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武俠小說血旗振山河

發布時間: 2023-03-07 16:14:19

A. 有什麼好的傳統的武俠小說 金庸古龍的都看完了,看過六指琴魔也不錯,還有什麼這一類好的呢不要網上

金庸古龍看完了梁羽生的其實不用再看了,都是傳統武俠,不如看看溫瑞安的《四大名捕》。新武俠就看看蒼月和步非煙、小椴還有孫曉的就可以。蒼月的《鼎劍閣》系列,《聽雪樓》系列。步非煙的《武林客棧》《華音流韶》系列,小椴的《長安古意》、《杯雪》系列,《開唐》。孫曉的《英雄志》寫的不錯,有句話叫,金庸封筆古龍逝,江湖唯有英雄志。可見讀者對孫曉這本書的推崇。其他的,像《昆侖》、《滄海》,《你死,我活》也可以。武俠小說一定程度上我覺得不管是文筆還是情節都比奇幻仙俠小說要好,所以上了高中基本只看武俠了。

B. 秋夢痕的人物經歷

本名鄧政(1924——1989),號梅庵居士,原籍湖南邵陽。台灣作家。行伍出身,早年任職於台灣情治單位,其後自「成功隊」(類似蛙人部隊)退役,獲分發至嘉義縣新港鄉月眉國小任工友一職,
以校舍為家,直到腦溢血過世為止,享年66歲。
秋夢痕大約從50年代開始投身於武俠小說創作的行列,為「武俠八大書系」中「四維」的名家,以《黃金客》、《萬世雷池》、《翠堤潛龍》、《大盜大道》等書知名於世,擅長以神怪離奇、層見迭出的人物、情節,展開小說部局;60年代中,一度中輟(十年),後來在眾利出版社王瑞如力邀之下,重作馮婦,而風格大變,頗陷溺於情色的描寫,「媚俗」的趨向非常明顯。終其一生,創作量十分弘富,以「淡江武俠小說研究室」編目而言,即有近百部之多,總字數超過二千萬字,可謂是多產作家。 秋夢痕盡管作品富厚,相關的武俠小說評論,對他評價並不高。一般武俠小說史類的著作,僅葉洪生《談藝錄》以「略遜一籌」四字,輕輕帶過;而「鑒賞類」的辭典,則分別簡要地介紹了他的《黃金客》、《血旗震山河》、《苦海飛龍》、《十二金釵》等幾部。大陸學者陳墨的《新武俠二十家》,可以說是秋夢痕唯一的「知音」,特別辟了短章的篇幅,評析了《黃金客》,雖也一針見血地指出了他小說的若幹缺點,卻也盛贊其「「藝術才華與豐富的想像力天賦」。
從文學的角度而論,秋夢痕的作品跳盪流離,以靈巧生動取勝,而語言明快俐落,自有其特色;但總體而言,情節繁縟零散,人物個性不鮮明,且商品化的氣息太過濃烈,故而未獲肯定,也不算「厚誣」。不過,從研究的角度而言,秋夢痕卻可以說是台灣武俠小說發展史上的一個重要「參照系『,跳脫開文學評價層面,從社會、文化的角度觀察,秋夢痕是有其「典型性」的。
台灣武俠小說的發展,早期幾乎都由自大陸來台的人士奠定規模,從郎紅浣而下,台籍武俠作家寥寥可數(獨孤紅、秦紅較為知名)。大體上,這些武俠作家皆具有相當的才情,對前輩大家如還珠樓主的作品,也耳熟能詳,但文史根柢不夠,往往在寫三、五部後,才華用盡,又缺乏後續的文史知識支撐(部分作家極少自我進修砥礪,甚至很少看其他當代作家的作品),即顯得後繼無力,不是模擬前輩形式,就是不斷自我重復,落入框架——這是台灣武俠小說發展上的一大」險象「,而且是」環生』的,武俠小說之所以遲遲未能獲得認可,作家必須要負最大的責任。秋夢痕無疑是「險象」中重要的一環。
秋夢痕的創作,取徑於還珠樓主,無論是從廣袤的地理環境之鋪排,寶物、奇物、秘譜之誇張渲染,或是武功之神妙詭異,都饒有還珠之風。如《大盜大道》中有神虯、紅藍寶馬、天機神劍、祥和金簫、瀚海古秘圖、懾心鐸;《翠堤潛龍》中有十二紅豆、參芝靈嬰、八奇果、狼王丹、青白蛟劍;《黃金客》中有龍骨圖、靈芝仙、蔘王丹、血鰻丹、日月神珠、恐龍丹等等,皆層見迭出,令人眼花撩亂。只是,還珠樓主學養深厚,於道教素有研究,故神物之出,皆有深意,不是泛泛然標舉而已,且文筆瑰奇縱恣、變化多方,遂成一代宗師;而秋夢痕文史根底不厚,於道教術法一道,更是不甚了了,故所謂的「奇物」,既乏生動描摹,又缺少特色,不過成為俠士、豪客爭相奪取、藉以施展武功的「道具」而已;而秋夢痕樂此不疲,刻意虛構出各種不可思議的武功、秘典、奇物,強調「神性」,反而犧牲了「人性」,令人不免有「畫虎不成反類犬」的遺憾。
「奇物(人)」的陸續現蹤,是秋夢痕慣用的筆法,藉此以環回增衍新的角色、新的情節。秋夢痕的小說,情節是非常「布袋戲化」的。通常,主角的武功都不可思議的高,而在機緣奇遇下,越來越高——這也算是武俠小說「少年成長」的慣例,只是,秋夢痕在武功上著墨,忽略了心理層面,故人物缺乏轉折變化,除了少數外(如《大盜大道》中的「迷樓瑤姬」),幾乎都是扁平人物;武功之所以需要越來越高,是因為江湖中「異人」輩出,一山還比一山高,主角不得不比他們更厲害、更高強。秋夢痕喜歡寫「異人」,而每個異人剛剛出場時,都個個是「金光搶搶滾」的,彷佛不可一世的模樣,然後,能人輩出,一個個又變成了「衰尾道人」。
秋夢痕初創作的時期,約當黃俊雄布袋戲「雲州大儒俠史艷文」風行台灣之際,其間的關系,也許值得探討。如《大盜大道》中,先是有黑山神鰲、興安金豹、牛首魔君、天山靈官等「四霸」;然後有「六大奇人」,再又是「八大」;然後是「活僵」、「靈殃」;再又來個「蒼頭魔姑,緊接著「倒靈霄、亂三清……」等;而《翠堤潛龍》中,從「長生隱士、四海蒼虯、金城堡、湯池庄」開始,隱然為武林中最權威的人士,其後,則「天欲聖母、南仙北神、漠龍雪煞、血幟雙魔」陸續出現,最後又有「八鼠、三王、羅剎教、紅豆仙子……」等;《黃金客》中從「血屍、守財奴、朝雲暮雨到權力宮」,從「權力宮」又引出「彌天紅教」,也是如出一轍地「強中自有強中手」。人物如走馬燈一般,輪番上陣,與黃俊雄布袋戲中的「仙角」(「先覺」),幾乎同轍,其間相互影響的情形若何?研究通俗文化的學者,是不能不密切注意的。
秋夢痕人物的設計,從六十年前到百年前,甚至到數百年前都有(如《翠堤潛龍》中的「紅豆仙子」、「三王」),在一篇小說中,壓縮了數百年的時間,讓「古人今人」,挾著不同的寶物、武功,同在一個時空中登場,規模、場面之大,想像之「離奇」,頗令人「嘆為觀止」。人物眾多,場面自然顯得熱鬧,也造成情節的繁縟多變化,秋夢痕在此展現了天馬行空式的才情,信筆為之,幾乎是隨性地增添人物與情節,篇幅幾可作無限的延長。實際上,這種寫法一方面來自還珠樓主的影響,一方面也與經濟效益不無關系(這是武俠創作中的「拖」字訣,蓋「拖」越久越長,稿費可領越多也)。還珠樓主的小說固然也變化多端,但是每一個情節的來龍去脈,皆交代得非常清楚;而秋夢痕卻往往如蜻蜓翩飛般,點到為止,缺乏全局的觀照。同時,奇物的輪番出現,構思與布局又皆大同小異,一部書中自陷循環模式,已令人覺得索然乏味;更糟的是,幾乎部部如此,雖偶爾有個別的精采片段,但實在不耐咀嚼。
布袋戲有聲光、影像的效果為輔,觀眾於目迷五色之際,驚喜訝異於人物的變換,享受視、聽覺上的美感,可以忽略情節的合理性,一樣樂而觀之;但是,小說以靜態文字呈現,情節是小說的命脈,依理而論,秋夢痕這種繁縟散亂、缺乏合理貫串情節的小說,應該不會受到讀者歡迎才對;但是,從秋夢痕兩度投身於武俠創作,並擁有偌大數量的作品看來,讀者對秋夢痕的武俠小說,顯然也是樂而觀之的——這究竟何故呢?
武俠小說的性質究竟如何?這是武俠(甚至文學)上的一大公案,歷來對武俠小說居然以「不怎麼高明」(多半不具較高的文學價值)的文字鋪排,展現出令人側目的魅力,造成持續不衰的熱潮,曾經提出各種的解釋,尤其是關於「讀者」的問題。武俠小說是通俗小說,而通俗小說的命脈在於讀者,這無庸置疑。有人說,讀者之所以喜歡讀武俠小說,是因為書中充滿正義的俠客,除暴安良,彌補了社會現狀正義不彰的遺憾,滿足了人們內心對正義的渴求;也有人說,人們內心實際上潛藏著一些暴力血腥的本質,在社會規范的束縛下,備受壓抑,武俠小說中的刀光劍影、慘烈廝殺,在某種程度上滌清了這種亟待宣洩的苦悶;又有人說,人們內心裡渴望建樹功業、期盼美人青睞,於閱讀武俠小說時,極易投射幻化,想像自己即為書中的英雄,「建功立名載美歸」,自我陶醉一番;更有人說,武俠小說是虛妄不實的世界,許多無法或不願承擔現實重任或壓力的人,藉閱讀武俠作為逃避之地;……凡此種種,不一而足。基本上,武俠小說是完全開放的作品,所面對的讀者,涵蓋了不同性別、年齡、職業、教育水準的各個層面,每個人所想、所獲的,各自不同,因此,諸說皆能言之成理,但卻不是絕對的。
在此,武俠小說展現了此一文類相當特殊的包容性,喜歡歷史、崇拜英雄的,會喜歡讀歷史感深濃、英雄刻劃出色的金庸小說;喜歡古典式浪漫之愛的,可以在王度廬的小說中,感受到愛情的深沉與辛酸;偏愛神怪想像、瑰麗奇詭事物的,還珠樓主的《蜀山劍俠傳》系列,正可以取挹不絕;而偏愛思考、索秘的,自然也對司馬翎的處處智略、古龍的步步懸疑,情有獨鍾。由於讀者極廣,因此只要能稍微掌握特色的武俠作家,多半即能擁有為數眾多的讀者,支持其不懈的創作。嗜血腥者喜讀柳殘陽、雪雁,樂鬼趣者喜讀陳青雲、田歌;至於秋夢痕,吸引的則是一些純粹以「暫時性閱讀」為娛樂休閑的讀者。
所謂「暫時性閱讀」,指的是藉閱讀以消遣,一來打發時間,二來在閱讀的過程中也頗足以浸沉於其間;而且,閱過不管記不記得,絕不會再看第二遍(除了研究)。秋夢痕小說熱鬧的情節、龐多的人物,可謂是千頭萬緒,僅看一遍,沒人會記得牢,也不會有人去記,重要的是「閱讀當下的滿足」,這就夠了。這種閱讀態度,與觀賞布袋戲頗有異曲同工之妙(嚴格說來,由於「史艷文」人物造型相當成功,如史艷文、老和尚、藏鏡人、劉三、二齒、秘雕、苦海女神龍等,皆各具形象與特色,且僅單一劇碼,故比秋夢痕小說深入人心),而都是在特殊的時代環境中養成的。50年代的台灣,休閑娛樂設施甚少,看武俠小說(後來逐漸被電視取代),幾乎是「無從選擇」的娛樂選擇,而二者的熱鬧,正可以讓讀者或觀眾飽享娛樂開懷的盛宴,自然會風行一時了。從這點來看,秋夢痕至少在掌握讀者趨勢上,做得相當成功。
時代在變,70年代以後的台灣,經濟起飛,連帶著娛樂事業生機蓬勃,武俠小說的娛樂功能,逐漸為他種設施分散,讀武俠小說的越來越少(連老讀者都浸漸減少),秋夢痕的作品,已失去原有的魅力,故有十年的擱筆。75年左右復出,風格急轉,改以煽情、肉慾的情節,吸引青少年(姑舉書名為例,如《猴王與淫娃》、《慾火壯士》、《一女成名萬骨枯》、《十三太妹》之類,連名目都不復以往的典雅),成為老作家中少數幾個落於惡質的「不幸」,但也是老作家中少數仍能存活的異數。青少年血氣正旺,性竇初開,對情色趨之若鶩,而閱讀的目的,不過是一時感官的激動與滿足,隨看隨忘,自然也無須理會其間的情節、構思合理與否;諷刺的是,青少年卻是支撐武俠小說創作於不墜的「孤軍」,秋夢痕理當受到歡迎!只是,這是武俠小說的轉機還是噩夢呢?
平心而論,秋夢痕的武俠小說成就並不高,尤其是復出之作,頗有猥褻、惡濫之嫌,不過,前期的作品,還算有些許可觀之處。盡管因為時移世易,秋夢痕的作品無法獲得較高的評價,但是,時代在變,讀者在變,人心不同軌,誰也無法逆料未來在讀者趨向改變之後,是否會有讀者再度對秋夢痕產生興趣。筆者這篇短評雖然「抑多於褒」,但顯然也未必是重要或絕對的;重要的是,秋夢痕一生戮力於武俠創作,為我們留下了可觀的作品數量,其他的,就真的只能套用他那如詩歌般的筆名了——留予他年說夢痕!

C. 有部武俠小說,叫《勾魂月》(不知道是不是真名),男主角有個外號叫「奇幻手」,反角是個王子叫什麼拓都

《血旗震山河》???

D. 麻煩各位高手推薦幾本小說!!!!!!!!!!!!!!!!

推薦幾本《大宮》《九重鳳闕》(又名:《金枝玉葉》)《宮殺》《一年天下》《權術天下》《明月當空》《奪宮》《後宮金蘭易折》《少女太妃》《媚行深宮》《冷宮太子妃》《後宮斗 皇後傳》《殤宮 錦寒宮深》 《有朝一日:縊嫡怨》《粉黛佳人》《大宮 雛菊曲》《宸宮》《曉夢迷蝶 秋霽》《宮闈暗殤》《溯緣》《嫁衣亂紅》《宮斗青薔天》《大清後宮》

E. 推薦幾本好看的武俠小說

樓主能說出這番見解,看來是懂得欣賞小說的。個人也認為看了金庸的武俠會使人有「登泰山而小天下」之感!也是,正如李後主的出現第一次使「詞」這種文學體裁從《花間集》中的那種沒有個性的「艷歌」性質中解放出來並登上文學的殿堂一樣,是金庸第一次使武俠從舊式武俠的那種沒有個性的「說故事」的單純模式中解放出來,第一次被學者們承認有文學價值!在金庸武俠光芒的照射之下,幾乎所有和他同時代的人所著的武俠小說都黯然失色!因為他們的小說幾乎都是在「說故事」,遠遠沒有達到金庸武俠的「將非現實的武俠題材和探討人性結合起來」(前任中國社會科學院文學研究所所長劉再復語)的水平,這樣的境界只有在一些高質量的嚴肅文學作品中才可見到!
在中國幾乎很難見到能和金庸比肩的武俠大家,可能再過幾百年也難見到!但我們不妨將眼光放開闊些,投向世界,我覺得法國歷史武俠作家大仲馬的《基督山伯爵》和《三個火槍手》很有可觀之處。你要是看過北大的中文教授嚴家炎新著的《金庸小說論稿》一書,看過嚴老的分析,原來大仲馬還是金庸在初寫武俠時極力模仿的對象哩!並且,金庸還被日本著名作家池田大作戲稱為「東方的大仲馬」哩!

F. 今古傳奇武俠版2007年11月上

三京畫本之南金東箭(下) 作者:盛顏
飛刀,又見飛刀 作者:葡萄
滄海25(東西商戰之卷)

G. 求好看的歷史或武俠小說

歷史:明朝那些事,如果這是宋史,竊明 都挺好
武俠:
黃易的《大唐雙龍傳》
小椴的《杯雪》《洛陽女兒行》
《笑傲紅塵》、《且試天下》、《流光夜雪》
滄月:
《七夜雪》
鏡系列:《鏡 雙城》《鏡 破軍》《鏡 龍戰》《鏡 傾城》《鏡 辟天》《鏡 歸墟 》
前傳:《神之右手》外傳一:《六合書·東風破》
外傳之一:《六合書·講武堂》 外傳之二:《織夢者》
聽雪樓系列:《血薇》《護花鈴》 《荒原雪》
武魂系列:《大漠荒顏》 《帝都賦》 《曼珠沙華》 《飛天》 《滄海》 《幻世》 《曼青》 《夕顏》 《亂世》 《星墜》(這是寫九州的) 《仰望蒼穹》 《雷雨夜·亂墳崗》(未完) 《劍歌》 《碧城》 《夜船吹笛雨瀟瀟》 《雪滿天山》
《花鏡》

孫曉的《英雄志》傷感些
冬雪晚晴的《舞月劍情錄》陽光一點
藤萍:
「九功舞」系列: 《太簇角舞》、《鈞天舞》、《姑洗徵舞》、《南呂羽舞》、《祀風師樂舞》、《太和舞》、《送神舞》、《香初上舞》、《香初上舞•再上》、《香初上舞•終上》、《紫極舞》
「吉祥紋蓮花樓」系列: 《朱雀》、《玄武》、《一品墳》
黃易 :
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好的書多著呢!呵呵!一搜一大把

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