武俠小說情麾雌雄劍

『壹』 求中國古典武俠小說的兵器譜，越全越好

古典武俠小說的兵器基本都是十八般兵器刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星錘，只有等到二戰之後，各種新式武器的出現，新派武俠小說作者們才會想出各種奇怪兵器。比如白羽的白蟒鞭，古龍的孔雀翎等等

『貳』 古代雌雄劍的名字

干將 莫邪 古代雌雄雙劍

楚國有干將、莫邪夫婦二人，給楚王鑄劍，三年才鑄成。楚王很生氣，想殺他。劍有雌雄二柄。當時妻子懷孕快生產了，丈夫對她說：「我給楚王鑄劍，三年才成功。楚王發怒了，我去一定會被殺掉。你生下的孩子如果是男的，長大後，告訴他：『出房看南山，松樹長在石上，劍在它的背面。』於是拿著雌劍去見楚王。楚王非常生氣，叫人去仔細查看。驗劍人說：「劍有兩把，一把雌一把雄，雌劍帶來了，雄劍沒有帶來。」楚王發怒了，把干將給殺了。
莫邪生下的兒子叫赤。後來長大了，問他母親：「我父親在哪裡？」母親說：「你父親給楚王鑄劍，三年才成功。楚王發怒，把他殺了。他走時囑咐我告訴你：「出房看南山，松樹長在石上，劍在它的背面。」於是兒子出房，往南看沒有山，只見堂前松柱下有一磨劍石，就用斧頭砸開它的背後，得到雄劍，早晚都想找楚王報仇。
楚王夢見一個男子，眉間廣闊，約一尺寬，說要報仇。楚王懸千金重賞捉拿。赤聽說了這件事了，便逃走，跑進山裡悲歌。碰到一位俠客，說：「你年紀輕輕的，怎麼哭得這樣傷心?」赤說：「我是干將、莫邪的兒子。楚王殺了我的父親，我想報仇！」俠客說：「聽說楚王以千金重賞購買你的腦袋，請把你的腦袋和劍都交給我，我為你報仇。」赤說：「太好了！」於是自殺，雙手捧著腦袋和劍，屍體卻僵立不倒。俠客說：「我決不會辜負你！」這樣，屍體才倒下。
俠客提著赤的腦袋去見楚王。楚王很高興。俠客說：「這是勇士的頭，應當用大湯鍋煮。」楚王照著他的話做了。三天三夜也煮不爛，頭還跳出湯鍋，瞪著眼睛充滿憤怒。俠客說：「這小孩的頭煮不爛，請大王親自到鍋邊一看，就一定能煮爛。」楚王立刻走近去看，俠客用劍砍了一下楚王，楚王的腦袋就掉進湯里；俠客也砍掉自己的頭，頭也掉進湯里。三個腦袋都煮爛了，沒法分辨。於是把肉湯分成三份埋葬了，籠統稱為「三王墓」。如今這墓在汝南郡北宜春縣境內。

『叄』 武俠小說里有什麼名劍

赤月劍、塵埃劍、流雲劍、赤血劍、噬血劍
凝哀劍、斷魂劍、斷崖劍、

『肆』 我想要武俠小說里對於刀，劍，鞭，琴，綾這些武器的使用描寫，謝謝哦~

二刀：指雌雄兩把古代名刀。《古今刀劍錄》："後燕慕容垂以建興元年，造二刀長七尺，一雄一雌，若別處之則鳴。"

五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："少帝義符以景平元年造一刀，銘曰 五色 。"

中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："後秦姚萇以建初元年造一刀，銘曰 中山 。"

永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》載："北京以永安三年，造刀一百口，銘曰 永安 "。

白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後魏宣武帝恪，以景明元年於白鹿山造一刀，文曰 白鹿 。"

幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："周幼平擊曹公勝，拜平虜將軍。因造一刀，銘背曰幼平。"

司馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："晉武帝司馬炎咸寧元年造八千口刀，銘曰：司馬。"

興國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："晉武帝衍以咸和元年，造十三口刀，銘曰興國"。

百勝刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百勝。"

安國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："黃武中累功作安國將軍，作一佩刀，文曰安國。"

赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後魏昭成帝，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，全鏤赤冶宋。"

定業：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："齊高帝肖道成，以建元二年造一刀，銘曰定業。"

定國：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："宋武帝劉裕，以永初元年鑄一刀，銘其背曰定國。"

神術：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："前秦符堅，以甘露四年造一刀，用五千二，銘曰神術。"

建義：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："西奈乞伏國仁，以建義三年造一刀，銘名建義。"

建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後趙石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用萬人，頭尖，長三尺六寸，銘曰 建平 ，隸書。"

善勝：古代名刀。《梁書·陶弘景傳》載："大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並為傳寶。"

威勝：古代名刀，見"善勝"條。

朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》雲："明帝鸞以建武二年造一刀，銘曰 朝之 。"

騰馬：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰騰馬。"

麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀劍錄》："後涼呂光，以麟嘉元年造一刀，銘曰麟嘉。

七聖刀：古代名刀。

大夏龍雀：古代名刀。《晉書·赫連勃勃載記》："又造百煉鋼刀，為龍雀大環，號曰 大夏龍雀 ，銘其背曰： 古之利器，吳楚湛盧，大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠，可以柔逋；如風靡草，威服九區。 世世珍之。"

文刀：古代名刀。《唐書·地理表》："忠州貢文刀。"

巨刀：刀的一種。《湘煙錄》："魏文帝造寶刀曰露陌……查原文恐有誤，名曰巨刀"。

半垂：古代名刀。《與弟超書》："竇侍中遺促舟全錯，半垂刀一枚。"

龍刀：古代名刀。《梁·簡文帝》："龍刀橫脖上，畫尺墮眾前。"

龍泉太阿：古代名刀。《南史·王蘊傳》："為廣德令，欲以將領自奮。每撫刀曰：龍泉太阿，汝知我者"。

龍鱗：①古代名刀。魏文帝《典論》："丕作陌露刀，一名龍鱗。"《續漢書》載："龍鱗，御刀也。"②古代名匕首。《典論》："魏太子邳造百辟匕首三。……其三狀似龍文，名曰龍鱗。"

玉環刀：古代名刀。《南史·劉懷慰傳》："齊高帝以懷慰為齊郡。太守手敕曰： 有文事必有武備，今賜卿玉環刀一口。 "

玉把刀：古代名刀。《宋史·於闐國傳》："開寶二年，國王男總貢玉把刀"。

百煉：古代寶刀。晉·崔豹《古今注·上·輿服》："吳大皇帝有寶刀三……一曰百煉，……"。

百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《藝文類聚·六十·魏》："往歲作百辟刀五枚，煉成，先以一與五官將（曹丕），其餘四，吾諸子中有不好武而好文學，將與次與之。"曹植《寶刀賦》：" 建發中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其餘二枚，家父自仗之。"

『伍』 4. 二十世紀的頭三十年為什麼出現武俠小說的熱潮有哪些重要的作家和作品

流行原因：武俠小說張揚狹義，高密度情節，富有想像力，地域色彩濃郁，語言流暢生動，江湖與武林結合，寫實與神怪結合，情節曲折離奇。
作家及作品：
趙煥亭：《奇俠精忠全傳》、《大俠殷一官軼事》、《殷派三雄傳》、《英雄走國記》、《驚人奇俠傳》、《雙劍奇俠傳》、《北方奇俠傳》、《雙鞭將》、《藍田女俠》、《說劍談奇錄》、《邊荒大俠》、《不堪回首》、《江湖俠義英雄傳》、《白劍蓮影記》、《奇俠平妖錄》、《尹氏三雄傳》、《昆侖俠隱記》、《俠骨紅裝》、《劍低簫聲》。
平江不肖生：《江湖奇俠傳》《近代俠義英雄傳》《江湖大俠傳》《江湖小俠傳》《江湖異人傳》《現代奇人傳》《半夜飛頭記》《獵人偶記》《江湖怪異傳》《煙花女俠》《雙雛記》《艷塔記》
顧明道：《荒江女俠》《俠骨恩仇記》《草莽奇人傳》《海上英雄》《國難家仇》《海外爭霸記》《海上英雄續集》《磨劍錄》《血雨瓊葩》《紅妝俠影》《紅粉金戈》《胭脂盜》《濁世神龍》《荒江女俠新傳》《三義店》《龍山爭王記》《劍氣笳聲》《海島鏖兵記》《金龍下山》《虎嘯龍吟錄》《俠女喋血記》《劍底鶯聲》《海盜之王》《秘密之圖》《黛痕劍影》《怪俠》《雌雄劍》《劍俠呂四娘演義》
顧明道：

『陸』 關於小說中有名的武器

東皇鍾 天界之門

下落不明，力量不明，一般傳聞它是天界之門，但據天山石窟中諸神時代殘留之古老碑文記載：東皇鍾乃十大神器力量之首，足以毀天滅地，吞噬諸天。

軒轅劍 最強力量

黃金色之千年古劍，傳說是天界諸神賜予軒轅皇帝擊敗蚩尤之曠世神劍。其內蘊涵無窮之力，為斬妖除魔的神劍

盤古斧 穿越太虛

傳說天地混沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地昏暗，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有人類世界，此斧擁有分天開地，穿越太虛之力，威力不下軒轅劍

煉妖壺 煉化萬物

古稱九黎壺，乃上古巨寶之一。擁有不可思議之力，據說能造就一切萬物，也有驚人之毀壞力量。內部有著奇異之空間，空間之大能將天地收納於內。

昊天塔 吸星換月

原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據說能降一切妖魔邪道，必要時神仙也可降服：但後因不明原因下落不明，無人知曉其下落

伏羲琴 操縱心靈

伏羲以玉石加天絲所制出的樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。

神農鼎 熬煉仙葯

古稱造世鼎，上古時神農氏為蒼生遍嘗百草，也為後世奠定醫學基礎，神農昔日練制百葯之古鼎，正因聚集千年來無數靈葯之氣，據說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神葯，並隱藏其他神秘之力量。

崆峒印 不老泉源

崆峒海上不死龍族的守護神器，其上刻塑有五方天帝形貌，並有玉龍盤繞。自古相傳得到它的人，就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死。自古許多方士紛紛出海尋找此印，但最後都是踏上不歸之路。

昆侖鏡 時光穿梭

仙人故鄉昆侖山中的昆侖天宮中，傳說有一面神鏡，擁有自由穿越時空之力。但在一次仙人之盛會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。

女媧石 復活再生

人類之母女媧，捏土造人，煉石補天，並幫人族收伏了許多妖魔，自古神州人民景仰，相傳女媧為了救自己病故之愛女，將自己萬年修為貫注於昔日補天所余的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。
第一 軒轅夏禹劍
眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！對這樣一把劍我們還能說些什麼呢。
黃帝、夏禹！對這樣兩個人我們還能說些什麼呢。勇氣、智慧、仁愛……一切歸於兩
個字：聖道。
軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。
劍氣激射指數：無窮大。
第二 湛瀘
湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。這把通體黑色渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。湛瀘劍是一把仁道之劍。

第三 赤霄
秦朝時，有這樣一個沒有出息、渾身都是毛病的青年。他懶，從來不幹家裡的農活。他好酒，常常醉成一灘爛泥。他好色，見著漂亮姑娘就邁不開腿。他沒有禮貌，對官對民都大大咧咧。最可氣的是他好撒謊，好吹牛。他經常讓人看他左腿上的七十二個黑痣，他不說這是皮膚病而說是天相圖。他經常遙望咸陽，搖頭嘆氣：嗟乎，大丈夫當如此也！他撒謊越來越離譜。他不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍，告訴鄉里人說這是一把從南山仙人那裡得來的寶劍，名字叫：赤霄。他把它奉為至寶，整日「劍」不離身。他還說自己不是人而是天上的一條赤龍。他的牛越吹越大。他說他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來要取而代之也做皇帝。他還說他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇最近一段時間正在豐西澤附近游弋。他說他要斬去這條白蛇，他邊說還邊用撿來的鐵棍比劃了一下。人們都把他的話當笑話、大話，沒有人相信。可是，在一個晚上，一切都變了。這天晚上，鄉里幾十個結伴去縣里學徒做工的青年走到了豐西澤，這個青年也在其中，但他不是去做工而是湊熱鬧，他一邊走一邊掏出酒壺喝酒。這幫人走到豐西澤時停住了腳步，說來也怪，最近，去縣城學徒做工的人經常有人莫名其妙地消失在豐西澤附近，所以，為保險起見，大家派了一個身手敏捷的青年先走幾步前去打探，過了一會兒，探子嚇得面無人色逃了回來，他說他走一段路聞到前面隱隱有腥氣。於是爬上一棵大樹瞭望，看見一條碩大的凶惡的白蛇正擋在道路中間，象在等待什麼。人群大驚失色，再也不敢向前。這時，這個青年分開眾人向前走去，他說那條白蛇在等他，他要斬了它。他一邊說一邊拔出鐵棍，腳步踉踉蹌蹌，看來他喝了一路，到現在已經喝醉了。人們屏住呼吸看著他歪歪扭扭遠去的背影，心裡都在說：這個傻小子……一夜過去這個青年也沒有回來，人們知道他一定成了蛇的美餐。雲開霧散，大家繼續前行。走了一 段路，突然，他們看見一條碩大的白蛇，被斬為兩截扔在路邊。再向前走了幾里地，發現這個青年正躺在路邊呼呼大睡，他的身體上方有一團雲氣籠罩，雲中有條赤龍正在懶懶洋洋地飛來飛去。而手中的那根鐵棍不見了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。這一刻，人們都相信了這個青年原來說的話都是真的。這個青年就是劉邦。這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。
赤霄劍是一把帝道之劍。

第四 泰阿
楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天 地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。晉國當時最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與願違，此劍卻在弱小的楚國鑄成 ，出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體「泰阿」二字，可見歐冶、干將所言不虛。晉王當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。這一天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然後左右要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。第二天拂曉，楚王登上城頭，只見城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。楚王雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎 時飛砂走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒……
這件事情過後，楚王召來國中智者風鬍子問道：泰阿劍為何會有如此之威？風鬍子對道：泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威激發出泰阿劍的劍氣之威啊！見於《越絕書》。
泰阿劍是一把威道之劍。

第五 七星龍淵
這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山 ，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。此劍鑄 造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其真實姓名的普通漁翁：魚丈人。話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。故事見於《吳越春秋》。
七星龍淵是一把誠信高潔之劍。

『柒』 誰知道這部小說叫什麼名字

血紅的流氓四部曲

《我就是流氓》玄幻；Vicewhu；楊偉；（40）完；YY
現代黑社會題材。主角在學生時代得到蚩尤力量和記憶，成為邪惡的主角

，充滿了破
壞欲和征服欲，在黑社會奮力打拚。本部講述了主角和他的小弟們痛快地殺人，

痛快地放火，
痛快地強*的故事。行為雖不值得提倡，但本書還是可以讓那些痛恨日本的讀者感

到爽的。
http://www.xntk.com/book.php?bid=64

《流氓之風雲再起》玄幻；Vicewhu；楊偉；（80）完；YY
《流氓》第2部。緊接上部，主角勢力強大後，在世界各地挑起爭端，借機屠

滅日本，打
擊了西方諸國，而主角在100歲時壽終正寢。現實社會篇完結。
http://www.xntk.com/book.php?bid=86

《流氓之流花洗劍錄》玄幻；Vicewhu；楊龍（楊偉）；（85）完；YY
《流氓》第3部。楊偉死後轉生到異時空，成為一位無敵元帥之子；來到京城

，參與了諸
王的奪嫡之爭，主角輔助某王登基，但被其反咬一口，幸虧主角早有準備，扶持

另一王子對抗
；此時蚩尤趕來，奉大魔神之命調主角回魔界。

http://www.bayibbs.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=120&ID=36749&page=2
《流氓之龍戰星野》科幻+玄幻；Vicewhu；龍風，楊偉；37？；YY
《流氓》第4部。在地球主角死後若干年後人類發展到太空，龍風是中國特種

部隊隊員，
他的身世逐漸揭露出來，原來他是楊偉的嫡系子孫。在中國和諸強國以及外星人

的戰斗中，龍
風在楊偉的幫助下大發雄威的故事。
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『捌』 關於小說中有名的武器

干將： 古代名劍名。干將，本人名，相傳他與其妻莫邪鑄有名劍二枚，因以名其劍。《吳越春秋·闔閭內傳》：「請干將作名劍二枝。干將者，吳人也；莫邪，干將之妻也。干將作劍，金鐵之精不流，於是干將夫妻，乃斷發剪爪，投於爐中，金鐵乃濡，遂以成劍，陽曰干將，陰曰莫邪。」一說干將、莫邪鑄劍，鐵汁不流，莫邪投身於爐而成劍。參見「莫邪」。 ①古代劍名。與「莫邪」劍齊名。②人名。是戰國越人歐冶子之徒。《吳越春秋》：「吳王闔閭，使干將鑄劍，鐵計不下，莫邪（干將之妻）斷發剪爪投入爐中，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰「干將」，陰曰「莫邪」，命其名以記之。」 莫邪： 古代寶劍名。或作「鏌邪」、「鏌鋣」、「莫鋣」。唐·陸廣微《吳地記·院門》載：吳王闔閭使干將鑄劍，鐵汁不流。干將妻莫邪問該如何辦，干將說：從前先師歐冶子鑄劍時，曾以女子配爐神，即得。莫邪聞言即投身爐中，鐵汁出，鑄成二劍。雄劍叫「干將」，雌劍叫「莫邪」。一說莫邪斷發剪爪．投於爐中，而後劍成。參見「干將」。 ①古代名劍。②春秋時期吳國鑄師干將之妻。《吳地記》：「匠門之名干將門。吳王使干將於此鑄劍，……其妻莫邪……躍入爐中，鐵汁遂出。成二劍，雄號干將，作龜紋；雌號莫邪，鰻文。」參見「干將」條。 吳干： 指春秋時期吳國名劍「干將」。《戰國策·趙策》：「夫吳干之劍，肉試則斷牛，金試則截盤義。」《呂氏春秋·疑似》高誘註：「吳干，吳之干將者也。」參見「干將」條 干勝： 古代名劍。《廣雅·釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」 雌雄劍： ①古代名劍。晉·王嘉《拾遺記》載：昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被物食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃。殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎為劍，一雌一雄。號「干將」者雄，號「莫邪」者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。」②指插於一鞘之雙劍，二劍把扁平，劍身一邊平，另一邊有脊，相合成一劍之形。 龍淵： 古代寶劍名。相傳春秋時楚王令歐冶子、干將師徒鑄鐵劍。歐冶子、干將作成鐵劍三支：一名龍淵、二名太阿、三名工布，獻給楚王。楚王見後非常高興，問道：「何謂龍淵、太阿、工布？」答曰：「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知太阿，觀其（紋），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（紋）從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。」（見《越絕書·外傳記寶劍》）「（紋）」即刃上碎錦式花紋。唐人為避高祖李淵諱，改「淵」為「泉」，因稱「龍泉。」又相傳晉代張華見斗、牛二星之間有紫氣，後使人於豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書·張華傳》）。 也泛指寶劍。 龍淵劍： 古代名劍。《漢書·武帝紀》龍淵：「在西平界，其水可用淬刀劍，特堅利。古龍淵之劍，取於此水。」一雲即「龍泉劍」 。 工布： 古代名劍。《越絕書·越絕外傳記寶劍》：「歐冶子，干將鑿茨山，匯其溪，取鐵英，作為鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。」 龍泉劍： 古代名劍。亦稱「龍淵劍」。出自河南西平縣。取當地龍泉水淬劍而得名。《東觀漢記》：「章帝賜尚書劍，韓棱淵深有謀，故得龍泉劍」。又，浙江龍泉縣所鑄之劍，亦稱「龍泉劍」。 豐城劍： 古代名劍。即龍泉、太阿劍。《晉書·張華傳》；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」 太阿： 古代寶劍名。相傳為歐冶子、干將所鑄。也作「泰阿」。《戰國策·韓策一》：「韓卒之劍戟，……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁」。《史記·李斯列傳》：「服大阿之劍．乘纖離之馬」。參見「龍淵」。 太阿劍： 古代名劍。亦作「泰阿劍」。李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨和三寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠翠鳳之旗，樹靈龜之鼓。」一作「太哥」。 太哥： 「太阿劍」之異名。敦煌遺書《王陵變文》：「不可別物，請大王腰間太哥寶劍。」 泰阿： 春秋時期名劍之一。這作寶劍的通稱。為鑄劍名師歐冶子、干將所鑄。見《越絕書·越絕外傳·記寶劍》。《史記·李斯列傳》：「今陛十……服太阿之劍，乘纖離之馬」。一作「太阿」。參見「太阿劍」條。 湛盧： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。《越絕書·外傳記寶劍》：「歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之時，得其勝邪、魚腸、湛盧。」杜甫《大歷三年出瞿塘峽久居夔府將適江陵》：「朝士兼戎服．君王按湛盧。」 晉·左太沖《吳都賦》：「吳鉤越棘，純鈞湛瀘。」相傳歐冶子所鑄五大名劍為三大二小。其大者有湛盧、純鈞、勝邪；其小者有魚腸、世闕。湛瀘寶劍因通體「湛湛然黑色也」（宋·沈括《夢溪筆談·器用》）而得名。一作「冗盧」。 磐郢： 古代名劍。《吳越春秋》：「吳王得越所獻寶劍三枚。一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛瀘。」一作「豪曹」。 毫曹： 古代名劍。《吳越春秋》：「（越）王以毫曹示薛燭，燭曰：『夫寶劍五色並見，毫曹暗無光，殞其光芒，其神亡矣』。」 魚腸： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大劍之一。漢·袁康《越絕書·外傳·記寶劍》：「闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。」參見「湛盧」條。 蟠鋼劍：「魚腸」劍之別名。宋·沈括《夢溪筆談》：「魚腸即蟠鋼劍也。」亦稱松紋劍。參見「魚腸」條。 松紋： 古代名劍「魚腸」之別稱。《夢溪筆談》：「魚腸，即今蟠鋼劍也。又謂之松經緯度。」 巨闕： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。《荀子·性惡》：「闔閭之干將、莫邪、巨闕、辟閭，皆古之良劍也。」或直稱「闕」《藝文類聚》：「桓公之慈、太公之闕、立王之琢，……皆古良劍也。」參見「湛盧」。 辟閭： 古代名劍。《旬子·性惡》：「恆公闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也。」 純鉤： 春秋時期越國冶師歐冶子所鑄五大名劍之一。《越絕書·外傳記寶劍》：「越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之，（客曰）……揚其華，（揪）如芙蓉始出，觀其（紋）（花紋〉，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢於塘，觀其斷，岩岩如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶。」參見「湛盧」。 《文選·吳都賦》：「吳鉤越戟，純鈞湛盧。」唐·劉良註：「純鈞、湛盧，二劍名也。」也稱「純鉤」。 純鉤： 古代寶劍。「純鈞」之異名。《淮南子·修務》：「夫純鉤，魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入，及加之砥礪，摩其鋒鄂，則水斷龍舟，陸團犀甲。」參閱「純鈞」條 淳鈞劍： 古代名劍。相傳為歐冶子所煉。《淮南子》：「山崩而落洛之水涸，歐治子而淳鈞之劍成。」亦名純鈞劍。 燕支： 古代名劍。《廣雅·釋器》：「斷蛇、魚腸、純鉤、燕支、蔡愉、屬鏤、干勝、墨陽，並稱名劍。」 蔡愉： 古代名劍。參見「干勝」條。 畫影劍： 傳說中古代部族首領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「顓頊高陽氏有畫影劍、 空劍。若四方有兵，此劍飛赴，指其方則克，未用時在匣中，常如龍虎嘯吟。」 騰空劍： 傳說中古代部族道領顓頊所用的寶劍。《名劍記》曰：「瑞頊高陽氏有畫影劍、騰空劍。」參見「畫影劍」條。 軒轅劍： 古代名劍。《名劍記》：「軒轅采首山之銅，鑄劍，以天之古字題名。」 啟劍： 古代名劍。相傳為夏禹之了啟在位時所鑄。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「夏禹子帝啟在位十年，對庚戌八年鑄一銅劍，長三尺九寸，後藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文為星辰，背記山月日月。」 夾劍： 古代名劍。傳說殷帝孔甲在位時所鑄。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「孔甲在位三十一年，以九年歲次甲辰，采牛首山鐵，鑄一劍，銘名曰『夾』，古文篆書，長四尺一雨。 太康劍： 古代名劍。以此劍造於殷帝太康在位時，故名。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「啟子太康在位二十九年，歲在三月辛卯春，鑄一銅劍，上有八方面，長三尺三寸頭，頭方。」 定光： 古代劍名。傳說殷帝太甲在位時所鑄。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「殷太甲在位三十二年，以四年歲次甲子鑄一劍，長二尺，文曰『定光』，古文篆書。」 含光： 古代名劍。春秋時衛人孔周藏有殷代留下來的三把寶劍：含光、承影、宵練。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。』」 承影： 古代名劍：為春秋時衛人孔周所藏。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經物而物不見』。」《文苑英華·唐並州都督鄂國公尉遲恭碑銘》：「蛟分承影，雁落忘歸。」 宵練： 古代名劍。為春秋時期衛人孔周所藏。《列子·湯問》：「孔周曰：『吾有三劍；惟子所擇……三曰宵練，方晝則見影不見光，方夜則見方而不見形。其觸物也，驁然而過，隨過隨合，覺疾而不血刃焉』」。一作「霄練」。 夏禹劍： 古代名劍。傳說為夏朝大禹時所鑄。《名劍錄》：「夏禹鑄一劍，藏會稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文為日月星辰，背記山川。」 銅劍： 古代劍名。以銅鑄成。《刀劍錄》：「夏君在位，以庚茂八鑄一銅劍。 錕戎： 古代名劍。《列子·湯問》：「周穆王大征西戎，西戎獻錕之劍，……切玉如泥。亦作昆吾。」註：「昆吾，龍劍也。」 輕呂： 古代名劍。《逸周書·克殷》：「武王答拜。先入，適王所，乃施射之，三發而後下車，而擊之以輕呂，斬之以典鉞。」 鎮岳尚方劍： 古代名劍。相傳為西周時期昭王瑕在位時所鑄的寶劍。梁·陶弘景《古今刀劍錄》：「昭王瑕在位五十一年，以二年歲次壬午，鑄五劍，名五嶽，銘曰：『鎮岳尚書』，古文篆書，長五尺。」 掩日： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之一。 斷水： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之二。 轉魄： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之三。 懸翦： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之四。 驚鯢： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之五。 滅魂： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之六。 卻邪： 春秋時越王勾戰所督鑄的八把長劍之七。參見「八劍」條。 真剛： 春秋時越王勾踐所督鑄的八把長劍之八。 光劍： 古代名劍。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖為圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文「攻玉王光自（乍）用劍以戰茂人。」為安徽省南陵縣出土文物。 吳王劍： 古代名劍。《項奎虎丘山詩》：「當時吳王劍，礪光裂岩幽。」 吳王夫差劍： 古劍名。為春秋時期吳國君主夫差所用。河南輝縣出土文物。劍通體長59.1厘米，劍身寬厘米。劍身上有陰刻篆字銘文：「攻吾王夫差自作其之用。」 吳王光劍： 古劍名。為春秋時期吳國君至光所用。安徽南陵縣出土文物。劍通體長50厘米，莖為圓柱形，有二道環棱形箍。劍身有脊，近臘處有兩行陰刻篆字銘文：「攻吾王光自乍（作），用劍以戰戍人。」 吳越劍： 古代名劍。《周禮·冬官》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷手其他而弗能為良，地氣然也。」 永用劍： 古代名劍。《拳劍指南》：「永用劍是銅質鑄，為古吳季子之子逞之佩劍。……此劍式樣頗小，度為古代佩持之手劍。」此刻全長一尺五寸六分，重為一斤六兩，劍柄較短。 伍子胥劍： 春秋時吳國大夫伍子胥所帶寶劍。清·俞越《茶香室三鈔·伍子胥劍》：「伍子劍，在澹臺潮中，長五尺許，有伍子胥 ，時浮水面，人取之必病，棄之好安。」 必盧劍： 古代名劍。《吳越春秋》：「越王賜文種屬盧之劍。」一作「屬鏤」。參見「屬鏤」條。 屬鏤： 古代名劍。《左傳·魯哀公十一年》載有：「吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎」事。《吳越春秋》作「屬盧」；《廣雅·釋器》作「屬鹿」；揚雄《太玄賦》作「屬婁」；《荀子·成相》作「獨鹿」。參見「干勝」條