1954)刻畫了農村姑娘在大城市的命運和農村婦女形象,作品有《西朵》(1930)、《姬姬》(1944)。瑪格麗特。尤瑟納爾(1903—1987)擅長歷史小說,《阿德里安回憶錄》(1951)、《苦煉》(1968)、《北方檔案》(1977)等顯示了她對古代歷史深邃的理解力和獨特的敘述角度,文筆優美洗練。女作家還有瑪格麗特·杜拉斯。當代作家中,勒克萊齊奧(1940一)善寫半寓言性質的小說,《訴訟筆錄》(1963)描寫城市中人與人的險惡關系。《蒙多和其他故事》(1978)和《沙漠》(1980)描繪了浩瀚、廣袤的自然界,揭示了人與社會的格格不入。
德國、奧地利和瑞士的現實主義文學達到前所未有的高度。德語小說在19世紀還處於發展階段,到了20世紀得到重大發展。它繼承了德國文學重視哲理的特點,並加強了批判精神,反法西斯的主題成為最強音。布萊希特則是最重要的戲劇作家。亨利希·曼(1871—1950)的《臣僕》(1911—1914)塑造了赫斯林這個怯懦殘忍、欺軟怕硬的角色,在他身上體現出了君主制的崇拜者、沙文主義分子的典型特徵,揭露了帝國主義的掠奪性,描繪了德國法西斯的猙獰面目。托馬斯.曼(1875—1955)的《布登勃洛克一家》(1901)描寫了資產階級家庭的沒落。奧地利作家斯蒂芬·茨威格(1881—1942)以創作中短篇小說為主,擅長心理描寫。《一個女人一生中的二十四小時》(1940)運用細膩的心理分析手法,刻畫了中產階級婦女的思想感情。《國際象棋的故事》(1942)抨擊了法西斯對人的迫害。埃里希·馬利亞·雷馬克(1896—1970)擅長戰爭題材,《西線無戰事》(1929)、《凱旋門》(1946)抨擊兩次世界大戰的罪惡,對主人公悲劇命運的描寫淋漓盡致。亨利希·伯爾(1917—1985)的《萊尼和他們》(1971)多方面分析了德國社會現狀。瑞士作家弗里德利希·迪倫馬特(1921—1990)的戲劇《老婦還鄉》抨擊金錢萬能,《物理學家》(1961)描寫科學家無力抗拒自己的發明為戰爭服務。他的小說以犯罪小說形式反映了冷酷無情、道德墮落的社會風尚。
美國的現實主義文學也有長足發展。這一時期的美國文學敢於面對美國的經濟繁榮下的社會矛盾和精神危機,體現了清醒的現實主義態度,從而涌現出一批具有世界影響的作家,把美國文學推上高峰。德萊塞(1871—1945)和海明威是其中最重要的小說家。厄普頓·辛克萊(1878—1968)的《屠場》(1905)是「揭發黑幕運動」的第一部小說。辛克萊·劉易斯(1885—1951)的《巴比特》(1922)描寫了鄉村和小市鎮閉塞而保守的生活,塑造了一個典型的美國商人形象,巴比特成為庸俗市儈者的代名詞。約翰·斯坦貝克(1902—1968)的《憤怒的葡萄》(1939)描寫農業工人為生存而奮起反抗的故事,是反映20世紀30年代美國經濟大蕭條時期的一部史詩性作品。司各特·菲茲傑拉德(1896—1940)是「迷惘的一代」的重要代表作家。「迷惘的一代」語出美國女作家格特魯德.斯泰因(1874—1946)。她有一次指著海明威等人說:「你們都是迷惘的一代。,,海明威把這句話作為他的長篇小說《太陽照樣升起》的一句題詞,於是「迷惘的一代」成了一個文學流派的名稱。這些作家的共同特點是厭惡帝國主義戰爭,卻又找不到出路。菲茲傑拉德的小說主要表現第一次世界大戰後年青一代對美國所抱幻想的破滅。《了不起的蓋茨比》(1925)以同情態度描寫了主人公蓋茨比的悲劇,表現了「美國夢」的幻滅。理查德·賴特(1908—1960)的《土生子》(1939)描寫黑人的犯罪心理,指出這是社會造成的。20世紀下半葉,傑羅姆·大衛.塞林格(1919—2010)的《麥田裡的守望者》(1951)反映中產階級子弟的苦悶、彷徨,揭露了資本主義文明的虛偽和丑惡。小說的心理描寫細致入微,大量使用口語和俚語。艾薩克·巴什維斯·辛格(1904—1991)的作品大多描寫猶太人的生活,寓意深刻,有神秘色彩。《盧布林的魔法師》(1960)寫一個浪子改邪歸正變成了聖賢。索爾『貝婁(1915—2005)也是猶太人作家,他傾向於探索當代西方世界的精神危機,將意識流手法和傳統手法結合起來,重要作品有《奧吉馬奇歷險記》(1953)、《洪堡的禮物》(1976)。托妮·莫瑞森(1931一)的《所羅門之歌》(1977)反映了美國黑人青年在西方精神文明的桎梏下受奴役的狀況,具有濃郁的黑人民族文學色彩。《最藍的眼睛》(1970)和《寵兒》(1987)也都以黑人命運為題材。約翰『厄普代克(1932—2009)的「兔子四部曲」反映了美國社會價值觀念的變化。喬伊斯『卡洛爾·歐茨(1938一)的作品大多反映資本主義社會中人的物質生活豐富而精神空虛的狀況以及冷漠的人與人之間的關系。《他們》(1969)反映20世紀30—60年代美國下層人民的命運,提出了美國城市生活中的嚴重問題,採用剪輯式的結構和跳躍行進的方式,並借鑒了意識流,有「心理現實主義」之稱。移民作家中,納博科夫(1899—1977)的《洛麗塔》(1955)敘述了一個中年男人與一個未成年少女的感情故事,引起了很大爭議。華裔作家涌現了像湯亭亭(1940一)、趙健秀(1940一)等新秀。戲劇家中,以田納西·威廉斯(1911—1983)的《慾望號街車》(1947)和阿瑟·米勒(1915—2005)的《推銷員之死》(1949)最為有名。瑪格麗特·米切爾的《飄》是通俗文學的代表。此外·,丹·布朗(1964一)的《達·芬奇密碼》(2003)是一部暢銷的高科技驚險小說。
在東歐、南歐和北歐,也出現了眾多的現實主義作家。20世紀上半葉的東歐各國為民族獨立而斗爭,東歐文學也以此為內容,揭露黑暗現實,描寫民族苦難;二次大戰以後則受到蘇聯文學的影響。南歐和北歐的文學以描寫古老家族的史詩性作品和反法西斯題材作品最為成功。捷克作家雅羅斯拉夫·哈謝克(1883—1923)的政治諷刺小說《好兵帥克》(1920)抨擊了奧匈帝國的窮兵黷武,主人公帥克是捷克人民不屈靈魂的寫照。米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》(1984)描寫知識分子的感情生活和人生選擇。挪威作家克努特·哈姆生(1859—1952)的《大地碩果》(1917),西格里德·溫塞特(1882—1949)的《克麗絲汀》(1920—1922)都是史詩性的作品,在廣闊的歷史背景下反映民族的生活和斗爭歷程。義大利的現實主義作家格拉齊婭·黛萊達(1871—1936)的《風中蘆葦》(1913)描寫古老家族的解體。同是現實主義的皮蘭德婁(1867—1936)善寫怪誕劇,有《六個尋找作者的劇中人))(1921)等。姜尼·羅大里(1920—1980)的《洋蔥頭歷險記》(1951)是風靡全球的兒童作品。依泰洛·卡爾維諾(1923—1985)的《分成兩半的子爵》(1952)是部寓言小說,從現實主義向後期現代主義過渡。《寒冬夜行人》(1979)是一部實驗性的作品。
20世紀的蘇聯文學在傳統文學的基礎上發展,出現了嶄新氣象。在20世紀上半葉,高爾基和肖洛霍夫寫出了他們的代表作。布寧(1870—1953)的《舊金山來的紳士》(1915)展示了百萬富翁的精神空虛。《阿爾謝尼耶夫的一生》(1930)描繪了俄國的自然風光和莫斯科的雄姿,對舊俄國表現出留戀之情。庫普林(1870—1938)的《決斗》(1905)描寫沙俄軍隊的生活,這也是俄國社會的真實寫照。十月革命後,涌現了無產階級文化協會、「謝拉皮翁兄弟」、「拉普」(「俄羅斯無產階級作家聯合會」的簡稱)等文學團體。綏拉菲莫維奇(1863—1949)的《鐵流》(1924)描寫雇農出身的機槍手郭如鶴帶領一支似軍非軍的雜亂隊伍,突破敵人重圍,找到紅軍主力。富爾曼諾夫(1891—1926)的《恰巴耶夫》(1923)是傳記小說,描寫主人公由沙俄時代游擊習氣嚴重的自發反抗者成長為紅軍將領,最後犧牲的光輝一生。法捷耶夫(1901—1956)的《毀滅》(1927)再現了1919年遠東南烏蘇里地區,由萊奮生率領的19名紅軍戰士與日本干涉軍和白軍進行浴血戰斗,殺出重圍。這三部小說描寫了國內戰爭時期的斗爭史實。馬雅可夫斯基(1893—1930)由未來派走向現實主義,長詩《列寧》(1924)、《好!》(1927)氣勢磅礴,富有激情,成功地刻畫了列寧的形象。諷刺詩《開會迷》(1922)等嘲諷十分犀利。他採用樓梯式詩句,節奏鏗鏘有力。1934年蘇聯第一次作家代表大會召開,提出「社會主義現實主義」的概念。奧斯特洛夫斯基(1904—1936)的《鋼鐵是怎樣煉成的》(1934)的主人公保爾具有頑強意志,為鞏固無產階級政權和無產階級事業奮斗到底:「生命屬於人們只有一次,人的一生應當這樣來度過:當他回首往事時不致因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞恥。這樣在臨死的時候,他就能夠說:『我已把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上最為壯麗的事業——為全人類解放而奮斗。"』這是擲地有聲的豪言壯語。阿列克塞.托爾斯泰(1883—1945)的三部曲《苦難的歷程》(1921—1943)通過四個知識分子戲劇性的命運起伏,描寫他們痛苦的精神探索和轉變,認為知識分子的出路在於同人民相結合。布爾加科夫(1891—1940)的才能當時並未受到賞識,《大師和瑪格麗特》(1929—1940)將現實與神話融為一體,顯示了寄真實於魔幻,寓庄嚴於諧謔的深刻和機智。衛國戰爭後不少作品問世。詩人特瓦爾朵夫斯基(1910—1971)的《華西里·焦爾金》(1941—1945)塑造了一個勇敢、質朴、幽默的戰士形象,他充滿樂觀主義,任何艱難困苦和生命危險都無法阻擋他奮勇前進。柯涅楚克(1905—1972)的劇本《前線》、西蒙諾夫(1915—1979)的《日日夜夜》(1944『)、法捷耶夫的《青年近衛軍~(1945)、波列伏依(1908—1981)的《真正的人}(1946),都塑造了反法西斯戰爭中的英雄。列昂諾夫(1899—1994)的《俄羅斯森林~(1953)敢於揭露科學界的斗爭,揭露了耍兩面派、搞政治陷害、不學無術的學術騙子。50年代隨著斯大林去世,出現「解凍」思潮,一直發展到80年代。奧維奇金(1904—1968)的《區里的日常生活》(1952—1956),愛倫堡(1891—1967)的《解凍》(1954—1956),以及帕斯捷爾納克(1890—1960)、索爾仁尼琴等,一波又一波掀起解凍高潮。隨後是「戰壕真實」、「全景小說」推出,重要的有《這里的黎明靜悄悄》(1969)、《圍困》(1968—1975)等。六七十年代,大量道德題材作品涌現,如特里豐諾夫的《濱河街公寓》(1976)、阿斯塔菲耶夫的《魚王》(1976)。此外,艾特瑪托夫(1928—2008)早年著有《查密莉雅》(1958)、《斷頭台》(1986),多重主題交織,表現了人與社會、人與自然、人與宗教、人與歷史的關系等重大主題,寫實與寓意相結合。他的作品還有《白輪船》(1970)、《一日長於百年》(1980)。他將吉爾吉斯民族傳統、俄羅斯文學傳統和西方文學技巧熔於一爐。1991年,蘇聯解體,蘇聯文學也畫上了句號。 ,
在拉丁美洲,20世紀上半葉迎來了文學發展的曙光,現實主義文學蓬勃發展,這個潮流與拉丁美洲的民族民主革命同步進行,表現革命進程的文學深深紮根於拉丁美洲的文化和生活傳統之中。墨西哥作家馬里亞諾『阿蘇埃拉(1873—1952)的《底層的人們》(1915)描寫受壓迫的農民為土地和自由而斗爭,再現了墨西哥的民主革命。委內瑞拉作家羅慕洛·加列戈斯(1884—1969)的《堂娜芭芭拉》(1929)描寫大牧場主堂娜芭芭拉的奮斗與失敗,表現了文明與野蠻之爭的主題,是所謂大地小說的經典作品。哥倫比亞作家裡韋拉(1889—1928)的《漩渦》(1923)描寫橡膠工人的苦難。阿根廷作家博爾赫斯(1899—1986)善寫短篇小說,《小徑分叉的花園》(1942)創造了新的敘述形式。秘魯作家巴爾加斯·略薩(1936一)的《城市與狗》(1963)寫弱肉強食,《酒吧長談》(1969)揭露軍事獨裁。巴西作家亞馬多(1912—2001)的《無邊的土地》三部曲(1943—1946)描寫可可園主的興起和混血種工人的非人生活。聶魯達(1904—1973)是智利傑出的現實主義詩人,《伐木者醒來吧》(1948)等顯示了他進步的思想和奔放的激情。總之,在20世紀前期和中期的拉丁美洲,社會現實主義、結構現實主義、心理現實主義相繼而出,優秀作品層出不窮,形成文學創作的繁榮局面。魔幻現實主義就是在這樣的基礎上產生的。
㈥ 給《斗破蒼穹》一個評價
我看斗破有很久了, 從以前的看這本書在一百章以前每章我要用5~6分鍾去認真看,然後再五百章以後就是1分鍾一章,直到現在一千章以後10秒鍾一章。
我本來不敢相信我看斗破的速度,但是事實在我眼前。我朋友驚嘆,我給他解釋道:其實我已經將土豆寫的形容詞,打鬥場面可以背下來了。當然,一些客套話,一些人稱代詞,我基本都背下來了。比如描寫女人的:香什麼,玉什麼,美什麼,還有無骨的細腰,盈盈一握的纖腰,三千青絲,妖嬈,出塵如仙女般等等等。寫打鬥場面:毫無花銷、空間都破碎、閃電般、毫無保留、滔天斗氣、掠過等等等。人物表情:一抹凝重,一抹陰森、一抹森然、一抹驚嘆等等等。
我一直在想,作為一個已經攢夠了錢的作家,應該在寫作時更加地精進自己的寫作水平。讓我們有百看不厭的感覺。斗破, 情節固然十分吸引人,但打鬥場面,人物描寫,人物特色,已經在不斷地重復中失去的感覺。斗破這本書裡面,我很少見到海洋,很少見到其他的魔獸,很少見到孩子、老婆婆,很少見到友情,斗破里缺少了一些高品質小說需要的因素。我想,那便是整部小說精神所在。裡面有一句說得很好:莫欺少年窮,有些劇情很好:比如說熏兒,蕭戰,葯老。但將近一百萬字的小說中不能僅僅只有這么幾個大亮點。
我本來不想對《斗破蒼穹》做過多的評價,但是有一天我來貼吧我看見一個帖子,它上面說:「弱弱的問一句:《誅仙》《搜神記》好看還是斗破好看。」還有的說:「《昆侖》《滄海》比得上斗破嗎?」裡面竟然有人回復,「斗破乃神作,那些都是神馬東西!」是的,在一些人眼中斗破確實是神作,但是,我希望他們能看看別人的作品再做評論。土豆寫的是網路小說,但那些卻是大家們花費數載來收集素材,再聯系諸多作家一起整理思路,最終寫出的作品。我個人看法,斗破與他們比起來像個幼兒,更加黯然失色。
最近我也在著手寫作了,當然,我要收集素材,整理思路,大二的時候正式開工。現在先把斗破看完。我希望貼吧里的吧友,可以正確看待一篇文學作品。分清良莠。
㈦ 有哪些以魔獸世界為背景的精彩網路小說
《魔獸世界》小說,基於魔獸世界宏大的世界觀,暴雪官方出了很多的魔獸世界官方小說,還有魔獸編年史,這些小說可能是因為太正式,讀起來甚至有點像歷史傳記,而玩家們跟加喜歡比較放鬆的小說,甚至的爽文,但是因為魔獸世界現在不溫不火的現狀,很多網路寫手並不願意去寫魔獸類小說,畢竟網路作家也要生活,在我的記憶里有幾部和魔獸世界觀差不多的小說,可以推薦給你。