武俠小說天皇下令

1. 求一本關於明朝的武俠小說書名忘了主人公的姓名也忘了，它回家是路過一片叢林然後有人在爭奪藏寶圖，有...

好復雜……

2. 七生報國來自什麼典故

公元1336年日本墮入紊亂，天下大亂，日本呈現了兩個天皇，兩個王朝，南朝和北朝相互攻伐不斷。南朝有一名大將叫楠木正成，他智勇雙全，屢次選用計謀以少勝多，被稱為日本的諸葛孔明。

同年，北朝出動數萬戎馬大舉來襲，當時的南朝天皇後醍醐天皇委派楠木，指令他帶領700武士阻撓北朝戎行，楠木知道這是一場必敗的戰斗，但仍是叫上自己的部下和敵軍決一死戰。

一天的激戰後，楠木數次擊潰敵人，但畢竟寡不敵眾，被逼到了絕境。楠木的弟弟問他，下輩子還要持續做人嗎？楠木堅決地說：「我唯一的願望是輪回七次為人，次次為國盡忠。」說罷，他和弟弟相互用戰刀刺進對方身體，相擁而亡，這就是七生報國。

(2)武俠小說天皇下令擴展閱讀

楠木正成一生竭力效忠後醍醐天皇，後世以其為忠臣與軍人之典範，被視為武神。正成死後，曾一度被北朝定為「反賊」，後改正。

然在南北朝著作中皆受到稱贊，或贊之為「智仁勇兼備之良將」、「忠臣義士之龜鑒」，或譽之為「賢才」和「武略勇士」。原官位正五位，1880年追贈正一位。

此外楠木正成與戰國末年的真田信繁、源平合戰的源義經並列日本史中三大「末代」悲劇英雄。

最早記載楠木正成的名字是《太平記》卷三，其中寫道：元弘元年（1331）8月27日天子臨幸笠置山，以本殿為皇宮，向天下招募勤王的武士，但沒有一個人來應募。

天皇很覺煩悶，後來不知不覺睡著了，做了一個夢：在紫宸殿的庭院前有一棵常綠樹，枝葉茂盛，伸向南面的那條樹枝長得特別好，在其蔭涼下順次坐著三公百官；朝南的上座，坐墊鋪得很高，沒有人坐。天皇感到奇怪，這是為誰而設的座位呢？

正在思量的時候，兩個扎發髻的兒童忽然出現，跪在天皇面前用袖擦淚說：天下之間暫無陛下棲身之處，但在那樹苗下有朝南的座位，這是為皇上而設，請暫且坐在那裡吧。兩童子說完便向天上飛去。

不久天皇夢醒了，他認為這是天托給他的夢，便詳解夢境，在「木」字旁邊加個「南」字，使之成個「楠」字。天亮後天皇便問該寺的僧人，附近有沒有姓楠的武士。僧人說有個人叫楠多門兵衛正成，武藝高強，是敏達天皇四代孫，左大臣桔諸兄的後裔。於是天皇立刻下令將楠木正成召來。

3. 平安時代第12天困難攻略(平安時代)

您好,我就為大家解答關於平安時代第12天困難攻略，平安時代相信很多小夥伴還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、794年，桓武天皇為了重新建起律令政治，遷都到了京都.為了祈求能永世和平。

2、所以這個新首都叫」平安京」.從這個時候開始到之後大約400年之間稱為是」平安時代」.從此時到江戶時代的結束時期大約1,100年之間日本的首都都是在京都. 到了平安時代，庄園更加的增多.而對於大化革新有功的藤原氏所有的庄園是特別的多，也是最有力的貴族.藤原氏讓自己的女兒嫁給了天皇。

3、並讓其皇子成為下一個天皇，而自己在天皇還小的時候成為了攝政，而在天皇成人後。

4、自己則成為關白(輔佐天皇的大臣)來掌握政治(攝關政治).藤原氏在11世紀初的道長.賴通父子的時代是最為繁華的.而由賴通所建的平等院的鳳凰堂則是平安時代時最具代表性的建築物，並成為了這個時代的貴族的住宅的建築方式(寢殿造). 平安時代的初期左右，貴族是十分的崇尚中國風(唐風)文化。

5、但是到了9世紀時，隨著唐朝的衰退，管原道真便提議癈止派遣使者到中國去了.而因為受到大陸的影響減低後。

6、日本也開始了自己獨特的新文化(國風文化).貴族的住宅被稱為了寢殿造，而服裝在正式服時，男的是衣冠。

7、束帶，女的是身穿十二單.在繪畫方面，使用了柔和的線調和華麗的色彩來描繪風景和當時的風俗。

8、因此大和繪便產生了.和歌也變的流行，而天皇也下令編寫了一本」古今和歌集」.。

4. 御天武帝君王的身份

你好，御天武帝君王的真實身份是天皇的手下。御天武帝是一本玄幻小說。作者名為曉淺

5. 我在寫一部武俠小說，暫時架構在唐朝，請問朝廷要剿滅江湖上的一個組織，需要出動哪個軍隊

江湖組織要看情況定，一看勢力二看性質，如果勢力很大曾搞過不少恐怖活動，比如行刺謀害皇上或位高權重的高官，這事態太大，說明來頭不小，一般就派皇宮御林軍中的得力軍官下訪民間探查，所到之處的軍隊和縣城辦案公差都要聽從他指揮調遣，江湖組織不是正規軍隊，拼的就是無間道的智慧，皇城的護衛軍將領御林軍將領可都是武林高手，基本是江湖出身，派他們去也正是對症下葯

6. 在古代天皇的權利是怎樣被架控的

首先要指名一點：天皇與將軍之間的爭斗，一直沒有停息過，一直到江戶幕府建立後，天皇才被徹底架空
在此之前，日本天皇雖然屬於空架子，但並非沒有權威，而各地大名時常需要藉助天皇名義來使自己的行動合法化
在源平爭霸時期，當時的天皇和上皇傾向於支持平氏，隨著源氏初戰失利，源賴朝被迫流亡，當時的平家不但代表了武士集團，也代表了朝臣，但隨後的爭霸中，平清盛病逝，局面急轉直下，最終源賴朝奪取政權。皇室與武家第一次沖突以皇室支持的平家失利告終。
公元1199年，源賴朝墜馬而死，時任天皇與三位上皇趁源賴朝死，新任將軍年幼之際，開始大肆聯絡各地不服源氏幕府的朝臣，大名和武士，並集結於京都，對源氏幕府構成巨大威脅。但幕府在北條義時的協助下，集結十九萬大軍攻入京都，皇室軍隊不敵敗走，三位上皇被流放，大批朝臣被殺，原屬於皇室的大片領地被剝奪。皇室第一次與幕府正面沖突以皇室失利而告終。
公元1333年，出身源氏的足利尊氏在後醍醐天皇的授意下，率軍攻入鐮倉，擊破幕府執權北條氏，鐮倉幕府滅亡。之後，尊氏希望繼承征夷大將軍之職，但後醍醐意圖恢復皇室權力，拒絕這一要求，反而開始限制足利尊氏的權力，這使得雙方裂痕加深。1335年，隨著北條氏在鐮倉爆發動亂，尊氏趁機領兵攻入並占據武家根據地鐮倉，拒絕回歸京都。並於次年率軍攻入京都，擁立光明天皇，並獲封征夷大將軍，建立幕府，而後醍醐則逃亡吉野山，建立南朝。這是皇室第二次對武家動手，結果是導致日本分裂，形成短暫的南北朝。
隨著足利義滿繼位後，對南朝的軍事政治壓力越來越大，最終，南朝交出政權，幕府完成統一。自此，皇室第二次對幕府的行動也以失敗而告終。
所以說：首先，皇室並不會甘心屬於自己的權力被幕府奪走，因此才多次趁幕府動亂時動手。
其次，日本的政治制度類似於歐洲庄園制，各地大名主都擁有自己的軍隊和勢力，無論是天皇還是幕府將軍，不過是大名們名義上的共主而非絕對的統治者，與天朝普天之下莫非王土完全不同。因此，大名的支持對於雙方都非常重要。
再次，就是大名們的出身幾乎都是武士，即便出現過一些公卿大名，但在不斷地土地兼並中，土著武士擊敗了公卿，因此，土地大部分掌握在武士手裡。當時的日本，將軍代表武士集團，皇室則代表公卿集團，兩個不同的利益團體，註定了大名會支持將軍。而將軍擁有更多的土地經濟和軍隊，自然壓倒了皇室。
最後，就是皇室的幾次動作，皆以皇室失敗而告終。伴隨著失敗，幕府自然要防備皇室再起。
源氏幕府建立後，皇室權力大幅收到限制，同時部分土地被分給支持幕府的武士
北條義時攻入京都後，流放三位上皇，架空天皇，殺掉大批反對幕府的公卿，同時沒收了原屬於皇室和公卿的大片領地，由於戰敗，皇室敢怒而不敢言，自此，皇室用於對抗幕府的領地已經盪然無存
足利尊氏攻入京都後，驅逐後醍醐天皇，而新上任的光明天皇實際上就是幕府傀儡，而隨和足利義滿統一南北朝後，南朝天皇失去權威。到室町幕府末期（足利義輝時），皇室有多少領地？月長石看過一些資料，當時的整個皇室年供是十四萬到十五萬石左右，而且由於連年戰亂，這些收入還不能按時上繳。而整個朝廷收入大概是五十萬石左右。
而當時，僅僅是東海島三國之主的今川義元，擁有多少領地？答案：六十五萬石。
一個大名擁有的財力，遠遠超過整個朝廷，這樣的朝廷，已經完全不具備與幕府對抗的可能。
直到德川幕府建立後，開始對天皇那些虛權動手，連「賣官」的權力也給剝奪了，天皇唯一的權力就是制定年號，徹底成為了全國的最高神官......

第二：將軍和天皇為何能千年共存？
首先，要看天皇的身份：天皇不僅僅是全日本的最高領袖，而且其身份不得了--太陽神之子！這意味著，天皇是神之子，是受命於天的。對天皇動手，不但是挑戰政權，還是挑戰神權。扳倒天皇和架空天皇，看似差不多，但其中的阻力卻天差地別：架空天皇，其實不難，只要掌握了土地和軍隊，天皇就翻不起風浪；但扳倒天皇，不僅僅是在政權上，還必須在思想上徹底顛覆傳統。
因此，得到差不多的結果，但阻力卻天差地別，這種情況下，幕府自然是要考慮成本。
其次，天皇在位，那麼天下的眼光依然會盯著最高權力，而幕府雖然是實權機構，但不是天下之主，一個實權機構，一個虛權高位，類似於中國漢初時代虛君實相（當然差距大了些），保留天皇虛位，對於將軍來說，好處是有的：無論發生什麼，幕府可以以天皇名義下令，這樣，幕府的行動，不但得到政權授意，還能得到神權的許可，集神權與君權於一體，辦事更方便。
而對於將軍的好處，皇室同樣也獲益：由於沒有實權，皇室不會成為大名的目標。而且皇室既然被神話，索性就處於一個超然的地位，當自己是「神」，「神」是不幹涉人間事物的，而幕府雖然架空天皇，但還得供養皇室，天皇這張牌，需要用，但也需要養。
望採納

7. 元正天皇的生平

弟弟文武天皇之子首皇子（後來的聖武天皇）仍年幼，元正天皇接受母親元明天皇的讓位。《續日本紀》記載，元明天皇讓位之際的詔書有「天縱寬仁、沈靜婉麗、華夏載佇」、「大慈悲、性格沉靜、有華麗之美」等形容元正天皇的句子。
710年（和銅3年），元明天皇遷都平城京。到以後的794年遷都平安京為止，被稱為奈良時代。
717年（養老元年），以藤原不比等等人為核心，開始編纂養老律令。
720年（養老4年），《日本書紀》編纂完成。
大化改新的功臣中臣鐮足被賜姓藤原氏。在元明天皇時代藤原家族的勢力即已開始躥升，藤原鐮足的兒子藤原不比等出任右大臣，權傾一時。為了鞏固自己的地位，藤原不比等把自己的女兒宮子嫁給文武天皇，宮子生下首皇子。在720年（養老4年），藤原不比等病逝。
721年（養老5年）長屋王被任命為右大臣，作為皇親的代表成為了政界主導者。長屋王是元正天皇的堂兄弟，而且娶了元正天皇的妹妹吉備內親王。藤原不比等的長子藤原武智麻呂任中納言、次子藤原房前還沒有成為參議（後來出任內臣，內臣是內大臣的前身）。皇族與藤原家族形成對立的兩派。
723年（養老7年），為了解決耕地不足的問題，元正天皇下令制定三世一身之法，規定開墾生荒地可傳至三世，開墾熟荒地可保有一生。法令大大鼓舞了農民的積極性，使農業迅速發展起來。由此，律令制開始解體。
724年（養老8年）2月4日，元正天皇讓位於皇太子（聖武天皇）。退位詔書稱新帝為「我的兒子」，元正天皇在退位後也作為監護人輔佐聖武天皇。
743年（天平15年），聖武天皇由於常生病，無法理政，元正上皇再一次下達稱聖武天皇為「我的兒子」的擁護天皇性質的詔書，第二年以生病的聖武天皇的名義下達遷都難波京的詔書。晩年的元正上皇代替常生病、無法理政、沉迷佛教的聖武天皇掌權，由橘諸兄、藤原仲麻呂等人執行政務。

8. 天武天皇的生平

天武天皇即位前名為大海人皇子，這名字與天武天皇幼年養育於凡海氏（海部一族的伴造）有關，當時以養育者取幼名是慣例。
661年（齊明天皇7年），齊明天皇逝世，中大兄皇子稱制。663年（天智天皇2年），在白村江戰役中，日本戰敗，中大兄皇子為擺脫內外交困局面，一面與大唐、新羅修好，同時讓大海人皇子參與樞機，輔弼朝政。大海人於受命代行左大臣職務期間，於664年（天智天皇3年），頒「甲子之詔」，「增換冠位階名及氏上、民部、家部。」又於近江國、東國安置百濟「歸化人」。668年（天智天皇7年），大海人被立為「東宮」。 671年（天智天皇10年），天智天皇病篤，召見大海人皇子，以皇位相許。但大海人皇子自幼追隨兄長天智天皇左右，深知自大化改新以來，天智天皇在「古人大兄皇子之亂」（645年）、「蘇我石川麻呂事件」（649年）、「有間皇子之變」（658年）等事件中排斥異己的手段，大海人皇子推舉大友皇子為皇太子，自己則申請出家，退回吉野宮（今奈良縣吉野），靜觀時局，以圖再起。
672年（弘文天皇元年）1月10日，天智天皇在近江宮去世，享年46歲。大友皇子即位（弘文天皇），此時還未滿24歲。
5月，舍人朴井雄啟告急，大友皇子以修築山陵為名，在美濃、尾張募征壯丁，於京畿招兵買馬，武裝待發。又據大友皇子妃十市皇女向其父大海人告密，近江朝廷策謀進犯吉野。
6月，大海人皇子先發制人，先遣村國男依、和餌部君乎、身毛廣等急赴美濃，聯系各國郡司。繼而，大海人皇子率部眾二十餘人開始離開吉野，經由伊賀、伊勢，逃往美濃。在美濃，聽從於大海人皇子指示的多品治已經興兵，封鎖了不破要隘。動員了東海道、東山道兩道諸國的兵馬不滿朝廷者紛紛來歸，隊伍迅速擴充至數萬人。進入美濃後，聚集了東國來的兵馬的大海人皇子在672年7月2日兵分兩路，進攻大和國、近江國兩方。近江朝廷得知大海人皇子舉兵，「群臣悉愕，京內震動」，「或欲逃往東國，或欲隱匿山澤」，大友皇子坐失戰機，內訌不已。大海人皇子神速果斷，身先士卒，由紀臣阿閉麻呂與村國男依分兵兩路，陳兵近江。同年7月22日，雙方發生瀨田川橋決戰，「旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數十里，列弩亂發，矢下如雨。」同年7月23日，大海人皇子一方攻陷近江朝大津宮，大友皇子與諸臣四散。大友皇子走投無路，旋即自殺身亡。至此，歷時兩月，兵員數萬的「壬申之亂」，以大海人皇子之勝利結束。
8月，高市皇子受命處理善後。近江朝臣重罪八名處斬，其中，右大臣中臣連金斬首，左大臣蘇我赤兄、大納言巨勢比等及其子孫，以及中臣連金、蘇我果安子孫等，均處以流刑。其中，唯不見紀大人下落，故未被列入懲罰之內。同年8月27日，論功行賞，獎賞戰功人員。9月初旬，大海人皇子由不破宮啟程，經由桑名、鈴鹿、阿閉、名張，12日，抵達大和，9月15日，移居岡本宮。673年（天武天皇2年）2月，大海人皇子於飛鳥凈御原宮即位，稱天武天皇。 673年（天武天皇2年）5月，天武天皇改革官僚機構，畿內出身者供職宮中者首先作大舍人，之後再根據其才能酌情授與官職。同時這個大舍人的資格不僅屬於官吏，也向庶民開放。
天武天皇一直實行皇族專權的皇親政治，沒有置大臣之職（大臣是日本古墳時代、飛鳥時代的官職，權勢很大，之前權傾朝野的蘇我蝦夷、蘇我入鹿父子的家族蘇我氏就世襲大臣之職）。與此相對的，在行政機構方面也設立太政官和大弁官並立，授與上層官僚貴族無實權的「納言」一職，天皇的命令主要通過大弁官向地方傳達。還有，天武天皇統治期間，徹底的實行皇親政治天武天皇即位伊始，集眾書生於川原寺，修纂經文，於673年（天武天皇2年）任命大來皇女為伊勢齋王，恢復齋王制。從天武朝開始有新嘗祭和大嘗祭的區別，這些都保持至今。同時營造高市大寺（大安寺），建造葯師寺，以承父親舒明天皇之遺願。
除了修建飛鳥凈御原宮之外，天武天皇在難波也建造了宮殿。這個難波的宮殿是仿效大唐等國的復都制所建的陪都（副都）。藤原京的建造也是開始於天武天皇時代。
675年（天武天皇4年），天武天皇宣布廢除氏上民部、家部（部曲）之制。凡親王以下諸臣、寺社所有「山澤島浦，林野陡地」，一律收公，解放部曲為「自由之民」。廢除部曲制，旨在切斷民部、家部對氏上的從屬關系，轉而使之加強與皇室的聯系，這是削弱貴族勢力，提高皇權的重要步驟之一。同年，天武天皇還頒布了肉食禁止令，從每年農歷的5月3日開始到10月27日之間保護幼魚、禁止食用五畜（牛、馬、狗、猴、雞）之肉。（之後的日本除了愛吃魚肉和海產品之外漸漸養成了不吃畜、禽肉的習慣，直到明治維新之後才有所改變。）同年10月，天武天皇准許諸王以下初位以上的皇族、大臣擁有兵備。
676年（天武天皇5年）新羅統一了朝鮮半島，新羅使者來到日本，天武天皇也向新羅派遣遣新羅使，與新羅保持外交聯系，因此與當時同新羅對立的大唐斷絕外交關系。同年，天武天皇規定畿外的人也可以入京作官，首先作為兵衛負責宮城的警護。
678年（天武天皇7年），天武天皇制定官吏的勤務評定（考）和官位升進（選）相關的考選法。
677年（天武天皇6年），天武天皇整頓食封。凡諸王、諸臣食封，「除以西國，相易給以東」，通過移封削弱貴族在地方的勢力。
679年（天武天皇8年），天武天皇巡幸吉野時，為避免發生皇位繼承之爭，即曾召草壁皇子、大津皇子、高市皇子、川島皇子、忍壁皇子等皇子，對天地神祇盟誓，不分嫡庶，效忠天皇，永不悖忤，和衷共濟，千載安寧。
680年（天武天皇9年），天武天皇規定貴族享有食封「先後限三十年」。
681年（天武天皇10年），天武天皇於廣瀨野設行營，親王以下群卿參加兵備檢閱。同年，天武天皇命栗田真人、伊吉博德編纂《飛鳥凈御原令》，第二年8月完成，令共二十二卷，律未完成。689年（持統天皇3年），《飛鳥凈御原令》開始實施。
孝德朝、天智朝開創的律令體制，因受地方豪族抵制，長期未能實行，至天武朝始逐漸在全國推行。天武朝也並非依靠專制皇權推行律令體制，主要是由於地方豪族勢力日趨衰落，加之，律令制本身並不完全否定豪族對其屬民的支配權。實際上，國家只是從制度上使部民、家部變為「公民」，而且，依然是依靠地方豪族保留對其屬民的一定隸屬關系而實現其統治的。由於豪族的階級分化，致使其統治區域內的實權逐漸轉入中小貴族手中，有可能使中央權力介入。由於實行五十戶一里制，當地貴族原有的傳統利益仍可維持原狀不變，這正是日本律令制本身所具有的雙重特性。
681年（天武天皇11年），天武天皇立草壁皇子為皇太子。
682年（天武天皇12年），天武天皇下令位階區別的顏色顯示由原來的冠的顏色改為朝服顏色。
683年（天武天皇12年），天武天皇取消食封制，見親王以下諸臣，其食封悉「更返於公」，從而，徹底消除了舊貴族的世襲經濟特權。同年，草壁皇子開始輔政，參與編纂律令，並令舍人稗田阿禮等整理《帝紀》、《舊辭》，「消偽定實」，編撰國史，以奠定「邦家之經緯，王化之鴻基」。同年，由朝廷任命僧正，僧都、律師，實行僧綱制度，加強了對僧尼的統一管理。
日本最古老的貨幣「富本錢」也是在683年（天武天皇12年）左右開始發行的。
684年（天武天皇14年），為「更改諸氏之族姓」，天武天皇制定「八色之姓」，即真人、朝臣、宿稱、忌寸、道師、臣、連、稻置。通過「八色之姓」，對舊氏族加以調整。「真人」多授予原公姓氏族，「朝臣」多授予原臣姓氏族。舊「連」姓中，五十氏升為第三等「宿彌」，十一氏調為第四等「忌寸」。原屬「伴造」級舊族長，亦均納入氏姓序列。其結果使氏族進一步趨向分化，促使其與皇室之間的從屬關系進一步加強。制定「八色之姓」，提高皇族地位，鞏固與加強了天皇制專制統治。實行「八色之姓」制度，也是為使舊的氏族制與新的官僚制等級身分相適應的一種嘗試。由此可見，可以從具有氏族制與官僚制雙重性的側面，理解日本古代律令制國家的特徵。綜觀律令制國家發展進程，天武朝應屬日本律令制國家的創業期或形成期。
為了明確地方的支配體制，《日本書紀》的684年（天武天皇13年）10月條目記載：「派遣伊勢王等堪定諸國之界」，推進地方的行政組織建設。
天武天皇患病期間，詔諭凡天下之事，不問大小，悉啟奏皇後及皇太子。這是他吸取「壬申之亂」教訓，擔心後事的安排。685年（天武天皇14年），天武天皇更改爵位之號，增加階位等級，擴大冠位至四十八階。為勤於政務的官人晉升和撥擢有戰功的一般官兵提供條件。根據新爵位制，授予草壁皇太子凈廣，大津皇子凈大貳及高市皇子、川島皇子、忍壁皇子等不同爵位。其他諸王、諸臣亦先後授爵，其中，包括唐人、百濟人、高麗人，凡一百四十七人。同年，下詔諸國：「每家均建佛舍，以便禮拜供養」。宮廷聘奉僧尼，巡幸寺院，供養珍寶。天武朝將宗教納入國家政治軌道，從而，賦予天皇統治以宗教權威，實為日本天皇神格化之濫觴。天武天皇擅長占星術，再加上當時陰陽之道等在律令國家的大唐和新羅也很盛行，受到這些影響，天武天皇設置了占星台和陰陽寮。建造了為祈禱皇後（後來的持統天皇）病癒的葯師寺。但是這個葯師寺是建在飛鳥（遺址位於奈良縣橿原市），不是現今的葯師寺。
686年9月，天武天皇病逝，皇後臨朝稱制。

9. 有一本武俠小說 叫梅花什麼的忘了,誰可以幫幫我呀

梅花血
梅花傳奇