宏觀哲理網路小說引言

A. 小說里的引言、序言之類的是什麼

引言，寫在書或文章前面類似序言或導言的文章；序言，一般寫在著作正文之前的文章.有作者自己寫的；多說明寫書宗旨和經過.也有別人寫的,多介紹或評論本書內容。 序言是介紹評述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做「敘」，或稱為「引」，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內容的文章，也包括對作家的評論和對有關問題的研究闡明。古代多列於書末，稱「跋」，也叫做「後序」。二者體例略同，因此合稱序跋文。�
序，又名「序言」「前言」「引言」，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫「自序」，內容多說明它的內容,寫作緣由,經過,旨趣和特點；別人代寫的序叫「代序」，內容多介紹和評論該書的思想內容和藝術特色。
序言又稱序，通常用來說明作者的創作意圖和寫作經過。也有他人代寫的，多用來介紹和評論本書內容。常見的有作者序、非作者序言和譯者序三種。
作者序是由作者個人撰寫的序言，一般用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內容，全書重點及特點，讀者對象，有關編寫過程及情況，編排及體例，適用范圍，對讀者閱讀的建議，再版書的修訂情況說明，介紹協助編寫的人員及致謝等。它的標題一般用「序言」或「序」，比較簡單的作者序有時也用「前言」。當另有非作者撰寫的序言時，為區別起見，,可用「前言」，「自序」或「作者序」等。

B. 〈〈老人與海〉〉小說序言1000字

《老人與海》

背景是在二十世紀中葉的古巴。主人公是一位名叫聖地亞哥的老漁夫，配角是一個叫馬諾林的小孩。風燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認輸，而是充滿著奮斗的精神，終於在第八十五天釣到一條身長十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，左手抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之後，他終於殺死大魚，把它拴在船邊。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰利品。他一一地殺死它們，到最後只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實。
老人每取得一點勝利都付出了沉重的代價，最後遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服於命運，無論在怎麼艱苦卓絕的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛了「人的靈魂的尊嚴」，顯示了「一個人的能耐可以到達什麼程度」，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個「硬漢子」形象，正是典型的海明威式的小說人物。
海明威在作品中塑造了一系列「硬漢子」形象。他們多是拳擊家、鬥牛士、漁夫、獵人、戰士等下層人物，生活貧困，屢受挫折，但他們始終保持旺盛的生命力和堅強的意志力，始終保持人的尊嚴和勇氣。在他們身上，具有一種不屈不撓、堅定頑強，面對暴力和死亡而無所畏懼，身處逆境而不氣餒的堅強性格。正如肖恩#奧弗萊因所說:海明威小說的主題是「人的本質，人的努力和奮斗，人的追求和痛苦，人的信仰和掙扎，人的倔犟和價值，人的聰明和命運，人的膽略和氣魄，人的尊嚴和靈魂，」即使失敗了，也要坦坦盪盪，不失重壓下人的「優雅風度」。無論處在順境還是逆境，自然或是社會中，人應該正視現實，接受一切並超越它，繼續自己的人生之旅。縱然面對死亡，也要漠然處之，寧折勿彎，這是桑提亞哥所執著的人生要義，也是《老人與海》的哲理閃光。海明威塑造的一系列「硬漢」形象的理論與思想基礎是行動哲學。它主要以主體的行動為表達方式，用主體的行為和動作展示其豐富的內涵。他所揭示的是肉體和精神的永恆生命力來自於不斷運動的驅動力，強調的是在深沉的行動中鍛造有價值的靈魂，他們用行動來顯示自己的勇敢、冷靜、果斷、頑強和不畏任何強大力量的主體意識。他們所遵循的真理是「命運總是與人作對，人不管如何努力拚搏，終不免失敗。盡管如此，人還是要苦苦奮斗，並盡量保持自己的尊嚴，他在肉體上可以被打垮，但在精神上永遠是個強者。」[2]
《老人與海》中的老人桑提亞哥在海上經過三天精疲力竭的搏鬥，最終拖到海岸上的是一副巨大的魚骨架子，事實上，老人是一無所獲的勝利者。而且今後人們也無法相信這位身衰力竭的老人，能夠戰勝奔騰不息的大海。在海明威看來，人生是一場打不贏的戰爭，就像老人那張「用好多麵粉袋子補過的舊帆，看上去就像一面永遠失敗的旗幟」。但老人卻始終沒有停下行動的腳步，是一種面對巨大悲哀的追求，是一種面對死亡和失敗的追求，而這種追求同樣是頑強的、執著的。由此我們在桑提亞哥身上看到了詩人的尊嚴和巨大的精神力量，而且給讀者帶來強烈的審美效應：使我們深刻地認識到人的生命的有限和人的追求的無限之間的矛盾。在人生的道路上，誰不經受一些挫折和失敗？此時是繳械投降呢？還是頑強拼搏呢？桑提亞哥給我們的啟示是：積極的進取和行動，是必然失敗面前的不屈不撓的行動，人生的價值和意義就在於行動本身。所以，海明威為他所鍾愛的硬漢們找到了靈魂，這靈魂就是人類亘古不變的永恆價值——與命運作殊死抗爭的悲壯與崇高。在桑提亞哥身上表現的是一種深沉而強烈的悲而壯的生命悲劇意識，這完全是古希臘悲劇精神的現代回響。盡管海明威筆下的人物都是悲劇性的，但他們身上卻有著尼采「超人」的品質，泰然自若地接受失敗，沉著勇敢地面對死亡，這些「硬漢子」體現了海明威的人生哲學和道德理想，即人類不向命運低頭，永不服輸的鬥士精神和積極向上的樂觀人生態度。海明威用象徵性的寓言向我們昭示了跨越時空的人類永恆的自我求證意識。

C. 小說中可以同時出現引言和楔子嗎兩者有什麼區別

引言
也稱前言、序言或概述）經常作為科技論文的開端,提出文中要研究的問題,引導讀者閱讀和理解全文.寫在書或文章前面類似序言或導言的部分作為書的概述或感想。一般寫論文才用的。
「楔子」通常載入小說故事開始之前,起引起正文的作用.金聖嘆刪改《水滸傳》,將原本的引首和第一回合並,改稱「楔子」.並解釋說：「楔子者,以物出物之謂也.」就是以甲事引出乙事之意.這個才是小說里用的、
滿意請採納~

D. 「楔子」跟「序」「前言」有何不同

楔子
這個東西，在生活里大家應該知道是什麼吧？不過可能住在城市裡的孩子不大清楚。這個是墊在縫隙里，讓一個東西更穩定的，比如你的桌子因為其中一個桌子腿短了一小塊，來回晃，這時你找了本詞典墊在那個腿上，就不晃了，OK，你墊的這個詞典，就叫楔子。
那麼放在小說里，其實就是說，這個東西可以算做小說之外的，可以不算小說的一部分；詞典能算桌子的一部分么。但是有時候沒它不行。它是個很關鍵的東西。不過，如果你的桌子本身很牢固，那完全不需要這個東西。就是說，你的小說本身很有實力，或者說情節本身很完整，那完全可以不寫楔子，直接入正題。
總的來說，楔子的作用就是起到增加小說對讀者的吸引力，它是放在文章前面的，沒頭沒尾但是很精彩的一部分故事，給讀者讀下去的動力。它可以直接進入關鍵情節，前面沒有說明，後面也沒有繼續，就這么一段懸疑放著。只有讀者慢慢讀下去，才慢慢發現楔子說的是什麼事。 序
又叫序言，或者其他什麼無聊的稱呼。總之這個也是放在文章整個前面的，但它跟前言基本相反，它是用來交代故事發生的背景以及其他東西的，是一個鋪墊。比如作者自序，就是交代寫作背景的；而小說里的序，多半用來交代整個故事的基礎，讓讀者明白小說里提到的內容之間大略是什麼關系。
序言可以與正文銜接，也可以不銜接，比如一些小說通常的寫法是，序章交代一下大陸基本狀況，稍微寫一個事情，比如魔族入侵了人類，然後正文寫這個事情發生多少年之後，怎樣怎樣。這是似是而非的銜接，序言和正文是一個順序的關系。
總的來說，序言是小說構成的非必要條件，序言可以讓讀者更明朗小說提到的結構，但處理不好會有一直不入正題的啰嗦感，比如千篇一律的大陸最多的是人類，到處都是；精靈森林在人類難抵達的XXX；半獸人在苦寒之地，矮人在山洞裡……這些大家都已經耳熟能詳的交代，這樣的序還是不要再寫了。
前言
前言，自然是說在前面的話。有些時候前言跟序言的區別並不大，可以混用；很多概念說，序言又叫前言。而且，隨著網路小說的流行，前言跟序言跟楔子之間的界限已經模糊了。前言很少有人用，大部分是序或者楔子。
不過我還是稍微說下我的理解。在我看來，前言應該是更側重於從一個宏觀的角度介紹這個故事發生的背景，包括時代背景和地理背景等，站在客觀不帶個人色彩的角度來交代。

E. 網路文學與現實的現代文學是什麼關系

世紀已經過去20年。這20年裡，我們越來越多地使用「高速」「加速」「劇烈」「驟變」「創新」「多樣」來描述世界的變化、生活的變化。文學也一樣，從創作思潮到門類、題材、風格、群體，包括文學與生活、文學與讀者、與科技、與媒介、與市場的關系等等，都發生著深刻的變化，如何認知、理解這些變化，對於我們總結過往、思索未來都有重要的意義。為此，中國作家網特別推出「21世紀文學20年」系列專題，對本世紀20年來的文學做相對系統的梳理。

我們希望這個專題盡量開放、包容，既可以看到對新世紀20年文學的宏觀掃描、理論剖析，也可以看到以「關鍵詞」方式呈現的現象或事件梳理；既有對文學現場的整體描述，也深入具體研究領域；既可以一窺20年來文學作品內部質素的生成、更迭與確立，也可辨析文化思潮、市場媒介等外部因素與文學的交互共生；既自我梳理，也觀照他者，從中國當代文學延展至海外華文文學和世界文學，呈現全球化加速的時代，世界文學之間的相互影響與異同。

從文學史意義上來說，20年看文學或許略短，難成定論，難做定位，但文學行進過程中這些適時的總結又非常必要，它是回望，更指向未來。（中國作家網策劃「21世紀文學20年」專題已陸續推出，敬請關注）

「21世紀文學20年」專題系列之五：

我們向網路小說「借鑒」什麼？

文 | 房 偉

經過二十多年發展，網路文學已成為當代中國重要的文學現象。它擁有海量的讀者，廣泛的閱讀量，強大的資本吸納與文化產業轉化能力。電子閱讀的媒介轉換，使得網文相對傳統文學成本更低廉，生產更迅速，傳播與交流更快捷，網路文學吸收國外類型文學元素，強化對中國通俗文學傳統、古典傳統與新文學傳統的鏈接，也形成了對當下生活的想像力和知識能量的爆發，從而使得網文的容量擴展驚人，時空視野闊大。與之相對的，則是網路文學在藝術上的探索，吸收通俗文學、精英文學和後現代文化多種營養，形成了數百萬字「超級文本」的存在。可以說，網路文學對精英文學及其背後的文學出版業，都造成了很大沖擊，也形成了反思參照的樣本。那麼，我們可以向網路文學「借鑒」些什麼呢？

這是個容易引發「爭議」的話題。在網文界看來，不僅中國古典文學，且起源自「五四」的「現代文學」，都被命名為「傳統文學」。希爾斯在《論傳統》中感嘆，啟蒙運動之後，「傳統」的名聲「江河日下」。這種不斷以「傳統/創新」區隔的思維，其實依舊來自現代文學。「點擊量」、「訂閱量」、資本轉化率，似乎成為衡量網文價值的最高標准；另一方面，精英文學領域，以平等寬容態度看待網路文學，討論小說背後的文化因素與社會含義，研究借鑒其優勢之處，也是比較匱乏的。我們更多看到「網文百分之九十九是垃圾」這類判斷。即使網文研究界，認為網文與純文學可「溝通互補」的學者，也是「非主流」。很多學者追隨網路產業的定義，更強調自身「媒介特殊性」，無疑更加深了這種隔閡。

為何純文學創作對網路文學的「借鑒」，有其必要性？

范伯群認為，中國現代文學應是「一體兩翼」狀態，五四新文學與通俗文學，成為互相平衡的「展開的翅膀」。文學史經驗證明，對通俗文學形態的吸納與轉化，也是精英文學發展的必要資源。比如，施克洛夫斯基指出，契訶夫將滑稽報刊「下品故事」改造成有藝術獨創性的「形式完美的作品」。巴赫金則認為，陀斯妥耶夫斯基的「復調小說」得益於不高雅的「歐洲驚險小說傳統」。錢鍾書的《圍城》，我們能看到「流浪漢小說」的影響。賈平凹的《廢都》對狹邪小說的化用，《林海雪原》對英雄傳奇的模仿，都是明顯的例子。從發展軌跡看，文學發展會經歷民間俗文學的「文人化」，也就是雅化過程，如唐宋詞、元曲等文類。小說也是這樣。文學的現代轉化中，小說的長度和內容含量，既有利於盈利，更有利於「模擬」生活體驗方式，包含各種復雜意識形態。現代中國小說，在接受西方文藝思想基礎上，實現了小說雅化。不同的是，這種雅化脫離中國古代小說傳統。陳平原認為，「五四」現代小說的發生，是西方文藝移植與小說地位從低向高位移的「合力」而成。現代小說繼承的主要是「雅文化」，即史傳傳統與詩騷傳統。它與從六朝志怪、唐傳奇、宋元話本到明清章回小說的「中國小說傳統」，有著結構上的「反動」。這也是五四之後，小說「雅俗分野」的結構性因素之一。五四之前，盡管小說地位被不斷鼓吹，但依然是「下里巴人」。五四之後，新文學將「白話」發明權和定義權搶在手裡，並通過文學史、文學教育等諸多手段，將中國古小說傳統打入「俗文學」地位，比如，五四文學家對晚清鴛鴦蝴蝶派小說、黑幕小說的批判，並造成「現代意義」上文類的雅俗分立。

然而，這種「傳統的斷裂」，也造成中國現代小說的「先天不足」，即未能與文類傳統形成良性繼承。「雅俗對峙」的變化，民國初年是「雅興而俗衰」的五四文學崛起，其次是40年代趙樹理與張恨水為代表的「雅俗互滲」，再次是20世紀70年代港台通俗文學興起。就大陸而言，最新的雅俗之變發生在90年代中期之後、21世紀之初。通俗文學以市場屬性贏得發展生機，盡管有時也以某種「純文學面孔」出現。80後「青春文學」，女性「身體寫作」，已帶有很強的類型文學氣質。90年代末，網路媒介產生的文學形式，從北美的中國留學生BBS，發展到榕樹下、天涯兩大文學社區，再到起點中文網收費模式出現，盛大文學成立，直到閱文集團上市，新媒介引爆通俗類型文學發展，也很好鏈接了「中國小說傳統」。穿越、玄幻、盜墓、靈異、洪荒等小說類型內容、文化思維，抑或「擬章回」式「網文更新」敘事結構，都有中國小說傳統的影子，閃爍著蒲松齡式的詭異，還珠樓主式的幻境營造，封神演義式的瑰麗傳奇，三國式的歷史權謀設計，水滸式的暗黑底層描述。網文對中國通俗文學傳統的鏈接，也對追著西方文學一路狂奔的純文學界，提供了參考價值。

那麼，純文學作者，可以從網路小說「借鑒」什麼呢？

首先，小說在互聯網新媒介語境下的「知識功能增值」，是網文給我們的啟示之一。小說之所以大行於世，與現代印刷業發展和啟蒙識字率提高有關。利奧塔在《後現代狀況》中以知識思辨敘事，指稱現代性宏大敘事思維的一個分支。工業革命時代知識大爆炸，天文、地理、海洋、生物、物理、化學、心理學、金融、政治學各類學科蓬勃發展，同時影響到了小說的知識容量。小說走出中世紀羅曼斯傳奇，不再糾纏於神秘傳說、宗教秘聞，而是在「內」和「外」兩個方面，形成啟蒙進步思維。殖民財富想像與冒險刺激，被賦予了現代性味道。十八與十九世紀現實主義長篇小說，尤其看中外部知識描述。比如，福樓拜與巴爾扎克筆下細致逼真的「巴黎社會」。就內在性而言，二十世紀以後的小說走得更遠，意識流小說興起，文學對心理、夢境與幻想的開掘，造就了很多復雜人物形象與多樣敘事形態。陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、海明威、君特格拉斯等大師，則致力於將外在知識與內在體驗相結合。然而，卡夫卡、舒爾茨等現代主義先鋒作家身上，內在與外在的分裂對立已異常緊張，也導致了小說空間化等傾向。這種傾向反過來強化文學對現實體驗的索求，甚至出現卡佛這種低詞彙量「藍領極簡主義」寫作。本雅明在《講故事的人》中，就看到了「經驗」貶值的危機。一戰之後，人們不再關心外部世界，走向了內心與世界的對立分裂。現代主義走向內心玄想，反映世界的荒誕與不可知，迷戀語言和敘事實驗。

這種傾向發展到「拼貼雜糅」的後現代主義，也導致了「文學類型」的萎縮。「類型學」甚至歸屬於「通俗文學」標配。「文學類型」發達，不僅是文體意識變革，更體現著文學反映現實社會「知識變革」的能力。羅燁的《醉翁談錄·舌耕敘引》在「小說開辟」一章分古典小說為「靈怪、煙粉、傳奇、公案、朴刀、捍棒、妖術、神仙」八類，顯示了古代中國人的社會知識及其文化想像。晚清是中國文學類型爆發期，梁啟超論及「新小說」類型，分為歷史、政治、哲理科學、軍事、冒險、偵探、寫情、語怪、社會等類型。這表現了晚清社會從傳統向現代轉型的巨大知識變化，比如，寫情小說由古典寫情變化而來，又與個性啟蒙有關；軍事小說乃鐵騎、三分等歷史軍事小說發展而來，又有現代意味；冒險小說與海外殖民有關；科學小說與現代科學知識有關；偵探小說顯示現代復雜人際關系，及邏輯推理的科學思維。

相對而言，現代主義對外在知識發展不再關心，認為是「過時」的現實主義態度。西方現代精英文學的類型萎縮，很大程度歸咎於「內在訴求」與「外在知識認知」的隔離阻斷。21世紀，隨著互聯網發展，出現了新世紀「知識爆炸」，特別是天文、生物、科技、金融、通訊等領域。而我國精英文學的類型變化卻日漸逼仄。20世紀90年代以來中國文壇形成的「鄉土—都市」知識形態，已不能反映當下世界的巨變。「鄉土」與「都市」依然是文學創作主流類型，並輔之以部分先鋒寫作，而學者小說、諷刺小說、歷史小說，乃至科幻、驚悚、金融等諸多晚清到現代文學時期就有發展的類型，卻很難有「類型的創新」。更令人憂慮的是，中短篇小說出現新先鋒化傾向，而長篇小說創作，出現「史詩」雜糅「後現代」的怪異組合。故事越寫越復雜，敘事越來越晦澀，解構的野心與建構的雄心並存。然而，可讀性越來越差，其對知識性的吸納，不再以「文體創新」與「內容創新」為突破口，而更多表現在「裝置性」知識雜糅與點綴。

與此同時，網路文學的興起，在知識類型爆發上形成穿越、軍事、玄幻、科幻、奇幻、國術、鑒寶、盜墓、工業流、末日、驚悚、校園、推理、游戲、洪荒、競技、商戰、社會、現實主義等數十個令人眼花繚亂的類型或亞類型，這些敘事類型還有互相交叉融合的其他變種。類型繁盛的背後是知識爆炸。這不僅體現了當下社會的知識變革，也表現出中國網文對古今中外知識的「巨大熱情」。比如，孔二狗的《東北往事》、獄中天的《看守所》、哥們兒的《四面牆》等「新社會小說」對底層生活的描寫；齊橙的《大國重工》、任怨的《神工》對中國重工業發展的講述，以及何常在的《浩盪》與阿耐的《大江東去》，對中國改革開放四十年變革蘊含的巨大社會知識變化，都有著令人敬佩的書寫。中國穿越類型小說，表現出時間上跨越原始社會到未來社會，空間上跨越五大洲七大洋的「新天下視野」。衣山盡的《大學士》對中國古代政治制度，特別是科舉制度的逼真描摹，實心熊的《征服天國》對中世紀歐洲史的精彩呈現，令人嘆為觀止。就科幻小說而言，咬狗的《全球進化》的「蓋亞意識」、「逆進化」等生物與天文學知識虛構，都很好地將科幻與故事、人物融合在一起。天瑞說符的《死在火星上》，甚至在附錄有數百篇天文、生物、科技方面專著與論文的名單，這都顯示了「新知識」對小說理念的巨大沖擊。

這種「知識對文學的沖擊」，還反映在作者知識背景的分化。網文作者大多出身金融、軍事、醫學、生物、製造業等理工科專業，純粹出身文科的很少，即使是文科，也並非文學類，而大多是歷史或社會學科。精英文學則大體延續新中國成立以來專業作家培養模式。50後、60後作家群，非文科專業向精英文學的流入，還是非常多的。比如，統計學出身的張潔，學電力的朱文，軍事彈道學專業的作家黃梵，商品學和計算機專業的王小波，其他如張承志的民族學學者身份等。這些非文學背景，都豐富了純文學書寫的知識含量和思維方式。而70後、80後，甚至90後精英作家群，這種知識來源的多樣性弱化了。即使非文科出身的純文學作家身上，我們也看到，現代主義乃至後現代主義文學知識的「強大束縛力」。很多年輕作家深陷現代主義、先鋒文學傳統，迷戀隱晦的哲思與語言實驗，對外部世界知識變化不敏感，也缺乏「突破而出」的能力與勇氣。這無疑值得我們反思。

不可否認，西方現代主義、後現代主義文學形態，與後工業時代消費主義有關，也與西方發達國家相對靜態的代際體驗與地域體驗，包括歷史體驗有關。然而，這種源自戰爭傷痕的現代主義，靜態生活背後的後現代消費奇觀，與藉助網路媒體與全球化進程進行高速工業化的「中國文化體」，還有著很多差別。中國飛速發展的社會現實，超級現代性的豐富性與復雜性，都呼喚著精英文學的變革。特別在長篇小說領域，我們的審美趣味與知識構想，大多受到上世紀90年代到新世紀以來，已經經典化的長篇小說的制囿。知識容量的匱乏，導致經驗的匱乏，也導致長篇小說特有的認識社會功能的衰退。這無疑是越來越嚴重的長篇小說危機的內在因素。當然，不少嚴肅作家也在嘗試借鑒科幻、懸疑等類型，探索新的表現領域，也有不少成功經驗，如李宏偉的《國王與抒情詩》、王十月的《如果末日無期》等新作，就借鑒科幻、末日等知識類型，且融入了深刻的哲學思考。但這些作品，目前總量尚少。

其次，網路文學「想像力」的爆發。這種想像力的發展，不僅表現在虛構人與自我的關系，探索人性深度的能力，也表現在虛構與想像人與社會、人與歷史、人與自然、人與宇宙的外在關系的能力。內在性的想像力發掘，精英文學特別是先鋒文學創造了驚人的成績，而在外部想像，特別是人與外在世界的沖突與和解，人與大世界的故事關系的能力上，則是非常不足。這也表現在精英文學的情節能力的退化。情節構造能力是小說基本功，也表現為作家對外在世界的想像性建構。中國有散文小說、詩化小說、哲理小說等諸多淡化情節的分支，而在現代主義與後現代主義思維下，有意迴避典型人物、典型環境與典型事件的現實主義創作律令，使得很多作家更熱衷語言實驗、隱喻性詩學營造。但是，在優秀的現代主義、乃至後現代主義作品中，我們依然能看到建構情節、精心構思細節對一個作家的重要性。在卡佛、麥克尤恩、耶茨、安吉拉·卡特等擅長中短篇小說的現代主義作家筆下，也閃爍著令人過目不忘的情節和細節。卡夫卡的《變形記》在甲蟲幻覺的「奇情」中見人性常態，科塔薩爾的《被侵佔的房屋》中詭異的鬼魂入侵，薩拉馬戈的《里卡爾多·雷耶斯離世那年》的佩索阿與虛構人物的宿命糾纏，也都表現了「情節」這個古老敘事傳統的強大潛力。進而言之，情節能力也反映作家體察社會、了解人性深度、想像世界的能力。虛假蒼白的情節，平庸無力的情節，都是作家缺乏社會體驗性、缺乏想像力的表徵。

網路文學追求文本衍生的資本性，情節想像能力至為重要。很多優秀網文，不是簡單追求情節刺激，而是吸取純文學在敘事視角、敘事聲音與敘事時空構造方面的某些經驗，創造了極為豐富逼真又異彩紛呈的小說世界。天使奧斯卡的《宋時歸》，發展現代歷史小說情節模式，繼承了晚清以來王少堂、陳士和等說書藝人，以「巨量情節」維持敘事時間的通俗小說傳統。它有「無低谷」的全高潮式敘事模式，小說開場就是危機，且有著不斷的危機沖突，以塑造典型人物與歷史情境。作家還發展了一種「超級情節」，即以核心事件為焦點，結合多重敘事角度與全方位宏大場景描述，極富閱讀代入感。小說只「汴梁驚變」事件，就寫了20萬字，卻精彩紛呈，令人不肯罷手。夢入神機的《龍蛇演義》是新國術技擊派代表作，情節構造能力也非常突出。它融合儒道釋傳統與人體科學，結合現代醫學與技擊技能研究，改變了「金古梁溫」開創的文人新武俠傳統。它的情節特點在於「奇中有奇」、「以奇寫正」，寫實狠辣，又包含對人體機能的合理想像，在對晚清武俠傳統的復古中，結合現代性自我的理解，創造了令人難忘的情節。忘語的《凡人修仙傳》、靜官的《獸血沸騰》、魯班尺的《青囊屍衣》等小說，也都有高超的情節建構。作為深層次探討人性、思考社會與文化的純文學創作，不能單純恢復「以情節為中心」的狀態，然而，網路文學情節構造能力的提升，也值得純文學創作反思借鑒。對情節能力的再創造，可促使我們反思「近乎無事」，專注於荒誕俗常的現代文學傳統，進而促進我們對「中國故事」的現代主體性的理解。

最後，對網路文學的「借鑒」，不等於否認純文學存在價值和發展空間。純文學創作與網文有著很明顯區別。「雅俗對立」是現代社會文學意識形態功能與商品功能分離，必然導致的「結構性存在」。比之網路文學，純文學更易經典化，其「美典」的符號權威價值，是網路文學難以企及的精神格局，也擁有權威的文學史學術闡釋地位。精美的文字感覺，精妙的藝術構思，細膩生動的描述，與多層次立體化的審美意蘊與思想含量，使之跨越時空限制，加強人類認識社會、反映人生的能力，提供積極的精神滋養與境界提升，塑造民族國家想像共同體意識，也塑造良好的現代人格。相比而言，雖然很多通俗文學可做到雅俗共賞，甚至化俗為雅，但在現代社會文化格局中，由俗入雅，由通俗入經典的過程，還非常困難。

其實，很多網文創作也借鑒了純文學因素。有關網路文學的調查中，筆者曾問及「哪些純文學作品對網文創作影響最深」這個題目。很多網文作者選擇的都是余華的《活著》《許三觀賣血記》與路遙的《平凡的世界》。這幾部經典小說，除了深刻的思想性之外，其藝術特徵上都有一種比較「利於溝通共鳴」的書寫模態。比如，余華在《活著》《許三觀賣血記》中，放棄先鋒文學敘事空缺與延宕、敘事時序變化等「敘事迷宮」手法，而專注於對「敘事頻率」的改造。其「重復」的敘事手法，比如《活著》的多次死亡，《許三觀賣血記》重復性賣血情節，及敘事聲音的「反復」，符合中國人「重復性敘事」審美心理，如「三顧茅廬」 「三打白骨精」等。路遙的小說，最動人之處在於「底層個人奮斗」敘事模式。它充滿了理想主義的浪漫感傷與悲劇的挫折感，又對現實形成有效心理刺激和反思性。這種「底層奮斗」的故事，也出現在當下純文學創作中，但鮮有路遙式真誠的道德態度與「確認現代自我」的倫理勇氣，反而過分誇大小人物的庸常猥瑣對宏大敘事的消解作用。網文之中，「底層個人奮斗」故事常被賦予「個體神話」象徵，被轉化為「廢柴逆襲」心理定式，如「贅婿文」亞類型。同時，它也為「網路現實主義」提供了內在心理機制，比如《大江東去》《浩盪》等小說，都有這種「小人物奮斗」的故事。這也符合階層分化情況下，普通民眾尤其是年輕人的特殊心理。

任何藝術門類要不斷創新，都須有「海納百川」的氣度與胸懷。縱向關系而言，純文學要積極繼承中國文化傳統，特別是通俗小說傳統；當下借鑒意義而言，純文學應關注網路小說在新媒介語境下的變化。無論其書寫形式，還是表現內容，網路文學的變化都可被吸納融入純文學發展的反思。比如，網路文學的科幻題材對未來的科學想像能力；網路文學對中國說書人傳統的發展，可用來反思純文學「可讀性問題」；網路文學豐富的類型模式，也可以提高小說「溝通性」。從晚清梁啟超提倡的「新小說」，到五四小說，直到新時期小說，無論思潮流派還是藝術手法與創作思維，純文學創作對西方的學習借鑒，一直是「重中之重」。不可否認，西方文藝思想是中國文學不可或缺的養料，可進入新世紀，在中國不斷探索現代性道路、不斷展現出成功經驗的今天，僅從西方藝術出發是遠遠不夠的。「精英意識」也導致很多純文學作家過度追求場域意義「稀缺性」，不斷索求文字難度、文體難度、敘事難度。有的作家，以幾百萬字「大河小說篇幅」書寫故鄉精神史，卻流於混亂意識狂想與破碎拼貼的景觀，甚至完全無法形成有效隱喻性。另一種「逆向的先鋒」，則傾向於以敘事空缺、意義空白，抽空現實所指，將之變成「偽裝現實主義」先鋒寫作。這些「擬現實」「擬隱喻」新先鋒寫作，會加深純文學與大眾的「閱讀隔離」，導致讀者大量流失，也會造成自身的封閉與萎縮。

當然，網文還在發展過程中，很多特徵與規律有待於學者進行深度研究，也有待於純文學作家進行有效辨析。「網路文學」也存在諸多問題，值得警惕與反思。比如，網路文學文本，強化小說情節能力，也造成「升級打怪」循環敘事的「審美弱化」，及小說語言的粗糙混亂。網路文學對現實因素的忽略，對游戲性的過度追求，也導致文本缺乏深層審美與思想意蘊，缺乏反復閱讀的「經典意義」。網路文學必須借鑒純文學經典化質素，走向自身的經典化。由此，范伯群教授所言「一體兩翼」良性中國現代文學格局，才有可能真正實現。

本文2020年7月21日首發於中國作家網。

▽「21世紀文學20年」系列專題回顧：

穆宏燕 | 21世紀伊朗文學：文學獎推動下的多元呈現
陳眾議 | 新世紀外國文學與研究點厾
孟繁華 | 中篇小說20年：文學的新經驗和新空間
霍俊明 | 21世紀詩歌20年的備忘錄或觀察筆記：被仰望與被遺忘的

微信編輯 | 劉雅

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07-25 20:28
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厲憶安6Y

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網路小說通俗易懂，題材眾多，想像力豐富，所以受眾廣發展快。而那些自視甚高只想寫給"精英』"知音」們看的作品被邊緣化是必然的。別哀嗚抱怨了，多自省吧！
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看多了就只看新和變，比如黑血的整合
07-25 17:33
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F. 在哪能看「深沉的愛」這部小說

resoar朋友，據我所知，《深沉的愛》是一本手機小說。很抱歉，目前在網路上還沒有這本書的在線閱讀地址以及下載地址。我在市場上也還沒有看到過這本小說。但是我找到了一篇關於手機小說的論文。裡面有《深沉的愛》這本小說的相關資料。希望能對你了解《深沉的愛》這本手機小說有所幫助。
手機小說的文化研究
一、引言——做手機小說文化研究的初衷
斯圖爾特·霍爾把文化過程看作是一個由表徵、認同、生產、消費和規則這五個過程構成的一種循環，其稱之為文化的循環。霍爾將文化過程中的各個環節的關系解釋成為相互「接合」、相互聯系的過程。因此，我們在進行文化研究的過程中就必須重點分析研究文化過程的各個環節的相互的「接合」。
「手機小說」是一種較為新興的文化產品和現代文化媒介。正因為「新興」沒有前人定論性的研究成果的束縛，故激起了我想做手機小說文化研究的原始沖動。本文試圖以手機小說的「生產」這個環節作為基點，分別從手機小說的產生、生產以及其作為產業的運作這三個角度深入分析手機小說在生產這一環節中與消費、規則以及其與自身（再生產）的關系。
文化理論家批評家雷蒙德·威廉斯在解釋「文化」這個概念時，就曾指出文化的一種核心的現代意義就是：文化是人類發展的歷程。顯然，雷蒙德·威廉斯指導我們要用一種動態的眼光看待現代文化。那麼，當人類自覺進入文化傳播第三階段——電子文化階段，經歷人類文化傳播史上一次空前的革命時，不可否認地，我們必須學會使用動態的、發展的眼光來審視電子文化媒介的重要代表之一——手機小說的產生。

二、 手機小說的產生
閱讀材料：
材料一：世界上最早的手機小說出現於2000年4月2日的日本《深愛》。《阿由的故事》是《深愛》系列小說的第一部。作者石田衣良是一個手機網站的經營者，為宣傳自己的網站，將自己創作的小說放到網上，供手機用戶下載閱讀
據了解，這部作品一問世就受到了眾多年輕人的喜愛，尤其是日本女高中生。今年4月，日本作家石田衣良寫的手機小說《阿由的故事》下載量突破2000萬冊
（摘自2004年4月28日 中新網 《全新「手機小說」風靡日本 精妙短句沖擊年輕一族》）

材料二：今年8月3日，由廣東文學院第二屆簽約作家千夫長完成的中國首部手機連載小說《城外》（全文僅4200字）的版權，包括SMS（簡訊）、WAP（手機上網）和IVR（語音業務）等，被一家通訊公司以18萬元人民幣獨家買斷。手機小說正快速走向大眾，在改變我們時尚休閑生活的同時，也給眾多出版行業和無名作家提供了無限機會。 （摘自2004年11月17日 太原新聞網 《手機小說帶來新機遇》）

材料三：新的流行文化形式帶來了新的職業手機小說寫手。一位業內人士說，寫手的收入靠的就是轉發量和下載量，一條比較經典的簡訊收入一般在1000元到2000元左右。專職寫手的薪金主要靠簡訊和手機小說的提成，一些手機小說寫手月收入可達5000元以上。
（摘自2004年11月29日 新華網 《手機小說蘊藏豐厚商機寫手月收入可達5000元》）

通過閱讀材料一、二我們可以獲悉，手機小說的產生顯然經歷了一個時間過程。其首先興起於日本，四年以後，又登陸我國，從而迅速掀起了人們爭相追逐手機小說文化的熱潮。其中日本作家石田衣良創作的首部手機小說《深愛》和中國作家千夫長創作的中國首部手機小說《城外》在本國都引起了強烈的反響，他們的出現標志了手機小說的誕生。然而，當我們閱讀完材料三之後，不難發現，《深愛》和《城外》的問世絕不僅僅是個別現象，現代消費文化的特殊機制正在創造或者說有意培養出一批又一批的石田衣良和千夫長，從而形成了手機小說寫手這一特殊群體。下面我想結合現代消費文化的特殊機制具體探討手機小說的產生的動因。
本雅明在《機械復制時代》一文中談到，電影的誕生標志了機械復制時代的到來，其催生出了現代消費文化。而現代消費文化的核心就是匿名文化大眾的出現，即消費文化強調的不是製造產品，而是製造出消費市場——消費群體。在手機簡訊已經成為人們日益普及的交流溝通手段時，經銷商如何挖掘商機，創造出新的消費需求就成為我們關注的焦點。讓我們再次回到中日首部手機小說的作者身上。《深愛》的作者石田衣良原先是一個手機網站的經營者，為宣傳自己的網站，將自己創作的小說放到網上，供手機用戶下載閱讀。而《城外》的作者卻是在每天訂閱簡訊息、轉發簡訊息的游戲中，突發奇想：出版社可以出書，可以賣版權改編影視劇，報刊可以連載，網上也可以連載，但手機簡訊為什麼就不可以連載呢？手機簡訊不也是一種很好的文學載體嗎？遂而產生了寫簡訊連載小說的想法，在接下去的幾個月中便創作出了這部手機小說《城外》。很顯然，支撐兩位手機小說作家創作的動力很大程度上與「消費市場」有關。手機小說的產生與網路文學有著密切的聯系。前兩年，許多人把文學創作從紙質媒介轉移到的網路媒介，使人們對於當代文學有了全新的認識，同時也使得人們開始接受文學與社會現代技術的結合。因此，當手機作為承載小說的媒介時，人們已經由接觸網路文學時的「震驚」變為驚奇，也就是說，網路文學的發展已經為手機小說的消費群體的產生打下了基礎。可以說，石田衣良和千夫長從兩個不同的角度切入了消費手機小說的實質——付費閱讀和發行量。石田衣良將帶有個人愛好非功利色彩的網路文學（網路文學是免費的。）轉變成為具有強烈商業氣味的手機文化（手機小說必須付費下載閱讀）；千夫長把手機文化與傳播媒體相聯系，商業化盈利構成了手機小說的產生，也促成了手機小說消費市場的形成。

三、 手機小說的生產
閱讀材料：
材料四：廣東省作家協會今天為此專門舉行新聞發布會，向社會進行推介。省作協專職副主席謝望新在會上表示，《城外》是一部情感小說，這部小說涉及的內容是一個很符合這個信息時代，容易令人關注，讓人津津樂道的話題。圍城外的風景，就是已婚人的婚外戀。兩個相愛的人從圍城內各自走出，在城外遭遇了一段道德和法律都不支持的合情不合理的激情。
謝望新認為，《城外》不是那種當下流行的簡訊搞笑段子的集錦，甚至作者對那種搞笑進行了有意的迴避。《城外》雖然外形變成了微型結構，但是卻保留了長篇小說的氣質，簡訊中敘述的故事既連續又獨立，情節始終在發展在繼續。這部簡訊小說在創作中，每篇都保持了一條簡訊的完整性，同時也突出了簡訊的靈動性，七十個字里，不斷有亮點閃現，不斷有包袱抖動，作者力圖使每條簡訊都精彩，讓人記住、保留、轉發、傳播，並希望有一些句子會被傳頌，成為經典。
（摘自2004年6月14日 中新社《廣東作家創作國內首部手機簡訊連載小說引起關注》）

從閱讀材料中，我們不難發現當手機成為承載、傳播和保存小說的媒介後，手機小說在生產之初就被貼上了許多的標簽。例如手機小說在字數、結構、敘述模式、敘述技巧等方面較傳統小說都有了很大的區別。由於手機界面空間的局限性，促使手機小說的生產必須遵循精巧、簡約的規范。手機小說很少採用標點符號，而且還不得不省去大段的人物和情景描寫，節奏感更強更濃，盡量使用一些具有沖擊力的短句，如此可以在消費群體中形成迅速流傳的影響。同時，為了吸引消費群體二度消費，手機小說採取連載的形式。其在結構上採取了古代章回體小說的模式，簡訊中敘述的故事既有聯系又相互獨立，情節始終在發展在繼續。為了加強手機小說的互動效果，許多作者會將小說處理成開放性的的結尾，讓故事的主人公的命運發展存在多種可能性。
手機小說的生產從表面上看似乎主要受到了手機界面空間的制約，然而在我看來，支撐手機小說的生產走向規范化和規模化的背後動因恐怕與現代社會快餐式的的文化消費規范有著密切的聯系。在現代社會，節奏和效率已經成為規范人們生活和工作的重要方式。諸如「時間就是金錢、效率就是生命。」之類的宣傳口號早已成為指導人們行動的思想。因此，高效率的、快節奏的城市生活方式已經潛移默化地對人們的閱讀方式和審美傾向產生了重要影響。在現實生活中，人們已經不太可能也沒有意願抽出大段閑暇時間悠然地陶醉在巨制的經典著作之中；相反地，人們期冀在支言片語中尋找到「震驚」效果（手機中一些具有沖擊力的短句能夠在消費群體中迅速傳播開來就是一個很好的例證）。雖然我們目前或許還無法預言在長篇、中篇、短篇、微型小說以後出現的迷你型的手機小說（從篇幅的角度進行劃分）是否意味著小說微型化的終結，但是商品化的手機小說的生產過程（包括對小說的字數、結構、敘述模式、敘述技巧等方面都作了一定的規范）恰恰表徵了對於注重高效、快節奏的現代文化規范的一種認同，如此，手機小說才能在最短的時間里，抓住消費群體的眼球，贏得商業化的宿求。

四、 手機小說產業的運作
閱讀材料：
材料五：2000年5月以小說《深沉的愛》(Deep Love，尖端出版)成名的石田衣良，原本只是在個人創業的手機收費網站上發表作品，不料卻吸引了超過2000萬的瀏覽人次，更創下銷售近350萬本的佳績，甚至被改編成電影與漫畫；11月中旬改編電影即將來台上映的《在世界的中心呼喊愛情》(時報出版)，也是手機小說與相關實體出版品相互哄抬，帶動電影、漫畫大賣的代表作。
（摘自2004年11月6日 新京報《受手機小說的影響 台灣興起「簡訊文學」熱》）

材料六：目前，這部手機簡訊小說《城外》已經創作完成，但作者不想按照常規交給報刊雜志發表或者交給出版社出版。關於手機簡訊小說《城外》的連載，作者計劃進行一次競標，參與者主要是一些手機簡訊的運營機構。競標之後，千夫長還計劃出紙書，出漫畫書，還想將它拍成影視劇。不久前已有導演找他，希望把《城外》拍攝成網路電影，因為現在看網路電影的族群早己發展壯大，可網路電影還沒有拍出來，他們想從《城外》開始做個嘗試。
（摘自2004年6月14日 中新社《廣東作家創作國內首部手機簡訊連載小說引起關注》）

在前一章節中，我主要是從微觀的角度即手機小說文體的生產展開分析；而在這一章節中，我將就從宏觀角度入手，具體分析手機小說產業的運作，這里我想重點談談手機小說產業的再生產的問題。
從材料五、六中我們可以看到盡管中日首部手機小說《深沉的愛》和《城外》在出版時間上有差距，但是，經營商們卻不約而同地把目光集中在手機小說聯動產業的開發上。手機小說的熱賣，一下子牽動了運營商、網站、出版社、作者、讀者這整條產業鏈及音像製品、電影等聯動產業。尤其指出的是，有人希望把《城外》拍攝成網路電影，開拓新的領域，這一行為本身就說明了作為新興產業的手機小說，其在自我生產的同時也具有再生產的可能性（所謂生產的再生產）——創造新的文化消費產品，從而創造新的消費市場。我在「手機小說的產生」這一章節中曾經論述：手機小說的誕生主要受到了網路文學的影響。網路的發展推動的發展。而今，手機小說的蓬勃發展反過來也為網路文化的成熟與發展起了很大的推動作用。網路與手機這兩個不同的文化媒介已經逐步構成了相互依賴，共同發展的運作模式。 再結合手機小說推動其它媒介發展的關系，我們看到了現代社會文化產業互動式的發展模式。
可以說，作為新興的手機小說產業極大限度地勾連了現近社會中的各種傳播的媒介。在現代社會整個文化產業的發展過程中，由於手機小說的熱賣竟然連鎖反應地帶動了相關衍生產品的發展。其中，最令我感到有趣的是，如果我們要定義手機小說的性質，從其誕生之初起，人們對它的消費慾望就是被人為製造出來的，換句話說也就是它是人們在滿足了生存基本需要的慾望之餘，表徵了消費主義另外生產出來的消費慾望，而正是這樣一個剛剛誕生的文化商品竟然在整個整個文化產業的發展過程中又扮演起了製造新的消費慾望起點的角色。這樣，手機小說產業催生出了各種傳播媒介（如影視公司、漫畫出版社、雜志社、網路）新的文化產業，而現在各種傳播媒介轉而與製造手機小說的媒介——手機一起構成了一個更加龐大的生產集團，它們像滾雪球似地一個緊接另一個地生產出人們新的消費慾望。因此，透過手機小說產業發展表象，我們不難發現，現代社會整個文化產業的發展過程實質上就是一個不斷製造新的消費慾望的過程，而依據個人的經驗，我們尤其是年輕一代的消費群體都開始感受到了這種「山雨欲來風滿樓」的強烈攻勢，已經不自覺地捲入了這一巨大的文化消費的旋渦。

五、 結束語
綜上所述，通過對手機小說「生產」這個環節的深入分析，我們可以知曉，自手機小說誕生之日起，手機小說已經自覺納入到了整個文化產業發展的產業鏈中，成為現代社會文化產業發展中重要環節，它同其它媒體互相「接合」，互相推動，在現代社會中，這種動態的文化產業的發展模式本質上就是為了生產/製造出更新、更為巨大的潛在消費慾望。

G. 小說中的題記和引言在書中是干什麼的，起什麼作用

題記既可以是交待寫作緣由，亦可以是創設環境。

二、題記應展示主要內容，揭示作品內涵

三、題記應意蘊豐厚，情味綿長。

四、題記既要開宗明旨、簡潔明了，也要語言精美，富有文采。

題記既可引用名言警句也可以是詩句

H. 起一個閱讀經典,反對讀網路小說作文

老師家長對網路小說看法的調查http://bbs.ht88.com/dispbbs.aspboardid=34&id=4895關於高一（1）班學生網路小說閱讀情況的調查與分析摘要：在網路盛行的今天，網上閱讀已成為人們獲取信息的重要渠道。中學生對此尤感興趣。我們要抓住契機，引導學生網上學語文，發揮網路閱讀的優勢，提高學生的閱讀能力。本文反映了高一（1）班學生課外閱讀的現狀，分析了學生閱讀網路小說的現象及原因，進行了引導閱讀的探索和思考。關鍵詞： 課外閱讀 高中生 網路小說引言21世紀是信息網路時代，書籍閱讀正與網路在彼此沖擊中逐漸融合，網路小說勢如破竹地發展起來。閱讀范圍逐漸擴大，閱讀內容紛繁復雜，這就要求我們引導中學生去粗取精，去偽存真地篩選閱讀資料。因此對高中生進行課外閱讀指導，提高閱讀效率，是信息時代的要求，是素質教育的必然趨勢。中國有句古話叫："開卷有益。"那麼，高中生究竟應該如何對待網路小說？網路小說給高中生帶來的究竟是什麼？就此，我展開了調查。一、概念的界定：什麼是網路小說我認為網路小說就是以網路（Internet）為傳播媒介，用平等的、雙向的、互動交流方式提供給普通受眾的網路文學。網路文學這個概念，從文學體裁的角度上看不存在；而從文學內容的角度上看又含糊不清，究竟是指像《第一次親密接觸》這樣的以網路生活為內容的文學作品呢？還是指所有原創於網路上的各類文學作品的集合呢？我的理解應該是後者。我想，現在我們沒有必要給這個東西一個明確的定義，它僅僅是對一件事物的理解，而理解是千姿百態的，現在就來統一這些理解有些為時過早了。在"網路小說"到底是不是"文學"這個問題還沒有弄清的時候，"網路小說"卻已經成為了一種不知定義的文化，一個已經被越來越多人接受的文化。校園網路小說有《愛爾蘭咖啡》、《一光年的距離有多遠》、《一杯熱奶茶的等待》、《愛的魔咒》、《畢業那天我們一起失戀》等等。二、調查問卷情況本次問卷主要對高一（1）班48名同學、書店報亭和部分家長進行了調查。高一（1）班屬UEI實驗班，班上學生大都有條件上網且經常進行網上閱讀。在與同年級班級對比中，該班學生的閱讀量和信息攝取需求也較大，居中等水平，因而選取該班作抽樣問卷調查所得出的結論有一定的參考價值。（1）對學生的問卷調查情況：1、你是否讀過網路小說？A、有98% B、沒有2%2、你認為閱讀網路小說對你有用嗎？A、有用，98% B、沒用，2%3、你讀網路小說的主要目的是什麼？A、消遣64% B、隨大流30% C、拓寬知識面2% D、盡早了解社會4%4、你喜歡讀哪一類網路小說？（可多選）A、青春類（36人次，75%）B、游戲類（16人次，33%）C、言情類（18人次，38%）D、網路類（20人次，42%）E、時尚類（22人次，46%）F、武俠類（12人次，25%）G、偵探類（6人次，13%）H、卡通類（22人次，46%）I、經典類（4人次，8%）J、綜合類（10人次，21%）5、你覺得現在網路小說有哪些優點？（可多選）A、情節生動（47人次，98%）B、語言幽默（40人次，83%）C、貼近生活（46人次，96%）6、你認為網路小說的閱讀對你產生哪些影響？（可多選）A、思想上、心理上的轉變與成熟（46人次，96%） B、語言應用、寫作風格上的轉變與提高比較大（40人次，83%） C、沒有影響（2人次，4%）7、讀後你會和別人交流嗎？A、會（98%） B、不會（2%）8、你會和什麼人交流？（可多選）A、朋友（20人次，42%）B、同學（46人次，96%）C、老師（2人次，4%）D、家長（0人次，0%）E、兄弟姐妹（2人次，4%）F、網友（36人次，75%）9、怎樣交流？（可多選）A、網路聊天（36人次，75%）B、平時閑聊（46人次，96%）C、書信隨筆（12人次，25%）D、編輯簡訊（2人次，4%）E、文學沙龍（0人次，0%）F、課堂作文（2人次，4%）（2）對書店的調查情況：我利用周末分別對本市的兩家國營書店（朝陽路新華書店、海州新華書店），三家私營書店（席舒書屋、先鋒書店、鴻國書城），新浦步行街、華聯、南小區的四個報亭進行調查，並對書店報亭相關人員進行訪問，以此針對影響中學生課外閱讀的客觀因素進行另一角度的分析。以下是書店報亭中書籍類型的分配情況：校園網路小說 33%名著 29%競賽、輔導 31%科普類 7%書店受利益驅使，根據銷售量而進書的方法在不知不覺中增加了網路小說的市場份額，卻減少了其他特別是科普類書籍的份額。學生書籍市場趨向於單向化。（3）對家長的訪問：我利用高一家長會的機會與高一（1）班部分學生家長進行了有關的交流。我們通過問答形式了解現代家長對高中生閱讀書籍的看法，所問問題諸如"你是否經常陪子女逛書店購買輔導書""你的孩子看網路小說嗎""你允許他看網路小說嗎"之類。我們發現，大多數家長不同意中學生閱讀網路小說，他們認為網路小說僅僅是一種文化垃圾，不僅沒有益處，而且容易使中學生沉迷於其中的情節而不能自拔。而且大部分家長希望他們的孩子能多買輔導書，甚至有家長不同意學生購買和閱讀文學名著，認為太浪費時間。三、調查分析通過對問卷調查結果的統計和分析，我作了如下思考：（一）學生為什麼喜歡網路文學？原因之一：網路文學貼近生活與傳統文學相比較，網路文學更貼近生活。它不僅情節簡單，敘述方式自由，而且大都寫個人經歷，讀起來讓人倍感親切，且多抒寫同齡人內心感受，寫的那些話好像就是自己心裡想說的，讀後讓人心裡一陣舒暢。正如「GGMM」們所說：「網是虛擬的，但擁有是真實的。」另外，網路文學還富於意象的塑造，它常以它豐富、幽默、前衛的對白和個性鮮明的人物形象贏得學生青睞，有關專家分析，中學生喜愛網路文學，與中學生好奇心強，渴求溝通了解，追求前衛、追求自由不羈等心理特點有關。在我們所調查的高中生中，96%的中學生認為，網路文學貼近生活，其語言、情節都是基於現實生活的提煉，其形象是現實人物的簡縮。受此影響，學生們的作文，主題貼近生活，准確、真實地反映內心世界，語言生動活潑，娓娓敘來，輕松自然。較過去學生作文的程式化和千人一面的狀況，這個變化讓許多語文老師都很是驚喜。原因之二：網路交流的隱秘性通過調查我們還了解到，中學生在與網路文學的接觸中，有96%認為受到它影響最大的就是思想上、心理上的轉變與成熟。眾所周知，中學生處在一個思想發展的特殊的年齡階段——心理斷乳期，生理與心理發展的矛盾時時痛苦著他們的心靈，他們有豐富的情感和敏感的內心，他們渴望傾訴，渴望交流，但又不願讓自己的精神世界呈現在眾目睽睽之下讓別人評頭論足。這樣，隱秘的網路文學就成了他們心靈張揚的理想場所。看別人的文章，心靈得到回應，思想受到沖擊；寫自己的文章，沒人知道你是誰，卻給了自己一個傾訴的空間，不經意間，學生的自我關注加深了，自我意識增強了，思想也日趨成熟，多了一份對於人生的思考。許多中學生（尤其是女生）對安妮寶貝的文章非常喜愛，認為那樣的文字很深刻很現代很能觸動人心；大多數的男生則對俞白眉的《網上論劍》持有極大的興趣，在潛移默化中也有了自己對生活的思考。原因之三：網路文學的多元性世界是多元的，惟其豐富才會精彩。網路文學就是一個多元的空間，不同的故事、不同的文字，展示不同的靈魂與心態，不同的個性生活與社會景象。這對於喜愛幻想並充滿好奇、對未來生活充滿希望的、追求時尚追求個性的中學生而言，無疑是一面多棱鏡、一個萬花筒。他們可以體驗不同的生活，他們可以擁有許多理想中的現實、現實中的色彩瑰麗的理想世界。更重要的是他們能展示自我空間，任自己的思緒馳騁。於是，自由、活潑、多姿多彩的作文便出現在了語文老師的面前。（二）目前中學生課外閱讀現狀中存在如下誤區：一是功利性閱讀：在應試教育升學就業壓力下，家長在為孩子選擇課外讀物時，80%的家長急功近利，首選教材輔導類書，對網路小說持否定的態度，甚至否定文學名著。二是隨意、盲目性閱讀：高中生自主選擇課外讀物時，首選消遣類讀物，如言情小說，武打小說等通俗讀物；網路閱讀絕大多數首選純娛樂類讀物，網路游戲，卡通，幽默等。三是在網路文學作品中，成年人的文章居多，且大多講男女之間的感情糾葛或愛情游戲，有的甚至是靡靡之音，這一部分作品對中學生而言，絕對還為時過早。如果中學生讀多了這些文章，勢必會影響中學生的觀念，不排除有中學生因模仿而做出不利於中學生健康成長的事情，這對處在人生觀、價值觀、世界觀成型最重要時期的中學生來說是不利的。四是由於網路是一個傾訴的空間，是一個宣洩的角落，當人們想著淡褪的往事，想著曾經的美好與單純，想著現實的殘酷與尷尬；或許就會生出些許的無奈與滄桑。就如《祈禱擁抱》一般：孤獨的人祈禱一個擁抱，給天下所有孤獨的靈魂。網路文學消沉的因素不可避免地導致許多中學生感染了這一病毒。五是錯誤不合時宜地運用網路語言，並將它摻雜於作文當中。在高一（1）班學生的作文中，我們隨處可以看見「恐龍」「青蛙」「灌水」「BF（男朋友）」「MM（妹妹）」「掛了（了）」等等的網路語言，網路語言究竟是新新人類的文字游戲，還是現代漢語的積極發展？造成這種狀況的原因：①高中生學習壓力大，騰不出時間。②家長望子成龍，給學生購買大量的輔導書。③即使抽出時間，高中生為了放鬆身心，首選還那些網路小說中的娛樂雜志、漫畫等非知識類書籍。④高中生佔有信息量大、求知慾強，個人感情上的考慮增多，無論是生理還是心理上都要求閱讀此類愛情題材的網路小說。⑤高中生面對殘酷的升學現實，壓力巨大，同時由於教育人文性的增加，學生承受挫折的能力和心裡承受能力明顯下降，此消彼長之下，自然需要一個傾訴、宣洩、逃避的心靈空間，網路小說滿足了學生的精神需要。⑥高中生生活緊張單調，因而更喜歡簡單、新奇的字眼。而對於使用這些字眼的合理性，學生顯然還無法辨別。四、思考與對策：目前國內中學教育界對學生熱衷閱讀網路小說的問題大都持排斥態度。解決的方法不外乎兩種：「堵」和「疏」。所謂「堵」，就是通過學校行政命令，使網路小說禁讀令成為學校的規章制度，再通過班主任、課任教師和家長的合作，禁絕學生閱讀。這種作法的弊端顯而易見。這不僅違背了中學生的客觀認知規律，而且也有悖於新課程「情感態度和價值觀」的理念。從當年中學校園「瓊瑤」「金庸」禁絕令的禁而不止可見，「堵」是行不通的。另一種對策是「疏」。所謂「疏」，就是引導學生閱讀所謂高品味的文學作品，使學生自然疏遠網路小說。這種作法又太過理想化。事實上，這種方法，我們中學語文教師一直在做，但收效不大。在研究過程中，我也做過這樣的嘗試，向學生推薦一些情節性強的文學名著，如《基督山伯爵》《悲慘世界》，但學生並無太多感受和體驗。並且我們給學生的書單和指導意見有很多隻是一廂情願，並未考慮學生的實情。因而，「疏」也是很難操作的。對此，我是這樣看的。網路小說的獨辟蹊徑與異軍突起，是文化多元化中的一支生力軍，是文學景觀中新添的芳園，但她與文學"正規軍"的分野不可能、也不必要形成擠壓空間的較量和一爭高下的抗衡。事實上，誰也不可能取代誰。你可以巨樹參天，我可以灌木蔥蘢；你可以花團錦簇，我可以淡姿輕搖；你可以典雅華貴，我可以朴實清新，如此「面向未來」，才符合人們審美要求的多樣化和多層次，才符合藝術發展的內在規律。與經典文學的互補交流、相得益彰，多元並舉、相映生輝，是網路小說的正確取向，也是其走向成熟與繁榮的最佳選擇。作為一個處於新世紀與舊世紀交替時期的高中生，學生們強烈地感受到教育制度的變化，它正以前所未有的速度加大它對課外書的容納度。那麼，作為語文老師，怎樣面對網路小說的沖擊？我認為應該既疏且導。（一）檢視我們給學生開的書單，為學生提供一些富有時代色彩又有較強可讀性的書目。不要非經典不讀，不要非「正經」不讀，不要非文學書不讀。時下流行的韓寒等人的校園文學可讀，《心靈雞湯》之類的暢銷書可讀，《窮爸爸-富爸爸》之類有關經濟方面的書可讀……讀什麼書不是最重要的，重要的是要加強指導，讓學生學會自己辨明什麼是好書，有用的書。（二）給學生提供一些專題性的「豆腐塊」文章。這是解決中學生課業繁重，課余時間少卻又要增大閱讀量的較好方法。當然，《語文讀本》在這方面已作了有益的探索，但我以為，《語文讀本》里的文章還是有太過經典之嫌。文章不在多而在精，結合現實生活和學生關心的問題，自編自選一部分美文範文指導學生閱讀。比如郭敬明的《幻城》，其中的語言能很好的完成對意境的烘托，聯想豐富。那麼，我就將它與古詩詞一起講。在古詩詞教學中，我們老師都有這種感覺：古詩人的心境、遭際是現代中學生特別是閱讀量極少的學生沒有體驗過的，因而理解很困難。單純從語言角度賞析又太乾巴生硬。結合了學生愛讀想讀的《幻城》再來講語言，課就生動多了，學生的思維也自覺地動起來了，他們對古典文學的理解也深入了。實踐證明學生僅用少量的時間，卻一樣增長了見識，拓展了視野，提高了鑒賞能力，得到了美的熏陶。（三）主題性的文學欣賞校本課的開設。許多文學名著失去了他的學生讀者群，並不是它不經典，而是它不適應學生的閱讀情趣和需要了。因而我們在引導時也沒必要一定指出哪本書好，而是結合學生的情感態度和價值觀，聯系有關的受學生歡迎的網路文學切實指導學生閱讀。新課程給我們開了個好頭，我覺得還要把校本課程與之相結合才能更有效。總之，能讓學生在這個浮躁的社會中安靜地讀幾本好書，讀幾篇好文章，便是我進行這項調查的初衷。正如飲食一樣，讀書需要人們的細細品嘗，有些東西看起來不好吃，可是很有營養；有些呢看起來美味誘人，可是只不過是垃圾食品；還有一些色香味俱全。那麼，我們也應當且必須在意識到課外書的重要性的同時，克服新世紀相應產生的浮華的新事物的誘惑，爭取在這個還不需徒傷悲的少壯時期，獲取更多的保用一生的知識與才能，並成熟我們的人生觀世界觀，在今後能更適應人生的起伏與時代的變遷。參考文獻：《中國青年報》《高中生閱讀》2學生的看法http://www.gzubbs.com/index1/bbs/dispbbs.aspboardid=22&id=25707還有一些 如下http://hi..com/xsxbzxj/blog/item/f7dfbdf218bb4912b17ec52d.htmlhttp://iamywd319.spaces.live.com/blog/cns!65EC20E51344D30B!159.entryhttp://www.waok.net/wyjj/19722/355750.asp

I. 小說開頭是用大綱開頭是叫引文還是引言

應該被稱作引言部分。
引文是科學對話的一種方法，是作者認為對自己的研究「有用」的資料，是取別人的觀點來證明和解說自己的思想。
引言是寫在書或文章前面類似序言或導言的部分作為書的概述或感想，亦指座談會、討論會、研討會的開場白。