蒙古族現代長篇小說

❶ 蒙古族近代文學史上首個詩集是什麼

尹湛納希是蒙古族偉大的文學家、思想家,是蒙古族歷史上第一個創作長篇小說的人.他的代表作《一層樓》《泣紅亭》《青史演義》奠定了他在近代蒙古文學史上的地位

❷ 〉〉〉好書推薦〈〈〈

<<四世同堂>>

老舍（1899—1966年）是中國現代著名的文學家、語言大師，原名舒慶春，字舍予。他的著作十分豐富，有《駱駝祥子》、《二馬》、《月牙兒》、《四世同堂》、《茶館》等，被譽為「人民藝術家」。

這是一部中國現代長篇小說名著，是老舍先生正面描寫抗日戰爭，揭露控訴日本軍國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。

作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實地記述了北平淪陷後的畸形世態，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術形象，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來令人盪氣回腸，是一部感人的現實主義傑作。

<<玻璃球游戲>>

黑塞的文學生涯前後長達60年，在這期間他兼收並蓄從豐富的來源中汲取思想、主題和敘事技巧。黑塞在校求學的時間短暫而無收益，他的學習主要靠自修，他貪婪地閱讀各種書籍。黑塞專家們找出了他的閱讀造成的幾種最重要的影響。德國浪漫派作家中的歌德、讓·保爾、諾瓦利斯和其他人對他的影響是如此深遠，以致雨果·巴爾稱黑塞是「浪漫主義最後一位騎士」。

《狼圖騰》，紀實體長篇小說，姜戎著。
作者簡介 ●姜戎(筆名) ，本名呂嘉民，1946年生。
北京人，北京某大學研究人員。主業：政治經濟學，偏重政治學方面。 1967年自願赴內蒙古額侖草原插隊，1978年返城，1979年考入社科院研究生院。
作品《狼圖騰》，之前以呂嘉民之名著寫《落荒》、《羊油燈》。
《狼圖騰》：1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿於北京。2003年歲末定稿於北京。2004年4月出版。

狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰
成吉思汗為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風景會帶給你怎樣的震撼與沖擊？這是一部關於狼的著作，一部對中國歷史進行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。
本書由幾十個「狼故事」組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難圖騰成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華廈民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

❸ 蒙古族簡介二十字左右

簡介：

蒙古族是一個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來蒙古族人民一直游牧、生息於南起長城、北抵大漠、東達興安嶺、西越賀蘭山的這片蒼茫大地上。蒙古族是中國人口較多、分布十分廣闊的少數民族之一。蒙古族有自己的語言和文字，蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族。

蒙古文屬拼音文字類型，初創於成吉思汗時代，現行蒙古文有29個字母，其中表示母音的5個，表示輔音的24個，拼寫時以詞為單位上下連書，行款從左向右。

(3)蒙古族現代長篇小說擴展閱讀

蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。

蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著「逐水草而居」的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。

蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居於相對顯赫的地位。

蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、氂牛、鷹、天鵝、樹木等等。《蒙古秘史》開篇第一句話這樣寫道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒，即蒙古人所崇拜的圖騰狼和鹿。

此外，受中原漢文化的影響，蒙古民族也崇拜龍，還有的部族有樹木圖騰崇拜、氂牛圖騰崇拜等等。各種圖騰神話反映了蒙古民族特點及與北方各民族、特別是阿爾泰語系各民族神話的許多共通之處，體現出他們之間相互交融的密切聯系。

蒙古民族的狼圖騰最早只是古代乞顏部落孛兒只斤氏的圖騰，這在《蒙古秘史》和《蒙古源流》中都有記載。經過數百年的演繹，狼圖騰被人們當成了整個蒙古民族的圖騰。

❹ 蒙古族現代文學史

中國的蒙古族人口為581萬人(2000年人口普查)。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其餘散布於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。鄂溫克族(兩萬七千人)和土族(二十四萬人)也有時被認為是蒙古人的分支。蒙古族自稱"蒙古"。"蒙古"這一名稱較早記載於《舊唐書》和《契丹國志》，其意為"永恆之火"。別稱:"馬背民族"。蒙古族發祥於額爾古納河流域，史稱"蒙兀室韋"、"蒙古"等。

❺ 蒙古族第一部文學作品是什麼

第一部書面文學作品是《蒙古秘史》。
口傳文學就不知道了。可能游牧民族誕生的那一天就已經有了。

❻ 蒙古族的名人(現代)

1、哈琳，7月21日出生於內蒙古阿拉善盟額濟納旗，蒙古土爾扈特部第十五代公主，中央民族大學音樂舞蹈系畢業，蒙古族歌手。作品有《黑眼睛的小駝羔》等。

2、騰格爾，1960年生於內蒙古鄂托克旗，中央民族歌舞團國家一級演員、中國音樂家協會理事，享受國務院特批的政府特殊津貼，中央國家機關頒發的五一勞動獎章獲得者，全國勞動模範。

3、張小平，男，1994年入職西安航天動力研究所，2011年8月取得研究員資格，2015年3月起擔任低溫推進劑發動機型號副主任設計師，從事液氧煤油高壓補燃和液氧甲烷發動機系統設計，參與了多項低溫發動機項目論證。曾任西安航天動力研究所副主任設計師。

4、烏蘭托婭，出生於內蒙古自治區呼倫貝爾市，蒙古族歌手。2005年，參加黑龍江青年歌手電筒視大獎賽奪得冠軍 ，2006年，發行專輯《阿爾斯楞的眼睛》 正式出道。2007年，簽約廣州新月演藝經紀有限公司。

2010年，烏蘭托婭演唱的《套馬桿》走紅；2009年，推出個人專輯《我要去西藏》；2011年她攜《套馬桿》登"唱響中國"的舞台。2014年，獲得2014亞洲品牌年度奧斯卡——第9屆亞洲品牌盛典「亞洲品牌十大最具潛力代言人」獎。

5、烏蘭夫（1906年12月23日～1988年12月8日），曾用名雲澤、雲時雨，化名陳雲章。內蒙古土默特左旗塔布村人，蒙古族。1925年9月加入中國共產黨。上將軍銜。曾任中華人民共和國副主席、全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議全國委員會副主席，中共中央統戰部部長等職。

(6)蒙古族現代長篇小說擴展閱讀：

生活習俗

蒙古包為蒙古民族的傳統住房。蒙古民族的傳統交通運輸工具主要有役畜和車輛兩種。役畜以馬和駱駝為主，車輛為勒勒車。蒙古族的飲食有糧食、奶食和肉食。

蒙古人最大的傳統的節日性群眾集會為「那達慕」，蒙古語意為娛樂、游藝，起源於13世紀初。蒙古族的傳統節日有馬奶節、那達慕大會和白節（也稱白月）。

文學藝術

13世紀初起，蒙古人開始根據回鶻、吐蕃等民族的文字創制蒙古文字。是世界上唯一豎著寫的文字。此後，各種形式的歷史、文學作品相繼問世，有些一直流傳至今。其中，歷史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》最為著名，被稱為蒙古人的三大歷史巨著。

馬頭琴是蒙古人最具特色的傳統樂器，民族傳統舞蹈有安代舞、盅碗舞與筷子舞等。另外有蒙古呼麥、蒙古長調以及近代開始風靡全球的蒙古說唱等。

宗教與信仰

蒙古人早期信仰薩滿教，明末清初，藏傳佛教逐漸取代薩滿教，成為蒙古族的全民信仰。因此，喇嘛和誦經便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內容。此外，藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產、生活的各個方面。

❼ 蒙古族的名人有哪些

1、明安圖（1692—1765），字靜庵，內蒙古錫林郭勒盟正白旗人，清代著名的數學家、天文學家、測繪學家。
2、 尹湛納希（1837—1892）蒙古族小說家。漢名寶衡山，字潤亭。內蒙古卓索圖盟吐默特右旗人。其父是一位愛國將領和古籍收藏家、歷史學者。
3、旭日干（1940—），獸醫學博士，中國工程院院士，博士生導師，教授，被國家授予「傑出專業技術人才」榮譽稱號，被世界譽為試管山羊之父。
4、席慕容，蒙古族女詩人。原籍內蒙古查哈爾盟明安旗。蒙古名字全稱穆倫席連勃，意為浩盪大江河。是蒙古族王族之後，外婆是王族公主。在父親的軍旅生活中，席慕容出生於四川。十三歲起在日記中寫詩，十四歲入台北師范藝術科，後又入台灣師范大學藝術系。1964年入比利時布魯塞爾皇家藝術學院專攻油畫。畢業後任台灣新竹師專美術科副教授。舉辦過數十次個人畫展，出過畫集，多次獲多種繪畫獎。1981年，台灣大地出版社出版席慕容的第一本詩集 《七里香》，一年之內再版七次。其他詩集也是一版再版。
5、 肖乾
(1910-1999) 原名肖秉乾。北京八旗蒙古人。中國現代著名記者、文學家、翻譯家。先後就讀於北京輔仁大學、燕京大學，英國劍橋大學。1931年到1935年間，蕭乾和美國人安瀾、斯諾編譯了《中國簡報》、《活的中國》等刊物和文學集。1935年他進入《大公報》當記者，那時的代表作為《流民圖》。1939年任倫敦大學東方學院講師，兼任《大公報》駐英記者，代表作有《南德的暮秋》、《銀風箏下的倫敦》等，是二戰時期整個歐洲戰場最有名的中國戰地記者。還曾采訪報道第一屆聯合國大會、審判納粹戰犯等重大事件。1949年後，主要從事文學翻譯工作。1995年出版了《一個中國記者看二次大戰》，譯有《莎士比亞戲劇故事集》、捷克著名小說《好兵帥克》、加拿大《里柯克幽默小品選》、挪威易卜生的《培爾·金特》等，還有美國的《戰爭風雲》、《屠場》、《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》等15部譯著。特別具有里程碑意義的當推《尤利西斯》。此書因過於奇特，在英國也沒幾個人能看懂、因此敢於翻譯本身就成為新聞。1994年這部百萬字譯作問世即獲新聞出版署第二屆外國文學圖書一等獎。蕭乾晚年歷任中國作家協會理事、顧問，全國政協委員，中央文史館館長等。
6、 瑪拉沁夫(1930～ )
現代蒙古族作家。遼寧省吐默特旗人。幼時家境貧困，只讀了幾年書。1945年參加八路軍，受到部隊生活的鍛煉；他還參加過內蒙古解放初期急風暴雨般的階級斗爭，擔任過基層領導幹部。中華人民共和國成立後，內蒙古地區翻天覆地的變化，以及深厚的生活積累，為他以後的文學創作打下了基礎。1951年，發表處女作《科爾沁草原的人們》，受到文藝界的重視。1952年入中國作家協會文學講習所學習，得到許多著名作家的指導，開闊了藝術視野，提高了觀察生活的能力與藝術表現能力。1954年加入中國作家協會，1979年後任中國作家協會書記處書記，《民族文學》雜志副主編、主編。
7、 李准，蒙古族，1928年生於河南孟津縣下屯村，在私塾、小學、中學、劇團里打工時他從未離開過書本。1952年寫出了《不能走那路》，發表之後第二年調到河南省文聯任專業作家。1980年被調至中國作協任主席團委員。1996年出任中國現代文學館長。
作品：長篇小說《黃河東流去》，被稱為「立體的流民圖」，1985年獲茅盾文學獎；小說《不能走那條路》於1952年發表後被毛澤東主席加編者按在全國近50家報刊轉載；小說《李雙雙小傳》發表後被拍成電影流傳全國獲百花獎並成為經典影片；《老兵新傳》是他的第一個電影劇本、拍攝後在1959年獲莫斯科國際電影節銀獎；電影《龍馬精神》、《牧馬人》獲金雞獎；《高山下的花環》(改編為電影劇本)獲金雞獎；另有電影劇本：《大河奔流》、《清涼寺鍾聲》、《老人與狗》等。他是中國作家協會副主席又是電影家協會主席團委員、中國文聯副主席、全國政協委員、中國現代文學館館長。
8、烏可力，男，研究員，蒙古族。1934年11月生，內蒙古土默特旗人，黨員。1963年畢業於中國科技大學。
曾任八機總科技局預研處處長，航天部預研局副局長，中國長城工業公司執行副總裁，中國長城工業總公司顧問。一九九四年後，任中國九九實業股份有限公司董事長到現在。
主要貢獻：1958年至1960年，在中國科技大學火箭設計組任組長期間，研製了固體火箭發動機。畢業後從事航空工程氣動方面的研究，負責殲七、殲八型號的風洞試驗和計算工作。1974年研究成功無機耐高溫塗料，填補了兩項國內空白，並協助在全國先後辦起五個生產廠，年產值達100萬元。1978年後，組織建立軍品預研體系，並主管固體發動機、空氣動力、雷達、材料方面的預研工作，推動了型號發展。在長城公司負責外貿工作，並參與衛生發射服務進入國際市場的重大決策，為我國空間技術躋身國際市場、佔有一席之地做出了貢獻。1979年被評為全國勞動模範，並獲得「五一」勞動獎章。1992年享受政府特殊津貼，並獲航天大獎。
9、 德德瑪
中國著名的蒙古族女中音歌唱家德德瑪，中國青聯委員、中國音樂家協會會員、中國少數民族文化藝術基金會理事、國家一級演員。
一九四七年出生在內蒙古額濟納旗，一九六零年參加家鄉烏蘭牧騎，一九六二年進內蒙古藝術學校聲樂研究班學習聲樂，一九六四年入中國音樂學院專修聲樂，師從於姜家祥教授，一九六八年畢業回內蒙，先後曾在內蒙古巴盟歌舞團、內蒙古民族歌劇團、內蒙古歌舞團擔任獨唱和歌劇演員。一九八二年調入中央民族歌舞團擔任獨唱演員。

❽ 蒙古族民歌的代表作品

1、《嘎達梅林》

《嘎達梅林》是一首很古老的蒙古族民歌，由蒙古族作曲家三寶擔綱創作，蒙古族歌手騰格爾演唱。這首歌也是導演馮小寧執導的電影《嘎達梅林》的同名主題曲。

歌詞：

天上的大雁從北往南飛

是為了尋找太陽的溫暖

要說造反的嘎達梅林

是為了蒙古人民的土地

南方飛來的小鴻雁呀

不落長江不呀不起飛

要說造反的嘎達梅林

是為了蒙古人民的土地

2、《富饒遼闊的阿拉善》

蒙古族古典歌曲。流行於內蒙古阿拉善盟夏日不勒杜，即錫林郭勒一帶。約產生於1686—1700年間。通常在慶典歡樂之日盛贊保衛祖國邊陲的英雄的功德。曲調遼闊開朗，節奏自如悠長，氣息深厚，多七、八度大跳，有極濃郁的草原風味。

3、《達那巴拉》

現代蒙古族民間敘事詩。產生並流傳於內蒙古哲里木盟一帶。青年達那巴拉被旗統領包善一（額爾敦必力格）強征入伍，與情人金香約定三年後團聚。由於遭到包善一的阻撓，達那巴拉四年後才得以逃跑回家，這時金香已被迫嫁人。

達那巴拉心情悲痛，飲酒大醉，被包善一的爪牙打成重傷。金香聞訊趕來會面，達那巴拉已在彌留之際，他向情人表達了來世結為夫妻的願望，飲恨而終。

長詩表現了蒙古族人民對反動統治階級的兵役制度的憎恨與抗議，塑造了金香這樣一個被欺凌被損害的婦女形像。

她忠於愛情，表示願同達那巴拉來生結合，顯示出對封建禮教的蔑視。長詩以唱為主，間以散文插敘。歌詞情真意切，哀婉動人，生動地刻畫了男女主人公曲折的心致和對幸福生活的憧憬。

4、《森吉德瑪》

《森吉德瑪》是一首蒙古族短調民歌，流行於內蒙伊克昭盟鄂爾多斯部落聚居的地方。它通過一系列生動的比喻，描繪了森吉德瑪的美貌，也突出了青年對姑娘堅貞不渝的愛情。

歌詞：

從那弦子的一端生出美妙的樂曲嗬,從你的內心裡傾吐出溫存細語嗬,想起了你的聰明智慧，啊，森吉德瑪縱然提著黃金的水桶，何處尋覓。真叫人痛苦，森吉德瑪。

生的比那東海的水還要清澈嗬，如果能在人世上獲得再生，啊，森吉德瑪但願我們能在一起自由生活。啊，真叫人痛苦，森吉德瑪。

生的比那碧海的水還要清秀嗬，想起了你的聰明才智。啊，森吉德瑪就是從青春盼到衰老也毫不怨尤。啊，真叫人痛苦，森吉德瑪。

生的比那潺潺流水還要清秀嗬，想起了你的聰明靈巧。啊，森吉德瑪今生不能相聚來世也要同歡。啊，真叫人痛苦，森吉德瑪。

5、《諾恩吉雅》

《諾恩吉雅》是內蒙古奈曼旗民間流傳的一首科爾沁民歌， 長達三十段，現已搜集整理的有十六段。歌中描述了美麗善良的蒙古族姑娘諾恩吉雅遠嫁他鄉的凄婉故事，展示了古老草原悠遠的歷史與獨特風俗民情。

歌詞：

老哈河水，長又長，

岸邊的駿馬，拖著繮，

美麗的姑娘，諾恩吉雅，

出嫁到遙遠的地方。

當年在父母的身旁，

綾羅綢緞做新裝，

來到這邊遠的地方，

縫制皮毛做衣裳。

海青河水，起波浪，

思念父母情誼長，

一匹馬兒作彩禮，

女兒遠嫁到他鄉。

參考資料來源：網路——蒙古族民歌

❾ 《草原》原文

《草原》原文如下：

這次，我看到了草原。那裡的天比別處的更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都像給無邊的綠毯綉上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎麼走都可以。初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了一條迂迴的明如玻璃的帶子——河！牛羊多了起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。

蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。

也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點兒不拘束。不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。

飯後，小夥子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！

(9)蒙古族現代長篇小說擴展閱讀：

課文主要內容

本文按照事情發展的順序，依次描寫草原的美麗風光，蒙古族人民熱情迎客的場面，主客飲酒聯歡的場面。通過這些畫面，表現了草原的風光美，人情美和民俗美。

作者簡介

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。 2017年9月，中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版 。