如果小說中的人物活在現代
㈠ 如果能讓活著小說中的一個人物活過來,你會選擇誰,為什麼
帝俊是太陽神，執掌太陽，下放帝流漿，可以為地球帶來靈氣復甦，到時候大家一起修仙。
如果是復活到小說里，那我誰都不選。
我知道肯定有人提名碧瑤，靈兒，呂素什麼的。
㈡ 與現實結合的都市小說，就是裡面有現代人物的，如 重生之妖孽人生
至尊逍遙，至尊血帝，至尊狂少，重生之完美一生，重生之都市狂龍，重生之叱吒風雲，未來巨星在都市，重生之無悔人生，重生之輝煌一生，花門太子，蒼龍混世，都市之紈絝天才，都市天驕，都市藏嬌，限量版男人，一世彪悍
如果想要的話，我可以發給你，留郵箱
希望親能夠採納，謝謝贊同
㈢ 老白說片兒《筆下求生》中，你發現自己活在小說里的角色，你會怎麼辦
老白說片兒近來說了一部特別有意思的電影，影片名字叫做《筆下求生》，短短的四五分鍾的解讀，讓我們完全看懂了這部電影。這部電影主要講述故事的主人公有一天發現自己的生活被一個旁白所左右，經過求證他知道自己在按照一個作家寫作的思路而生活，他希望自己不要被這個作家寫死，所以他的生活做出了很多改變，最終戲劇化的他最後沒有死。那麼，如果有一天我們也發現自己活在小說的角色里，你會怎麼呢？對我來說，我可能也會和這個電影主人公一樣恐懼，但肯定會積極去試著改變不好的結局。
一、會去嘗試不同的生活方式如果發現自己活在小說的角色里，我會和電影中的主人公一樣，一定會去嘗試不同的生活方式。因為不知道下一刻自己的命運是如何的，所以乾脆摒棄現在一成不變的生活方式，去嘗試更多可能，嘗試自己之前想做而沒有做的那些事。
歡迎各位評論參與該話題的討論。
㈣ 四大名著中的人物穿越到現代的作文
林黛玉，小說 《紅樓夢》 中的女主角之一。她是老太君賈母的外孫女，原為太虛幻境中絳珠仙草，為報答神瑛侍者灌溉之恩而轉世。自幼體弱多病、多愁善感，因母親早亡，寄住在賈府，後父親病故，家道中落，從此過上了寄人籬下的生活。林黛玉生得傾城容貌，兼有曠世詩才，名列「金陵十二釵」正冊之首，與寶玉相戀，卻遭到賈母與王夫人的干預，因寶玉和寶釵成婚氣郁而死《三國演義》 ： 在 《三國演義》 里，描述了許許多多出名的人物，其中我最喜歡、最敬佩的當屬蜀國軍師——諸葛亮。諸葛亮人人皆知，關於他的故事非常的多。比如火燒新野、巧借東風、草船借箭、三氣周瑜、六齣祁山、七擒孟獲、計占漢中、降服姜維、空城計等等，想數的話還可以再數出一大串來呢！諸葛亮是一代軍事家。他識人心，知道司馬懿處事多疑，就使空城計使魏兵不戰自退；他曉天文，知道羌兵出征會有大雪，就乘大雪做了埋伏讓羌兵傷亡慘重；他懂地理，在曹操逃跑路上一路布下奇兵，幾乎就讓曹操命喪華容道；他識人才，推薦的龐統、姜維、馬超等人都為蜀國立下了豐功偉績。諸葛亮還堪稱是一個發明家。他設計的諸葛弩，一次能連發十支箭；他造的木牛流馬，載糧方便，且不用餵食，節省了很大的人力物力，為出征做出了很大的貢獻。水鏡先生曾預言：「卧龍、鳳雛若得一人，可安天下。」可以說，如果沒有諸葛亮，也許根本就不會有蜀國，就算是有，也可能在曹操報赤壁之仇時就滅亡了。諸葛亮讓蜀國有一段時間變得很強大，兵多糧足，人才輩出。為了蜀國，諸葛亮真的是鞠躬盡瘁，死而後已，就算在自己快死前還想出一條妙計嚇退了司馬懿的進攻。真是可比「興周之人姜子牙，興漢之人張子房」啊！《水滸傳》 ：燕青的功夫並不適合疆場作戰，只適合一對一的單挑。他的看家本領是「相撲」——不是日本的那種相撲，而是一種類似現在柔道、空手道之類的摔打功夫。「自幼跟盧員外學得這身相撲，江湖上不曾逢著對手」。盧俊義是他師父，但過起招來未必是他的對手，就像現在很多體育項目，教練只能教，真與隊員過招是不行的。黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。「李逵若不隨他，燕青小廝撲，手到一交。李逵多曾著他手腳，以次怕他，只得隨順。」擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，在泰安擺擂兩年未遇對手，結果被燕青「頭在下，腳在上，直攛下獻台來」。不帶兵器的單打獨斗，燕青只怕會打遍天下無敵手。燕青還有一手絕活：拿著一張川弩，只用三枝短箭，百步穿楊，箭到物落。在林子里救盧俊義，一箭一個，結束了董超、薛霸的性命。後來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
㈤ 《三國演義》中的人物，如果活到現在誰能夠混的最好
活到現在混的最好的人，必然是大智若愚，懂得隱忍的司馬仲達！我們都知道，三國亂世，群雄輩出，漢室江山傾頹，因此各路豪傑都是接踵而起，爭奪功名大業！那些數之不盡的天才將星，共同構成了這一百年風雲際會的大歷史！
尤其是三國演義的主角卧龍諸葛亮，他更是現如今民間“智慧的化身”，甚至是華夏的千古智聖！諸葛亮運籌帷幄，指揮若定的英姿，被歷朝歷代的無數文人士子銘記於心，可以說，他已經被捧上了神壇！
而該鋒芒畢露的時候，司馬懿也不在任何人之下！因此，這個一個臉皮厚，心又黑的人，在如今的社會，不成功，都是不可能的！
㈥ 小說中主要人物的品質對現代的人們有什麼啟示
略論駱駝祥子的悲劇性格內容提要：悲劇作品總是呼喚著人們共同正視生活的殘酷，斗爭的艱巨和精神上的痛苦。老舍的長篇小說《駱駝祥子》就是這樣一部悲劇作品，作品描寫的洋車夫駱駝祥子是中國現代文學創作中較早出現的勞動者形象之一,他的人生道路的坎坷地來自於其自身的性格和社會的影響。表現在三個方面，即：人物安於命運安排的性格，當時社會的黑暗，以及婚姻的不幸。祥子這一形象向人們提出了一個十分嚴肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運和道路問題。顯示了這部悲劇作品的深刻思想意義和現實意義。關鍵詞:中國現代文學悲劇的祥子悲劇的性格黑暗的社會不幸的婚姻老舍在長篇小說《駱駝祥子》中塑造的人力車夫駱駝祥子的形象,是對車夫性格的深刻的描繪。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來自鄉村的破產農民面對腐朽社會的壓迫盤剝,在日益貧困的同時也扭曲了質朴的人生,激化了小生產者對「私有」的追逐,從而加速了他們悲劇的結局。小說在效果上,明確地使讀者意識到在生產關系大變革中,徘徊在原有的衢巷內,而不肯置身新的生產關系中的人,雖說他不是剝削者，不是眾矢之的,但也走的是一條歷史的悲劇之路。從這個角度來看,祥子的悲劇也是他的性格造成的。筆者無意在分析《駱駝祥子》中,以標新立異來嘩眾取寵,但不認識祥子性格上的復雜性,也是一種不正確的態度。優秀文學作品的巨大藝術魅力應集中在典型人物的成功塑造上。故高爾基說:「典型是時代的現象」1。認識某一文學典型,既要探求其所蘊涵著的豐富社會內容,又應明了其深刻的時代烙印。同時，人物總是生活在一定的社會中，其命運必然受所處時代的影響和制約，就駱駝祥子的悲劇命運來說，既有性格上的原因，也有社會的影響，以及婚姻上的悲劇，筆者試就這三方面，淺論駱駝祥子的悲劇。一、祥子的性格?（一）、純朴，善良，為人正直的祥子。起初，祥子純朴，善良，為人正直，具有奮斗的性格及美好的精神世界。祥子是個性格鮮明的普通車夫。在他身上具有勞動人民許多優良的品質。他善良、純朴、熱愛勞動，是農村破產後跑到城裡來謀生的農民，為此，「凡是以賣力氣就能吃飯的事他幾乎全做過了。」但他終於選中了拉車這一行。在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，吃苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在他看來，拉自己的車就可以「不再受拉車人的氣，也無須敷衍別人。」他認為：有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年一定能達到目的。強烈的求生慾望，頑強的奮斗精神，構成了祥子性格的一個重要方面。作者在小說中刻畫祥子勤勞刻苦，剛強性格的同時，還從更廣闊的生活內容上，著力揭示了他美好的精神世界。他做事認真負責，講究信用和義氣。他拉車出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是車上的曹先生。曹先生被摔傷了，他感到很內疚，並提出了以自己的工錢賠償損失，他認為曹先生是好人，所以，當曹先生因特務追捕避居在外時，他承受著自己被劫奪的痛苦，而一心想著怎樣不辜負人家的囑托看好曹宅；作品還展示了祥子極富同情心的一面，當他看到比自己更加困難的老馬、小馬兩人在寒夜餓得發昏時，便毫不猶豫地給他們買來羊肉包子；對備受生活折磨的不幸的小福子，他也盡量地給予同情和幫助。這些，都顯示了祥子作為一個勞動者的美好心靈。其次，祥子性格中蘊含著反抗及獨立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所體現。比如他在楊宅的發怒辭職；對車廠主人劉四的報復心理，都可以說明這一點。他一貫要強和自立，也正是他不安於卑賤的社會地位的表現，他不願聽高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的60輛車，不聽虎妞的話去做小買賣，都說明他具有一種要求獨立自主的思想。（二）、祥子的自私、墮落及其毀滅祥子作為一般的城市個體勞動者，農村生活在他的性格以至於他的形象各個方面留下了眾多鮮明的印記，無論他的健壯，勤快，朴實，還是他的狹窄，保守，或者謹小慎微，即從外形，生活習慣，心理狀態，精神氣質無不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來自鄉間的特點，有典型的農村習慣和農民意識。他不同於一般車夫，沒有入車行的轍，還是因為他保持著在鄉間形成的拘謹，忠厚的心態和氣質。他和有心計八面玲瓏的高媽不同，雖然同在曹府幫佣，同屬城市個體勞動者，但兩人的言談舉止，和內心活動處處形成鮮明的對比。所以《駱駝祥子》實際上寫的是一個來自農村的純朴，正直的青年墮落為城市無賴的悲劇。在他的身上，當個個體勞動者的追求和純潔美好的農民品格是同時喪失的，這是祥子這個藝術典型的重要特徵，也構成了這場悲劇的重要線索。從外表到內心都曾經是駱駝般堅韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨感和軟弱感，幾乎遇到什麼都束手無策，當他因為走投無路而感到苦惱和恐懼時，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。這不能只從他是個體勞動者的一般原則加以說明，被束縛在分散狹小的生產方式和生活方式中的他們，誠然有狹窄短視，個人自掃門前雪和因為自顧不暇而形成的自私和冷漠等弱點，但作為勞動者，畢竟還是善良的，樂於助人的，尤其是對於自己相似的，勞動者，不幸者。問題的關鍵不在於祥子一方面已經完全失去了與農村的聯系而且早也不願與之發生任何關系了，一方面又沒紮根於城市生活，甚至還不知道與新的生活環境建立應有的聯系，求得別人的關心和幫助。這樣他才會感到如此孤獨，無能為力，不知所措，才特別脆弱，經不起打擊和挫折。祥子性格的最大特點，又是導致這場悲劇的主觀原因，是他想通過個人奮斗改變自己的社會地位和生活命運的強烈願望和迫切要求，既然他所受的是來自整個社會的沉重壓迫，孤立的零散的個人奮斗自然難以取得成功，即便有了自己的車子並且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨立自主，幸福生活的勞動者？這種不切實際的打算，使他從一開始就陷入盲目性，一切真誠的努力都是毫無疑義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。作家對祥子性格的描繪並未到此為止，還向深層做了細致的挖掘。他寫到祥子對於自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車後，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干著干著，他便想起那回事，一想起來，他心裡就覺得發堵，不由得想到，要強又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經預感到前途的黯淡，並向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是「即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志願，希望，甚至是宗教。不拉自己的車，他簡直象是白活。他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對得起自己，設若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個會跑路的牲畜，沒一點起色與人味」。結論是無論付出多麼大的代價，「有了車便可頂一切」，作為個體勞動者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價值和生活意義。在祥子這里，車子已經和他的生命融為一體，雖然他早把自己的這種努力比作「誤入了羅圈胡同，繞了個圈又回到原處。」但他還是這樣奔跑著，先是充滿了希望的奔跑著，在這里，清醒和糊塗，自覺和盲目，幾乎成了同一回事，如果把他們區別開來都沒有什麼意義了。如果從一開始祥子就安於命運的安排而無所祈求，不就沒有這一切，至少不會令人如此同情和嘆息了嗎？祥子的性格和悲劇之間的內在聯系，在這些描寫中表現的十分清楚。經過3年努力買上的那輛車，不久就又被亂兵搶去了，他重新積攢的錢，還沒等買上車，又被特務勒索去了。在失去車和錢的情況下，他仍未失去再買一輛車的希望，可是虎妞的難產身亡，又使他失去了最後一輛車，這一連串的打擊，對於把車當成生命的祥子來說，無疑是非常沉重的。社會的壓迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艱難和前途的渺茫。他最後把希望寄託在同小福子的結合上，不幸的是他同情和喜愛的小福子又在黑暗勢力摧殘下自殺了，這使他失去了最後的希望。一個想憑借自己力氣吃飯的個體勞動者，就這樣被舊社會一口一口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗勢力的打擊下，終於走上了墮落的道路。祥子的失敗，不僅表現在經濟上的貧困和物質上的損失，更為嚴重的是精神上的毀滅。作家在塑造祥子形象的過程中，突出展示了他內心世界的驚人變化。舊社會摧毀了他的人生理想，使他完全變成了另外一個人。過去，他為自己樹立了一個明確的生活目標，並滿懷希望地去奮斗，但當這些都成了泡影的時候，他對生活就不再有什麼渴求了，祥子終於成了一個吃喝嫖賭，甚至打架斗毆無所不為的人，原先「那個無牽無掛、純潔、要強，處處努力的祥子」，後來幾乎變成了一個只為撿一些白薯皮和須子吃的「狗」，正如老舍在小說初版的結尾中所寫的：「體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時何地會埋起來，埋起墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼!」這是對祥子沉痛的批判，更是對罪惡舊社會的悲憤控訴。可見，祥子這一形象的性格具有一定的典型性，它有力地概括了城市個體勞動者的生活道路。他們為了生存，不顧一切地拚命掙扎，但終於失敗。這樣的性格悲劇，不僅在當時能引起讀者的反省，到了今天，諸如此類的小生產意識依舊殘存於人民群眾的頭腦中，妨礙他們自己和整個社會的發展進步，有關描寫也就依然能夠使人激動，發人深思，並且從中得到啟發。二、黑暗的社會人在社會中生活，受著社會的制約，他的道路，是由他所處的社會環境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯系決定的。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸顯出來的。他的悲劇主要是他所生活的那個社會的產物。對於祥子的打擊，首先來自反動派。第一輛車被北洋軍閥的逃兵奪走，准備買第二輛車的積蓄又被國民黨的特務孫偵探敲詐去。這些描寫都很簡短，事情也發生的突然，帶有很大的偶然性，但是和一切真正偉大的現實主義作品一樣，通過這些表現出來的，卻是事態發展的必然趨勢。城外打仗的消息已經流傳了十來天，為了貪圖幾個錢，祥子大著膽子拉車去西郊，剛出城門，就被逃兵連人帶車都搶走了。作品寫出了那是一個軍閥混戰的年代，打仗不斷的騷擾著人們的生活，威脅著人們的安全。作品又提到逃兵如果被村中的人們捉住，至少是活埋，從人們對逃兵的深惡痛絕，透露出這些軍隊曾經如何殘酷的蹂躪過人民，在這樣動盪不安，反動軍隊給人民帶來深重災難的年代裡，祥子的這場厄運，不過是連年戰亂給人造成的浩劫中的一個小小插曲而已本來，孫偵探跟蹤的是祥子的主人曹先生，與祥子毫無關系，敲詐祥子更不在他們的計劃之內，可是既然碰到了，「就是祥子遇到了點上，活該！」祥子的社會地位，決定了任何打擊都可能而且可以任意地落到他的頭上，他們來的越是偶然，越能反映這樣打擊的必然。作品深刻地說明：在那黑暗的舊社會，作為社會底層的勞動者，想以個人的力量，通過個人奮斗的道路來實現生活地位的改變是不可能的，無論他們個人付出多大的代價，也無濟於事。三、不幸的婚姻祥子悲劇的成因，還通過祥子自己的婚姻問題體現出來。把車場主劉四的女兒，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描寫他們感情上生活上的糾葛，這成為祥子悲劇性結局的另一個重要原因。祥子在不理想的婚姻中與虎妞結合了。他們的結合始終都是很不自然的，虎妞是車場老闆劉四的女兒，劉四是個流氓，無賴，既兇殘又偽善。在他的教育下，虎妞成了一個粗野，潑辣的女人，也打下剝削階級的烙印，劉四為了讓虎妞幫他經營車場，已經是三十七八的大姑娘了，仍然不讓她結婚，要虎妞為他斷送青春。但是她也與其他青年婦女一樣，追求著自己的婚姻自由，他愛年輕，老實，勤儉的祥子，對他表達的感情也是真切的，他時時疼著祥子，並不是玩著祥子。因此，她的處境令人同情，她執意要與祥子結合，這對於她所處的家庭來說，也是一種叛逆行為。但是，由於他們兩個各自的經濟地位不同，使他們的婚姻生活產生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴重的分歧，成為祥子終生的痛苦。虎妞對他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經營車場，至少想靠她自己的一些體己錢「弄上兩三輛車」,當上一個小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級立場出發，打算自己有車，「生活的舒服一些」，能成為一個自食其力的人，「到鄉下娶一個年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘」。顯然，他們兩個人在生活的態度上就存在著嚴重的分歧，以及他們不同的性格，預示著他們婚後必然有矛盾，有沖突，決不是相安無事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時時避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家裡陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對於勤勞成習的祥子來說，本來也不慣於這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經濟上的實力，總想讓祥子聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也有理直氣壯的地方，但他清楚地感到「要了她，便沒了他」，自己不過是在老婆手裡討飯吃，盡管如此，祥子的生活還是有著落的。不幸的是在他們生活一年多後，虎妞因難產而死，祥子從此失去了經濟上的依靠而無路可走，墮落下去。祥子的婚姻悲劇，使他精神上所受的折磨和打擊並不輕於前兩次。逃兵和特務沒有可以置他於死地的權利，但虎妞設下的圈套讓他有苦難說。他作為男子漢的責任感使他不能在她困難時棄之而去。處處碰壁的他不得不回到她的身邊，他別無選擇。在這件事上，他無能為力，他清楚地意識到「命是自己的，可是卻叫別人管著」。這對於腐蝕他的生活意志，打破他的生活願望，從奮發有為到懷疑自己進而自甘墮落起了比前兩次打擊更重要的作用。在這里表現為直入人心的摧殘和折磨，祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的，這些都充分刻畫出生活的復雜內容和祥子的卑微處境。歸根到底，祥子個人生活上的不幸遭遇來自這個萬惡的舊社會，作者就是通過人物精神生活上所產生的悲劇，進一步控訴和揭露了罪惡的社會制度。作者通過對祥子靈魂深處的挖掘，成功的塑造了城市下層勞動者的典型形象，揭示了祥子的悲劇來自罪惡的舊社會，舊制度。舊社會不僅奪去了他的車，搶走了他用汗水積蓄起來的錢，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動人民的美德，毀滅了他的靈魂。對一個人來說，沒有任何東西比靈魂更可貴，比失去靈魂更嚴重的了，作者正是通過祥子的形象，強烈的控訴了這個社會的黑暗和罪惡。作品通過祥子這一形象，為人們提出了一個十分嚴肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運和出路問題，顯示了《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現實意義。「五四」以後反映人力車夫生活的作品都沒達到這個高度，而《駱駝祥子》無論從思想的深度和藝術技巧上都很成熟。作者通過描述祥子進行多次頑強的抗爭企圖獲得一個獨立人權的失敗過程，引人深思，啟示人們去思考他們如何擺脫不幸的命運和尋找一條嶄新的道路，這就是祥子形象通過個人奮斗道路的失敗給人們的一種強大的藝術感染力。悲劇作品總是呼喚人們共同正視生活的殘酷和斗爭的艱巨，以及人們精神上的各種痛苦，同時嚴肅地表達了與令人憐憫和恐懼的一切告別的願望，期待著它們早日成為歷史的陳跡，即使作品所描寫的一切災禍，苦難，失誤等真的都過去了，悲劇——尤其是其中的傑出者——卻能以其真實的描繪和嚴峻的思考，充滿了激情的理性和散發這理性的激情，以及由此構成的悲劇性，繼續給人以激動和啟迪。不僅記載於文學的史冊上，也銘刻在人們的心靈中。《駱駝祥子》就是這樣一部作品。
㈦ 想小本小說！主角是古代人物，一直活到現代，但一直隱藏在人群之中不被人發現，經歷了各種年代的事，逍
來自秦朝的你
㈧ 如果讓小說中的人物活在現實生活中會怎樣
這個要看你說的是什麼樣的人物了，如果是像幻城裡的卡索活在了現實，估計他就是天下無敵了。首先我們從生活出發來說吧，憑借他的幻術，跟他活的時間長度來看，他在現實生活中應該會是一個非常有錢的人。他去當個警察，光抓逃犯拿懸賞金都能成富翁。中國那些貪官就是喜歡逃到國外去，叫卡索一個人去可以把他們都抓回來。估計中國近百年都不會有什麼貪官去到國外了，還沒到機場就把那些人凍在家裡了。他一個人還可以身兼多職，還可以做黑社會老大，這樣黑白兩道就可以成為一家人。因為卡索是善良的正義的幻術強大的。
雖然他頭發是白色的但是來到人間就變黑了，憑卡索的長相，在弄個現代發型，估計追他的女的得排滿長城了，絕對是國民老公一枚。不過卡索喜歡梨落那種類型的，估計來現代是會找不到理想對象的，應該會成為不婚族。只要卡索來到現實社會我覺得就沒有什麼犯罪人抓不到的，只要他想做的沒有什麼做不到的。
這個是卡索來到現實社會，如果換個人來，畫面就不太一樣了。如果是淵祭過來了，那麼社會全世界就黑暗了，淵祭本來就是一個以自我為中心傲慢冷漠的小說人物。如果他生活在現代，那應該是皇帝，我們都要被他統治，被他奴隸，他的後宮應該也是票一票的。他那種連親兒子都殺的人物，還是不要在現實存在，喪心病狂。
㈨ 如果林黛玉生活在現代，結局會不會不一樣
如果林黛玉生活在現代，沒有了封建對她的枷鎖之後，很有可能她會憑借著自己的才華在現代中大展身手。
林黛玉的性格多為率真，對任何事情都是愛憎分明。小說中林黛玉總是在說話或者是處事方面直來直去，沒有像薛寶釵那樣婉轉討人喜歡。這很大程度上讓很多人都比較討厭林黛玉這種性格，但是真正了解到林黛玉的人卻是真心待她的，雖然小說中林黛玉的朋友不是很多，但是可以看出來每一個人與她交好，都是真心待她的，而反觀薛寶釵，盡管她在為人處事上游刃有餘，還是有很多人對她是表面上一套背地裡一套。
另外在家世上，很多人都會說林黛玉，因為雙親的緣故在賈府居住，這是和薛寶釵完全無法對比的。但是如果放在現在的話，階級沒有那麼的嚴重，林黛玉完全可以憑借著自己的努力和才華在現代社會大展身手。
總體來說，如果林黛玉生活在現代的話，結局會有很大的不同。
㈩ GL小說 講的是一個作者寫的小說里的人物突然都出現在現代 自己身邊
【漪颶】炫酷作者娶妻路