堂吉訶德和中國武俠小說

『壹』 金庸的《鹿鼎記》，到底是巔峰之作還是媚俗之作

巔峰之作

《鹿鼎記》和《堂吉訶德》都是中國讀者非常熟悉的小說，一部是當代武俠大師金庸先生的封筆之作，一部是被列為中小學生必讀名著的西方經典經典。上一節已談到《鹿鼎記》對“武俠”這個概念進行了解構，是反武俠反英雄反傳統的。而塞萬提斯的《堂吉訶德》也正是一部解構“騎士”概念，反騎士小說的作品。

解構武俠小說當然不是說武俠小說不應該存在，而是說應該有新的面貌、新的敘事模式，不然說了幾十年都是一個套路談何文學創作？我想這也是金庸先生寫《鹿鼎記》的初衷。中國自先秦時期就有和儒生並列的俠士，所以武俠精神是傳統文化寶貴的一部分。

『貳』 金庸在文學方面占據什麼樣的地位

我覺得，單在中國文學語境內說這個，說不出什麼。因為中國現當代文學許多評價體系，很是雜亂，很多時候概念先行，且有門戶之見。所以不妨擴范圍，上比古典作品，下比國外作品，可見端的。

以下以金庸三聯版為准。

金庸純「講故事」的通俗小說成就，如《射鵰三部曲》，至少不下司各特之於英國、大仲馬之於法國。考慮到大仲馬無可爭議的大師地位，金庸的大師地位毋庸置疑。

而另外三部，我認為完全可以當作「文學作品」，超出「講故事的通俗小說」。即：

《天龍八部》被夏濟安、陳世驤兩位先生盛贊，認為有悲天憫人的古希臘悲劇色彩。這兩位先生都算學術宗師，眼光品味遠在我之上。

《笑傲江湖》作為政治寓言的偉大小說，個人認為品第甚高，歷史地位至少不該低於《鏡花緣》。

《鹿鼎記》對中國武俠作用，大可以當做《堂吉訶德》之於騎士小說。

金庸在傳統敘述方面，華麗多樣。比如《射鵰》里密室療傷一段，純是希臘劇格局。其故事講述技巧絕對大師級。然後文本中的文化意味，比如詩詞、器物、書法、政治、音樂等，繁雜多樣。丹納說佛蘭德斯只有一個魯本斯，一如英國只有一個莎士比亞。在故事的廣闊時空方面，金庸是史詩級的。雖無法作為《金瓶梅》級別的歷史風俗劇，但單把他作為一個「時代劇作者」，也可以是馬洛級的——哪怕夠不上莎士比亞吧。

故此，我傾向於認為，金庸之於中國，至少不下於大仲馬之於法國，甚至可以推到狄更斯之於英國的地位。《天》《笑》《鹿》和《射鵰》單拿出來，哪怕不能說齊平四大名著，至少可以壓倒《兒女英雄傳》、《鏡花緣》、《海上花》、《三言》這一流作品。論結構，金庸的相當一部分小說可以壓服《儒林外史》（其實等於短篇小說串聯）及以下級作品。

『叄』 金庸一系列武俠小說背景年代

1、《書劍恩仇錄》——金庸第一部武俠小說。創作年代：1955年。歷史背景：清乾隆十八年六月—二十四年，公元1753年—1759年
2、《碧血劍》創作年代：1956年。歷史背景：崇禎六年—崇禎十七年或順治元年，公元1633年—1644年
3、《射鵰英雄傳》此為「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。
創作年代：1957年—1959年。歷史背景：南宋寧宗慶元五年—嘉定十四年，公元1199年—1221年
4、《神鵰俠侶》——金庸「射鵰三部曲」之第二部曲。創作年代：1959年—1961年
歷史背景：南宋理宗紹定五年或六年—開慶元年，公元1232年或1233年—1259年
5、《雪山飛狐》——《雪山飛狐》《飛狐外傳》是金庸現實主義最強的小說
創作年代：1959年。歷史背景：清朝乾隆四十五年三月十五
6、《鴛鴦刀》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：約公元1644年—1796年
7、《白馬嘯西風》——附在《雪山飛狐》之後的中篇小說。
創作年代：1961年。歷史背景：清初順治年間
8、《飛狐外傳》——《雪山飛狐》前傳
創作年代：1960年—1961年
歷史背景：清乾隆三十一年—三十四年
9、《倚天屠龍記》——金庸「射鵰三部曲」之第三部曲。
創作年代：1961年
歷史背景：南宋末—元末明初。公元1262年—1363年
10、《連城訣》
創作年代：1963年
歷史背景：清朝，由書末「反清復明」推知
11、《天龍八部》創作年代：1963年—1966年
歷史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或紹聖元年。公元1090年—1094年
12、《俠客行》
創作年代：1965年
歷史背景：明朝中葉
13、《越女劍》
創作年代：1970年
歷史背景：春秋末年吳越爭霸時期
約公元前473年—前463年
首發連載雜志：明報
14、《笑傲江湖》創作年代：1967年
歷史背景：明朝
15、《鹿鼎記》——金庸封筆之作，亦是他的巔峰之作，代表了金庸的最高成就。創立「反武俠」情節，被稱為「中國的《堂吉訶德》」，武俠史首次以詼諧、反諷、批判觀寫作的巨著，代表了金庸小說藝術的最高成就。
創作年代：1969年—1972年
歷史背景：清康熙八年—康熙二十六年
公元1669年—1687年
附：其中《白馬嘯西風》《鴛鴦刀》《連城訣》《俠客行》《笑傲江湖》在小說中沒有指出明確年代（表示沒有歷史背景，類似的故事可以發生在任何時候），這幾部小說年代是從書中的一些細節推斷的。

『肆』 1、 什麼是騎士文學，它有什麼代表人物和作品

騎士文學是與教會文學完全不同的一種世俗文學。它產生於十一到十三世紀。這一時期，征戰不息的創業時代結束了。由於騎士制度的確立、騎士階層社會地位的提高，產生了他們自己的精神生活和道德准則。他們突破基督教的出世觀念和禁激主義，要求現世享樂，嚮往世俗的愛情，追求個人英雄主義的騎士榮譽和俠義的扶弱除強的騎士精神以及溫雅知禮的騎士風度等。騎士文學就是這種精神特徵的集中反映。

騎士文學大多取材於民間傳說和史詩，其基本主題大都是封建騎士的建功立志、俠義冒險、崇拜貴婦人及愛情至上等。大致可分兩類：一類以騎士和貴婦人的愛情波折為主要內容，常用抒情詩來表示。法國南部普洛旺斯的「特魯巴杜爾」(即行吟詩人)的情歌即是最有代表性的騎士抒情詩。其中《破曉歌》描寫天將破曉，騎士與貴婦人離別時兩情依依、難舍難分的場面最為精彩。《破曉歌》堪稱普羅旺斯情歌曲精粹，在包辦婚姻的中世紀，「至高無上」的騎士之愛是歷史上第一砍出現的個人之愛。另一類以騎士征戰冒險、建功立業為主要內容，常用騎士傳奇的形式來表示。中古西歐主要國家都有關於亞瑟王傳奇的故事，其它騎士傳奇大多以亞瑟王和他的一百五十個「圓桌騎士」的故事、「聖杯的故事」為基本內容整理改編。所以，不列顛系統的《亞瑟王傳奇》是中古西方騎士傳奇文學中影響最廣、最有代表性的系統。屬於這個系統的騎士傳奇，在英國最傑出的是《高文爵士和緣衣騎士》；法國最典型的騎士傳奇是《郎斯洛》，還有韻文傳奇《布魯特傳奇》。德國的《特里丹和綺瑟》是以後加進不列顛系統的。第二系統是法蘭西系統。法國西部是騎士文學的中心，這兒的行吟詩人稱「特魯維爾」。這個系統的騎士傳奇多取材於查理大帝和他的騎士們的征戰故事，如《羅蘭之歌》等。它與英雄史詩不同之處在於，騎士傳奇並不拘泥於史實，「特魯維爾們」為突出騎士文學冒險、愛情、宗教三大主題可以有目的地進行虛構。第三系統為古代系統，它以古希臘、羅馬的特洛伊戰爭、亞歷山大征戰等古代史詩為題材。騎士文學在文學發展史上的意義表現在，現代長篇小說的種籽已經在這種作品中成熟了。

法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現出一定的反封建精神 .