古代小說收徒步驟
⑴ 誰有關於主角穿越到異界收徒當師傅的小說
小說《史上第一祖師爺》
《史上第一祖師爺》是連載於起點中文網的玄幻小說，作者是八月飛鷹。
簡介：「你叫石天昊？天生至尊，卻被族兄謀奪，現在被生父寄養在一個小山村裡？來來來，跟為師走，咱們讓那些人知道一下，欠下的公道，必須還！」
「你叫蕭焱？昔日天才，現在廢柴，你的未婚妻還上門打臉退婚？來來來，跟為師走，咱們讓那丫頭知道一下，什麼叫莫欺少年窮！」
「你叫朱易？侯府庶子，被父親壓制，母親是昔日聖女卻被人害死了？來來來，跟為師走，咱們讓你爹知道一下，什麼叫天大地大，拳頭最……不對，是道理最大！」
⑵ 找一本小說，主角有個系統好像穿越到古代收徒弟然後徒弟出去搞事情，之後主角會得獎勵
我的徒兒全是反派
玄幻神話之最強師尊
⑶ 關於武俠（玄幻）小說中門派收徒規定和職位之間的關系
一般都是只可以拜一個師傅的，因為中國古代是很重孝道的，所以現在的武俠小說也多收影響，但也不全是，比如吞噬星空。
一般不是剛入門派師傅制的，而是叫「入門弟子」，這個是指的輩分，然後如果天賦好或有重大貢獻，就會被收入「內門弟子」，當然，不同小說不同說法。比如說某弟子被收為誰誰（長輩）的弟子，那隻是一個前綴而已。
哦，對了，還有一個是被掌門收為關門弟子什麼的，也都差不多
⑷ 古代文學學習方法
古代文學的學習方法：
1、文化儲備：
讀者步入欣賞領域之前，對欣賞對象——文本，有著充分的選擇自由。這種選擇，既決定於接受主體的世界觀和人生修養，也取決於接受主體的審美情趣、文化積淀和審美能力。
審美情趣表現為審美偏愛、審美標准和審美理想，還有審美態度。文化積淀主要指讀者知解作品事、情、理所需的知識儲量。審美能力可以理解為讀者認識美、欣賞美的能力。
2、期待視野：
「期待視野」由接受理論家姚斯提出，是指欣賞之前，讀者心理上對作品所抱的期待和要求，表現為文體期待、意向期待和意蘊期待3個層次。它決定著閱讀的選著、重點和效果。
問題期待即讀者對文學體裁樣式的期待指向。意向期待即讀者對文學形象的期待指向。意蘊期待即讀者對作品較為深沉的情感、意義的期待指向。
3、發生階段：
文學欣賞的發生階段主要是指讀者通過語言媒介，形成欣賞注意，進而感知文學形象的階段，即「言」、「象」階段。
4、欣賞注意：
把欣賞活動作為一個動力過程，其發動伊始就要注重「欣賞注意」的形成。
5、感知形象：
文學創作是一個創造形象的過程，而文學欣賞則是一個在現形象的過程。
6、發展階段：
文學欣賞的高級階段是對意蘊的深入把握，其間伴隨著兩種心理現象——聯想、想像的展開和情感反應的持續。
7、聯想與想像：
聯想是把兩種事物聯系在一起的想像。廣義的想像包括初級形態的聯想和高級形態的聯想。狹義的想像是指大腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的心理過程，又可分為再現性想像和創造性想像。
8、情感反應：
共鳴和凈化是兩種常見的情感反應，是文學欣賞高潮來臨的重要標志。
共鳴是一種心靈感應現象。通常有兩種類型：一是欣賞文學作品時，讀者的思想感情與作者的思想感情相互溝通，交流融會，並同憂同喜。二是欣賞同一部作品時，不同的讀者產生的心理趨同。
凈化是共鳴的進一步發展，是指讀者通過欣賞活動，實現去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我教育過程。
9、延留階段：
延留是讀者對文學作品從感性認識到理性認識為主的飛躍，是欣賞活動的最高境界。延留的表現之一是回味；另一種表現是溶入。
(4)古代小說收徒步驟擴展閱讀：
古代文學一般包括歐洲古代文學和中國古代文學。歐洲古代文學又包括古希臘文學和羅馬文學，中國古代文學按時間分類，包括先秦兩漢文學，魏晉南北朝文學，唐宋文學，元明清文學。
⑸ 寫古代小說的技巧
一、開頭
下棋人有句話，輸一著便輸全局。當然，這一著不是指被對方將軍。具體說來，開頭以描寫景象為佳。地點選在大漠也可，水鄉也可。切記俠客不可抱著劍佇立在肉店旁。否則他就只能抽出劍，悵然地在風中對著一堆豬肉大發劍癮，接下來被投訴送進衙門，接受道德教育。所以選址還是挺重要的。另一點要注意的是，地點一旦定下，整篇文章就只能在那方圓幾里內發生了......恩啊，這倒不是成規，只是據觀察，還沒發現除金先生以外的其他人一開始就寫了個轟轟烈烈的長篇。為了說明自己比較有自知之明，還是認死一個地方的好。
二、主角
好！接下來終於輪到主角出場了。
我們的主角一定是個英姿颯爽的人。縱然沒有相貌，也必定有一雙犀利如鼠牙的眼睛。如此這般，即使某一天武功盡廢，也可以用眼神殺死你。他在出場時，通常會擺出一個超有面子的POSE，或者做出一個重復不停的動作，如走路、騎馬，等等等等，反正不是不停眨眼就好。在做造型時千萬別說話，有人叫你也不能答應，不然就不酷了。相貌描寫自然不能吝嗇筆墨，多寫點多寫點。年齡是不限，從少年到老者都行。最重要的一點，主角一定要和眾人鮮明地區分開來。別人走路，他偏要站著不動（這里不排除故意要當攔路石的嫌疑），別人還站著觀看風景時，他已疾行數千里。
三、必備情節
1.愛情 如果你平時看言情小說過多又無處發泄時，這種方法值得採納。女子可以成為主角，但一要以配角的形式出現（下面友情鏈接幾個關鍵詞：翩翩然、嫣然一笑、稽首）。其中女主角也分兩種：一種是絕對的柔情似水，無心江湖紛爭，最後乾脆發展到猛吹枕邊風逼得主角隱退，兩人過著居士般索淡無味的生活；另一種則是所謂的江湖鴛鴦，一手好身段，有時還可以拯救主角於水深火熱之中，儼然是女權主義的代表人物。不過到底哪一種好，還是取決於全文的思想基調。
2.友情 俠客若是獨行，聽上去倒是不錯，但試想遇到一大撥人無力抗衡，只有仰天長嘆的份，悲切啊！所以還是安排個人來陪陪算了。這個人不能比主角帥，武功也不要太高，最多到比主角少會幾招就好。否則那人搶了風頭，兩人沒事時又搶小妾，傷了和氣，鬧個不歡而散多不好。後果遠不止這些，還會把你花了無數腦細胞構建起來的俠氣又沖得煙消雲散，想來還真是不劃算。故事結局裡兩人至少得死一人，營造點悲涼的氣氛。呵呵，江湖中人下場也不過如此嘛。
3.親情 其實很多俠客都像是從花果山的石頭里蹦出來的猴子，沒來頭的。寫寫親情，有時還是可以起到畫龍點睛的作用，主角的苦大仇深，多半是家中誰誰被殺受的刺激。舉個例子，主角若是從小家破人亡，無家可歸，少了人管教，才走上江湖這條不歸路，性情也落得個放盪不羈，整天被爹媽束著，不乖都很難。至於韋小寶嘛，純屬例外。在這里不作具體研究。
4.官府 如果想寫寫帶歷史氣味的小說，官府必不可少。技巧很簡單，只要把官府的某個達官顯貴寫成整日獰笑著欺壓可憐的勞動人民，其可憎嘴臉自然凸顯出來了。這時候的主角，便成了一個具有反抗精神和先進思想的人民
⑹ 中國古代小說的發展經歷了哪四個階段
我國古代小說發展，大致經歷了六個階段。
上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。 主要是先秦的「寓言」（即神話），如《精衛填海》《誇父逐日》《黃帝擒蚩尤》《後羿射日》等。
魏晉南北朝時期，出現了「志人」「志怪」小說，合稱為筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，主要作品有干寶《搜神記》，劉義慶的《世說新語》等。
唐代出現了唐傳奇，標志著我國古典小說的成熟。著名小說有蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》，是文言短篇小說。
宋代出現白話小說—話本，小說才成為故事性文體的專稱。話本的出現是小說史上一大變遷，它對中國古代小說產生了深遠影響，代表作有《三國志平話》。
明代出現了擬話本，即明代文人模仿話本的體制，形式進行創作的小說，如《玉堂春落難逢夫》《杜十娘怒沉百寶箱》《沈小霞相會出師表》，小說集有馮夢龍的「三言」和凌濛初的「二拍」。
明清出現了章回體小說，我國古代小說發展到頂峰，產生了一批偉大不朽的小說，如四大名著，另有《儒林外史》《聊齋志異》。
⑺ 寫小說的技巧和步驟（詳細一點）
寫小說首先講究的是有恆心與堅持。如果你想寫小說，你先找到寫小說的網址，例如小說閱讀網，紅袖添香等
。1.寫小說要先寫上任人物列表，把人物一一介紹，好讓讀者們明白。2.寫小說要規劃一下，例如寫第幾章第幾章，並且也可以添上標題。3.寫小說不要寫的太過於復雜，寫的簡單明了，內容精彩，就容易吸引讀者的眼球。玄幻，穿越，和言情非常受廣大讀者們的喜愛，建議可以選這三種來寫。4.寫作可以選擇word模式來寫作。5.寫小說不能太著急，先在腦海里規劃一下簡單內容，再來寫在小說上即可。
⑻ 學習文言文的基本步驟是
雖然文言文不是現實中的語言，今天的學習和生活中都已不再使用，但它是現代文的源泉，還在以各種方式影響著我們現在使用的語言。所以，要學好現代文，必須有堅實的文言基礎。
1．掌握基本知識結構
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如「妻子」一詞在現代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如「引」字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導、帶領；拿、引用；後退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規律是「同音代替」。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句。
2．斷句
古人寫文章，沒有標點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句，要注意以下幾點：首先，要准確把握文言文的基礎知識，理解關鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關系。其次，要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。第三，掌握文中對話、轉述、引用的一些規律等。如文中常以「曰」、「雲」、「謂」等詞語作為引用、轉述內容前的標志。第四，根據常用於句首、句尾的詞語來判斷。如常用於句首的詞有蓋、夫、是時、後、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用於句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、雲爾、雲雲等復音虛詞。還有常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。
3．掌握正確的翻譯方法
人們通常以「信、達、雅」作為衡量一篇譯文好壞的標准，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠將一篇文章在另一種語言環境中真實、完美地再現出來。如果將一篇寓意深刻、很有文採的文章翻譯得乾巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達到翻譯的目的，同時也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現，也反映出譯者的表達能力和寫作水平。 「忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔」是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻譯時要注意以下幾點：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補充完整。②調整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語後置等，都與現代漢語的語序不同，翻譯時應調整過來。③適當增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時應做適當擴充，以充分表達原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢，強化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的句子，這時，翻譯就要合並凝縮。此外，還要注意句子的語氣、句子間的關系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。
4．多讀
俗話說「書讀百遍，其義自現」，多讀，尤其是反復誦讀。是學好文言文的法寶，脫離語言環境，乾巴巴地去記一些語法規則是很難達到效果的，最好是在閱讀過程中，掌握詞語的用法及重要的語法現象。多讀可以鞏固加深課堂所學的知識，培養語感，以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之一，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。而且，古代的作品很講究內在的韻律和節奏，反復閱讀可以充分地領略古文的音樂美，增加學習的興趣。
⑼ 中國古代小說發展的歷程有哪幾步
有以下六步：
中國古代小說，經過漫長的道路，直到唐代才真正地具備了小說要素。
1．先秦兩漢——古代小說的萌芽時期。這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說、宗教故事等都孕育著小說的藝術因素，為小說的形成准備了條件，同時也露出小說童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。
神話：如《精衛填海》、《女媧補天》、《誇父逐日》等。神話有簡單的故事情節和有一定個性的人物形象，這正是萌芽時期的小說藝術要素。
寓言故事是一種短小精悍而又富於諷刺力量的文學樣式，其特點是通過假託的故事，說明一個抽象的道理。先秦寓言，它敢於干預生活，有助於中國古代小說現實主義傳統的形成，它的諷刺藝術，直接為後世小說繼承和借鑒。後世的諷刺小說的小說中的諷刺藝術，無不受到寓言的積極影響；它是最早的敘事文學之一，又開創了自覺地虛構故事的先河，在敘事、寫人、擬人、狀物、誇張等多方面的藝術經驗，為小說家所汲取。
《史記》開創了我國紀傳體史學，它改變了以往以編年體或國別體記敘史事的傳統，以人物為中心，通過人物的歷史性的活動來說明歷史。就對小說的影響而論，除現實主義的創作方法外，還在於曲折細致地描寫妙趣橫生的故事場面，惟妙惟肖地表現人物的身份、性格。故事生動、人物逼真，富於戲劇性和小說意味，不僅為後來的小說提供了豐富的題材，更重要的是為小說文體的形成直接提供了編寫故事情節和塑造人物形象的藝術經驗。
中國古代小說與宗教迷信傳說的關系十分密切，可以說它們結下了不解之緣，以致形成了古小說中語怪與紀異兩大類別。先秦時代的宗教形式主要表現為巫教。
2．魏晉南北朝——古代小說的童年期。此時出現了「志人」「志怪」小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，劉義慶《世說新語》（志人）干寶《搜神記》（志怪），這些小說在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」：描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行小說創作，但它對後世小說戲劇的影響是巨大的。
3．唐代——古代小說的成熟期。唐代出現了唐傳奇。唐代傳奇的出現標志著我國古典小說的成熟。較之童年期的作品，唐人小說有長足的進步：有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。著名的唐傳奇有：蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。
4．宋代——話本產生。宋代出現了白話小說——話本，也稱「話本小說」。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現是「小說史上的一大變遷」；從文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。代表作有《錯斬崔寧》、《三國志平話》。
5．明代——白話小說蓬勃發展。明代出現了「擬話本」。即明代文人模仿話本體制、形式創作的小說。如《玉堂春落難尋夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》等。明代是白話小說蓬勃發展的時代。著名的作家作品：洪楩《清平山堂話本》、馮夢龍「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
明清出現了「章回體小說」。其特點是分回標目，常取一個或兩個中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節前後銜接，開頭、結尾常用「話說」「且聽下回分解」等口頭語，中間穿插詩詞韻文，結尾故設懸念吸引讀者。這一時期，我國古代小說發展到頂峰，產生了一大批不朽的名著。明初，《三國演義》（羅貫中）和《水滸傳》（施耐庵）的相繼問世，標志著中國小說史進入了一個新的階段。從此，中國小說以短篇小說為主轉入以短篇小說為主。「四大奇書」在所屬的各類題材的小說中獨占鰲頭：《三國演義》是小說史上的第一部長篇小說，也是歷史小說的典範；《水滸傳》既是第一部描寫農民起義的作品，也是一部英雄傳奇的典範；《西遊記》（吳承恩）既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典範；《金瓶梅》既是第一部寫世情的小說，也是第一部由文人獨力創作的小說。
6．清代——長篇小說創作的高潮。清代的《儒林外史》（吳敬梓）和《紅樓夢》（曹雪芹）的問世，把長篇小說的創作再一次推向高潮。此時的文言短篇小說著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。
《紅樓夢》之後，由於時代的原因，小說創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇小說有一千種以上，著名的有「晚清四大小說家」李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》。
綜上所述，中國古代小說發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短篇小說單線發展，宋元時代，文言、白話兩種短篇小說雙線發展，明代開始，文言、白話、長篇、短篇多線發展，呈現出多姿多彩的狀態。
我國古代小說的特點：注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾沖突中展示人物形象；情節曲折，故事完整；語言准確簡練，生動流暢，富於個性；敘事方式明顯帶有說書人的印記。
○中國古典名著詩：
東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。
附解：東——（清）蔡元放《東周列國志》；西——（明）吳承恩《西遊記》；三——（明）羅貫中《三國演義》；水——（明）施耐庵《水滸傳》；桃花——（清）孔尚任《桃花扇》；紅——（清）曹雪芹《紅樓夢》；官場——（清）李伯元《官場現形記》；儒林——（清）吳敬梓《儒林外史》；金瓶——（明）蘭陵笑笑生《金瓶梅》；三言——（明）馮夢龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》；二拍——（明）凌濛初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；今古——抱瓮老人輯的明代話本選集《今古傳奇》；聊齋——（清）蒲松齡《聊齋志異》；史書——（西漢）司馬遷《史記》；西廂——（元）王實甫《西廂記》；鏡——（清）李汝珍《鏡花緣》。
⑽ 簡述中國古代小說發展的幾個主要階段,並舉出各階段的代表人物作品
1、起源階段
魏晉南北朝時期，出現了「志人」「志怪」小說，合稱筆記小說。這一時期，我國小說初具規模，這些小說在藝術上還不夠成熟，只是「粗陳梗概」。
描寫人物不能寫出一個完整的形象，所寫故事，大多是實錄性質，缺乏藝術上的虛構，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進行小說創作，但它對後世小說戲劇的影響是巨大的。
代表人物作品：劉義慶的志人小說集《世說新語》，干寶的志怪小說集《搜神記》。
2、發展階段
唐代出現了唐傳奇。唐人小說有長足的進步，有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活，在藝術上有了很大的創造和提高。
代表人物作品：蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》等。
3、轉化階段
宋代出現了白話小說——話本，也稱「話本小說」。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史。同時，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。
話本的出現是「小說史上的一大變遷」，從文言到白話，既增強了小說的表現力，又擴大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉向平民，作品的思想觀點、美學情趣發生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎。
代表作品：《錯斬崔寧》、《三國志平話》等。
4、成熟階段
明代出現了「擬話本」，即明代文人模仿話本體制、形式創作的小說。明代是白話小說蓬勃發展的時代，清代把長篇小說的創作再一次推向高潮。之後由於時代的原因，小說創作成低谷狀態，至晚清才又繁榮起來，晚清長篇小說有一千種以上。
代表人物作品：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》、李伯元的《官場現形記》等。
(10)古代小說收徒步驟擴展閱讀
中國古代小說的「四大名著」
1、《西遊記》：它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，還有儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
2、《三國演義》：是中國第一部長篇章回體小說，描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來驚心動魄、盪氣回腸、感人肺腑。
《三國演義》開創了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效仿。在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，三國都是一部在文學界上享有盛名的歷史小說，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。
3、《水滸傳》：它是「中國古代社會的綜合」，以它傑出的藝 術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面。
《水滸傳》的社會意 義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治 階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民 反」。另外一個就是在當時的封建社會時代敢於「現實」和文學相結合的寫作是「作家」人格的一種突破。
4、《紅樓夢》：是集諷刺性和藝術性為一體的古代罕見名著。是世界文學史上最具網路全書風范的長篇小說。
它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
並以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰，被譽為「我國封建社會的網路全書」。
四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。