武俠小說受日本的影響

『壹』 誰能提供一下古龍的資料

古龍簡介：
古龍原名熊耀華，祖籍江西，1936年生於香港（一說1937年生於大陸），1985年9月21日病逝於台灣。
古龍被稱為「新派」，他的武俠小說不是俠林的「正格」，他的身世，也正像他的小說一樣，經歷了太多的曲折與艱辛。他14歲時，隨著父母從香港移居台灣讀書，但僅僅過了4年，父母離婚，他成了沒人管的大孩子，主活也常常沒有著落。靠朋友接濟和半工半讀，學完了淡江大學外文系（當時叫淡江英專）的學業。在台北美軍顧問團任過職，後來就以古龍的名字專職寫小說，靠稿酬為生。他掙錢很厲害，卻以不善理財著稱，作過一些投資，但都無結果，他花錢太厲害，來時赤條條，走時一副清貧。
人們說古龍是美酒和美人造就的古龍。
古龍喝酒是出了名的。還是較早的時候，他住在台北郊外瑞芳鎮，每次領到稿費，便買幾瓶好酒，一大疊新書，返回鄉下過他隱士的生活。成名以後，他的酒櫃美酒紛陳，市面上沒有的酒，他也盡量想法搜羅來。他喝酒，頭一仰，酒碗必干，自得其樂，有一次是5個人喝了28瓶白蘭地，平時無酒不歡，唯一不喝酒的時候，是坐在地上以黑板當桌子寫稿。雖然無酒，卻又左手拿了平時從來不抽的煙，一個晚上可以抽掉兩包「555」。古龍因酒而思如泉湧，創造了好酒的大俠楚留香、陸小風、李尋歡、沈浪，使他登上武俠小說藝術的巔峰。同時，他也因酒消耗掉了他自己。因為酒，被送進醫院。出院，再喝，再進醫院。然後由酒精中毒而肝硬化，脾臟腫大，胃出血，導致了古龍的英年早逝。有一次，朋友邀他去吟松閣酒樓，酒菜擺開，古龍卻覺得拼酒沒有意思，朋友覺得他的這種拒絕傷了面子，一言不合，爭吵起來，對方拔刀便刺，古大俠臂上中刀，失血2000CC，醫生都說可能沒救了。雖然大難不死，再站起來的古大俠卻日見消沉，大失水準，再沒有六七十年代的那種英風豪氣。1980年以後，他的作品便只有水準下降，沒有新的高峰出現。古龍死於酒，悲感和戒不絕的酒。直接的死因是肝硬化引起食道瘤大出血。在葬禮上，朋友們帶來了他生前最愛喝的XO，一共48瓶，象徵他48歲。對於古龍，真是成也酒、敗也酒。
古龍在一個破裂的家庭中長大，他的心有著浪子一般的孤寂、他好人，也是一種自我放逐，同時又是英雄自愛，俠士自重，攜美酒伴美人醉卧山村的那一種浪漫。他在求學時的同居者為舞女鄭莉莉，他們的兒子是台灣柔道高手鄭小龍。在芳鎮過了三年，兩人分手之後，他迷上舞女葉雪，又生了一個兒子。不久，一個清雅純朴的高中生梅寶珠成為他的第一位正式夫人，為他生下第三個兒子。梅寶珠雖然柔情似水，卻仍然鎖不住古龍人在江湖的那一顆心，兩入終因性格不合而分手。他的第二位夫人是於秀玲、她一直伴隨到古龍生命的結束。古龍愛美人，他的朋友於志宏說，古龍每一部著作後面都有一個女人。古龍自己也承認，沒有女人，便無法生活。然而，他更重朋友。每每把筆一扔，人已跑到屋外，一連許多天找他的朋友去了。他對朋友可以推心置腹，無所不談，上至文人學士，下到販夫走卒，相交滿天下。當然，他也有許多女朋友，但他把男朋友看得更重。朋友雖多，卻沒人真正了解他、這又是古龍浪子生涯的獨特心境。唯一真正知心的，是長期住在他家中、受他影響至深的弟子兼義子丁情。丁情說：「因為古大俠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能長久。古大俠生性是浪子。」這種性格和心境，也給他的武俠小說帶來了決定性的影響。
關於古龍的文學歷程，他最初是寫純文學小說的，1956年，他第一次發表小說，是在吳愷玄先生主編的《晨光》雜志上分兩次登完的《從北國到南國》。他步人俠壇，始於1960年，由時尚影響、朋友勸告、經濟壓力的三重因素，他以「古龍」的名字出版了武俠處女作《蒼穹神劍》，形式是傳統的對仗回目．內容是「胡編亂造」。當時，台灣俠壇卧龍生、諸葛青雲、司馬翎三人名噪一時，被稱為「三劍客」古龍當然不願意作「三劍客」的小劍童，1960、1961兩年出版了8部作品之後，他隱居芳鎮三年，潛心悟道，求新求變，雖然想像過於奇特，甚至近於荒誕，卻很快與「三劍客」齊名，成為「四大天王」，64年，古龍出版《浣花洗劍錄》（《江海英雄》），是他武俠小說的一個里程碑，標志著他獨創風格的開始，他分別從日本的吉川英治、大陸的還珠樓主，香港的全庸那裡吸取營養，寫了一些走「正路」的作品，為他不久之後的成功打下基礎。1967年，古龍出版《鐵血傳奇》（《楚留香傳奇》），標志著他的個性和特色全面走向成熟，出現非常「好看」的古龍。從那時到70年代未，他的數十部小說，使他完成了「新派」武俠大業，獨領台灣武壇十年風騷，並與金庸、梁羽生鼎足而三。但到了他生命的最後幾年，因病因酒，也因自己較多的重復和無法進行的突破，他陷入一種消沉頹廢之中，正如1981年2月12日夜他寫完《關於飛刀》的落款：「於病後，非關病酒。不在酒後。」在他的作品中，我們便看到一種無能為力的老邁和力不從心為蒼涼，雖然他曾有些大的計劃，卻都是雷聲大雨點小而收場，無論數量和質量，都已大不如前。金庸、粱羽生激流勇退，留給人們輝煌；古龍至死方休，留給人們的卻是一片悲涼。
關於古龍的風格。金庸、梁羽生走的是「正路」以歷史意識、文化品味、哲理高度取勝。古龍最初也想走這條路，後來受日本文學和《007系列》、《教父》等西方文學影響，以人生況味、機鋒智慧、詩意哲理取勝，以情節的懸疑和驚魂取勝，形成「新派」的獨到之處。
古龍是輝煌的，又是惆悵的、當年他在台北買下兩層華廈，文壇名宿陳定公為他題了一副對聯，巧妙地將他和寶珠夫婦的名字嵌入聯中：
古匣龍吟秋說劍，寶簾珠卷曉凝妝；
寶靨珠鐺春試鏡、古韜龍劍夜論文。
那時，何等風光。而在他晚年，病酒而九死一生之後，他說：「一個人死了五次再活過來，還有什麼事情看不開呢？」也許正因為他看開了，所以他可以悠悠的去，而留給讀者的呢，莫過於喬奇那幅悲壯又悲愴的輓聯：
小李飛刀成絕響，人世不見楚留香。
古龍的武俠小說，一共是68部，但其中《楚留香傳奇》（《鐵血傳奇》）又可分為3部，《多情劍客無情劍》又可分為兩部，因此也可算為71部。古龍不像金庸那樣反復公布自己的真品，加之他自己早期也有不少胡編亂造之作，因此，「古龍」的假冒偽劣產品尤其的多，而一般讀者又往往不太容易區分。 簡介：
古龍原名熊耀華，祖籍江西，1936年生於香港（一說1937年生於大陸），1985年9月21日病逝於台灣。
古龍被稱為「新派」，他的武俠小說不是俠林的「正格」，他的身世，也正像他的小說一樣，經歷了太多的曲折與艱辛。他14歲時，隨著父母從香港移居台灣讀書，但僅僅過了4年，父母離婚，他成了沒人管的大孩子，主活也常常沒有著落。靠朋友接濟和半工半讀，學完了淡江大學外文系（當時叫淡江英專）的學業。在台北美軍顧問團任過職，後來就以古龍的名字專職寫小說，靠稿酬為生。他掙錢很厲害，卻以不善理財著稱，作過一些投資，但都無結果，他花錢太厲害，來時赤條條，走時一副清貧。
人們說古龍是美酒和美人造就的古龍。
古龍喝酒是出了名的。還是較早的時候，他住在台北郊外瑞芳鎮，每次領到稿費，便買幾瓶好酒，一大疊新書，返回鄉下過他隱士的生活。成名以後，他的酒櫃美酒紛陳，市面上沒有的酒，他也盡量想法搜羅來。他喝酒，頭一仰，酒碗必干，自得其樂，有一次是5個人喝了28瓶白蘭地，平時無酒不歡，唯一不喝酒的時候，是坐在地上以黑板當桌子寫稿。雖然無酒，卻又左手拿了平時從來不抽的煙，一個晚上可以抽掉兩包「555」。古龍因酒而思如泉湧，創造了好酒的大俠楚留香、陸小風、李尋歡、沈浪，使他登上武俠小說藝術的巔峰。同時，他也因酒消耗掉了他自己。因為酒，被送進醫院。出院，再喝，再進醫院。然後由酒精中毒而肝硬化，脾臟腫大，胃出血，導致了古龍的英年早逝。有一次，朋友邀他去吟松閣酒樓，酒菜擺開，古龍卻覺得拼酒沒有意思，朋友覺得他的這種拒絕傷了面子，一言不合，爭吵起來，對方拔刀便刺，古大俠臂上中刀，失血2000CC，醫生都說可能沒救了。雖然大難不死，再站起來的古大俠卻日見消沉，大失水準，再沒有六七十年代的那種英風豪氣。1980年以後，他的作品便只有水準下降，沒有新的高峰出現。古龍死於酒，悲感和戒不絕的酒。直接的死因是肝硬化引起食道瘤大出血。在葬禮上，朋友們帶來了他生前最愛喝的XO，一共48瓶，象徵他48歲。對於古龍，真是成也酒、敗也酒。
古龍在一個破裂的家庭中長大，他的心有著浪子一般的孤寂、他好人，也是一種自我放逐，同時又是英雄自愛，俠士自重，攜美酒伴美人醉卧山村的那一種浪漫。他在求學時的同居者為舞女鄭莉莉，他們的兒子是台灣柔道高手鄭小龍。在芳鎮過了三年，兩人分手之後，他迷上舞女葉雪，又生了一個兒子。不久，一個清雅純朴的高中生梅寶珠成為他的第一位正式夫人，為他生下第三個兒子。梅寶珠雖然柔情似水，卻仍然鎖不住古龍人在江湖的那一顆心，兩入終因性格不合而分手。他的第二位夫人是於秀玲、她一直伴隨到古龍生命的結束。古龍愛美人，他的朋友於志宏說，古龍每一部著作後面都有一個女人。古龍自己也承認，沒有女人，便無法生活。然而，他更重朋友。每每把筆一扔，人已跑到屋外，一連許多天找他的朋友去了。他對朋友可以推心置腹，無所不談，上至文人學士，下到販夫走卒，相交滿天下。當然，他也有許多女朋友，但他把男朋友看得更重。朋友雖多，卻沒人真正了解他、這又是古龍浪子生涯的獨特心境。唯一真正知心的，是長期住在他家中、受他影響至深的弟子兼義子丁情。丁情說：「因為古大俠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能長久。古大俠生性是浪子。」這種性格和心境，也給他的武俠小說帶來了決定性的影響。
關於古龍的文學歷程，他最初是寫純文學小說的，1956年，他第一次發表小說，是在吳愷玄先生主編的《晨光》雜志上分兩次登完的《從北國到南國》。他步人俠壇，始於1960年，由時尚影響、朋友勸告、經濟壓力的三重因素，他以「古龍」的名字出版了武俠處女作《蒼穹神劍》，形式是傳統的對仗回目．內容是「胡編亂造」。當時，台灣俠壇卧龍生、諸葛青雲、司馬翎三人名噪一時，被稱為「三劍客」古龍當然不願意作「三劍客」的小劍童，1960、1961兩年出版了8部作品之後，他隱居芳鎮三年，潛心悟道，求新求變，雖然想像過於奇特，甚至近於荒誕，卻很快與「三劍客」齊名，成為「四大天王」，64年，古龍出版《浣花洗劍錄》（《江海英雄》），是他武俠小說的一個里程碑，標志著他獨創風格的開始，他分別從日本的吉川英治、大陸的還珠樓主，香港的全庸那裡吸取營養，寫了一些走「正路」的作品，為他不久之後的成功打下基礎。1967年，古龍出版《鐵血傳奇》（《楚留香傳奇》），標志著他的個性和特色全面走向成熟，出現非常「好看」的古龍。從那時到70年代未，他的數十部小說，使他完成了「新派」武俠大業，獨領台灣武壇十年風騷，並與金庸、梁羽生鼎足而三。但到了他生命的最後幾年，因病因酒，也因自己較多的重復和無法進行的突破，他陷入一種消沉頹廢之中，正如1981年2月12日夜他寫完《關於飛刀》的落款：「於病後，非關病酒。不在酒後。」在他的作品中，我們便看到一種無能為力的老邁和力不從心為蒼涼，雖然他曾有些大的計劃，卻都是雷聲大雨點小而收場，無論數量和質量，都已大不如前。金庸、粱羽生激流勇退，留給人們輝煌；古龍至死方休，留給人們的卻是一片悲涼。
關於古龍的風格。金庸、梁羽生走的是「正路」以歷史意識、文化品味、哲理高度取勝。古龍最初也想走這條路，後來受日本文學和《007系列》、《教父》等西方文學影響，以人生況味、機鋒智慧、詩意哲理取勝，以情節的懸疑和驚魂取勝，形成「新派」的獨到之處。
古龍是輝煌的，又是惆悵的、當年他在台北買下兩層華廈，文壇名宿陳定公為他題了一副對聯，巧妙地將他和寶珠夫婦的名字嵌入聯中：
古匣龍吟秋說劍，寶簾珠卷曉凝妝；
寶靨珠鐺春試鏡、古韜龍劍夜論文。
那時，何等風光。而在他晚年，病酒而九死一生之後，他說：「一個人死了五次再活過來，還有什麼事情看不開呢？」也許正因為他看開了，所以他可以悠悠的去，而留給讀者的呢，莫過於喬奇那幅悲壯又悲愴的輓聯：
小李飛刀成絕響，人世不見楚留香。
古龍的武俠小說，一共是68部，但其中《楚留香傳奇》（《鐵血傳奇》）又可分為3部，《多情劍客無情劍》又可分為兩部，因此也可算為71部。古龍不像金庸那樣反復公布自己的真品，加之他自己早期也有不少胡編亂造之作，因此，「古龍」的假冒偽劣產品尤其的多，而一般讀者又往往不太容易區分。 簡介：
古龍原名熊耀華，祖籍江西，1936年生於香港（一說1937年生於大陸），1985年9月21日病逝於台灣。
古龍被稱為「新派」，他的武俠小說不是俠林的「正格」，他的身世，也正像他的小說一樣，經歷了太多的曲折與艱辛。他14歲時，隨著父母從香港移居台灣讀書，但僅僅過了4年，父母離婚，他成了沒人管的大孩子，主活也常常沒有著落。靠朋友接濟和半工半讀，學完了淡江大學外文系（當時叫淡江英專）的學業。在台北美軍顧問團任過職，後來就以古龍的名字專職寫小說，靠稿酬為生。他掙錢很厲害，卻以不善理財著稱，作過一些投資，但都無結果，他花錢太厲害，來時赤條條，走時一副清貧。
人們說古龍是美酒和美人造就的古龍。
古龍喝酒是出了名的。還是較早的時候，他住在台北郊外瑞芳鎮，每次領到稿費，便買幾瓶好酒，一大疊新書，返回鄉下過他隱士的生活。成名以後，他的酒櫃美酒紛陳，市面上沒有的酒，他也盡量想法搜羅來。他喝酒，頭一仰，酒碗必干，自得其樂，有一次是5個人喝了28瓶白蘭地，平時無酒不歡，唯一不喝酒的時候，是坐在地上以黑板當桌子寫稿。雖然無酒，卻又左手拿了平時從來不抽的煙，一個晚上可以抽掉兩包「555」。古龍因酒而思如泉湧，創造了好酒的大俠楚留香、陸小風、李尋歡、沈浪，使他登上武俠小說藝術的巔峰。同時，他也因酒消耗掉了他自己。因為酒，被送進醫院。出院，再喝，再進醫院。然後由酒精中毒而肝硬化，脾臟腫大，胃出血，導致了古龍的英年早逝。有一次，朋友邀他去吟松閣酒樓，酒菜擺開，古龍卻覺得拼酒沒有意思，朋友覺得他的這種拒絕傷了面子，一言不合，爭吵起來，對方拔刀便刺，古大俠臂上中刀，失血2000CC，醫生都說可能沒救了。雖然大難不死，再站起來的古大俠卻日見消沉，大失水準，再沒有六七十年代的那種英風豪氣。1980年以後，他的作品便只有水準下降，沒有新的高峰出現。古龍死於酒，悲感和戒不絕的酒。直接的死因是肝硬化引起食道瘤大出血。在葬禮上，朋友們帶來了他生前最愛喝的XO，一共48瓶，象徵他48歲。對於古龍，真是成也酒、敗也酒。
古龍在一個破裂的家庭中長大，他的心有著浪子一般的孤寂、他好人，也是一種自我放逐，同時又是英雄自愛，俠士自重，攜美酒伴美人醉卧山村的那一種浪漫。他在求學時的同居者為舞女鄭莉莉，他們的兒子是台灣柔道高手鄭小龍。在芳鎮過了三年，兩人分手之後，他迷上舞女葉雪，又生了一個兒子。不久，一個清雅純朴的高中生梅寶珠成為他的第一位正式夫人，為他生下第三個兒子。梅寶珠雖然柔情似水，卻仍然鎖不住古龍人在江湖的那一顆心，兩入終因性格不合而分手。他的第二位夫人是於秀玲、她一直伴隨到古龍生命的結束。古龍愛美人，他的朋友於志宏說，古龍每一部著作後面都有一個女人。古龍自己也承認，沒有女人，便無法生活。然而，他更重朋友。每每把筆一扔，人已跑到屋外，一連許多天找他的朋友去了。他對朋友可以推心置腹，無所不談，上至文人學士，下到販夫走卒，相交滿天下。當然，他也有許多女朋友，但他把男朋友看得更重。朋友雖多，卻沒人真正了解他、這又是古龍浪子生涯的獨特心境。唯一真正知心的，是長期住在他家中、受他影響至深的弟子兼義子丁情。丁情說：「因為古大俠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能長久。古大俠生性是浪子。」這種性格和心境，也給他的武俠小說帶來了決定性的影響。
關於古龍的文學歷程，他最初是寫純文學小說的，1956年，他第一次發表小說，是在吳愷玄先生主編的《晨光》雜志上分兩次登完的《從北國到南國》。他步人俠壇，始於1960年，由時尚影響、朋友勸告、經濟壓力的三重因素，他以「古龍」的名字出版了武俠處女作《蒼穹神劍》，形式是傳統的對仗回目．內容是「胡編亂造」。當時，台灣俠壇卧龍生、諸葛青雲、司馬翎三人名噪一時，被稱為「三劍客」古龍當然不願意作「三劍客」的小劍童，1960、1961兩年出版了8部作品之後，他隱居芳鎮三年，潛心悟道，求新求變，雖然想像過於奇特，甚至近於荒誕，卻很快與「三劍客」齊名，成為「四大天王」，64年，古龍出版《浣花洗劍錄》（《江海英雄》），是他武俠小說的一個里程碑，標志著他獨創風格的開始，他分別從日本的吉川英治、大陸的還珠樓主，香港的全庸那裡吸取營養，寫了一些走「正路」的作品，為他不久之後的成功打下基礎。1967年，古龍出版《鐵血傳奇》（《楚留香傳奇》），標志著他的個性和特色全面走向成熟，出現非常「好看」的古龍。從那時到70年代未，他的數十部小說，使他完成了「新派」武俠大業，獨領台灣武壇十年風騷，並與金庸、梁羽生鼎足而三。但到了他生命的最後幾年，因病因酒，也因自己較多的重復和無法進行的突破，他陷入一種消沉頹廢之中，正如1981年2月12日夜他寫完《關於飛刀》的落款：「於病後，非關病酒。不在酒後。」在他的作品中，我們便看到一種無能為力的老邁和力不從心為蒼涼，雖然他曾有些大的計劃，卻都是雷聲大雨點小而收場，無論數量和質量，都已大不如前。金庸、粱羽生激流勇退，留給人們輝煌；古龍至死方休，留給人們的卻是一片悲涼。
關於古龍的風格。金庸、梁羽生走的是「正路」以歷史意識、文化品味、哲理高度取勝。古龍最初也想走這條路，後來受日本文學和《007系列》、《教父》等西方文學影響，以人生況味、機鋒智慧、詩意哲理取勝，以情節的懸疑和驚魂取勝，形成「新派」的獨到之處。
古龍是輝煌的，又是惆悵的、當年他在台北買下兩層華廈，文壇名宿陳定公為他題了一副對聯，巧妙地將他和寶珠夫婦的名字嵌入聯中：
古匣龍吟秋說劍，寶簾珠卷曉凝妝；
寶靨珠鐺春試鏡、古韜龍劍夜論文。
那時，何等風光。而在他晚年，病酒而九死一生之後，他說：「一個人死了五次再活過來，還有什麼事情看不開呢？」也許正因為他看開了，所以他可以悠悠的去，而留給讀者的呢，莫過於喬奇那幅悲壯又悲愴的輓聯：
小李飛刀成絕響，人世不見楚留香。
古龍的武俠小說，一共是68部，但其中《楚留香傳奇》（《鐵血傳奇》）又可分為3部，《多情劍客無情劍》又可分為兩部，因此也可算為71部。古龍不像金庸那樣反復公布自己的真品，加之他自己早期也有不少胡編亂造之作，因此，「古龍」的假冒偽劣產品尤其的多，而一般讀者又往往不太容易區分。

『貳』 是因為什麼原因導致從來沒有日本角色出現在金庸的小說里

作為新武俠小說的代表者，金庸與古龍、梁羽生並稱新武俠小說的三劍客。不過與另外二位相比，金庸的小說卻有一個很有趣的特點，那便是在其中沒有一個日本角色登場。金庸的15本小說中，外籍人士不少，亞洲的有蒙古、朝鮮（高麗）、波斯、汶萊，歐洲的有英國、俄羅斯、葡萄牙，但唯獨沒有一個日本人，甚至，日本這個詞都沒出現過。

金庸對日本文化如此抗拒，最大的可能還是和他年輕時的經歷有關：「我家庭本來是相當富裕的，但住宅給日軍燒光。母親和我最親愛的弟弟都在戰爭中死亡。」這樣親身經歷的家仇國恨，難怪筆下會是郭靖這樣的大俠，自然對日本文化難有親近意。

『叄』 為什麼中國的古典武俠小說在日韓很受歡迎，現代武俠小說（主要是金古的武俠小說）卻走不出國門

1、水滸傳勉強占武俠的邊，三國演義絕對不是武俠小說。正統的古典武俠小說，給你個例子就是三俠五義（依照版本不同也可稱七俠五義）。武俠小說正統而論，年頭並不長，三俠五義是清代誕生的，至今也就五百年不足——何況真正讓武俠小說成為一個文學流派的，還得說是新派武俠小說，代表人物金、古、梁。

2、真論及日韓的流行程度，韓國我不敢說，日本是有市場的。雖然談不上多走紅，但是金庸小說在日本還是有為數不少的人追捧，絕對不是你所謂的「走不出國門」；且如果拿新派武俠比較古典武俠，明顯是新派武俠更受歡迎。

3、武俠在日韓不像在中國這般火，說到底也是文化不同。

中國文化的武俠基因可以一路追溯到先秦，太史公以《游俠列傳》對這些先秦俠義之人予以敬意，此後中國曲藝作品中也有俠客的影子如聶隱娘、風塵三俠之類（但是沒有形成小說），且武俠與中國武術文化緊密相關。

而日韓文化中並不包含俠客，或者說日韓文化中與俠客與武術相似的概念融入到了武士、義士文化當中而不存在獨立的俠客文化和武術文化，所以對俠客的認同不會像中國人這么高。

『肆』 在日本武俠小說中感受劍術文化與武士道精神

《敵人的名字是宮本武藏》算是一部日本的武俠小說。和中國的武俠小說比，它裡面沒有武功秘籍，有的只是長年苦煉和不斷地挑戰自我和其他高手。這本書里的人物性格特點比較突出，其中的故事情節也挺曲折，有典型的日本下屬對主人的誓死效忠，也有愧對青梅竹馬的痛苦折磨。而且書中的故事是根據一些真實的歷史人物事件改編的，對於日本劍術的一些描述也很有文化底蘊。

我會對這本《敵人的名字是宮本武藏》感興趣，完全是因為多年前我看過我最喜歡的日本演員小栗旬演的舞台劇《武藏》。他在那部舞台劇中演的是宮本武藏的重要對手之一佐佐木小次郎，也就是本書中的津田小次郎。因此，在看這本書之前，我就對於武藏與小次郎比武的故事有一點了解。坦白講，看那部舞台劇是很多年前的事了，現在對於其中的細節我早已經忘記，只依稀記得他們最後好像並未決出勝負。反而是看完本書後，我才發覺一些當初看舞台劇時沒弄明白的情節緣由。其實，那部舞台劇是改編自日本另一位更著名的作家吉川英治的小說，但主要歷史人物和關鍵事件是一樣的。

《敵人的名字是宮本武藏》應該算是我看過的第一部日本武俠小說。之所以把它定位的如此保守，是因為我看過涉及武俠題材的日本漫畫，比如《浪客行》，只不過當初究竟看過幾本、涉及什麼內容，我都早已沒有印象。我很喜歡看中國的武俠小說，主要看的都是金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安等名家的作品。我最喜歡金庸的武俠小說，文化底蘊比較深厚，可以在他的作品中領略到武學、飲食、地理、歷史、宗教等各種中國文化知識。《敵人的名字是宮本武藏》畢竟篇幅短，雖不像金庸小說中包含那麼豐富的文化知識，不過內容上卻也對日本劍術等相關文化有比較詳細的介紹。比如：關於武器中的十手、關於武功傳承的免許皆傳、關於劍術流派的新當流等內容在這本書中都是頻繁出現的。

作為武俠小說，整本《敵人的名字是宮本武藏》中，有兩場比武最令我印象深刻。一場當然就是武藏與小次郎的生死對決。小次郎在飛刀瞬間因為認出武藏是摯友的遺孤，所以中途改變了刀尖方向。小次郎這一舉動當時根本沒有其他人可以做到，這也令他雖敗猶榮。另一場則是武藏與其父宮本無二之間，因為以往的恩恩怨怨做最後了斷的那場終極較量。整個故事的結局充分表明，武藏也效仿小次郎做到了在飛刀瞬間改變刀尖方向，所以一心想死在武藏刀下的無二才沒能如願。

就故事情節而言，《敵人的名字是宮本武藏》中的七個故事，看似比較獨立，卻又相互關聯。所有故事並不是按照事情的發生先後順序講述的，而是以關鍵人物為線索分別展開。也正是受這樣的敘述順序影響，在看這本書的多數時間里，我對於武藏的父親無二都是非常唾棄的，但沒想到這個印象後來竟然被顛覆了。無二被稱作「美作忠犬」，這一稱謂證明了他對主人的忠誠。但那根本就是一種愚忠，他像瘋狗一樣殘忍地執行著主人下達的各種屠殺命令，甚至不惜親手殺死了自己青梅竹馬的好友。不過，他卻又並不是完全冷酷無情的，他對武藏的母親有愛，所以才能忍受半生的內心折磨，把朋友的兒子武藏培養成一流的劍術名家。這樣看來，無二也算得上是一位忠義之士呢！他身上體現出來的或許正是所謂的「武士道精神」吧？

『伍』 關於武俠小說

50年代上半期屬於梁羽生，代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》達到個人創作不可逾越的高峰。後期作品多數是一種風格，不提也罷。
梁開創了一個時代，其古典文學素養很扎實，小說中詩詞隨處可見。但尚沒有完全脫離近代無俠的窠臼。古文功底好的讀者可以看看，文字和歷史的描寫還是很有水準。
與金庸同時代香港另有金鋒、張夢還、牟松庭、風雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創作。但是，金庸這座山太高，與他同時代的武俠小說作家是不幸的。其同輩及後起武俠作家或以主觀條件不足，便難乎為繼；多半隻能遵循既往「幫會技擊派」的路數，在江湖仇殺中討生活了。
70年代初，金庸封筆後，香港武俠小說出現了百家爭鳴，百花齊放的局面。
台灣武俠與香港有所區別，在金、梁同時代有司馬翎、卧龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。根據武俠評論名家葉洪生先生的粗略統計，在武俠小說興盛時期，台灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。結集成書則自數部至數十部不等。其中司馬翎、卧龍生、諸葛青雲並稱「台灣三劍客。」
司馬翎在當時影響力最大。博學多才，擅長寫情寫欲、鬥智鬥力。特別是描寫男女在情慾焚身中的心理變化，以及奇正互變、虛實相生的武打藝術，均獨步一時。而其早年首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理，已近乎「道」——與金庸、古龍一脈相承的「無劍勝有劍」說法，有異曲同工之妙，甚而猶有過之。同輩名家受其影響、啟迪者頗多，如古龍、上官鼎、易容、蕭瑟等皆是。
可惜司馬翎未能持盈保泰；其創作後期雖有《劍海鷹揚》這部超卓巨著為武俠小說大放異彩，但此後即逐漸走下坡——除《人在江湖》（一九七五年）尚可一看外，其晚年改以「天心月」筆名所撰《強人》系列作品，業已欲振乏力，江郎才盡了。
紅花尚需綠葉扶，當時諸綠葉代表作有卧龍生《飛燕驚龍》、諸葛青雲《紫電青霜》、司馬翎《劍氣千幻錄》、獨抱樓主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神劍》、蕭逸《七禽掌》、雲中嶽《古劍殲情記》、丁劍霞《神簫劍客傳》、柳殘陽《玉面修羅》、獨孤紅《雍干飛龍傳》；還有「鬼派」——書名、內容非鬼即魔，且嗜血嗜殺，動輒就殺得屍橫遍野、血流成河。代表者有陳青雲《血魔劫》、田歌《血河魔燈》等。尚可一觀。其他幾百人不提也罷，大多都是看了開頭就能猜到結尾的故事，如何能吸引讀者掏出大把的銀子。
真正讓台灣武俠走向世界華人圈的人是古龍。一個可以在台灣武俠小說界大書特書的名字。是台灣武俠小說界唯一可以與金、梁比肩的人。
古龍與60年代初期開始寫武俠小說，但業績平平，其間為名家（如卧龍生、諸葛青雲）代筆，卻幾可亂真，足見本身確具潛力。在64年完成早期代表作《浣花洗劍錄》後，讓人耳目一新。但風格尚未形成，為引起太多波瀾。 在65-67年間古龍完成了他創作中期的重要作品《武林外史》、《絕代雙驕》等名著，開始走紅。特別是67年所撰的《鐵血傳奇》（即我們常說的《俠盜楚留香》或香帥傳奇），內雜武俠、文藝、及現代心理分析，特別是西方推理小說的架構。讀之如讀東方版的福爾摩斯探案。後來古龍坦言其深受西方和日本推理小說的影響。
由此起，古龍武俠小說即脫胎換骨，邁入了新派武俠小說的殿堂。但古龍之變並非到此為止，而是一路狂奔，讓人目不暇接後，恍然猛醒。原來武俠小說可以這樣寫，也可以這樣看。其後他陸續完成《多情劍客無情劍》（即小李飛刀）、《鐵膽大俠魂》二部曲，堪稱神完氣足，兼有傳統與現代「矛盾統一」之美。
70年代初開始，古龍受寫《蕭十一郎》（由於是先有劇本、後來才有小說）的啟發，減少廢話和不必要的描述。加強肢體語言和場景烘托。從此古龍的變成了一種似詩、類俳句、非散文的怪異文體。可能古大俠覺得此種方式最能表達他的思想，同時又能最大化的掙到稿費。如《流星•蝴蝶•劍》、《歡樂英雄》、《陸小鳳》系列、《七種武器》系列（僅有六種）以及《邊城浪子》、《天涯•明月•刀》、《白玉老虎》等，無一不是用電影分鏡、換景的手法來寫小說。
這種簡單直接、動漫化的妄舉，對於中國文字是一種傷害。但盡管如此，在一九六五至七五年間的古龍小說卻「一枝獨秀」，正如他所描寫：「他是一個死人，一個絕對的死人。死人是不會說話的，會說話的絕對不是死人。」簡單直接殺了別人，也殺死自己。以至於他成為同輩名家及新進作者模仿的對象。 但同時他也害死了這些沒有他那般天縱其才的跟風作家。
火紅了十年後，古龍75年以後的作品每況愈下，也許是被稱為每部作品後都有一個現實中的女主人公和無數瓶xo消耗了他太多的激情。在看過《護花鈴》等他的半部作品後，深深地理解在後期他江郎才盡後酗酒的痛苦。從一個構思或幾千字的開頭就可以換來巨額的金錢和合同，到後期讀者逐漸冷落、出版商追稿時的無情。英年早逝也許是他自己最渴望的結局。85年古龍在肝硬化的劇痛中走完了他絢爛的一生。
70年代中後期至80年代，只有溫瑞安勉強接過了古龍的槍，不，應該是筆。一九七○年他以」溫涼玉」筆名在香港《武俠春秋》發表處女作《追殺》（為「四大名捕」故事之一），時年僅十六歲；雖然文字技巧很幼稚，但想像豐富，已見潛力。
其早期作品頗受古龍影響，如《四大名捕》系列、《神州奇俠》系列均可見古的痕跡。自一九八二年推出《布衣神相》起，又加上了若干還珠小說的奇妙素材，故神魔虛幻色彩甚濃；而《碎夢刀》、及《俠少》、《殺楚》等書，更有許多「詩歌化」的語言文字，耐人尋味。
但由一九八七年開始，溫瑞安卻以「現代派」自居。如《殺了你，好嗎？》、《請•請請• 請請請》、《力拔山河氣蓋世•牛肉麵》、《敬請造反一次》、《沒有說過壞話的可以不看》等等中短篇，最近有一部《乳房》更是不知所雲。且內容橫七豎八排列，以示其「現代」，以此突出視覺效果。
從此武俠小說的創作進入低潮，直到90年代初期，香港的黃易從《大劍師》開始創作武俠小說，或者說科幻小說，其間有明顯的田中芳樹的痕跡。到《尋秦記》才真正形成自己的風格，從而開創了玄幻武俠小說時代。影響了大批的武俠小說作者，開始轉入玄幻武俠的創作。而黃又變，反而回到正統武俠的路子或者說「異俠」更妥當。其後陸續推出的《破碎虛空》、《翻雲覆雨》均引起強烈反響。《大唐雙龍傳》更是因為互聯網而廣為傳播，讓黃易的名字傳遍華人社會。目前國內多家網站正在連載其新作《邊荒傳說》。
黃易深受司馬翎的影響，首重氣勢，如果說早期，梁、金的作品中，成人後大多數人的武功已成定勢，丘處機奈何不了梅超風，那他永遠在任何時間和地點都只能打成平手。一場華山論劍後，敵我雙方的爭斗就變成算術題般簡單了。我的排名高手和小弟多，你就等著挨扁吧！人的潛力一無所知，而中華武術重視精氣神的完美結合。當黃易在其中加入了時間、體力、精神狀態等元素。大大提高了武俠小說可信度。

『陸』 金庸作品在海外有什麼樣的影響

金庸的文學文化影響，在華文世界無遠弗屆。曾有人這樣形容，「凡是有華人的地方，就一定有金庸的武俠小說」。美國北京聯合會榮譽會長李紅是一名金庸小說迷。她告訴記者，上初中的時候，從《射鵰英雄傳》就開始迷上了金庸的「刀光劍影江湖天下，纏綿悱惻愛恨情仇」。

李紅說，金庸先生的武俠世界塑造了「言之俠者，重信守義，俠之大者，為國為民」的俠客精神。這種愛國情懷、俠義精神成為當代中國人，包括海外華人血液中的一部分。在金庸文學作品中成長，學習中華文化的海外華人也尋求到了自我身份的認同。

「金庸作為一代文學巨子的殞落，令人扼腕嘆息。」海外著名評論家，北美中文作家協會副會長陳瑞琳提到，金庸的作品代表了中華文化的精髓——忠孝仁義，蘊含著莊子的「雲游四方」，也有老子對於「天地人和」的思想，這是海內外中華兒女共享的文化密碼。

受金庸劇影響桃花島的遊客人數暴增

此前，由於受到金庸劇《天龍八部》和《射鵰英雄傳》的影響，浙江省舟山市普陀區的桃花島的遊客人數暴漲，而為了感謝大俠金庸，桃花島將出資為金庸修建一座銅像。

後來，浙江省舟山市普陀區的桃花島旅遊管委會就將一份設計圖送至張紀中處，徵求意見，這正是金庸銅像的設計圖紙。桃花島旅遊管委會負責人邵先生告訴記者，已經播出的內地版《天龍八部》和《射鵰英雄傳》都是在這里拍攝的。

受此影響，桃花島去年全年的遊客總人數從原先的每年8萬人暴漲到37萬，旅遊盈利也相應增加了5800萬。於是，當地旅遊局出資於本月15日為金庸修建銅像。

以上內容參考 中新網－受金庸劇影響遊人數暴增 桃花島要為金庸立銅像

以上內容參考 中新網－海外華人追念金庸：武俠精神已融入華人血液

『柒』 金庸、古龍、梁羽生，三位武俠大師，他們的小說風格有什麼不同，他們筆下的哪些人物最出彩

我覺得金庸的武俠看著最酣暢淋漓！那簡直是優美的文字與武俠快感的幾重享受。在他的武俠世界中，善有善報惡有惡報，有情人也是終成眷屬。而且，每位主角都是經歷了一系列光誕陸離偶遇了，這些柳暗花明看起來特別振奮人心。而且，金庸真是學富五車，小說中有好多「書袋子」給我們撿了。比如《笑傲江湖》中的品酒，《天龍八部》的品茶花，算卦，《神鵰俠侶》的桃花島的陣，反正很多。我最喜歡的就是金庸的作品了。古龍的吧，總感覺故事講述的不利落，明明一句話他總要分成好幾句說。不過，有的時候他那些「廢話」中有不少金子的。很能讓人深思。如果不是一個急性子，古龍的看起來也是能活色活香吧，特別是他受了日本的懸疑推理的影響，每部小說都能給自己找到柯南的感覺。我想男生應該喜歡看吧，畢竟書中美女多，而且個個往主角懷中跑。
梁羽生的小說，呵呵。沒怎麼看呀。只在一些書上看過他的風格簡介，應該不會有金庸的好看吧。書上的意思大概是說他比上不足，比下有餘吧。不知道為啥，看完金庸的，對其他人的就提不起太大興趣。。。不過，應該還行吧，那麼多改編成電視劇。
唉，不看武俠好多年，近來都看言情武俠的了。畢竟，要我一個女生看那些男生YY作品，實在是。。。
個人觀點，不喜勿噴。。。
p.s我最受不了別人的罵的。。。

『捌』 金庸小說在日本的影響力怎麼樣

就文化而言，金庸骨子裡是中國傳統士人，所以，武俠小說的文化版圖就是以華夏為中心的結構。而且，金庸武俠是傳統文化的反映，宋代是中國傳統文化的高峰，所以，有射鵰三部曲，高手輩出。結合金庸武俠小說的時代，日本連蠻夷的資格都算不上，何來高手，就算出現日本人，估計也是打醬油。
就小說淵源而言，影響金庸最大的是中國傳統小說和西方小說，日本的影響很小，所以，日本高手也難以出現。

（為什麼沒有西洋大力士看為什麼沒有泰國拳手看為什麼沒有俄羅斯巨人看）
因為故事不需要他們。

天龍八部對應日本平安時代末期。當時屬於日本武士文化的黎明時期，日本本國作家都幾乎沒有寫過這個背景的武士小說，金庸幹嘛要費那個勁看寫寫陰陽師還差不多。而且日本跟中國在古代的交流長期局限在商貿方面，人員流動基本上都是中國到日本單向的。你這么想看中國作家寫日本武士的話看古龍的就好了。古龍受日本武士小說影響很深，而且楚留香系列中也有武士出現。

金庸的武俠小說系統里如果出現日本高手，一定是像西域高手一樣進來客串的，還有歷史事件背景。

問題來了，哪一次看古代只有明代倭寇那一次。

這裡面少林棍僧VS日本劍道還有戚繼光引進日本劍道的打戲確實不少。但戚繼光拿特混編隊幹完山寨完又把過程寫成極度詳細的教科書，最後在教科書里實名罵所有武林人士是廢物！

這么狠的蓋棺定論怎麼繞的過去看

寫日本可以達到什麼目的，起到什麼作用呢看
如果是想寫國仇家恨——遼、金、蒙古、後金這都是心腹之患，有滅國之仇，日本倭寇只是癬疥之疾。
如果是想寫異域風情，顯然西域、吐蕃、天竺、波斯更神秘更有吸引力。日本文化同中國太像了，武士們的行事風格同金庸寫的一些武林中人很像。這樣沒有區分度。
古龍看的不多，我感覺古龍筆下的江湖人士很多都是爾虞我詐，不光明磊落，和重然諾輕生死的日本武士（如《浣花洗劍錄》中的白衣人，我只看過這一部）形成了對比，所以有寫日本高手的需求。

『玖』 《絕代雙驕》是不是很像金庸風格啊另外,總感覺古龍小說是不是受日本文化影響很大

絕代雙驕是古龍早期的作品,古龍自己也曾經說過,他的早期作品刻意模仿過金庸的小說模式,他的中後期作品都是在求新求變。他的作品受西方文化影響很大,例如楚留香系列就是偵探加武俠的類型,是受到007系列的影響。同時他後期的作品有很多很短的語句,呈現一種現代詩化的感覺。

『拾』 中國的武俠小說 日本的漫畫 哪個影響了

小學看得最多是日本動漫和漫畫，但是也有看武俠片，初中開始很喜歡看武俠小說，最喜歡古龍，還珠樓主和平江不肖生。