古代小說玉房秘訣
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第四章 女性性感應測定
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第十三章 性愛風俗
男女作愛圖與性愛風俗
在《敦煌民俗學》這部著作的第十一章中，探討了描寫唐人性愛的《天地陰
陽交歡大樂賦》的價值，並在「性知識的始祖——《素女經》」一節，探討了
《素女經》在優生優育中的重要作用，這些均強調一點，即敦煌唐人的婚姻有些
人是以性愛為其中心點。也就是說，敦煌唐人在一部分男女之間有濃郁的性……
Ⅱ 中國古代100部房術秘笈
素女經是中國古代最重要的性學著作,唐朝以前還流傳過素女經.玄女經.玉房秘訣.玉房指要.洞玄子等等,可惜在五代和宋以後就失傳了! 延伸：中國古代關於房事養生的奇書有《合陰陽》 《十問》 《天下至道談》 《養生方》 《雜療方》 《黃帝內經》
Ⅲ 玉房秘訣txt全集下載
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一本自日文翻譯過來的性學寶典，是我在一本地下讀物中找到的，有點兒殘缺，而且好像翻譯得也不怎麼樣。
我只能用我有點瞥腳的日文將一些不足之外修訂了一下，希望原譯者能見諒。
這本書是為了感謝網友，希望會喜歡。
警告各位淫民：性交可能會「搞出人命」，因此大家可千萬不要亂來。
性交可能會導致「中招」（也就是染上性病），在做愛前請三思。
此文不禁轉貼，但請保留以上一陵山宏段
本章為性交准備動作篇，即性行為前奏之動作。
實行房中術之主要目的，采氣唯鋒，兩性內體之相感為必要條件。但在此之前，必須在精神結合上無隔閡才是。
本章便是說明和志有關各種技法事項，和志是使心志和睦快活，在肉體結合之前，需要有精神的結合。也就是性交的准備工尺冊作，等於現今所謂前戲（性交前奏動作，包括調情愛撫）。
主要說明接吻的技術，並強調男女妙機成熟，性交運動之緩急、遲速、強弱及其他，男人始終於感動始可。
洞玄子認為男女應遵從天地運行的法則，說：天向左轉……
Ⅳ 《玉房秘訣》txt全集下載
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玉房秘訣 玉房秘訣
一本自日文翻譯過來的性學寶典，是我在一本地下讀物中找到的，有點兒殘
缺，而且好像翻譯得也不怎麼樣。
我只能用我有點瞥腳的日文將一些不足之外修訂了一下，希望原譯者能見諒。
貼這篇文章是為了感謝小字輩網友，希望他會喜歡。
xyg警告各位淫民：
性交可能會「搞出人命」，因此大家可千萬不要亂來。
性交可能會導致「中招」（也就是染上性病），在做愛前請三思。
此文不禁轉貼，但請保留以上一段
玉房秘訣 第十一章 養生秘方
人要善生，先要知道愛護身體吵銷圓，升塌愛護身體的人才會注重修身，修身的人才會
治心，治心才能夠養心。
攝生之道，在於不要易怒，節制飲食，定時起居，減少思慮，注重營養，使
得血斗沖氣平知，百病自然生不了，所以聖人攝生，最重治心，以保精神愉快以求心
氣平和。
老子說：「心為神主，動靜從心，心為根本，心為道宗，靜則心若泰……
確認後請採納
Ⅳ 玉房秘訣文言文
1. 急求玉房秘訣,素女經,玄女經,
中國最早的房中著作當首推（《素女經》）與（《玄女經》）。此兩書被稱為房中著作的「鼻祖」，並尊稱為房事理論的經典，故後人逕直稱房事著作為「玄素之學」。傳說素女為黃帝時人，通曉養生與房中術，實際上只是古代懂得性學知識的女性之代稱而已。玄女又稱「九天玄女」，與素女大體同時，也是古代一位通曉房中術的女性，但名聲不及梁薯素女。（《素女經》）與（《玄女經》）是託名黃帝與素女或玄女相互問答以討論房事問題，最先可能是各自獨立的兩本書，後世則合二為一了，現今流傳葉德輝輯佚本就是兩書合在一起的。關於（《素女經》）與（《玄女經》）的成書年代說法不一，仁智各見。
有說成書於戰國時代的，也有說成書於西漢時代的，還有說成書於東漢魏晉時代的。依筆者管見，此兩書恐非一時一人之作，與中醫經典（《黃帝內經》）一樣，書中最早的部分可能是戰國時人起草的，經西漢和東漢乃至魏晉時不斷補充和加工整理才最後成書。因此在西漢時期尚無定本流傳，故（《漢書·藝文志》）在著錄各種房中著作時並沒有著錄到此兩書。（《素女經》）和（《玄女經》）集中討論了「陰陽交合之道」，在男女兩性性生活方面發表了許多精闢的見解，非常值得人們重視。
2. 《玉房秘訣》中七種房事禁忌內容是怎樣的
中國古代對於房事禁忌的說法數不勝數，「七種房事禁忌」始見於《醫心方》卷二十八 《求子第廿一》引《玉房秘訣》文。
具體內容為： 第一，晦朔弦望以合陰陽，損氣，以是求子，必刑殘（指被殺戮或致殘），宜深慎之。 第二，雷風，天地感動，以合陰陽，血脈涌，以是生子，必癰腫。
第三，新飲酒，飽食，谷氣未行，以合陰陽，腹中彭亨（指賬滿），小便白濁，以是生 子，必癲狂。 第四，新小便精氣竭，以合陰陽，經脈得澀，以是生子，必妖孽。
第五，勞倦重擔，志氣未安，以合陰陽，筋腰苦痛，以是生子，必夭殘。 第六，新沐浴，發膚未燥，以合陰陽，令人短氣，以是生子，子必不全。
第七，兵堅盛怒（指 *** 勃起狀）莖脈痛，當合不合，內傷有病，如此為七傷。 現代性學專家認為，當時這些禁忌有些的確有一定的道理，如酒後行房對自身，尤其 對可能孕育的子女有害，但也有許多禁忌缺乏依據，或含有封建迷信色彩。
3. 和氏之璧 文言文翻譯
楚國人卞和，在楚山中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。
厲王讓雕琢玉器的人鑒別它，雕琢玉器的人說：「這是石頭。」厲王認為卞和在說謊，而砍去了他的左足。
等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉碧獻給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說：「這是石頭。」
武王又認為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。
文王聽到後，派人問他原因，說：「天下受到刖刑的人很多，你為什麼哭得這么傷心？」卞和說：「我不是為被刖傷心，我是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人。」文王於是派雕琢玉器的人剖開他的玉碧，果然得到寶玉，於是命名是「和氏璧」。
4. 宋人或得玉
宋人或得玉，獻（之於）諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以（之）示（ 給···看）玉人，玉人以（之）為寶也，故敢獻之。」
子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若（不如）人有其寶。」稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而後使復其所。故宋國之長者（年高有德的人）曰：「子罕非無寶也，所寶（意動）者異也。
今以百金與搏黍（黃鶯）以示兒子（嬰兒），兒子必取搏黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人（鄙俗的人），鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言（合於道德准則的至理之言）以示賢者，賢者必取至言矣。
其知（知識或智慧，通「智」）彌精，其取彌精；其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。」
解釋
宋國有個人得了一塊森渣歲玉石，便把它獻給司城子罕，子罕不肯收。獻玉石的人說：「我給玉匠看了，玉匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻給您。」
子罕說：「我把不貪當作寶，你把玉石當作寶。如果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。還不如各自都保留自己的寶。」獻玉的人很恭敬地說：「小人此睜擁有玉，寸步難行，擁有這個玉是想請求免於死難。」 子罕把它放在自己的鄉里，讓工匠替自己雕玉，（賣掉玉）使獻玉人富有之後，讓他回到家裡。所以宋國的長者說： 「子罕不是沒有寶貝，而是他的寶貝與眾不同啊。
要是把百兩黃金與黃鸝鳥給一個嬰兒選，他肯定要黃鸝鳥；把和氏之璧和百兩黃金給一個鄙俗的人選，他必取黃金；把和氏之璧和有關道德的至理名言給賢者選，賢者必取至言。
人的知識越精深，他的抉擇也越精妙；只能看到糟粕的人，只會去獲取糟粕。子罕所看到的精華就是最精華的東西啊。
Ⅵ 《玉房秘訣》小說TXT下載地址。
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《玉埋型答房秘訣》，中國性學古籍，是我國房中術的權威，書中所提及的，彎慧衡之古今皆無不當之處。此 書讓租燃我們領悟陰陽之道，衽適度有節的性。該書論述了在房事過程中女子的性生理和性心理變化。這是古代房中家實踐經驗的總結，多與中醫學的陰陽五行、氣血經絡理論相結合，含有氣功導引之法，有一定的參考價值。這一部分論述是《玉房秘訣》的重點與精華部分。
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Ⅷ 《玉房秘訣》白話文對照內容是什麼
《玉房秘訣》最早與《素女經》《玄女經》《洞玄子》《玉房指要》等同見於日本丹波康賴撰著的《醫心經》中，燃尺是我國唐、五代時期傳入日本國的性學著作之一。
在五代後晉宰相劉昫主持編修的《舊唐書•經籍志》就有皮衡高葛氏撰《玉房秘術》一卷，沖和子撰《房秘錄訣》八卷。從《玉房秘訣》的內容，可以肯定《玉房秘訣》就是《舊唐書•經籍志》中的《房秘錄訣》，它攔圓們的作者便是《玉房秘訣》中的沖和子。
至於《醫心經》中的《玉房指要》，倒沒有任何證據可以證明它就是葛氏撰《玉房秘術》。
注意事項
《玉房秘訣》，中國性學古籍，是我國房中術的權威，書中所提及的，衡之古今皆無不當之處。此 書讓我們領悟陰陽之道，衽適度有節的性。該書論述了在房事過程中女子的性生理和性心理變化。
這是古代房中家實踐經驗的總結，多與中醫學的陰陽五行、氣血經絡理論相結合，含有氣功導引之法，有一定的參考價值。這一部分論述是《玉房秘訣》的重點與精華部分。
Ⅸ 中國古代的房中術是怎樣的
房中術又名「房術」、「房中」、「房內」、「房室養生」、「黃赤之術」、「男女合氣之術」，是中國古代醫家和道教有關於如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。基於道家的陰陽思想，把性作為一種修身養生的方法。「房中」一詞，最早見於《前漢書·藝文志》，列舉《容成陰道》，《天一陰道》，《黃帝三王養陰方》等房中八家，「房中者性情之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文……樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命」。
房中術的這一性質，在歷史上，多被人用作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁，其本身的內容反而被大多數人不了解。
中國古代房中養生家，大都著眼於交而不泄、交而少泄、精神不散、調協陰陽以養生這一目的。歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述:「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說：「此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。」「善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。」
房中術文獻:
由於多方禁毀，中國古代房中術文獻經典多已在本土失傳,葉德輝發現日本古代醫書《醫心方》輯錄了部分中國古代房中術經典，輯錄為《雙梅影暗叢書》在中國出版，才使今日後人得以一窺房中術之玄妙. 古代著名的房中術著作
《合陰陽》
《十問》
《天下至道談》
《養生方》
《雜療方》
《黃帝內經》
《黃帝內景經》
《黃帝外景經》
《論衡·氣壽篇》
《論衡·命義篇》
《容成陰道》（失）
《七發》
《黃庭經》
《素女經》
《素女妙論》
《玉房秘訣》
《玄女經》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地陰陽交歡大樂賦》
《洞玄子》
《御女損益篇》
《房中補益》
《玉房指要》
《記濟真經》
《延壽第一紳言》
《婦人良方》
《三元延壽參贊書》
《醫方類聚》
《修真演義》
《房中切度》
《類修要訣》
《養生四要》
《遵生八箋·延年卻病篇》
《房術奇書》
《房術玄機》
葉德輝輯錄《雙梅影暗叢書》
Ⅹ 玉房秘訣電子書txt全集下載
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