金庸武俠小說的愛情夢
⑴ 怎麼理解金庸小說里的愛情觀
金庸小說的愛情其實挺現實的，有人概括叫攀龍術。男主角一般不會像瓊瑤阿姨小說里寫的那樣，找一個貧窮善良的姑娘結婚，演繹一段灰姑娘和王子的故事。他小說里的男主角最次也會找一個旗鼓相當的，大部分都是比自己強，有權有勢的。比如郭靖之於黃蓉。郭靖最初認識黃蓉的時候，只是一個在江湖上無名無分的小子，即使他的師父江南七怪也是江湖上二流的角色，反觀黃蓉，師父洪七公，老爹東邪，都是響當當的老大哥；比如楊過之於小龍女，楊過是個野小子，小龍女可是古墓派繼承人呢；好吧唯一好點的是張無忌，可是人家張敏也是蒙古公主呢，更不用說腦子比張無忌聰明多少倍；令狐沖和任盈盈也是天造地設，任盈盈的江湖地位小師妹怎麼比的過呢；段譽是身世顯赫，可是仙女姐姐王語嫣可是一部移動的武術圖書館呀。女作者呢愛寫灰姑娘和王子，男作者呢愛寫窮小子和富家女，文學還是意淫比較多的。
仙氣飄飄小龍女鎮樓
⑵ 在金庸的小說中刻骨銘心的愛情有哪些
金庸筆下的戲說雖然看似是武俠類的，但是其中也不缺乏感情線路這一大的走向，其實他筆下的愛情故事還蠻多的，可謂是讓人可歌可泣了呢。
就拿楊過和小龍女來說吧，楊過和小龍女兩個人躲在古墓裡面那麼多年，試想一下，你要談戀愛的話，誰願意跟在一直在異地很無趣的地方一直呆著那麼多年，而且還是古墓這種地方，這么多年了，那感情肯定是刻骨銘心的啊。
在我心目中黃蓉和郭靖真的是模範夫婦呀，不管是郭靖還是黃蓉都是人們心目中的完美形象啊，感覺他們兩個人的相知相遇那就是命中註定呀！天作之合！
金庸筆下的愛情真的有時候很讓人艷羨呀。
⑶ 金庸武俠小說的愛情觀是什麼
一、以情為系的戀愛觀。
金庸小說中的戀愛不管是三角的，還是多角的，雖然寫的是封建社會的故事，但基本上是以現代的感情為依託而出現的。最典型的是《倚天屠龍記》中張無忌與四女的戀愛。張無忌是一個很重感情的人，在他的經歷中，先後發生了與表妹殷離的俠情，其本質上是一種承諾和責任；與小昭的憐情，實際上愛憐和照顧的情分居多；與周芷若的恩情，主要是一種同伴情、感恩情；與趙敏的愛情，反映了愛情的那種心契如一、情盪心魄的特點。由於他寫各種戀愛，以情為主，因而十分真實感人。
二、經受各種考驗的愛情觀
金庸筆下情侶們的愛情，莫不曲折磨難，幾經考驗。有的是面對榮華富貴的誘惑：如郭靖，他要是娶華錚公主的話，則可以當蒙古國的駙馬，會何等的光耀富足。然而在愛情面前，他放棄了。有的是把原有的舍棄了，如趙敏，她甘於舍棄自己的郡主地位，勇於打破階級的界限，下嫁一個草莽英雄，又是何等令我們汗顏。而有的是要應對威脅，如令狐沖，竟然不怕任我行對恆山的圍剿，勇敢地捍衛了愛情的純潔。
再就是楊過與小龍女的愛情，最能體現金庸的現代愛情觀。他倆的愛情是在曲折中發展的，而且突破了虛偽的倫理觀（他倆在輩分上是姑侄），迂腐的貞操觀（小龍女曾失身），最能說明愛情的力量。
三、恨和犧牲交織的愛情觀
由愛生恨，愛之愈深、恨之愈切，這些在金庸的筆下都有生動的體現。李莫愁對愛人由愛生恨而進行殘忍的報復並且殃及無辜，最為印象深刻。另外還有梅超鳳。再有《倚天屠龍記》中，周芷若對張無忌從愛到恨的轉化，也十分經典。
還有對愛情中犧牲精神的描寫，也非常吸引人。讓我扼腕嘆息的是小昭，為了張無忌一行人的安全，舍卻真情，回總壇做聖女，一輩子獨忍孤獨，是何等的凄楚。每讀到這里，我都會悵失良久，難以釋懷。還有就是岳靈珊為林平之而死，無怨無悔，充分體現了一個女人對愛情至死不渝的執著。
四、現代平等的婚姻觀
雖然，金庸的武俠小說寫的都是封建社會的事，但書中的愛情和婚姻卻是圍繞現代的一夫一妻思想來寫的。有時，對於纏綿難舍的多角感情，我奇怪為什麼金庸先生不能按照封建社會的妻妾制度來解決呢？但我後來明白了，作為具有現代意識的金庸，已經把他的思想投放到他小說的人物身上了，這種現代的平等、公正思想處處體現在他的小說里，但唯一例外的是《鹿鼎記》，這部小說和其它小說有明顯的不同。
⑷ 對金庸小說中的愛情觀的評價
金庸是武俠小說的集大成者。從1955年第一篇武俠小說問世，到1972年「封筆」，金庸共創作了十五部武俠小說。在這十五部小說中，不僅有波詭雲譎的政治畫卷、盪氣回腸的英雄俠義、出神入化的絕世武功，更有精彩紛呈、引人入勝的愛情人物和愛情故事。如何看待金庸筆下的情愛世界？
金庸小說的愛情精彩紛呈，各具特色，其中《射鵰英雄傳》中郭靖與黃蓉的愛情無疑是其中的經典。《射鵰英雄傳》是金庸「射鵰三部曲」中的第一部，小說的主題是南宋末年宋、金、蒙古之間波瀾壯闊的戰爭和社會生活，而貫穿始終的小說主人公--郭靖與黃蓉的愛情也是小說中的「華彩樂章」。郭靖與黃蓉，一個木訥憨厚，一個古靈精怪，性格稟性反差如此之大的兩個人為什麼能走到一起？郭靖與黃蓉的愛情為什麼受到讀者最熱烈的歡迎與羨慕？這個經典的愛情模式反映了金庸怎樣的創作觀念？
除了《射鵰英雄傳》之外，《神鵰俠侶》中楊過與小龍女的愛情同樣是金庸小說愛情中的經典，不同的是這個愛情模式更加驚心動魄、催人淚下。《神鵰俠侶》是金庸「射鵰三部曲」中的第二部，故事的主題就是描寫主人公楊過與他的師父小龍女之間感天動地的愛情的。那麼在《神鵰俠侶》中，楊過與小龍女在天慘地絕的重重懸念中是如何突破禮教的羈絆，實現愛的承諾的？它的震撼與感人之處究竟體現在哪裡？
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。那麼，一往情深的女子會如何對待薄情寡義的壞男人？出了家的人真的就能割捨得下愛嗎？
如果說金庸在大部頭中游刃有餘地描繪出了引人入勝的愛情故事，那麼他在中短篇小說中也同樣毫不示弱。中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。在這篇小說中，李文秀究竟會遭遇怎樣的悲歡離合？這部篇幅不長的小說會帶給我們怎樣超乎尋常的深層思考？
（全文）
可能有的朋友聽了會覺得驚訝，說金庸，那不是寫武俠小說的嗎？藉助武俠小說來談愛情，這合適嗎？在很多朋友看來，武俠小說不就是寫那些英雄豪傑們沒日沒夜地打架、殺人、喝酒，不就寫這些的故事嗎？從這些故事裡邊要探討愛情，是不是好像是讓李逵來綉花，讓張飛來畫畫，讓竇爾敦唱小曲，是不是不合時宜？其實我告訴大家，歷史上的張飛他還真會畫畫，而且專畫美人，張飛是以畫美人見長的。在殺場上能夠浴血奮戰，給人一個非常粗豪這樣形象的人，他同時，他可以非常秀雅，非常文雅。
而上述我所提出來的這種擔憂，其實正是我們社會上很多人對武俠小說誤解的一種反映。很多人以為武俠小說就是武打小說，我們很多中學老師沒收學生的書就說不許看武打小說，所謂武打小說在他們理解起來就是暴力文學，教孩子怎麼打架的教科書，就是粗製濫造的低俗文學。而這些朋友不了解，武俠小說也好，通俗小說也好，其實只是我們給文學分的類，只是文學中的某一個類別，這些類別只是說它們有不同的特點，而不是說它們在藝術價值上有高有低，通俗小說不見得它不高雅，不見得不嚴肅，而那些所謂的非通俗小說，我們想想發表在所謂嚴肅刊物上的那些小說，它們都是精品嗎？它們都高雅嗎？不是說你寫某一種類別的東西，就決定了你的高下，就好像我們大家從事的工作，當教授就一定高雅嗎？在木樨地賣饅頭就一定低俗嗎？這可不見得。所以類別只是一種特點上的劃分，而不能決定它的高下，看文學作品跟看人一樣，不能看錶面上的名目。比如大家看我今天穿這衣服，不能代表我就會武功，其實我不會打架，我連我的夫人都打不過，我可能只能打過我家那隻貓。所以不能只看這個表面現象，武俠小說裡面它就不能寫出非常精彩的愛情嗎？我想讀過武俠小說的人，會對這個問題有非常清楚的認識，特別是金庸的武俠小說。金庸的武俠小說當然是一流的武俠小說，這個是毫無疑問的，沒有人會對這個提出疑問。但是，我們不去講他的武俠，就看金庸小說里邊的愛情，從這個角度看，也可以說金庸的小說是一流的愛情小說。今天我們可以說金庸寫愛情之廣，寫愛情之深，寫愛情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下。所以說今天我們《百家講壇》的這一講就來看看金庸筆下愛情的深廣性和它的典型性。
金庸小說的愛情模式之一--英雄美人式
一般的武俠小說都是以男性為絕對中心的，《射鵰英雄傳》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，這是它所要塑造的成長的一個大俠，周圍有什麼東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，還有全真派，一大堆人。但是我們看，從小說主人公郭靖的成長歷程來看的話，郭靖比較笨，主人公比較笨，用我們今天的話說，智商大概是三四十、五六十，就是他學東西非常慢，人家學一遍、幾遍就會，他幾十遍他都不會，他的好處就是永遠地學下去，永遠地練下去，直到會。如果不是靠著黃蓉，他後來認識了黃蓉，如果不是靠著黃蓉一路引領他，幫助他，甚至是護導他，郭靖就不可能後來武藝大成，成為一代大俠。作為一個英雄人物，郭靖是遠遠沒有諸葛亮的智慧，岳飛那種膽略，排兵布陣這些方面他都是外行，大事小事都是黃蓉領導著丐幫，在暗中或明或暗地指指點點的，一到緊急時刻就是黃蓉幫他想出一個奇妙的招數，化險為夷。所以說沒有黃蓉，郭靖就不能正常地成長。沒有她郭靖不能正常成長，所以說黃蓉在小說中的作用實際上是郭靖的「精神輔導員」、「政治導師」，很像一個班裡邊，一個學習比較差的男生，這老師給他安排一個學習很好的女生，是班裡的學委加團支部書記，所以這個郭靖才能正常地成長，而這種描寫是此前的武俠小說中從來沒有過的，所以說郭靖與黃蓉兩個人的合作是力量與智慧的合作。而力量與智慧哪個重要？智慧當然要比力量更重要，所以郭靖這個人物是在黃蓉的映照下完成的。
我們再從人物語言上進行分析，《射鵰英雄傳》中女性的語言壓倒男性的語言。因為在小說中，哪些人物重要，往往體現在這個人物他說的話是否重要上。我們想想你讀過的其他小說，重要的人物，他的話一定是重要的，比如諸葛亮在《三國演義》中很重要，因為他的話是重要的。而在《射鵰英雄傳》裡面，最會說話的人是黃蓉，她說的話多，她說的話有權力，有優勢，有壓倒性，而且有藝術含量。而郭靖呢，這個一號英雄，被設置為一個說話不太行的人，很木訥，有時候看上去好像很口吃，結結巴巴，他沒有話語權。在和黃蓉相處的過程中，他只是靠自己的一顆純朴的心，黃蓉是處處占上風。黃蓉不僅跟郭靖這樣一個不太會講話的男性說話的時候占上風，她跟其他那些能言善辯的男子對談的時候仍然是具有優勢，比如說歐陽克，比如說周伯通，都是能言善辯的，但都不是黃蓉的對手。她說話不僅口才好，而且有學問，這一點更是出人意料。一般的小說中可以寫這個女的能言善辯，可以寫她口齒伶俐，說話不饒人，這可以做到，但是這女的說話很有學問，比男的有學問，這是不容易做到的。一般的小說寫男的可以說話少，但他說一句就把女的壓倒了，但是這裡面黃蓉是壓不倒的。小說中有一場就是黃蓉和「漁、樵、耕、讀」四大弟子來鬥嘴，那麼他們在這裡面篡改前人的詩句，篡改經典，對對子，人家給她出一個「琴瑟琵琶，八大王一般頭面」，黃蓉對「魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸」，然後她一句一句，唇槍舌劍，把「漁、樵、耕、讀」四大弟子罵了一遍，讀者感到非常精彩，沒有辦法駁倒她。對方只好欺負她是一個女性，說「男女授受不親，禮也。」因為看郭靖背著她嗎，說你們怎麼「男女授受不親」，讓郭靖背著你，引用孟子的話企圖來羞她一下。可是黃蓉斷然反唇相譏，說「孟夫子最愛胡說八道」，她一下子就把你們引經據典的那個聖人給推倒了，把儒家心目中的那個聖人推倒。她說他的話怎能信得？然後這個話可不是一時的氣憤之言，她是有理有據的。下面就說了四句詩，
「乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？」
這首詩一句一句都是針對孟子之言的。《孟子》這本書里邊有一個寓言，說有一個乞丐，他有一妻一妾怎麼怎麼樣，黃蓉說既然是一個乞丐，怎麼可能有兩個妻子呢？飯都吃不上家裡還有兩個妻子？孟子還講一個故事，說有一個人天天到鄰居家去偷雞，黃蓉說鄰居家哪來那麼多雞，天天給你去偷？這都是不合理的。還有儒家都是推崇孟子、孔子周遊天下，去說服那些政治家，販賣自己的思想，但是黃蓉敏銳地指出，當時還有周天子啊，周天子還在啊，最高中央領導人還活著呢，你到各個省去游說什麼呀？你這不是謀反嗎？你這不是要顛覆國家秩序嗎？所以她的批判使對方啞口無言，就是使我們這些做學問的讀者讀來，也覺得，小丫頭有兩下子，小丫頭不錯，就是你很難把她駁倒。所以在這些談話面前，在這些男性面前，她的光彩是那樣的鮮艷，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果從審美關繫上看，《射鵰英雄傳》中的女性，以黃蓉為代表的女性，她不是簡單地成為男性的一個審美對象。我們知道很多小說中寫女性，寫得女性很美，很可愛，但是這種描寫，實際上是把女人看成是男人的一個觀賞對象，就是她是好看的。所以我們看小說中寫女人的容貌，寫女人的身體，往往佔了比較多的篇幅，小說中很少去描寫男人的容貌，男人的身體，因為女人是要給男人看的，所以這是男女不平等社會的一種現象。而在《射鵰英雄傳》中，女性總是主動地表現出自己的主體性。比如黃蓉一出場，她是打扮成一個小臟孩兒，一出場不是光彩照人，打扮成一個小臟孩兒，又黑、又丑、又臟，她不讓人看見她長得漂亮，她不需要用自己的漂亮來吸引人。她為什麼喜歡郭靖呢？因為郭靖愛她不是愛她的美貌，後來她穿上漂亮的衣服了，恢復本來面目，她說「我穿這樣的衣服，誰都會對我好，那有什麼稀罕？我做小叫化時對我好，那才是真好。」她和郭靖的友誼，是起源於她做小叫化的時候，這種人和人之間真誠的情感，而不是那個像歐陽克一看，這個小丫頭長得很漂亮，所以他處心積慮地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。所以在這個小說里，作者所表達的不僅是女人的社會需要和自然需要不可忽視，應該得到尊重，更重要的是作者對一種理想的兩性文化的展望。從《射鵰英雄傳》中可以看出，只有兩性互補的狀態，才是人類的理想的狀態，男尊女卑固然是不好的，但是你矯枉過正，說一定是女尊男卑，說現在這男人太壞，壓迫女人，咱們顛倒過來吧，我們退回到母系社會吧，還是女人做主，男人在外邊幹活就行了，那樣也不是理想的。那是一枚硬幣的兩面，都是不合理的。《射鵰英雄傳》中郭、黃二人的愛情受人喜愛，就是因為這樣一個道理。兩個人一個比較木訥，一個比較機敏；一個其貌不揚，很本分，一個很漂亮，但是精靈古怪；一個純朴少知，一個機變博學；一個豪邁大度，一個活潑俏皮。但是只要他們在一起的時候，正好像手足一樣互補起來，用我們今天的話說是達到一個雙贏的局面。黃蓉的巧慧是郭靖質朴的補充，而郭靖的天拙，有時候又能剋制黃蓉的機巧，有時候她這個人太聰明了，全是鬼主意，有時候想使點壞，但是郭靖是非常純朴的，他有一個底線，什麼事能做，什麼事是不能做的。所以這兩個人才肝膽相照，生死相依。我們不能說《射鵰英雄傳》就是弘揚女性主義的作品，但是他的確寫出了理想中的一種男女愛情，我們大多數人做不到，也找不到這樣的愛情，但是它可能存在，它永遠吸引著人們去找，所以這一組愛情受到了最廣大的歡迎和羨慕。
金庸小說的愛情模式之二--感天動地式
《神鵰俠侶》中楊過和小龍女的愛情可以說是金庸小說中，也可以說是所有小說中最感人的愛情，我不知道有多少人為這個愛情流過多少眼淚。這個愛情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點，它寫的是愛情與封建禮法的沖突。我們知道《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》這個故事是發生在南宋，南宋是個什麼時期？正是中國封建社會這個禮法開始加強、開始森嚴的時代。在那個時候，楊過與小龍女的愛情是不被理解的，因為在名分上他們是師徒，封建禮教特別講究名分，不顧實際情況，不管你們兩個人之間感情，所以他們一說他們相愛了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說你這是混賬，簡直是禽獸的行為。第一，小龍女是楊過的師傅；第二，你管她叫姑姑，你怎麼能和你的姑姑結為夫妻呢？沒有人會理解他，甚至郭靖這么偉大的一個豪俠，他把手放在楊過的頭頂上，說「你再堅持，我就一掌打死你」，但是面對這樣的生死威脅，楊過不為所動，他不懂得這些禮法，他知道這個威脅，但是他心中只有一個純朴的念頭，就是我喜歡她，她喜歡我，這有什麼錯？在這方面，他呈現出一種「雖萬千人吾往矣」的英雄氣魄。英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。死就死了，我認為我沒有錯，這一點是非常非常不容易的。即使在今天，在我們號稱個性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一個男同學和一個年輕的女老師談戀愛，家長能讓嗎？校長能讓嗎？社會上得有多少人來給你做工作呀--孩子,迷途知返吧，你錯了，或者說這個男生從小就心術不正，或者說這個女老師心術不正，勾引青少年，他們身上肯定會被潑上很多很多的污水。沒有人會去想，他們兩個人如果是純真的相互喜愛，這有什麼錯？所以考慮到南宋的時代，這個反叛性它具有的這種震撼力就更大。
這個愛情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問題，這個愛情被寫得天慘地絕，這是讓人揪心之處。金庸在他們的愛情問題上寫得非常大膽，這樣一個感天動地的，讓人覺得非常神聖的、非常聖潔的這樣一個愛情，它居然是有著先天缺陷的，有重大缺陷的一個愛情。特別對於我們一般人來說，甚至覺得不太能夠接受這個缺陷。什麼缺陷呢？楊過是被削掉了一隻臂膀的，楊過少了一條胳膊；而小龍女，小龍女居然是被人姦汙過的。一般作家哪敢這樣寫，你想塑造一個很純潔的，讓人家感動，讓人家羨慕的這樣一個愛情，感天動地的愛情，他居然先把自己最有利的條件給抹煞掉，先寫這兩個人都有重大的缺陷，不把他們寫得完美。小龍女她在不知情的狀態下，練功的狀態下，稀里糊塗地被全真派的一個青年，被叫尹志平的，被他給姦汙了，楊過也是在非常偶然的情況下，被郭靖的女兒叫郭芙，一劍把胳膊給削了下來，就是楊過等於是殘廢人，雖然武功很高，他只能參加殘疾人奧運會，去拿特奧會的金牌的。但是我們沒有覺得他是殘疾人，我們覺得他比我們正常人還要高大無比。所以他們的愛情首先有個不利的條件--天殘地缺，很難寫好，就是金庸對自己是一個巨大的挑戰，要把這樣的一段愛情寫好。但是最後我們看到的，沒有影響我們的審美接受，反而促成了這個感天動地，不得了。
也人有分析過，楊過和小龍女的愛情到底是什麼樣的感情？其實一開始他們之間很難說是愛情，特別是楊過對小龍女，一開始是愛情嗎？在小說的前半部，楊過對小龍女可以說是感恩之情，雖然兩個人年紀沒多大差別，但是小龍女是照顧他的，是師傅，他對小龍女實際上含有對母親的依戀的感情，小龍女對他總是冷冷的、淡淡的，就是為了一個責任，要照顧他，因為死去的婆婆說了，必須照顧這個孩子，對他像弟弟，甚至像對孩子一樣。這種感情天長地久之後，兩個人之間就形成了誰也離不開誰的關系，所以兩個人的感情是慢慢形成的。在這里，在小龍女的古墓里，給了楊過一個溫暖的、安全的家，又關心他，又教他武功，所以他們兩個人的感情是很純潔又很崇高的。一直到後來，小龍女稀里糊塗被姦汙之後，小龍女以為這是楊過乾的，她以為這是楊過做的，所以她已經心中把楊過當成自己的男人。但是楊過不知道，他一直不知情，他一直覺得是因為你對我好，所以我情願為你而死，這是一種報恩的心理。他對小龍女是忠貞不貳的，但是這種忠貞不貳到底是感情上的忠貞不貳，還是道義上的忠貞不貳？這是比較復雜的。
最後，小龍女是願意回到古墓中去的，因為她不喜歡外面的世界。可是後來楊過成了一代大俠，社會上東游西走之後，幹了那麼多轟轟烈烈的事業，我們可以看到楊過性格是很活潑的一個人，他不喜歡外面的世界嗎？小說中後來有很多女孩子都喜歡過楊過，程英、陸無雙、公孫綠萼，所以楊過最後他仍然對小龍女忠貞不貳，這裡面是有很多道義因素的。所以說這個愛情不是說非得寫那種浪漫的、純情的，這個純情是有不純情的根基的。
最後是小龍女對他的一往情深打動了楊過。小龍女對他是設身處地，處處為他著想，甚至為他跳下了懸崖。她怕楊過殉情也跳下來，所以騙他一下，說你等我十六年，正是這漫長的十六年，使楊過成熟了，成了一個真正的成熟的男人，懂得了愛情，他終於明白小龍女對自己究竟是一種什麼樣的感情，這個感情不是姑姑的感情師傅的感情，不是。在小說第二十八回洞房花燭中有這樣一段：
楊過見她命在須臾，實是傷痛難禁，驀地想起，「那日她在這終南山上，曾問我願不願要她做妻子，那時我愕然不答，以致日後生出這許多災難痛苦，眼前為時不多，務須讓她明白我的心意。」大聲說道：「什麼師徒名分，什麼名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰也沒命苦，誰也不能孤苦伶仃。從今而後，你不是我師父，不是我姑姑，是我妻子！」
小龍女滿心歡悅，望著他臉，低聲道：「這是你的真心話嗎？是不是為了讓我歡喜，故意說些好聽言語？」楊過道：「自然是真心。我斷了手臂，你更加憐惜我；你遇到什麼災難，我也是更加憐惜你。」小龍女低低地道：「是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒旁人憐惜。」
我們知道什麼「你愛我」、「我愛你」這樣的話，是19世紀末、20世紀初才從西方販運來的，我們中國人是不說這些肉麻的東西的，什麼是「你愛我」、「我愛你」？「憐惜」，「憐惜」是一個多麼好的詞！我們中國人講憐惜，講恩愛，我們不說我愛你，在古代愛甚至可能不是一個褒義詞。
他們兩個人的愛情不是那種一見鍾情、羅曼蒂克式的愛情，而是經過種種考驗，自然形成的。好像一篇學術論文，經過反復考證、確鑿不疑之後，排除了種種偶然性，才堅定下來的愛情，所以它的感人是實實在在的感人。最後楊過十六年之後，發現自己被騙了，他知道小龍女再也不回來了，他知道小龍女跳下懸崖殉情的時候，到了這個時候，他雖然是一個成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，他追隨小龍女而去。但是就在他跳下去的時候，發現小龍女竟然沒有死，小龍女就一個人，還像在古墓里一樣，這些年就一個人生活在下面，就生活在那裡。他下去之後看見那放著幾件衣衫，正是小龍女為他做的。
他自進室中，撫摸床幾，眼淚撲簌簌地滾下衣衫……忽覺得一隻柔軟的手掌輕撫著他頭發，柔聲問道：「過兒，什麼事不痛快了？」楊過霍地回身，正是十六年來他日思夜想、魂牽夢縈的小龍女。
我看這兩個人恰恰因為都是至情至性之人，所以她跳下去，他也才會跳下去，小龍女也是因為是至情至性之人，才會在下面非常淡泊地度過了這么多年的歲月，他們也才能在十六年之後又一次相會。這個情節是很奇異的，但它又是合乎這兩個人的性格的，它是合情合理的。經過了這么多磨難之後，他們的相會，他們這里找到了人生最大的、最快樂的價值，種種曲折歸於平淡，所謂「平平淡淡才是真」。所以在最後，他們為國為民幫助郭靖守了襄陽之後，就告別群雄，攜手歸隱。所以說小龍女跟楊過的愛情，是《神鵰俠侶》這部書最值得議論之處，這部書是武俠作品，但是武俠部分可以改變，武俠部分都可以去掉，就講他們兩個愛情。他們兩個人不是武俠人物，是普通的工作者，都可以的。楊過在電視台工作，小龍女在報社工作，一樣，一樣感人，所以說這個愛情才是這個《神鵰俠侶》真正的主題。
金庸小說的愛情模式之三--痴情女與負心郎式
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。胡斐與袁紫衣是相愛的一對，但是胡斐一路要追殺的這個壞人，恰恰是袁紫衣的生身父親，這個又是一個情與義的沖突。就是你愛這個女孩，兩個人非常相愛，但是她父親是一個大壞蛋，還要不要完成為了平民百姓報仇雪恨的任務，最後這個矛盾使他不能解決，最後他們的愛情沒有成功，沒有結局。在這個過程中，有一個叫程靈素的姑娘，她深深地愛上了胡斐，但是胡斐並不愛她，胡斐一直愛的是袁紫衣，身邊照顧他的是程靈素。但是他發現了之後，他就跟她說，咱們兩個以兄妹相稱，程靈素就答應了他，他們兩個人兄妹相稱，等於是拒人於千里之外，等於是把人家路給堵死了，說你就是我的妹妹，咱們名分是兄妹。可是最後，這個程靈素為他而死，程靈素心細如發，非常細心，這樣一個女孩子，最後為了救他，他中了毒，為他吮出毒血，臨死之前給他安排得非常妥當。那一段是非常催人淚下的，很少有人讀到那一段不動情的。所以一般喜歡金庸小說的人不太敢看那一段，最動人的段落往往是不敢看的。
小說中有很奇的愛情，有很不同尋常的愛情，像馬春花與福康安這樣的愛情描寫，也是突破常規的。金庸小說里一再寫到這樣一個模式，就是一方是一往情深的，而另一方是薄情寡義的，可是一往情深的這一方，知道對方薄情寡義，不改初衷，雖死無悔。馬春花實際上是被福康安騙娶到手的，她是被他玩弄的一個女性，我們站在客觀的角度我們都看得清清楚楚。這是一個壞男人，他就是騙那個女孩，騙到手就是玩弄，然後始亂終棄，完全是這樣一個人。因為他是一個貴族嘛，風流的貴族男性，仗著自己的地位，來玩弄女性。按照我們現在新文藝的模式來描寫，按照我們電視劇的方法來描寫，女的發現這個男的是個流氓之後怎麼樣，肯定是跟他一刀兩斷，決裂嗎？狠狠給他一記耳光，「你這個流氓」，一般來說都是這樣來描寫。但是金庸不是這樣處理，當馬春花她猜到真實情況之後，她仍然愛著這個人，而且愛得很深。這個人雖然社會評價他是壞人，可是這個壞人的愛人仍然愛著他，這是一個很殘酷的，但是是真實的，生活中有很多這樣的現實。有時候我們大家從別的角度看一個人是壞人，但在他親人的眼中，他不一定是壞人。比如我們有時候去商店買東西，和那個售貨員吵架，吵起來了，那個時候，我有的時候我當場會很恨她，這個人是個壞人，但有時候我又一想呢，她回到家裡可能是一個非常好的母親，她可能是個非常好的妻子，她在別的方面可能非常好，今天她可能有什麼不順心的事，她就拿我出氣，完全可能是這樣的。你在另一個場合遇見她，說不定發現她是你的親戚，是遠方親戚都可能的，就是從她親人的角度來判斷，跟我們的判斷可能完全不一樣，這樣有的時候我們經常能夠換位思考，能夠寬容很多人。而馬春花這樣一個人，最後就被福康安，被她所愛的男人給出賣，給害死了，但是她臨死而不悔，到最後都不悔。這就寫出了愛情的深層次的問題，寫出了愛情的深度。愛到底是什麼東西？明知對方不好，仍然一往情深。
《飛狐外傳》的結尾也很有意思，結尾袁紫衣已經出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來和雪山飛狐胡斐告別，胡斐本來還想和她重敘敘舊情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈：
「一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。因愛故生憂，因愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。」
這是飽含著佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種慾望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不寧。如何才能離開這些擔憂和恐怖呢？沒有別的辦法，只有不愛，只有離開了愛，你沒有愛就什麼都不怕了，你什麼都不愛，你就什麼都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麼都不怕，但是問題是愛又怎麼能夠割捨得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割捨下這份愛嗎？
金庸小說的愛情模式之四--單相思式
中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。字數不長的這樣一部小說，里邊講了很多組的感情故事。我們可以看到這裡面有一系列的單相思，這都是單相思，李文秀愛的人不愛李文秀，有人愛李文秀，李文秀不知道，或者不愛他。小說中有一系列都是單相思，甚至我們把這個單相思擴大，小說中所寫的、所穿插的大唐帝國，送給高昌國的文化典籍，其實也是一種「單相思」。還有人們在沙漠里去追尋那個高昌古跡，最後在沙漠里迷路，這都是文化上的「單相思」。這些都可以看成某種一廂情願的「無事的悲劇」，很平常中發生的悲劇。
這個小說中的武功描寫並不高超，武術都可以去掉。我們說《神鵰俠侶》的很多武功
⑸ 求金庸小說中動人的愛情故事簡介
1、最一帆風順的愛情：還用問嗎，當然是郭靖與黃蓉了，這兩位見面就好上了，雖然中間也有華箏、黃葯師種種誤會，但兩人之間可是恩恩愛愛，一直沒變。雖然有鮮花插在牛糞上之嫌，但人家黃蓉多伶俐的閨女就是愛那傻小子，你又能有什麼辦法？
2、最匪夷所思的愛情：郭芙對楊過。這絕對是一個意料之外情理之中的神來之筆。也是金庸洞察人情的最佳體現。前面看神鵰，簡直把個郭芙恨到了骨頭里——什麼壞事都是她做的，最後看到她在亂軍叢中突然明白自己心事的那一幕時，竟然也跟著悵然起來。
3、最震撼人心的愛情：丁典和凌霜華。這是一段從一開始就受到詛咒的愛情，最純潔的感情卻成了最齷齪的現實的祭品。特別是棺中枯骨那一段，那刻在棺蓋上的「來生來世，再為夫妻」之句，讓人看了不由自主地心弦大震。據金庸說，這篇小說的靈感來自於當時台灣一個真實新聞報道，真不知那是怎樣的故事。
4、最一相情願的愛情：這個可是競爭激烈，因為金庸小說里一相情願的太多了，比如儀琳之與令狐沖、程靈素之與胡斐、何紅葯之與夏雪宜……但是本人首推游坦之和阿紫，因為這是真正意義上的單相思。其他的好歹還能看到另一方的回應和憐惜，這個壓根兒就是絕望的愛情。甚至到最後，阿紫還把眼珠挖出來還給游坦之，在她的心目中，無論他做出多大的犧牲，也只等於零。看來天底下最悲傷的事莫過於此。
5、最讓人遺憾的愛情：我想應當是王重陽和林朝英。有情人難成眷屬，卻不是因為任何客觀的阻滯，只是源於個性，這本身就很讓人慨嘆了。多年以後，讓一對少年情侶慢慢地解開這個塵封已久的秘密，更是令人惆悵不已。想林朝英絕世紅顏卻只能在古墓中悄試嫁衣，這其中的黯然神傷，又有誰能解得？
6、最不可能任務的愛情：楊過和小龍女。無論是這段感情驚世駭俗的內容還是跌宕起伏的過程，都可充分說明金庸的想像力。因此，我也認為，用現實的眼光來看，這其實是最不可能的愛情。金庸在寫這部小說時，有意要一反傳統，甚至為了自圓其說，還設了一個絕情谷、十六年後。這是最像傳奇的一部小說。
7、最令人悲傷的愛情：蕭峰和阿朱。塞上牛羊空許約，這已經是一個經典。最喜歡蕭峰掩埋阿朱的那一段，英雄意氣、兒女情長盡顯無遺，這種悲傷是單純的，沒有夾雜其他的因素，純是以情動人，卻叫人經久難忘。
8、最死纏爛打的愛情：這有兩個候選，基本上難分軒輊。其一是韋小寶追阿珂，其二是段譽追王語嫣。若論痴心，是段譽痴一些；但死纏爛打的功夫，又有誰比得上韋爵爺？所以只好委屈段公子了。
⑹ 金庸武俠小說中的愛情描寫（主角的）
第二十八回 洞房花燭
楊過仍以右手空袖摟在小龍女腰間，支撐著她身子，低聲道：「姑姑，咱們去罷！」小
龍女甜甜一笑，低聲道：「這時候，我在你身邊死了，心裡……心裡很快活。」忽又想起一
事，說道：「郭大俠的姑娘傷你手臂，她不會好好待你的。那麼以後誰來照顧你呢？」她想
到這件事，心中好生難過，低低的道：「你孤苦伶仃的一個兒，你……沒人陪伴……」
楊過眼見她命在須臾，實是傷痛難禁，驀地想起：「那日她在這終南山上，曾問我願不
願要她做妻子，那時我愕然不答，以致日後生出這許多災難困苦。眼前為時無多，務須讓她
明白我的心意。」大聲說道：「甚麼師待名分，甚麼名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾
他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰也沒命苦，誰也不會孤苦伶仃。從今而後，你不是我師
父，不是我姑姑，是我妻子！」
小龍女滿心歡悅，望著他臉，低聲道：「這是你的真心話么？是不是為了讓我歡喜，故
意說些好聽言語？」楊過道：「自然是真心。我斷了手臂，你更加憐惜我；你遇到了甚麼災
難，我也是更加憐惜你。」小龍女低低的道：「是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒旁人
憐惜。」
重陽宮中數百名道人盡是出家清修之士，突然聽他二人輕憐密愛，軟語纏綿，無不大是
狼狽，年老的頗為尷尬，年輕的少不免起了凡心。各人面面相覷，有的不禁臉紅。清凈散人
孫不二喝道：「你們快快出宮去罷，重陽宮乃清凈之地，不該在此說這些非禮言語！」
楊過聽而不聞，凝視著小龍女的眼，說道：「當年重陽先師和我古墓派祖師婆婆原該好
好結為夫妻，不知為了甚麼勞什子古怪禮教，弄得各自遺恨而終，咱倆今日便在重陽祖師的
座前拜堂成親，結為夫婦，讓咱們祖師婆婆出了這口惡氣。」他對王重陽本來殊無好感，但
自起始修習古墓上他的遺刻，越練越是欽佩，到後來已是十分崇敬，隱隱覺得自己便是他的
傳人一般。小龍女嘆了口氣，幽幽的道：「過兒，你待我真好。」
當年王重陽和林朝英互有深情，全真五子盡皆知曉，雖均敬仰師父揮慧劍斬情絲，實是
一位了不起的英雄好漢，但想到武學淵深的林朝英以絕世之姿、妙齡之年，竟在古墓中自閉
一生，自也無不感嘆。這時楊過提起此事，群道中年輕的不知根由，倒沒甚麼，年長的無不
心中一震。
孫不二喝道：「先師以大智慧、大定力出家創教，他老人家一番苦心孤詣，豈是你後生
小子所能窺測？你再在此大膽妄為，胡言亂語，可莫怪我劍下無情了。」當日大勝關英雄宴
上，楊過拒卻孫不二送來長劍，當場使她下不了台。她雖是修道之士，胸襟卻遠不及丘處
機、王處一等人寬宏，她以全真教中尊長身分，受辱於徒孫輩的少年，自不免耿耿於懷。兼
之她以女流而和眾道群居參修，更是自持甚嚴，聽到楊過竟要在庄嚴法地、全真教上下向來
認為神聖不可侵犯的祖師像前拜堂成親，怒氣勃發，難以抑制，眼見楊龍二人對她的呼喝置
若罔聞，當下刷的一聲，長劍二次出鞘。
楊過冷冷的瞧了她一眼，尋思：「單憑你這老道姑，自然非我敵手，只是一動上手，全
真教餘人決無袖手之理。但我非和姑姑立刻成親不可。若不在此拜堂，出得重陽宮去，她萬
一傷重不治，豈不令她遺恨而終？你罵我『大膽妄為』，哼，我楊過大膽妄為，又非始於今
日。我既說了要在重陽祖師像前成親，說甚麼也要做到。」游目四顧，只見倒有半數道人已
執劍在手，說道：「孫道長，你定要逼我們出去，是不是？」
孫不二厲聲道：「快走！自今而後，全真教跟古墓派一刀兩斷，永無瓜葛，最好大家別
再見面！」
楊過長嘆一聲，搖了搖頭，轉過身來，向著通向古墓的小徑走了兩步，慢慢將玄鐵劍負
在背上，右袖揮開，伸左臂扶住小龍女，暗暗氣凝丹田，突然間抬起頭來，仰天大笑，聲動
林梢。群道斗聞笑聲震耳，都是一驚。
他笑聲未畢，忽地放脫小龍女，縱身後躍，左手已扣住孫不二右手手腕上的「會宗」、
「支溝」兩穴。小龍女身無憑依，幌了一幌，便欲摔倒，楊過已拉著孫不二回過來靠在小龍
女身後。這一下退後縱前，當真是迅如脫兔，群道眼睛還沒一瞬，孫不二已落入他的掌握，
動彈不得。丘處機、孫不二久經大敵，本來也防到他會突然發難，擒住一人為質，但見他既
收起兵刃，走向出宮的小徑，唯一的手臂又扶住了小龍女，料定他已知難而退，那知他竟長
笑擾敵，而衣袖放開小龍女、還劍背上兩事，竟成為勝出手來擒獲孫不二的手段。群道齊聲
發喊，各挺長劍，但孫不二既入其手，誰都不敢上前相攻。
楊過低聲道：「孫道長，多有得罪，回頭向你陪禮。」拉著她手腕，和小龍女緩步走向
重陽宮後殿。群道跟隨在後，滿臉憤激，卻無對付之策。
進側門、過偏殿、繞迴廊，楊龍二人挾著孫不二終於到了後殿之上。楊過回過頭來，朗
聲說道：「各位請都站在殿外，誰都不可進殿一步。我二人早已豁出性命不要，若要動手，
我二人和孫道長一起同歸於盡便了。」
王處一低聲道：「丘師哥，怎麼辦？」丘處機道：「暫且不動，見機行事。瞧來他也不
敢加害孫師妹。」這幾人一生縱橫江湖，威名遠振，想不到臨到暮年，反受一個初出道的少
年挾制，想想固然有氣，卻也不禁好笑。
楊過拉過一個蒲團，讓孫不二坐下，說道：「對不住！」伸手點了她背心的「大椎」
「神堂」兩穴，令她不能走動，見群道依言站在殿外，不敢進來，於是扶著小龍女站在王重
陽畫像之前，雙雙並肩而立。
只見畫中道人手挺長劍，風姿颯爽，不過三十來歲年紀，肖像之旁題著「活死人」三
字。畫像不過寥寥幾筆，但畫中人英氣勃勃，飄逸絕倫。楊過幼時在重陽宮中學藝，這畫像
看之已熟，早知是祖師爺的肖像，這時猛地想起，古墓中也有一幅王重陽的畫像，雖然此是
正面而墓中之畫是背影，筆法卻一般無異，說道：「這畫也是祖師婆婆的手筆。」小龍女點
點頭，向他甜甜一笑，低聲道：「咱倆在重陽祖師畫像之前成親，而這畫正是祖師婆婆所
繪，真是再好不過。」
楊過踢過兩個蒲團，並排放在畫像之前，大聲說道：「弟子楊過和弟子龍氏，今日在重
陽祖師之前結成夫婦，此間全真教數百位道長，都是見證。」說罷跪在蒲團之上，見小龍女
站著不跪，說道：「咱們就此拜堂成親，你也跪下來罷！」小龍女沉吟不語，雙目紅潤，盈
淚欲滴。楊過柔聲道：「你有甚麼話說？在這里不好么？」小龍女顫聲道：「不，不是！」
她頓了一頓，說道：「我既非清白之軀，又是個垂死之人，你何必……你何必待我這樣
好？」說到這里，淚珠從臉頰上緩緩流下。
楊過重行站起，伸衣袖給她擦了擦眼淚，笑道：「你難道還不明白我的心么？」小龍女
抬頭望著他，只聽他柔聲道：「我真願咱兩個都能再活一百年，讓我能好好待你，報答你對
我的恩情。若是不能，若是老天爺只許咱們再活一天，咱們便做一天夫妻，只許咱們再活一
個時辰，咱們就做一個時辰的夫妻。」小龍女見他臉色誠懇，目光中深情無限，心中激動，
真不知要怎樣愛惜他才好，凄苦的臉上慢慢露出笑靨，淚珠未乾，神色已是歡喜無限，於是
在蒲團上盈盈跪倒。
楊過跟著跪下。兩人齊向畫像拜倒，均想：「咱二人雖然一生孤苦，但既有此日此時，
實是福緣深厚已極。過去的苦楚煩惱，來日的短命而死，全都不算都甚麼。」兩人相視一
笑，在蒲團上磕下頭去。
楊過低聲祝禱：「弟子楊過和龍氏真心相愛，始終不渝，願生生世世，結為夫婦。」小
龍女也低聲道：「願祖師爺保佑，讓咱倆生生世世，結為夫婦。」
孫不二坐在蒲團之上，身子雖然不能移動，於兩人言語神情卻都聽得清楚，瞧得明白，
但覺二人光明磊落，所作所為雖然荒誕不經，卻出乎一片至性至情，不自禁想起自己少年時
和馬鈺新婚燕爾的情景來。她本來滿臉怒容，待楊龍二人交拜站起，臉上神色已大為柔和。
楊過心想：「此刻咱二人已結成夫妻，即令立時便死，也已無憾。」原先防備群道闖入
阻擋之心登時盡去，向小龍女笑道：「我是全真派的叛逆弟子，武林間眾所知聞，你卻也是
個大大的叛徒。」小龍女道：「是啊。師父不許我收男弟子，更不許我嫁人，我卻沒一件遵
守。咱二人災劫重重，原是罪有應得。」楊過朗聲道：「叛就叛到底了。王祖師和祖師婆婆
英雄豪傑，勝過你我百倍，可是他們便不敢成親。兩位祖師泉下若是有知，未必便說咱們的
不是！」他說這番話神采飛揚，當真有俯仰百世、前無古人之概。
便在此時，屋頂上喀喇一聲猛響，磚瓦紛飛，椽子斷折，聲勢極是驚人，只見屋頂破洞
中落下一口巨鍾，對准孫不二的頭頂直墮下來。
楊過與小龍女在殿上肆無忌憚的拜堂成親，全真教上下人等無不憤怒。劉處玄沉吟半
晌，心生一計，俯耳與丘處機、王處一、郝大通三人說了。三道連連點頭，向門下弟子低聲
囑咐幾句，乘著楊龍二人轉身向里跪拜之時，到前殿取下一口重達千餘斤的大銅鍾，四人分
托，飛身上了殿頂，料准了方位，猛地向下砸落，撞破一個大洞，對准孫不二摔將下來。四
道武功了得，巨鍾雖重，落下時卻無數寸之差，只要將孫不二罩在鍾內，楊過一時傷她不
得，群道一擁而上，他二人豈不束手受縛？
楊過眼見巨鍾跌落，已知甚理，立即抽玄鐵劍刺出，勢挾風雷，只聽得當的一響，嗡嗡
不絕，劍尖已刺到銅鍾。那口鍾雖重達千斤，但這一劍勁力奇強，又是從旁而至，巨鍾凌空
一偏，向前斜了兩尺，這一落下，便要壓在孫不二身上。
劉處玄等四人在殿頂破洞中看得明白，齊聲驚呼，心中大慟，萬料不到這少年劍上竟有
如斯神力，眼見孫不二便要血肉橫飛，給巨鍾壓得慘不可言。劉處玄雙目一閉，不敢再看，
卻聽丘處機歡聲叫道：「多謝手下留情！」劉處玄睜開眼來，不由得大奇，只見那口鍾竟然
仍是將孫不二全身罩住了，鍾旁既無向肢殘跡，連孫不二的道袍也沒露出一截。
原來楊過眼見這一劍推動巨鍾，孫不二非立時斃命不可，突然心想：「今日是我夫婦大
喜的日子，何苦傷害人命？這老道姑只不過脾氣乖僻，又不是有甚麼過惡。」心念甫動，右
手袖子著地拂出，推動孫不二身下的蒲團，將她送入了鍾底。
劉丘王郝四道在殿頂又驚又喜，均覺不便再與楊過為敵，但各人門下的弟子早已受囑，
一待巨鍾落下，立時搶入進攻。他們在殿外也瞧不見鍾底的變化，只聽得巨聲突作，塵土飛
揚，各人發一聲喊，挺著長劍便攻進殿來。
⑺ 對金庸武俠小說中愛情故事的現代認識
二十個傷心的故事之一，【天龍八部】__ 游坦之
用我看不見的眼睛去感受月亮
伸出手指去測量它遙遠的距離
那有關阿紫的笑、阿紫的痴
就是我的月亮
殘目襲夜涼，朔月暗無光
舊仇失親茫，心毀滿情傷
二十個傷心的故事之二，【天龍八部】__ 木婉清
空氣中有種迷人的桂花香久久不散
就像是從大理吹來的味道
那始終不屬於我的
所以，我又任它在空氣中消失掉
回望新月空，夜星二三縱
揭紗段郎盟，猶語散隨風
二十個傷心的故事之三，【天龍八部】__ 段延慶
一隻玉璽，尚未給予我崇高身份前，便先給了我最痛苦的滋味
我看著月亮立誓
定奪回曾經屬於我的榮耀與尊貴
孤舟掛殘月，憤世仇恨沸
飄浪一生險，誓復段皇位
二十個傷心的故事之四，【射鵰英雄傳】__ 穆念慈
我的愛情就是一連串的謊言
像月兒有時盈有時缺
我甚至不知道相信與不相信的差別
因為我知道我是喜歡著他的
水中幻月移，徐來晚風戲
皺起暗漣漪，雲遮竟狂雨
二十個傷心的故事之五，【射鵰英雄傳】__ 楊康
我姓完顏也姓楊
不知道你(你)能不能體會我這種一半一半的感覺
心情就像受潮汐般影響，周期性起伏沖擊
不僅你(你)厭恨我這樣的人
我同樣厭恨命運送給我這樣不幸的驚喜
半月半明暗，半金半為漢
斷然舉足陷，步錯悔恨晚
二十個傷心的故事之六，【射鵰英雄傳】__ 華箏
等待是我唯一的信念
幻想你帶著金刀賓士在大漠的地平線
當然月亮里也有給我們的祝福
可是結果發現，我竟是多餘
塞外藍月茫，提鞭馬蹄響
單影雙雕夢，空留飛沙揚
二十個傷心的故事之七，【神鵰俠侶】__ 郭襄
大哥哥的模樣我從沒忘記
尤其是望著我的樣子
我其實很開心他終於和楊大嫂在一起
可是不知怎地?我竟然偷偷覺得有點心酸
靈眸羨月華，隨光舞霓裳
淘笑轉翩然，心醉情悄釀
二十個傷心的故事之八，【神鵰俠侶】__ 李莫愁
我一直活在你轉身舍我而去那天
當甜蜜誓言都成為心上的裂痕時
我手裡的刀一定要讓你知道
什麼叫做絕望和傷心、殘忍與背叛
霜月秋露寒，葉落意闌珊
梨花淚紛然，情絕忿恨顫
二十個傷心的故事之九，【白馬嘯西風】__ 李文秀
噓!...你聽見金鈴鳥的歌聲了嗎?
還有那哈薩克小男孩抱著狼皮的身影
曾經為了你與你愛的她
在淚水中翻湧；在迷宮中險死
但此刻，我將騎著白馬安靜的離去
漠地白月碧，風嗚飛砂泣
心碎靜無語，伶仃黯思憶
二十個傷心的故事之十，【倚天屠龍記】__ 殷離(蛛兒)
在我倔強淚眼中的曾阿牛，是多麼溫柔善良
說什麼我才不相信!解釋什麼我都不肯聽
因為我的心早被那蝴蝶谷中的小張無忌
咬我手背時悄悄地偷走了
翹首明月遠，雲托掛半弦
寧舍嬋娟媚，不願斜孤缺
二十個傷心的故事之十一，【倚天屠龍記】__ 周芷若
為什麼離去，在婚禮的當天
想不通怎麼會得不到你完全的愛?
別說我的嫉妒令你不舒服
我容不了你的心中摻雜著第二個月亮
星耀競月艷，靈閃映皎潔
照夜比輝煌，問情與誰堅
二十個傷心的故事之十二，【飛狐外傳】__ 程靈素
躺在你的身旁，我喘著說 : 現在我就要死去了
當我死去之後
你會不會把我遺忘在風里
對你好的，切不要你還
那末，可以為我留下鬍子紀念嗎?
勸惜多情月，紅塵轉瞬掠
難得有緣侶，相守朝暮隨
二十個傷心的故事之十三，【笑傲江湖】__ 岳靈珊
當冰冷的劍刺入我的胸膛，我不舍地看著你離去的背影
撫著急涌而出的傷口，它浸濕了衣裳
多想告訴你，我始終不後悔啊~~
小林子，姊..妹..上.山..采..茶.去...你聽見了嗎?
鏡月晃如前，原是虛幻變
笑吟閩殤曲，飲淚痴心憐
二十個傷心的故事之十四，【笑傲江湖】__ 林平之
別過來!我的仇恨已蒙蔽我的眼
別再說!我不相信愛情會有那麼大的能耐
你的存在始終暗示著我的罪惡
現在我什麼都沒有，只有受過的苦，傷過的心
還有一個不完整的身體
碎月引恨傷，天倫滅門亡
薄劍凌厲招，怒挑閃寒光
二十個傷心的故事之十五，【笑傲江湖】__ 儀琳
能看著你(你)們相愛在一起
那就是我最大的幸福
我會感謝天上菩薩，應了我這些年的期盼
剩下的，就讓它隨著那顆流星而去吧~
焚香誠拜月，祝禱祈星願
共賞玉嬋娟，花月人團圓
二十個傷心的故事之十六，【笑傲江湖】__ 風清揚
起初以為是一種唾手可得的幸福
怎知如今會落到這般光景
於是我在思過崖上放逐自己
想起...那年，我錯過了你
風月舞星飛，清笑踏雲追
逸隱袖狂飄，還勝三巡醉
二十個傷心的故事之十七，【碧血劍】__ 阿九(長平公主)
我始終是屬於介入你(你)們兩人之間的吧!?
還記得我痴心為你畫的那幅肖像嗎?唉..不記得也無所謂
生於皇室，有著註定的榮幸與危險
喪父與亡國，斷臂和家毀；那都不打緊
因為我削去了頭發，不再是長平
黃梁夢月醒，秋葉催春盡
親故一夕離，驀然淚濕襟
二十個傷心的故事之十八：【雪山飛狐】__袁紫衣
那一天我遇見了你，
沒想到竟是錯誤的開始。
心中的仇恨已埋得太深，
剩下多少空隙給你？
不能再與你同行，惟有清燈伴此生。
英雄情意長，紫衣無以報。
紅塵多作弄，清燈相伴老。
二十個傷心的故事之十九：【天龍八部】__阿紫
有了阿珠在這個世上就不該有我阿紫，
有了阿紫就不該有喬鋒。
一切都不是我的錯，
別對我痴痴笑，
我恨透。。恨透。。
紅顏多薄命，自古傳到今。
多情無情苦，恨意永於心。
二十個傷心的故事之二十：：【書劍恩仇錄】__香香公主
你不該把我帶回來，帶到這愛恨糾纏里。
緣生緣滅，千迴百折，
到底誰令我至今片刻不忘情，
心事難靜，幽夢未醒。
惟有夢中獻我百千情。
淚影歡笑情，幽夢長未醒。
紅顏墮火窟，碧血葬香魂。
⑻ 金庸小說中的悲情愛戀
李文秀：
白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。
江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年……
但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：「那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。」（摘自《白馬嘯西風》）
程英：
蕭聲嗚咽，一遍遍重復著那久久縈繞心頭的曲調，「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨」。
月夜，一名少女手執玉蕭，輕吹淺按，悠揚婉轉的蕭音回盪在寂寥無人的山谷。一滴清淚劃過臉龐，滴在蕭管上，晶瑩的淚珠映著少女如花玉容，恬靜的眉宇間隱含著憂傷。
最終他還是走了，走得很乾脆。沙上留字，道聲珍重，然後在我們仍在睡夢中時飄然而去。
我慶幸他用這樣一種方式來告別，否則我真的不知道該如何面對他的離去。這樣很好，我對自己說，至少，我們還是結義兄妹。
程英，這個為了楊過傷心了一輩子的女子。我一直不願把她歸於弱者一類，就像我一直不願承認她只是一個微不足道的配角，在小龍女的光芒下做愛情的犧牲品。
在為楊過療傷的那段時間里，她處處安慰他，照顧他，哪怕見楊過把自己當作小龍女也不嗔不惱，只說了一句「只怕姑姑也叫了好幾百聲」又自覺失言，臉紅紅的岔開話題。而生活上縱如碗筷衣衫之微，也都細細想到。
表妹已經睡了，她哭了很久，只是反反復復地說一句話「他走了……他走了……」，也惹出我許多眼淚，為了表妹，也為自己。最終表妹哭累了，沉沉睡去，我替她蓋好棉被，自己取了玉蕭走出棲身的茅屋。
蕭聲本就悠揚清亮，我的玉蕭受贈於師父，音色更為細膩，本是歡喜贊嘆的曲調，仍掩飾不住心頭陣陣湧上的落寞，在這空曠的絕情谷里，繚繞不絕，一遍遍述說著那個殘酷得不真實的事實。
他走了。
她是美麗的，她的美與小龍女的清傲，陸無雙的俏皮，郭襄的爽朗不同，她的美麗如清茶般香醇，舉止雍容大方。或許從性格上看，她與小龍女同樣是沉靜的，而她的沉靜多了分體貼溫柔，少了分冷僻孤傲。
我為她可惜，又感到欽佩。她的終身未嫁，也許只是為了不願讓任何人破壞了她對一個男子的深刻愛戀，那種痛苦又甜蜜的感覺，只有她自己知道。
從始至終，程英與楊過都只有過極短暫的相處。她用自己的方式愛著楊過，關心著楊過，堅強地獨自忍受這種永遠沒有結果的戀情帶來的痛苦與哀傷。她是堅強的，堅強到不讓任何人發現她的軟弱，堅強的照顧著同樣為情所困的表妹無雙。
既見君子，雲胡不喜。
我已經見過他了，為何我還是快樂不起來。聽他在昏迷中一遍遍叫著「姑姑」，心底沒來由泛上一陣陣辛酸的感覺，我這是怎麼了。
其實我很清楚的知道，他，是屬於小龍女的。他們間的愛，是如此地真摯。在他心裡，小龍女的位置是無可替代的。而我，只不過是他生命里的一個過客，一個不值一提地小妹，只能在無人的時候，吹一曲淇奧，聊以自慰罷了。
在楊過看來，她始終是一位如姐姐般的人物，程英體貼溫柔帶給他的是一種安心溫暖的家的感覺。在楊過心裡，對程英這位紅顏知己一直是還有很深的歉疚的。後來小龍女突然失蹤，楊過心痛欲狂的時候，也只有程英，能讓他稍稍安心，信任地聽他勸說。
從上次絕情谷他的突然離去，我就知道這樣的情景會再次重演。但縱然有了那次的預習，我仍是抵擋不住這次的離別。耳里聽著他說「他日江湖重逢，自當把酒言歡」，心裡卻在苦笑，如何才能重逢？
即便是重逢，又能說些什麼？
不過是更加的傷心，更加的難以忘懷罷了。
淚，再次溢出。仰頭看著天上白雲，聚了又散了……
而人，早已遠去。
十六年匆匆而過，再遇楊過，也只是隔遠的恍若驚鴻般的一瞥，便被千軍萬馬的廝殺沖散。怎想到華山一別，即是永別。
她獨自一人，俏立華山之巔，冷風拂動她的衫角，獵獵作響。四周仍繚繞著隱隱約約的玉蕭蕭音，她也只有在這無人的時候，思念著，回憶著，默默垂淚。那晶瑩的淚珠，映照如花的容顏，漸漸老去。
郭襄：
她下了青驢，緩步走向寺前，只見樹木森森，蔭著一片碑林。石碑大半已經毀破，字跡模糊，不知寫著些甚麼。心想：「便是刻鑿在石碑上的字，年深月久之後也須磨滅，如何刻在我心上的，卻是時日越久反而越加清晰？」……
郭襄自和楊過、小龍女夫婦在華山絕頂分手後，三年來沒
得到他二人半點音訊。她心中長自記掛，於是稟明父母，說要出來遊山玩水，實則是打聽楊過的消息，她倒也不一定要和他夫婦會面，只須聽到一些楊過如何在江湖上行俠的訊息，也便心滿意足了。
⑼ 金庸小說中的愛情觀是怎麼樣的
金庸是武俠小說的集大成者。從1955年第一篇武俠小說問世，到1972年「封筆」，金庸共創作了十五部武俠小說。在這十五部小說中，不僅有波詭雲譎的政治畫卷、盪氣回腸的英雄俠義、出神入化的絕世武功，更有精彩紛呈、引人入勝的愛情人物和愛情故事。如何看待金庸筆下的情愛世界？
金庸小說的愛情精彩紛呈，各具特色，其中《射鵰英雄傳》中郭靖與黃蓉的愛情無疑是其中的經典。《射鵰英雄傳》是金庸「射鵰三部曲」中的第一部，小說的主題是南宋末年宋、金、蒙古之間波瀾壯闊的戰爭和社會生活，而貫穿始終的小說主人公--郭靖與黃蓉的愛情也是小說中的「華彩樂章」。郭靖與黃蓉，一個木訥憨厚，一個古靈精怪，性格稟性反差如此之大的兩個人為什麼能走到一起？郭靖與黃蓉的愛情為什麼受到讀者最熱烈的歡迎與羨慕？這個經典的愛情模式反映了金庸怎樣的創作觀念？
除了《射鵰英雄傳》之外，《神鵰俠侶》中楊過與小龍女的愛情同樣是金庸小說愛情中的經典，不同的是這個愛情模式更加驚心動魄、催人淚下。《神鵰俠侶》是金庸「射鵰三部曲」中的第二部，故事的主題就是描寫主人公楊過與他的師父小龍女之間感天動地的愛情的。那麼在《神鵰俠侶》中，楊過與小龍女在天慘地絕的重重懸念中是如何突破禮教的羈絆，實現愛的承諾的？它的震撼與感人之處究竟體現在哪裡？
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。那麼，一往情深的女子會如何對待薄情寡義的壞男人？出了家的人真的就能割捨得下愛嗎？
如果說金庸在大部頭中游刃有餘地描繪出了引人入勝的愛情故事，那麼他在中短篇小說中也同樣毫不示弱。中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。在這篇小說中，李文秀究竟會遭遇怎樣的悲歡離合？這部篇幅不長的小說會帶給我們怎樣超乎尋常的深層思考？
（全文）
可能有的朋友聽了會覺得驚訝，說金庸，那不是寫武俠小說的嗎？藉助武俠小說來談愛情，這合適嗎？在很多朋友看來，武俠小說不就是寫那些英雄豪傑們沒日沒夜地打架、殺人、喝酒，不就寫這些的故事嗎？從這些故事裡邊要探討愛情，是不是好像是讓李逵來綉花，讓張飛來畫畫，讓竇爾敦唱小曲，是不是不合時宜？其實我告訴大家，歷史上的張飛他還真會畫畫，而且專畫美人，張飛是以畫美人見長的。在殺場上能夠浴血奮戰，給人一個非常粗豪這樣形象的人，他同時，他可以非常秀雅，非常文雅。
而上述我所提出來的這種擔憂，其實正是我們社會上很多人對武俠小說誤解的一種反映。很多人以為武俠小說就是武打小說，我們很多中學老師沒收學生的書就說不許看武打小說，所謂武打小說在他們理解起來就是暴力文學，教孩子怎麼打架的教科書，就是粗製濫造的低俗文學。而這些朋友不了解，武俠小說也好，通俗小說也好，其實只是我們給文學分的類，只是文學中的某一個類別，這些類別只是說它們有不同的特點，而不是說它們在藝術價值上有高有低，通俗小說不見得它不高雅，不見得不嚴肅，而那些所謂的非通俗小說，我們想想發表在所謂嚴肅刊物上的那些小說，它們都是精品嗎？它們都高雅嗎？不是說你寫某一種類別的東西，就決定了你的高下，就好像我們大家從事的工作，當教授就一定高雅嗎？在木樨地賣饅頭就一定低俗嗎？這可不見得。所以類別只是一種特點上的劃分，而不能決定它的高下，看文學作品跟看人一樣，不能看錶面上的名目。比如大家看我今天穿這衣服，不能代表我就會武功，其實我不會打架，我連我的夫人都打不過，我可能只能打過我家那隻貓。所以不能只看這個表面現象，武俠小說裡面它就不能寫出非常精彩的愛情嗎？我想讀過武俠小說的人，會對這個問題有非常清楚的認識，特別是金庸的武俠小說。金庸的武俠小說當然是一流的武俠小說，這個是毫無疑問的，沒有人會對這個提出疑問。但是，我們不去講他的武俠，就看金庸小說里邊的愛情，從這個角度看，也可以說金庸的小說是一流的愛情小說。今天我們可以說金庸寫愛情之廣，寫愛情之深，寫愛情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下。所以說今天我們《百家講壇》的這一講就來看看金庸筆下愛情的深廣性和它的典型性。
金庸小說的愛情模式之一--英雄美人式
一般的武俠小說都是以男性為絕對中心的，《射鵰英雄傳》也不例外。它的主要人物是男性的，郭靖，這是它所要塑造的成長的一個大俠，周圍有什麼東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，還有全真派，一大堆人。但是我們看，從小說主人公郭靖的成長歷程來看的話，郭靖比較笨，主人公比較笨，用我們今天的話說，智商大概是三四十、五六十，就是他學東西非常慢，人家學一遍、幾遍就會，他幾十遍他都不會，他的好處就是永遠地學下去，永遠地練下去，直到會。如果不是靠著黃蓉，他後來認識了黃蓉，如果不是靠著黃蓉一路引領他，幫助他，甚至是護導他，郭靖就不可能後來武藝大成，成為一代大俠。作為一個英雄人物，郭靖是遠遠沒有諸葛亮的智慧，岳飛那種膽略，排兵布陣這些方面他都是外行，大事小事都是黃蓉領導著丐幫，在暗中或明或暗地指指點點的，一到緊急時刻就是黃蓉幫他想出一個奇妙的招數，化險為夷。所以說沒有黃蓉，郭靖就不能正常地成長。沒有她郭靖不能正常成長，所以說黃蓉在小說中的作用實際上是郭靖的「精神輔導員」、「政治導師」，很像一個班裡邊，一個學習比較差的男生，這老師給他安排一個學習很好的女生，是班裡的學委加團支部書記，所以這個郭靖才能正常地成長，而這種描寫是此前的武俠小說中從來沒有過的，所以說郭靖與黃蓉兩個人的合作是力量與智慧的合作。而力量與智慧哪個重要？智慧當然要比力量更重要，所以郭靖這個人物是在黃蓉的映照下完成的。
我們再從人物語言上進行分析，《射鵰英雄傳》中女性的語言壓倒男性的語言。因為在小說中，哪些人物重要，往往體現在這個人物他說的話是否重要上。我們想想你讀過的其他小說，重要的人物，他的話一定是重要的，比如諸葛亮在《三國演義》中很重要，因為他的話是重要的。而在《射鵰英雄傳》裡面，最會說話的人是黃蓉，她說的話多，她說的話有權力，有優勢，有壓倒性，而且有藝術含量。而郭靖呢，這個一號英雄，被設置為一個說話不太行的人，很木訥，有時候看上去好像很口吃，結結巴巴，他沒有話語權。在和黃蓉相處的過程中，他只是靠自己的一顆純朴的心，黃蓉是處處占上風。黃蓉不僅跟郭靖這樣一個不太會講話的男性說話的時候占上風，她跟其他那些能言善辯的男子對談的時候仍然是具有優勢，比如說歐陽克，比如說周伯通，都是能言善辯的，但都不是黃蓉的對手。她說話不僅口才好，而且有學問，這一點更是出人意料。一般的小說中可以寫這個女的能言善辯，可以寫她口齒伶俐，說話不饒人，這可以做到，但是這女的說話很有學問，比男的有學問，這是不容易做到的。一般的小說寫男的可以說話少，但他說一句就把女的壓倒了，但是這裡面黃蓉是壓不倒的。小說中有一場就是黃蓉和「漁、樵、耕、讀」四大弟子來鬥嘴，那麼他們在這裡面篡改前人的詩句，篡改經典，對對子，人家給她出一個「琴瑟琵琶，八大王一般頭面」，黃蓉對「魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸」，然後她一句一句，唇槍舌劍，把「漁、樵、耕、讀」四大弟子罵了一遍，讀者感到非常精彩，沒有辦法駁倒她。對方只好欺負她是一個女性，說「男女授受不親，禮也。」因為看郭靖背著她嗎，說你們怎麼「男女授受不親」，讓郭靖背著你，引用孟子的話企圖來羞她一下。可是黃蓉斷然反唇相譏，說「孟夫子最愛胡說八道」，她一下子就把你們引經據典的那個聖人給推倒了，把儒家心目中的那個聖人推倒。她說他的話怎能信得？然後這個話可不是一時的氣憤之言，她是有理有據的。下面就說了四句詩，
「乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？」
這首詩一句一句都是針對孟子之言的。《孟子》這本書里邊有一個寓言，說有一個乞丐，他有一妻一妾怎麼怎麼樣，黃蓉說既然是一個乞丐，怎麼可能有兩個妻子呢？飯都吃不上家裡還有兩個妻子？孟子還講一個故事，說有一個人天天到鄰居家去偷雞，黃蓉說鄰居家哪來那麼多雞，天天給你去偷？這都是不合理的。還有儒家都是推崇孟子、孔子周遊天下，去說服那些政治家，販賣自己的思想，但是黃蓉敏銳地指出，當時還有周天子啊，周天子還在啊，最高中央領導人還活著呢，你到各個省去游說什麼呀？你這不是謀反嗎？你這不是要顛覆國家秩序嗎？所以她的批判使對方啞口無言，就是使我們這些做學問的讀者讀來，也覺得，小丫頭有兩下子，小丫頭不錯，就是你很難把她駁倒。所以在這些談話面前，在這些男性面前，她的光彩是那樣的鮮艷，光彩四射，使男性都黯然失色。
如果從審美關繫上看，《射鵰英雄傳》中的女性，以黃蓉為代表的女性，她不是簡單地成為男性的一個審美對象。我們知道很多小說中寫女性，寫得女性很美，很可愛，但是這種描寫，實際上是把女人看成是男人的一個觀賞對象，就是她是好看的。所以我們看小說中寫女人的容貌，寫女人的身體，往往佔了比較多的篇幅，小說中很少去描寫男人的容貌，男人的身體，因為女人是要給男人看的，所以這是男女不平等社會的一種現象。而在《射鵰英雄傳》中，女性總是主動地表現出自己的主體性。比如黃蓉一出場，她是打扮成一個小臟孩兒，一出場不是光彩照人，打扮成一個小臟孩兒，又黑、又丑、又臟，她不讓人看見她長得漂亮，她不需要用自己的漂亮來吸引人。她為什麼喜歡郭靖呢？因為郭靖愛她不是愛她的美貌，後來她穿上漂亮的衣服了，恢復本來面目，她說「我穿這樣的衣服，誰都會對我好，那有什麼稀罕？我做小叫化時對我好，那才是真好。」她和郭靖的友誼，是起源於她做小叫化的時候，這種人和人之間真誠的情感，而不是那個像歐陽克一看，這個小丫頭長得很漂亮，所以他處心積慮地追她。所以她知道郭靖是好人，是真正的好人。所以在這個小說里，作者所表達的不僅是女人的社會需要和自然需要不可忽視，應該得到尊重，更重要的是作者對一種理想的兩性文化的展望。從《射鵰英雄傳》中可以看出，只有兩性互補的狀態，才是人類的理想的狀態，男尊女卑固然是不好的，但是你矯枉過正，說一定是女尊男卑，說現在這男人太壞，壓迫女人，咱們顛倒過來吧，我們退回到母系社會吧，還是女人做主，男人在外邊幹活就行了，那樣也不是理想的。那是一枚硬幣的兩面，都是不合理的。《射鵰英雄傳》中郭、黃二人的愛情受人喜愛，就是因為這樣一個道理。兩個人一個比較木訥，一個比較機敏；一個其貌不揚，很本分，一個很漂亮，但是精靈古怪；一個純朴少知，一個機變博學；一個豪邁大度，一個活潑俏皮。但是只要他們在一起的時候，正好像手足一樣互補起來，用我們今天的話說是達到一個雙贏的局面。黃蓉的巧慧是郭靖質朴的補充，而郭靖的天拙，有時候又能剋制黃蓉的機巧，有時候她這個人太聰明了，全是鬼主意，有時候想使點壞，但是郭靖是非常純朴的，他有一個底線，什麼事能做，什麼事是不能做的。所以這兩個人才肝膽相照，生死相依。我們不能說《射鵰英雄傳》就是弘揚女性主義的作品，但是他的確寫出了理想中的一種男女愛情，我們大多數人做不到，也找不到這樣的愛情，但是它可能存在，它永遠吸引著人們去找，所以這一組愛情受到了最廣大的歡迎和羨慕。
金庸小說的愛情模式之二--感天動地式
《神鵰俠侶》中楊過和小龍女的愛情可以說是金庸小說中，也可以說是所有小說中最感人的愛情，我不知道有多少人為這個愛情流過多少眼淚。這個愛情首先它是充滿了反叛性的，這是它的一大特點，它寫的是愛情與封建禮法的沖突。我們知道《射鵰英雄傳》到《神鵰俠侶》這個故事是發生在南宋，南宋是個什麼時期？正是中國封建社會這個禮法開始加強、開始森嚴的時代。在那個時候，楊過與小龍女的愛情是不被理解的，因為在名分上他們是師徒，封建禮教特別講究名分，不顧實際情況，不管你們兩個人之間感情，所以他們一說他們相愛了，所有人都不能理解，所有人都不能同意，說你這是混賬，簡直是禽獸的行為。第一，小龍女是楊過的師傅；第二，你管她叫姑姑，你怎麼能和你的姑姑結為夫妻呢？沒有人會理解他，甚至郭靖這么偉大的一個豪俠，他把手放在楊過的頭頂上，說「你再堅持，我就一掌打死你」，但是面對這樣的生死威脅，楊過不為所動，他不懂得這些禮法，他知道這個威脅，但是他心中只有一個純朴的念頭，就是我喜歡她，她喜歡我，這有什麼錯？在這方面，他呈現出一種「雖萬千人吾往矣」的英雄氣魄。英雄氣魄可以表現在戰場上，可以表現在國家大事上，但是在愛情中，在個人愛情中，同樣可以表現出一種英雄氣魄。死就死了，我認為我沒有錯，這一點是非常非常不容易的。即使在今天，在我們號稱個性解放了一百多年的今天也是非常不容易的。你想想今天一個男同學和一個年輕的女老師談戀愛，家長能讓嗎？校長能讓嗎？社會上得有多少人來給你做工作呀--孩子,迷途知返吧，你錯了，或者說這個男生從小就心術不正，或者說這個女老師心術不正，勾引青少年，他們身上肯定會被潑上很多很多的污水。沒有人會去想，他們兩個人如果是純真的相互喜愛，這有什麼錯？所以考慮到南宋的時代，這個反叛性它具有的這種震撼力就更大。
這個愛情的感人之處不僅僅是它的反叛性，還有很深刻的問題，這個愛情被寫得天慘地絕，這是讓人揪心之處。金庸在他們的愛情問題上寫得非常大膽，這樣一個感天動地的，讓人覺得非常神聖的、非常聖潔的這樣一個愛情，它居然是有著先天缺陷的，有重大缺陷的一個愛情。特別對於我們一般人來說，甚至覺得不太能夠接受這個缺陷。什麼缺陷呢？楊過是被削掉了一隻臂膀的，楊過少了一條胳膊；而小龍女，小龍女居然是被人姦汙過的。一般作家哪敢這樣寫，你想塑造一個很純潔的，讓人家感動，讓人家羨慕的這樣一個愛情，感天動地的愛情，他居然先把自己最有利的條件給抹煞掉，先寫這兩個人都有重大的缺陷，不把他們寫得完美。小龍女她在不知情的狀態下，練功的狀態下，稀里糊塗地被全真派的一個青年，被叫尹志平的，被他給姦汙了，楊過也是在非常偶然的情況下，被郭靖的女兒叫郭芙，一劍把胳膊給削了下來，就是楊過等於是殘廢人，雖然武功很高，他只能參加殘疾人奧運會，去拿特奧會的金牌的。但是我們沒有覺得他是殘疾人，我們覺得他比我們正常人還要高大無比。所以他們的愛情首先有個不利的條件--天殘地缺，很難寫好，就是金庸對自己是一個巨大的挑戰，要把這樣的一段愛情寫好。但是最後我們看到的，沒有影響我們的審美接受，反而促成了這個感天動地，不得了。
也人有分析過，楊過和小龍女的愛情到底是什麼樣的感情？其實一開始他們之間很難說是愛情，特別是楊過對小龍女，一開始是愛情嗎？在小說的前半部，楊過對小龍女可以說是感恩之情，雖然兩個人年紀沒多大差別，但是小龍女是照顧他的，是師傅，他對小龍女實際上含有對母親的依戀的感情，小龍女對他總是冷冷的、淡淡的，就是為了一個責任，要照顧他，因為死去的婆婆說了，必須照顧這個孩子，對他像弟弟，甚至像對孩子一樣。這種感情天長地久之後，兩個人之間就形成了誰也離不開誰的關系，所以兩個人的感情是慢慢形成的。在這里，在小龍女的古墓里，給了楊過一個溫暖的、安全的家，又關心他，又教他武功，所以他們兩個人的感情是很純潔又很崇高的。一直到後來，小龍女稀里糊塗被姦汙之後，小龍女以為這是楊過乾的，她以為這是楊過做的，所以她已經心中把楊過當成自己的男人。但是楊過不知道，他一直不知情，他一直覺得是因為你對我好，所以我情願為你而死，這是一種報恩的心理。他對小龍女是忠貞不貳的，但是這種忠貞不貳到底是感情上的忠貞不貳，還是道義上的忠貞不貳？這是比較復雜的。
最後，小龍女是願意回到古墓中去的，因為她不喜歡外面的世界。可是後來楊過成了一代大俠，社會上東游西走之後，幹了那麼多轟轟烈烈的事業，我們可以看到楊過性格是很活潑的一個人，他不喜歡外面的世界嗎？小說中後來有很多女孩子都喜歡過楊過，程英、陸無雙、公孫綠萼，所以楊過最後他仍然對小龍女忠貞不貳，這裡面是有很多道義因素的。所以說這個愛情不是說非得寫那種浪漫的、純情的，這個純情是有不純情的根基的。
最後是小龍女對他的一往情深打動了楊過。小龍女對他是設身處地，處處為他著想，甚至為他跳下了懸崖。她怕楊過殉情也跳下來，所以騙他一下，說你等我十六年，正是這漫長的十六年，使楊過成熟了，成了一個真正的成熟的男人，懂得了愛情，他終於明白小龍女對自己究竟是一種什麼樣的感情，這個感情不是姑姑的感情師傅的感情，不是。在小說第二十八回洞房花燭中有這樣一段：
楊過見她命在須臾，實是傷痛難禁，驀地想起，「那日她在這終南山上，曾問我願不願要她做妻子，那時我愕然不答，以致日後生出這許多災難痛苦，眼前為時不多，務須讓她明白我的心意。」大聲說道：「什麼師徒名分，什麼名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰也沒命苦，誰也不能孤苦伶仃。從今而後，你不是我師父，不是我姑姑，是我妻子！」
小龍女滿心歡悅，望著他臉，低聲道：「這是你的真心話嗎？是不是為了讓我歡喜，故意說些好聽言語？」楊過道：「自然是真心。我斷了手臂，你更加憐惜我；你遇到什麼災難，我也是更加憐惜你。」小龍女低低地道：「是啊，世上除了你我兩人自己，原也沒旁人憐惜。」
我們知道什麼「你愛我」、「我愛你」這樣的話，是19世紀末、20世紀初才從西方販運來的，我們中國人是不說這些肉麻的東西的，什麼是「你愛我」、「我愛你」？「憐惜」，「憐惜」是一個多麼好的詞！我們中國人講憐惜，講恩愛，我們不說我愛你，在古代愛甚至可能不是一個褒義詞。
他們兩個人的愛情不是那種一見鍾情、羅曼蒂克式的愛情，而是經過種種考驗，自然形成的。好像一篇學術論文，經過反復考證、確鑿不疑之後，排除了種種偶然性，才堅定下來的愛情，所以它的感人是實實在在的感人。最後楊過十六年之後，發現自己被騙了，他知道小龍女再也不回來了，他知道小龍女跳下懸崖殉情的時候，到了這個時候，他雖然是一個成熟的男人了，但是他仍然要跳下去，他追隨小龍女而去。但是就在他跳下去的時候，發現小龍女竟然沒有死，小龍女就一個人，還像在古墓里一樣，這些年就一個人生活在下面，就生活在那裡。他下去之後看見那放著幾件衣衫，正是小龍女為他做的。
他自進室中，撫摸床幾，眼淚撲簌簌地滾下衣衫……忽覺得一隻柔軟的手掌輕撫著他頭發，柔聲問道：「過兒，什麼事不痛快了？」楊過霍地回身，正是十六年來他日思夜想、魂牽夢縈的小龍女。
我看這兩個人恰恰因為都是至情至性之人，所以她跳下去，他也才會跳下去，小龍女也是因為是至情至性之人，才會在下面非常淡泊地度過了這么多年的歲月，他們也才能在十六年之後又一次相會。這個情節是很奇異的，但它又是合乎這兩個人的性格的，它是合情合理的。經過了這么多磨難之後，他們的相會，他們這里找到了人生最大的、最快樂的價值，種種曲折歸於平淡，所謂「平平淡淡才是真」。所以在最後，他們為國為民幫助郭靖守了襄陽之後，就告別群雄，攜手歸隱。所以說小龍女跟楊過的愛情，是《神鵰俠侶》這部書最值得議論之處，這部書是武俠作品，但是武俠部分可以改變，武俠部分都可以去掉，就講他們兩個愛情。他們兩個人不是武俠人物，是普通的工作者，都可以的。楊過在電視台工作，小龍女在報社工作，一樣，一樣感人，所以說這個愛情才是這個《神鵰俠侶》真正的主題。
金庸小說的愛情模式之三--痴情女與負心郎式
金庸小說中的愛情不只經典，更具深廣，一部作品通常會表現出多組、多種、多層次的愛情，《飛狐外傳》就是這樣一部作品。這篇小說的主題是描寫主人公大俠胡斐的成長歷程。在《飛狐外傳》中，胡斐與袁紫衣、胡斐與程靈素、馬春花與福康安，為我們展現了幾組刻骨銘心的悲劇戀情。胡斐與袁紫衣是相愛的一對，但是胡斐一路要追殺的這個壞人，恰恰是袁紫衣的生身父親，這個又是一個情與義的沖突。就是你愛這個女孩，兩個人非常相愛，但是她父親是一個大壞蛋，還要不要完成為了平民百姓報仇雪恨的任務，最後這個矛盾使他不能解決，最後他們的愛情沒有成功，沒有結局。在這個過程中，有一個叫程靈素的姑娘，她深深地愛上了胡斐，但是胡斐並不愛她，胡斐一直愛的是袁紫衣，身邊照顧他的是程靈素。但是他發現了之後，他就跟她說，咱們兩個以兄妹相稱，程靈素就答應了他，他們兩個人兄妹相稱，等於是拒人於千里之外，等於是把人家路給堵死了，說你就是我的妹妹，咱們名分是兄妹。可是最後，這個程靈素為他而死，程靈素心細如發，非常細心，這樣一個女孩子，最後為了救他，他中了毒，為他吮出毒血，臨死之前給他安排得非常妥當。那一段是非常催人淚下的，很少有人讀到那一段不動情的。所以一般喜歡金庸小說的人不太敢看那一段，最動人的段落往往是不敢看的。
小說中有很奇的愛情，有很不同尋常的愛情，像馬春花與福康安這樣的愛情描寫，也是突破常規的。金庸小說里一再寫到這樣一個模式，就是一方是一往情深的，而另一方是薄情寡義的，可是一往情深的這一方，知道對方薄情寡義，不改初衷，雖死無悔。馬春花實際上是被福康安騙娶到手的，她是被他玩弄的一個女性，我們站在客觀的角度我們都看得清清楚楚。這是一個壞男人，他就是騙那個女孩，騙到手就是玩弄，然後始亂終棄，完全是這樣一個人。因為他是一個貴族嘛，風流的貴族男性，仗著自己的地位，來玩弄女性。按照我們現在新文藝的模式來描寫，按照我們電視劇的方法來描寫，女的發現這個男的是個流氓之後怎麼樣，肯定是跟他一刀兩斷，決裂嗎？狠狠給他一記耳光，「你這個流氓」，一般來說都是這樣來描寫。但是金庸不是這樣處理，當馬春花她猜到真實情況之後，她仍然愛著這個人，而且愛得很深。這個人雖然社會評價他是壞人，可是這個壞人的愛人仍然愛著他，這是一個很殘酷的，但是是真實的，生活中有很多這樣的現實。有時候我們大家從別的角度看一個人是壞人，但在他親人的眼中，他不一定是壞人。比如我們有時候去商店買東西，和那個售貨員吵架，吵起來了，那個時候，我有的時候我當場會很恨她，這個人是個壞人，但有時候我又一想呢，她回到家裡可能是一個非常好的母親，她可能是個非常好的妻子，她在別的方面可能非常好，今天她可能有什麼不順心的事，她就拿我出氣，完全可能是這樣的。你在另一個場合遇見她，說不定發現她是你的親戚，是遠方親戚都可能的，就是從她親人的角度來判斷，跟我們的判斷可能完全不一樣，這樣有的時候我們經常能夠換位思考，能夠寬容很多人。而馬春花這樣一個人，最後就被福康安，被她所愛的男人給出賣，給害死了，但是她臨死而不悔，到最後都不悔。這就寫出了愛情的深層次的問題，寫出了愛情的深度。愛到底是什麼東西？明知對方不好，仍然一往情深。
《飛狐外傳》的結尾也很有意思，結尾袁紫衣已經出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來和雪山飛狐胡斐告別，胡斐本來還想和她重敘敘舊情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈：
「一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。因愛故生憂，因愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。」
這是飽含著佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種慾望。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不寧。如何才能離開這些擔憂和恐怖呢？沒有別的辦法，只有不愛，只有離開了愛，你沒有愛就什麼都不怕了，你什麼都不愛，你就什麼都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麼都不怕，但是問題是愛又怎麼能夠割捨得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割捨下這份愛嗎？
金庸小說的愛情模式之四--單相思式
中篇小說《白馬嘯西風》反映的是一個叫李文秀的漢族少女，在新疆哈薩克部族與幾個青年的感情故事。字數不長的這樣一部小說，里邊講了很多組的感情故事。我們可以看到這裡面有一系列的單相思，這都是單相思，李文秀愛的人不愛李文秀，有人愛李文秀，李文秀不知道，或者不愛他。小說中有一系列都是單相思，甚至我們把這個單相思擴大，小說中所寫的、所穿插的大唐帝國，送給高昌國的文化典籍，其實也是一種「單相思」。還有人們在沙漠里去追尋那個高昌古跡，最後在沙漠里迷路，這都是文化上的「單相思」。這些都可以看成某種一廂情願的「無事的悲劇」，很平常中發生的悲劇。
這個小說中的武功描寫並不高超，武術都可以去掉。我們說《神鵰俠侶》的很多武功
參考資料：cctv 10 百家講壇
⑽ 金庸小說中的十大經典愛情有多少是圓滿的
張無忌S小昭
上榜理由:沒有期限的離別，痴者回頭亦無岸
悲情指數:★★★
非權威調查顯示，《倚天屠龍記》里的小昭是所有男性觀眾心目中最惹人憐愛的女子。其實小昭的出場只佔了很少的篇章，但她就象流星一樣，在張無忌乃至觀眾心中，留下了雖然短暫但無比絢爛的光痕。小昭本是波斯明教的聖女，這個聖潔的身份卻讓她喪失了愛的權利，所以才讓她對張無忌的愛如此無奈和傷痛。
小昭一輩子都不會忘記的地方，一定是光明頂上的那條秘道。因為她生命中唯一的一段將會無疾而終的感情就在這里開始。在那條幽暗的秘道里，張無忌給了這個孤獨的小姑娘以親情以外的另一種溫暖，這個時候，小昭一定已經忘記了自己的身份。大都城的小酒館里，倚天長劍的寒芒映照著小昭如花的笑靨，張無忌一劍斬去了她的鎖鏈，她的雙腳終於重新獲得了。
可是有些鎖鏈是斬不斷的，那就是身世和血緣，正是這些自然法則，讓一段刻骨銘心的感情墜到了悲劇的深淵。小昭只想永遠守著自己心中的愛人張無忌，哪怕是做一個小丫頭，然而天命難違，波斯的明教帶走了小昭，長風嗚咽而去，帆影載著小昭終於消失於碧海愁波之中，從此後她將遠離中原，踏上了一段沒有期限的離別，此時此刻，沒有人心去想像小昭一生中相思是如何的沉痛。
段譽S木婉清
上榜理由:親情和愛情，哪一個離得更近
悲情指數:★★★
在金庸作品《天龍八部》中，木婉清是段正淳的私生女，母親是「修羅刀」秦紅棉，段正淳風流成性，拋棄了秦紅棉。木婉清對自己的身世一無所知，可以說木婉清是一張白紙，十幾年的山居生活使她完全不諳世事。愛或者是恨，喜歡或者是憎惡，在她的世界裡是分明的，她一直都固守著母親為她立下的一個誓言:第一個見到她容貌的人，如果她不嫁，就必須自殺，或者殺了這個男子，然而不幸的是，她遇到了段譽。於是一段愛情的悲劇上演了。
在無量山的一塊山崖上，段譽第一個見到了這個山泉般明澈的姑娘。這個傻傻的書生決定幫木婉清完成她的誓言，也許這並不是因為對死亡的恐懼，而是為她帶有野性的美所迷醉吧? 可是所謂的誓言不過是塵世中的一些盼望而已。說沒有什麼能夠阻擋人間真愛的兩這句話的人，他一定不懂得生活。最後謎底揭開，段譽竟在一夜之間成了哥哥，而命運也終於讓木婉清做了情郎的妹子。當愛無能為力之際，我們也只能用陰差陽錯、命運弄人來勸慰木婉清，是命運讓他們都姓了段，也是命運讓他們在不知曉彼此身份的時候產生了情愫，於是當謎底揭開時，劇烈而又悲愴的感情錯位讓木婉清恍若隔世，心慟不已。雖然一夜之間身登顯貴，但大理國公主的身份給她帶來的幸福和快樂卻遠不及曾經的那段孽緣。曾經的情郎就在眼前，但心情已再也回不到昨天。
張翠山S殷素素
上榜理由:門不當戶不對，誰家的愛情在流浪
悲情指數:★★★半
種種的倫理道德和數不清的宗教禮法，是金庸武俠小說中產生愛情悲劇的根源之一。所有身涉其中的人們都進行了艱難的掙扎，有的成功，有的失敗。成功的付出了極大的代價，失敗的也轟轟烈烈。《倚天屠龍記》中的張翠山和殷素素的悲劇正是這樣產生的。
從古至今都有門當戶對的觀念，正義與邪惡是針鋒相對、水火不容的，而張翠山是正派大門戶武當，而殷素素則是邪教「白眉鷹王」殷天正的女兒，這樣的一個結合破壞了所謂的江湖規矩，引起了眾人的不滿，但兩人超凡脫俗，恩愛相守，安寧溫馨地過了十年孤島「冰火島」的生活，若非為兒子張無忌的終身大計，決計不會重返中原。但此次的中原之行，卻使他們的愛情之旅走到了盡頭。在武當之顛，殷素素的過去終於沒有放過她。
正派人物齊聚於此，逼迫兩人說出屠龍刀的下落，而殷素素也因為曾經傷過武當而受到武當的責難，被逼無奈的張翠山飲頸自刎，殷素素追隨而去，兩人先後化碟，依舊廝守。二人悲劇的形式，頗有寫《苔絲姑娘》的哈代的典型布局意味。張翠山和殷素素的愛情悲劇來源於封建倫理道德中的門戶觀念--正邪對立，而夫唱婦隨的牌坊也讓兩人用生命踐行了對愛情的承諾，這是江湖的過錯，和愛情無關。
蕭峰S阿紫
上榜理由:情的影子，只會永遠漂泊
悲情指數:★★★半
《天龍八部》中的阿紫是阿朱的妹妹，但她這個妹妹卻和她有著迥然的品行。然而姐妹二人也有一致的時候，那就是都愛上了蕭峰。蕭峰一掌錯殺了自己的愛人阿朱痛不欲生，讓人難以理解的是，阿紫竟然在蕭峰一掌打死了她姐姐的那刻起任性地愛上蕭峰，這確實是難以理解，或許這就是愛情，天下沒人能說得清。
然而這註定是一段沒有結果的孽緣:阿紫的感情生命是依附於阿朱的，阿紫對於蕭峰來說，只是阿朱在這個塵世間為他留下的另一個承諾而已，更多的是份責任。在蕭峰眼中，阿紫不是阿紫，阿紫只是阿朱的妹妹而已，只有那一聲姐夫能夠消弭所有蕭峰對她的蔑視與憎惡。然而阿紫無法識破，她任性地愛著蕭峰，她甚至象個孩子一樣，裝死發毒針欲加害喬峰，目的竟是為了要他永遠不離開她。阿紫迷戀蕭峰，不惜一切要獲得他的愛。
喬峰對她照顧有加，僅僅是因為內心對她的姐姐阿朱的愧疚，這是一種基於親情的補償，無知任性的阿紫自然不能體會，也不甘於被當成小妹妹，心有不甘，但她卻無法明白，她在爭取愛情的道路上已經誤入歧途。這其實提出了一個天下有情人最能參透的矛盾:如果你深愛的人不愛你，你該怎麼辦呢?阿紫的答案是:選擇一死，黃泉再續前緣。
陳家洛S香香公主
上榜理由:把愛情當禮物送出，捎帶送出了自我
悲情指數:★★★半
陳墨先生說，整個一部《書劍恩仇錄》，就是一套「百花錯拳」，錯、錯、錯。主要角色、紅花會總舵主陳家洛，更是一個錯字了得!香香公主曾這樣熱烈地盼望著他的王子，她覺得她的心上人終有一天，會駕著七彩雲霞，身披金甲聖衣來救她。
可惜，香香公主不是紫霞仙子，陳家洛也不是至尊寶。在香香公主的心目中，陳家洛是一個完美的男子，是值得她「執子之手，與之偕老」的那種男子，可是陳家洛是一個懷著大人物夢想的小人物，他以為皇帝是那種見色忘形而且信守承諾的人，他以為犧牲愛情，就可以敢叫日月換青天。陳家洛做的最錯的事是把香香公主「讓」給了乾隆。
乾隆瞧上了香香公主，他答應陳家洛要是得到香香公主就恢復漢家江山。陳家洛為了民族大義，就把香香公主送給了乾隆。陳家洛犯了兩個錯誤，一個是上嚴重幼稚，一個是感情上嚴重不負責任。所以最後落了個「賠了夫人又折兵」的下場，應在意料之中。
只是，如此的悲劇讓感情至上的香香公主無法承受，當香香公主那插入胸膛的一剎那，幾乎所有觀眾都會把陳家洛恨得一塌糊塗。陳小春有首這樣唱道:英雄和美人哪，他們是一國的。陳家洛和香香公主是兩個國度的英雄和美人，如銀河般遙遠，而且無鵲橋相會，任何人都無能為力。
胡斐S程靈素
上榜理由:失去和擁有，是人類愛情的蹺蹺板
悲情指數:★★★★
程靈素是《雪山飛狐》里的一奇女子，精通毒葯，冰雪聰明，心地良善。程靈素這個名字是她給她取的，她不美麗但有智慧，可是世間的男子，多喜歡沒有智慧而美麗的女子，因此孤獨會是她今生最好的伴侶。可是愛情卻不能選擇，她還是不可救葯地愛上了胡斐。
然而在胡斐的生命里，陳靈素只是一個在不恰當的時間里出現的一個不恰當的人，胡斐鍾情仇人的女兒袁紫衣，於是她只好成為他的二妹。只是在結拜的那一刻，不知胡斐有沒有覺察到她深情無限而又淚痕滿面的容顏。
但結拜又怎能斬斷情根?在城門口，程靈素在袁紫衣追問下不住眼淚奪眶而出，吐露真情「我怎能真的傷了你，你是他心上之人，他日日夜夜想的都是你，」 當她的兩滴清淚灑落黃塵，陳靈素自己的心，也應當跌落在這塵埃里了吧?她願胡斐能娶袁紫衣，哪怕自己在後半生中苦熬相思。
這種愛，非至情至性之人不能為!程靈素對胡斐的愛，已不能單單用愛字來形容。兩人結伴行程萬里，程靈素把自己的心藏得如此辛苦，咫尺之隔的相思，最令人憔悴!到最後，胡斐中毒，程靈素用口為他吸毒，當她吸出最後一口毒時，說到:我說這無葯可治，因為他以為天下沒有一個，會不要自己性命來救活病人，大哥，他不知道我會對你這樣……於是，她倒下了，一點點冰冷， 相信此時的觀眾，已和胡斐一樣心碎!
玄慈S葉二娘
上榜理由:一不小心失控的愛情，悲壯地射中了命運
悲情指數:★★★★
《天龍八部》中的正派武林的領袖人物少林方丈玄慈居然會犯淫戒，而對象卻又是「無惡不作」葉二娘，這一份驚天地泣鬼神的孽情有誰能想得到?《天龍八部》中有「四大惡人」，其中的「無惡不作」就是葉二娘。
葉二娘有個嗜好無法饒恕，那就是喜歡搶別人家的小孩，然後玩弄至死，真可謂殘至極，一個女人這樣兇殘無人性，讓人無法受，但金庸卻給我們了一個出人意料的謎底，葉二娘的殘和變態背後竟然有一段感情悲劇。葉二娘年輕時生下的私生子，被人搶走了，才落下這一變態症狀，而她的情郎是江湖中一個德高望重的著名高僧，赫赫有名的少林寺方丈玄慈，蕭峰苦苦尋找的「帶頭大哥」。
葉二娘名聲很差，江湖上提起來無人不切齒痛恨，可是，她卻始終不肯吐露自己的情人是誰，她不能壞了她情郎武林至尊大丈夫的名頭，她一輩子保護著她這個愛人的名譽，不說他是誰。一個如此之壞的女人，卻對愛情如此忠貞，不免讓觀者心生悱惻。
隱情大白後，玄慈他勇敢地承擔了自己的過錯，當玄慈自斷經脈而死的那一刻，當葉二娘的身體扎向大地，伴隨著相愛的人而去時，他們看到的或許是自己過去種下的罪孽。但讓他們欣慰的是，他們的兒子虛竹，一心一意當個好和尚，算是了了玄慈的遺憾。
狄雲S戚芳
上榜理由:愛情側畔千帆過，病樹前頭了無春
悲情指數:★★★★
《連城訣》是金庸一部驚世駭俗的力作，具有希區柯克式的懸念推理和山伯爵式的復仇故事，而作品中莎士比亞式的愛情悲劇更讓人凄然，其中主人公狄雲和戚芳的愛情故事就是悲劇的核心。 狄雲是一個農村的苦孩子，沒父沒母，天性淳樸，重情重義，平凡得不能再平凡。他與師妹戚芳青梅竹馬，兩人隨赴師伯萬震山壽宴，兩人的悲劇愛情由此發端。
萬震山之子萬圭看中戚芳，陰謀陷害狄雲以奸盜之罪入牢，奪戚芳為妻，經過一連串奇遇後，狄雲練成神功立誓報仇，演出一連串「山伯爵」式的復仇故事。而狄雲舊情難忘，尋求戚芳澄清被冤的事實，然而戚芳已嫁人生子，無法回頭。事實上，戚芳被欺騙嫁與萬圭之後，始終無法忘懷狄雲，就連生了女兒也名喚「空心菜」，這是她小時候喚狄雲的昵稱。
在戚芳彌留之際，她終於明白:她終是嫁錯了，原來丈夫愛寶藏竟遠甚於愛她，為了得到「連城決」甚至不惜親手殺了她。生命將盡，嫁的人已不愛她，而深愛她的人，她也沒有多餘的時間來相守一生了。
蕭峰S阿朱
上榜理由:生存還是毀滅，愛情的回答是:天知道!
悲情指數:★★★★半
《天龍八部》中，蕭峰是個典型的悲劇英雄，不僅因為他契丹族的出身，更因為阿朱，一個蕭峰悲劇命運中無法卸載的負重。蕭峰與阿朱是患難見真情。蕭峰被指為契丹人，千夫所指，身為丫鬟的阿朱挺身而出:是人，契丹人也是人，又有什麼貴賤之分!蕭峰心生好感。
蕭峰為了阿朱四處求醫，在自身難保的時候，還敢孤身獨闖聚賢庄，拼得性命不要也要將阿朱救活，至此，俠義之舉已化為情思縷縷，難免對這個小丫頭掛懷。而阿朱對蕭峰就更是情素入懷，不能自已。兩人相約「關外牧羊」，塞上廝守一生幸福。
但是兩人猜到了開頭，卻猜不結尾，然而誰能料到蕭峰陰錯陽差，中了奸人之計，誤以為殺父仇人是段正淳，而後者恰恰就是阿朱的生身之父，於是，阿朱替父受過，喬裝成段正淳的模樣，在一個風雨之夜，被自己心愛之人一掌打死，香消玉隕。「花堪折時直須折，莫待無花空折枝」，緣，方才來到，卻已消散，一場痛到徹骨的誤會傷盡天下有情人。
「塞上牛羊空許約」，這是一個最美麗的夢想，誤殺阿朱讓這一夢想的破滅，同時也改變了蕭峰一生的命運。雁門關上，蕭峰劍魄琴心的自刎，不僅是因為一個英雄的諾言，更是無牽無掛後的徹底解脫，一個大英雄，一個小女子， 一段悲情，一生的感動。
丁典S凌霜華
上榜理由:如菊花般凄涼綻放，翹首而來的，卻是無邊的寒冬
悲情指數:★★★★★
在金庸筆下的所有愛情悲劇中，沒有誰象《連城訣》里的丁典與凌霜華一樣，讓人痛到無法呼吸。男女之情，竟可以這樣凄苦，想來果真天下無雙了。《連城訣》第三回，題為「人淡如菊」，凌霜華就是這樣一個如菊花般的女子。菊花所以高潔，是因為風霜相伴，作為菊花，它只能夠綻放於水寒風冷、落木瀟瀟的時節。
如果可以選擇，沒有人願意要那種高潔，誰不願意在暖暖的聲里聽百鳥的輕鳴?但是凌霜華無怨無悔地做了一束堅的菊花。一個官家小姐愛上了一個俠客，這段感情從一開始就註定以悲劇收場，而凌霜華的父親凌知縣，為了得到丁典的「連城訣」，設下毒計，毒倒丁典，穿了他的琵琶骨，定期嚴刑拷打，想從丁典口裡掏出連城訣的秘密。凌霜花只能夠在丁典牢可見的高樓上每天放一盆鮮花，以此示情，丁典在牢獄中受苦，但見霜華風雨無阻換著窗檯上的鮮花，丁典怕是也無悔了。
後來，凌霜華為抗婚自毀容顏，自甘禁居在高樓上。直到那一天，丁典練成神照功成功越獄，凌知縣為了除掉定典，竟活葬親生女兒，以此作誘餌，毒殺丁典，可謂慘絕人寰。丁典和凌霜華的愛情悲劇，連梁祝都難以比擬。梁祝尚可化蝶，而被活葬的凌霜華，只能留下死前手托棺材蓋的不甘心，而那一行用指甲在棺材上刻下的「丁郎，丁郎，來生來世，再為夫妻!」的話，更是讓觀者無法自持。翻遍《列女傳》，竟沒有一節如此般慘烈!