武俠小說住處

❶ 武俠小說中的幫派的住處叫什麼

堂口(總堂、分堂)、舵(總舵、分舵)

❷ 主角是個用刀的高手 武俠小說 大概意思是主角的刀法很厲害 在大漠還是在一個什麼人不多的地方開了一個酒樓

關西無極刀

高手 火旋龍 隱居在雙旗鎮開了一間客棧

❸ 修真宗門按什麼劃分山峰住處

修煉境界。修真宗門是很多武俠小說中都有的宗門，在每個宗門中都有不同境界的弟子，這些人根據境界不同被劃分到不同的山峰進行居住，境界越高山峰就越好，更能激發弟子們的修行速度。

❹ 金庸小說中的九難師太（獨臂神尼）的詳細情況

師傅有程青竹，主要的還是木桑道長。
鐵劍門——神行百變（輕功）、千變萬劫（暗器）
鹿鼎記中弟子：阿琪、阿珂、韋小寶
碧血劍中寫雍正年間的著名英俠甘鳳池、白泰官、呂四娘等人都出自她的門下。（這些人我在雲海玉弓緣里也看到過，沒金庸改地這么厲害）

鹿鼎記 第二十四回 愛河縱涸須千劫 苦海難量為一慈
突然間砰的一聲巨響，泥沙紛紛而下，大雄寶殿頂上已穿了一洞，白影晃動，一團白色的物事直墮而下，卻是個身穿白衣的僧人，手持長劍，疾向康熙撲去，叫道：「今日為大明天子復仇！」
康熙急忙後退，多隆、燦邴珠、康親王等因在皇帝之旁，都未攜帶兵刃大驚之下，都向那人撲去。那人左手衣袖疾揮，一股強勁之極的厲風鼓盪而出，多隆等七八人站立不穩，同時向後摔出。
澄心、澄光等齊叫：「不可傷人。」出手阻攔。那僧人又是袍袖一拂，少林寺澄字輩的僧人各施絕技化開，可是眾僧虎爪手、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等，卻也沒能抓住此人。眾僧驚詫之下，都是心念一閃：「天下竟有如此人物！」
那白衣僧更不停留，又挺劍向康熙刺來。康熙背靠佛座供桌，已無可再退。
韋小寶急躍而上，擋在康熙身前，噗的一聲，劍尖刺正他胸口，長劍一彎，竟沒刺入。韋小寶胸口劇痛，他早拔出匕首在手，回手揮去，將敵劍斬為兩截。
那白衣僧一呆。澄觀叫道：「不可傷我師叔！」左掌向他右肩拍落。白衣僧拋去斷劍，反掌擋架。澄觀只覺胸口熱血翻湧，眼前金星亂冒。
白衣僧贊道：「好功夫！」眼見四周高手甚眾，適才這一劍刺不進那小和尚身子，更是大為駭異，當下不敢戀戰，右手一長，已抓住韋小寶領口，突然間身子拔起，從殿頂的破洞竄了出去。這一下去得極快，殿上空有三十門名少林高手，竟沒一人來得及阻擋。
澄心、澄光等急從破洞中跟著竄上，但見後山白影晃動，竟已在十餘丈處，這人輕勁之佳，實是匪夷所思。群僧眼見追趕不上，但本寺方丈被擒，追不上也得追，三十六僧大呼追去，只晃眼之間，那團白色人影已翻過了山坳。

❺ 古龍筆下好聽的住所的名字

那不是一個地方，那是一把刀，魔教的魔刀，刀柄上刻著「小樓一夜聽春雨」在《圓月彎刀》一書中：「青青的彎刀是青青的，青如遠山，青如春樹，青如情人們眼中的淚水。
青青的彎刀上，有一行很細很小的字，『小樓一夜聽春雨。』天有不測風雲，月有陰晴圓缺。
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。」
你要是想看名字的話，我感覺比較好聽的有「冷香園」（參見《九月鷹飛》）和李尋歡的住所名稱「冷香小築」，古龍的作品情景結合很好，單獨列名字，不太好列。暫時就想起這幾個，好有什麼疑問嗎？共同探討一下……

❻ 西毒歐陽鋒所居的白駝山在哪裡

西域。

白駝山，是武俠小說中常出現的大山，還在游戲新武林外傳中的劇本出現過。白駝山位於西域，一說西藏，盛產毒葯，例如梁羽生書的「神仙丸」，金庸筆下的「白駝山莊」，皆用毒之門派。

「白駝山莊」主人即「西毒」歐陽鋒。他擅長馴養毒蛇，能驅蛇為陣，武功陰險毒辣，更是以絕世的功力，依照郭靖、黃蓉亂背亂解的假《九陰真經》竟能真的「倒逆經脈」，練成一門獨特的駭世神功逆練神功。

(6)武俠小說住處擴展閱讀：

白駝山在西域大漠深處，周圍是滾滾黃沙和一望無際的戈壁沙漠；然而在大漠深處卻出現一個綠樹成蔭、綠草如畫，水草肥美且風景如畫的地方，遠處昂昂白雪化作清澈的河水流經這片草原草原周圍是一大片濃密參天的原始樹林，因山高林密及面積龐大讓人感覺置身一個伸手不見五指的迷宮當中。

在草原周圍隨處可見一大堆身高健壯厚脂美味的牛羊，在此處定居的牧民管束下井然有序地向遠處移動。在白駝山的正中央有一座白駝峰，山峰下有一處面積寬闊廣大的平原，一望無際林深密影；適合民眾遷移在此定居，圈養馬匹駱駝生活。

也可以在此建立城鎮市集、設立工匠作坊打造兵器用具做互市貿易，為往來東西方的商隊和運輸隊提供補給、運輸互市需要的貨物以促進雙方交往。另外白駝山奇峰逸出、山勢險峻，十分適合依山建造超級龐大規模的宮殿城堡住宅群體。

❼ 跪求一部武俠小說

逝鴻傳說 大陸武俠小說《逝鴻傳說》進研究生教材
繼金庸《天龍八部》、王度廬《卧虎藏龍》入選中學生課本之後，武俠作品《逝鴻傳說》也走入課堂，與《金剛經》一道成為研究生教材。

應西南師范大學教授韓雲波邀請，武俠作家碎石攜其作品《逝鴻傳說》於日前往該校講座。數十位不同專業的研究生齊集一堂，以作品為藍本，對佛學理論進行了深入學習。在韓雲波、寇鵬程兩位教授的主持下，課堂氣氛一直很熱烈，由作品本身伸展到大陸新武俠理念，由人物形象談及佛學理論，又進而比較、考察中西方文化之區別。

《逝鴻傳說》原刊載於大陸百萬武俠雜志《今古傳奇武俠版》，受到讀者的廣泛歡迎。與金庸的《天龍八部》一樣，這是一部關於佛法寓言的小說，講述的是五胡亂華時期白馬寺三大高僧間的恩怨糾纏。

韓雲波教授是武俠研究界公認的權威，對崛起不久的大陸新武俠一直關注。他看完《逝鴻傳說》之後甚為推許，認為作品在技巧、人物、故事上都達到一定高度，尤其是對佛學有深入淺出的闡釋。結構上雖不如《天龍八部》的恢弘廣大，卻有寓言般的深刻精緻，縱使放在研究生課堂，也是得宜的。

湊巧，研究生課程中也有《金剛經》一節。韓教授當即動念，讓《逝鴻傳說》現身說法，彌補佛法禪理之學過於枯燥的缺點，真正達到理論聯系實際的教學效果。

當被問及此舉是否受年初時武俠小說入選中學生課本事件影響時，韓教授不以為然。他認為大陸新武俠與傳統武俠相比，從一開始就站在更高的起點上，《逝鴻傳說》之所以能進入研究生課堂，與作者本身深厚的人文修養、對佛學獨到的理解是密不可分的。

最為有趣的是，碎石本人竟也是西南師范大學畢業生。告別母校5年後，故地重遊，碎石顯得非常高興。他解說了《逝鴻傳說》創作的初衷，剛開始並沒有打算與佛學掛鉤，但是當寫到三大高僧從沉淪到皈依的過程時，不自覺地融入了佛法中「空」與「無所住」的佛理思索。

在武俠作品中，都強調無意與有意之間，才能使出最上乘的武功。寫作中也是同樣道理，無心之合偏能妙筆天成。在《逝鴻傳說》最後的高潮中，佛法的思辯與故事的發展渾然一體，竟用善惡之念把作品推到高潮。韓教授評論其為「思考世界的一種方式」，推許之情溢於言表。

不少同學相當滿意這種生動活潑的教學方式，他們認為《逝鴻傳說》是一部具有相當水準的小說，兼具歷史的厚重與性靈的追求。據稱《逝鴻傳說》作為大陸新武俠的代表作品，與高端學術研究接軌，是一個良好而成功的開始。該作品在《今古傳奇武俠版》刊登後，贏得廣大讀者喜愛，目前新世界出版社擬出版單行本，預計在年前上市。出版商表示，這么一本未出版前已受到廣泛關注的武俠作品，定能為金庸、古龍主宰的江湖世界帶來嶄新震撼。

《逝鴻傳說》內容介紹

名剎方丈與異族女子竟生孽緣，並誕下一子，事後卻悔悟不認。女子一怒血洗白馬，屍橫遍地、哀鴻泣野，那青燈佛卷中的方丈是否遺憾終生？冉閔殺胡令出，羯人流離失所。

屍填巨港之岸，血滿長城之窟，慘絕人寰的殺戮用什麼來救贖？絕世武學《多喏阿心法》竟出現在荒山野廟中，天下高手聞風而動，諸方勢力豪取巧奪，物慾橫流的盡頭會否有彼岸？而這一切，竟為一個憊懶少年的羈旅所貫穿。亂世洪流卷涌神州，胡人鐵騎馬踏黃河。當戰爭與愛情交匯，一個民族的秘史被演繹得如此絢麗悲壯。