匈牙利現代小說

1. 匈牙利文學的浪漫主義文學

1848年3月15日，在匈牙利首都佩斯爆發了資產階級民主革命。領導這次革命的是革命民主主義詩人裴多菲·山陀爾（1823～1849）。他早期的抒情詩，例如《人民》（1844）、《貴族》（1844）、《反對國王》（1844）等，抨擊哈布斯堡王朝和大貴族地主階級。他的長詩《亞諾什勇士》（一譯《勇敢的約翰》）歌頌了勞動人民的勇敢精神。他的《民族之歌》、《大海沸騰了》以及長詩《使徒》贊揚了人民起義的威力。阿蘭尼·亞諾什（1817～1882）也是來自人民的詩人，他的長詩《多爾第》（1847）塑造了14世紀一個力大無窮的傳奇英雄的形象。
資產階級民主革命失敗以後，浪漫主義文學得到了進一步的發展。這一派作家團結了全國人民，保持革命的民主傳統和發揚反抗精神，在作品中以曲折隱晦的象徵手法，揭露與批判現實社會的黑暗。代表作家是約卡伊·莫爾（1825～1904），他的長篇小說《鐵石心腸人的兒子》（1869）、《黑鑽石》（1870）和《金人》（1872），描寫資產階級的冒險投機，暴露匈牙利資本主義經濟發展的弊病。馬達奇·伊姆雷（1823～1864）的《人的悲劇》（1859～1860），表現了19世紀50年代歐洲革命失敗以後革命者的思想危機和對民族前途的悲觀主義態度；但是他在另一方面卻表現了新的時代精神，劇中利用自然科學研究所得的成果，破除教會所散布的愚昧與迷信，同時揭露資本競爭的弊端。

2. 求文筆好的現代小說。

白先勇《寂寞的十七歲》《台北人》（短篇小說集，很深刻，第一次看時當成故事看，看了書評後才知道有很多很精彩的暗喻，以及作品的深度。PS：看了書評後感覺自己的檔次一下子就竄上去了，哈哈）
《孽子》（他唯一一部長篇，反映同性戀生活的）
李碧華，貌似是香港特NB的一女作家。根據她小說改編的電影就不少，〈霸王別姬〉〈胭脂扣〉〈青蛇〉〈餃子〉都拍成了電影。其他的還有〈生死橋〉〈誘僧〉〈潘金蓮之前世今生〉等等。。。。個人感覺很好看，而且小說里她很愛諷刺文，化，大，革，命。小說里宿命輪回，因果報應的氣氛挺重的。
匈牙利一作家寫的〈惡童日記〉有三部，個人感覺第一部最好看。用小孩子的眼光去反映人性的惡（純屬個人意見）
日本作家石田衣良的〈池袋西口公園〉系列，有點推理元素。也拍成了日劇，山下智久演的。講的故事比較邊緣化，不喜歡這類太過邊緣的故事就不要看咯。
京極夏彥的〈姑獲鳥之夏〉，絕對不僅僅是一部推理小說！！剛開始看會很悶，甚至不想看，但是一旦看進去了就捨不得放下。

3. 匈牙利無產階級文學的主要代表是哪些

無產階級文學的主要代表主要是作家尤若夫·阿蒂拉（1905—1937)的主要作品《工人們》（1931)、《在城市的邊緣》(1933)、《我的祖國》（1937)等詩篇，是匈牙利工人階級同黑暗勢力進行斗爭的頌歌，表現了無產階級對資本主義世界的抗議。勞德諾蒂·米克洛什（1909—1944)慘死在納粹的屠刀下，盧卡契·拉斯洛、埃泰·日格蒙德、維托·米克洛什等死在德國集中營里，他們都是匈牙利無產階級文學的先驅。

4. 匈牙利文學的匈牙利文

11世紀末，匈牙利人改信基督教以後，為了適應歐洲文化發展的需要，拉丁文開始作為官方文字使用。最早的文學活動中心是修道院和宮廷。文學作品以手抄本傳播，其內容大多是有關東方的故事。在匈牙利文學中，採用匈牙利文和拉丁文寫作的現象，一直延續到18世紀啟蒙運動時期。直到這時，作為文學語言的拉丁文才被廢棄。
匈牙利文作為文學語言，經歷了一個漫長的發展過程。最古老的匈牙利文的宗教文學作品出現於1200年，以《訃詞》和《聖母馬利亞的哀歌》為開端。匈牙利文宗教文學是在異教徒反抗教會的思潮的斗爭中發展起來的。已發現47種文獻的手抄本，是有關匈牙利古代文學起源的重要資料。加斯帕爾·卡羅伊 (?～1592）翻譯的《聖經》，艾勒托西·希爾維斯特·亞諾什（1504～1555）翻譯的《新約全書》，對匈牙利語言的運用和史詩的發展都起過促進作用。16至17世紀，匈牙利人反抗土耳其侵略的斗爭，成為這一時期匈牙利文學發展的動力。迪諾第·蘭多什·斯波齊揚（1505?～ 1532）的史詩是匈牙利人反抗土耳其侵略的真實記錄。這一時期，巴拉什·巴林特 （1554～1594） 在歐洲文藝復興精神的熏陶下以戰歌形式寫作的抒情詩，表現了文藝復興的「生命的喜悅」，使他的詩產生了特殊的戰鬥力。

5. 匈牙利伊斯特萬的小說《有什麼新鮮事嗎》在諷刺什麼

匈牙利小小說大師厄爾凱尼 伊斯特萬 匈牙利當代作家，歐美乃至世界微型小說大師。曾是化學工程師，當過兵。他喜用自己獨特的藝術手法 荒誕來反映匈牙利的現實生活，啟迪人們去思索。

6. 匈牙利文學的簡介

匈牙利早期有豐富的口頭民間文學。在民間傳說中最早出現的，是基督教時代的口誦詩和彈唱詩人的唱詞（叫作「萊蓋什」）以及悼歌中有韻的歌曲。

7. 匈牙利解放後有哪些優秀的作家作品

1945年匈牙利解放後，許多流亡作家例如伊列什·貝拉、蓋爾蓋伊·山陀爾、加博爾·安道爾等返回祖國與共產黨員作家和民粹派作家之間增強了團結。解放初期，出現了一批優秀的作品，例如薩博·帕爾(1893—1970)描寫土地改革的《新地》和描寫農業合作化的長篇小說《一寸土》。里德格·山陀爾(1902—)的小說《參孫》，塑造了一個同地主進行斗爭的英雄人物形象；維雷什·彼得的短篇小說集《考驗》，描寫農民的新生活。還有希蒙·伊斯特萬(1926—)、尤哈斯·費倫茨（1928—)的詩歌作品，歌頌了農業合作化和工廠國有化以後生產發展、工人階級以主人公身份管理工廠的事跡。20世紀60年代，一些曾經因為「匈牙利事件」被捕的作家得以釋放，例如戴里·蒂姆爾等人又恢復了創作活動。他們同其他作家一道，為繁榮現代匈牙利文學作出了貢獻。

8. 匈牙利作家克沙特·卡爾曼有什麼主要作品

19世紀末，匈牙利文學界分裂成兩個對立的陣營。一方是美化現實的保守派作家，另一方是與官方對立的文學團體。現實主義作家米克沙特·卡爾曼(1847—1910)在小說中運用諷刺與幽默的手法，暴露現實的丑惡。他的小說《年輕的諾斯季和托特·瑪麗的故事》（1908)，反映了外國資本的滲透和國內階級分化的過程；長篇小說《奇婚記》(1900)揭露上流社會的無恥和墮落。

9. 聖誕夜的歌聲匈牙利 約卡伊.莫爾 現代文閱讀試題

5、聖誕夜的歌聲</b> 匈牙利約卡伊·莫爾
佩斯城裡住著一個窮靴匠，名叫亞諾什。他每天辛勤工作，卻一直沒能過上富裕的生活，因為家中每年都有一個新生命呱呱墜地。
第9個孩子出生後，靴匠的妻子離開了人世，撇下他孤零零地承擔起撫養孩子的責任。
這些孩子中，兩三個已在上學，還有一兩個正在學走路，其餘的幾個幼小得很，需要有人喂飯，替他們穿衣。為了養家煳口靴匠得拚命地賺錢。
給孩子們做鞋的時候，一下子得做九雙!分麵包的時候，一次得切成九片!
「哦，仁慈的上帝，祝福我吧。」可憐的亞諾什常常禁不住嘆息。是呵，九個孩子，整整九個呵!謝天謝地，總算還好，個個都長得健康、漂亮，又乖巧懂事。只要孩子們不染上什麼病，他寧肯自己辛苦些，也要多掙幾片麵包。
聖誕節的晚上，靴匠在外奔忙，很晚才回家。他總是把做好的靴子送上門去，換取一點小錢。在回來的路上，他看到街上那些店鋪里，金羊羔、銀羊羔玩具和糖娃娃堆滿了售櫃。亞諾什在每個店鋪前停停看看：是不是替孩子們買點什麼呢?九份嘛，當然花銷不起。只買一份吧，其他孩子嫉妒怎麼辦呢?最後，他決定送給孩子們一樣別致的聖誕禮物，這種禮物將使人人都快樂，並且不至於互相爭奪。「孩子們，一、二、三、四……你們都到這兒來。」亞諾什回家後，招呼孩子們在一起，「你們知道嗎?今天是聖誕節呀!這是真正的節日。今晚不幹活了，我們應該好好地樂一樂。」
孩子們歡呼雀躍，興奮得幾乎把家裡弄得翻了天似的……
「孩子們，別吵了。我來教你們一支歌，一支非常好聽的歌。這就是今天父親為你們准備的聖誕禮物。」
小傢伙們鬧哄哄地齊擁到父親跟前，有的撲到他懷里，有的摟住他的脖子。亞諾什讓九個孩子像風琴管子一樣，整齊地列成隊。他將兩個最小的一個摟在懷里，一個抱在膝上。
「孩子們，靜一靜!現在跟著我唱。」
亞諾什說完，帶著嚴肅而虔誠的神情，唱起了那支優美而古老的歌：《祝福聖基督的誕辰》。
大一些的孩子，無論男孩或女孩，很快就掌握了調子。至於那些尚年幼的，當然是錯誤百出，不是跑了調，就是沒跟上拍子。最後，大家還是都學會了這支歌。在這個難忘的夜晚，九位可愛的小天使一同唱起這美妙動聽的歌，心情多麼地快樂呵!
聽到孩子們的歌聲，連天堂的人們也會喜不自勝呢。然而，對於他們樓上住著的人，情形可大不一樣。這是一位富有的老爺，單人住宿擁有九個房間居室。他在第一個房間里閑坐，在第二間里睡卧，第三間用於吸煙，第四間專供用餐——鬼才知道，其餘的又派作什麼用呢!
此刻，富人正在他的第八個房間里靜坐，他獨自思忖：何以飯菜嚼蠟般無味呢?報上何以找不到一條可資消遣的趣聞呢?偌大的房間，何以卻令人感到窒息呢?這時候，樓下傳來了歌聲，起初聲音不大，漸漸地變得高亢起來，而後持續如此，一直縈響他的耳畔。
開始他沒有在意，心想很快就結束了。當歌聲響到第十遍的時候，他再也無法忍受，下了樓，循聲找到靴匠家裡來。
他進門的時候，屋子裡的歌剛好停了。亞諾什恭恭敬敬地從三腳椅子上站起來，走到他的跟前。
「你就是亞諾什，那個靴匠嗎?」富人問道。
「是的，老爺，聽候您的吩咐。您是想訂做一雙漂亮的靴子嗎?」
「我不是為此而來的。哦，你有這么多的孩子！」
「是的，尊敬的老爺，大大小小一大幫。吃飯的時候，嘴也多。」
「唱起歌來的時候，恐怕嘴更多呢。聽著，亞諾什師傅，我替你帶來了好運氣——把你的孩子送給我一個，做我的兒子，我來撫養，將來他會成為一個有錢的老爺，也可以幫助這些兄弟姐妹呀。」
亞諾什驚詫得睜大了雙眼。他的一個兒子將成為老爺——多值得慶幸的事啊!
誰還能不動心呢?為什麼拒絕呢?給，當然——給!
「那好，快些幫我挑一個，然後我帶他離開這兒!」
亞諾什開始著手挑選，並自言自語道：
「這是小山道爾。哦，我可不願意把他送人。他學習棒極了，將來准能成為牧師。第二個，是女孩——尊敬的老爺想要的不是女孩。小費倫茨已經能幫我幹活，缺了他可不行。亞諾什卡已經照我的姓施了洗禮，當然不可以送給別人。小尤莎真像她母親，看到她就像看到我妻子一樣，難道能讓她從屋子裡從此消失嗎?下一個，又是女孩，不用考慮了。現在輪到帕里卡。他是媽媽生前最寵愛的小寶貝，要是送給人家的話，那可憐的女人在地下也無法安息的。其餘的兩個還小得很，你這位老爺能照顧他們嗎?」
亞諾什把孩子從大到小看過，沒有挑選好。他又把孩子從小到大端詳一番，依然沒有結果。他怎麼能做出決定呢?哪一個都是他心疼的寶貝啊。
「孩子們，你們自己來決定吧。誰想離開這兒，去當老爺，去坐漂亮的馬車?你們快說呵。誰想去，就站出來吧。」亞諾什向孩子們問道。
可憐的靴匠說這番話的時候，幾乎要哭出聲來。面對這樣的誘惑，孩子們卻都怯生生地縮到父親背後，扯住他的手、褲腿和皮圍裙，遠遠地躲開這位富有的老爺。
「不行，尊敬的老爺，不行呵!你可以把我的一切都拿走，但我不能把任何一個孩子送給別人，無論是誰。上帝已經把他們賜給我了。」
富人無奈，要他別再讓孩子們唱歌了，作為補償，他給靴匠一千本戈。「一千本戈!」亞諾什做夢都沒有想過啊!而現在，這整整一千本戈就在他手裡擺著——
富人回到樓上，又去挨度他的無聊時光。亞諾什小心翼翼地將一千本戈鎖到箱子里，在口袋裡藏好鑰匙，而後沉默不語。
此時，孩子們也都不說話，屋子裡籠罩著一種死寂的氣氛——不能繼續唱歌了。
小傢伙們噘著嘴坐在凳子上。亞諾什默默地在屋子裡踱來踱去。妻子生前的那個小寶貝走過來，要父親再教一遍那支歌，因為他已經忘記怎麼唱了。亞諾什粗暴地叫他走開：
「不許再唱了。」
靴匠氣呼呼地坐下，開始一心一意地做起靴子來。他裁著，削著，最後發覺自己也不知不覺地哼起來《祝福聖基督的誕辰》。他使勁摑自己的嘴巴，後來終於生氣起來，一腳踢開椅子，打開木箱，取出那一千本戈鈔票，三步兩步跑到樓上的富人那裡。
「尊敬的老爺，請收回您的錢吧。讓我們唱吧，只要我們高興。這遠比一千本戈更值錢呵!」
說完，他將鈔票扔在桌子上，轉身跑回家去。他挨個親吻了孩子，然後坐到他們中間。屋子裡重新響起那古老而優美的歌曲——這是出自純凈心靈的歌啊!他們唱呵，唱呵，興致如此高漲，彷彿整幢大樓都是他們的了。
而此刻，那位富有的老爺，正獨自在他的九個房間里來回踱著。他思忖著，詫異著，怎麼也不明白——在這個世界上，別人究竟尋到了什麼樂趣呢?

10. 有人看過匈牙利女作家巴蘿妮斯·歐西的小說《紫櫻花》嗎

求張YY名片大於210*到280*的 .

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