武俠小說階級
Ⅰ 求一本武俠小說，龍氏家族的，主角是姓龍的，有什麼一品二品地玄階級的
好像是龍臨異世，你看看吧
Ⅱ 傳統武俠小說的特點，分類，代表性的作家，作品
【傳統武俠時期】
一、港台武俠時期
即所謂的「新武俠」時期或者大武俠時代。20世紀50年代，武俠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸為代表的寫虛構的歷史上的武俠故事為內容的一個文學流派，指新文化運動後，武俠小說在新文學的影響下，開始白話創作後新一種的文學樣式。這個時代名家輩出，梁羽生為開端，金庸為高潮，溫瑞安為第二次高潮。金庸、古龍、梁羽生還並稱為「新武俠三大家」。
關於此時武俠中「俠」的定義，梁羽生講「舊武俠小說中的俠，多屬統治階級的鷹犬，新武俠小說中的俠，是為社會除害的英雄；俠指的是正義行為--符合大多數人的利益的行為就是俠的行為，所謂『為國為民，俠之大者』。」
此時武俠大多突破了民國武俠小說的劍仙鬥法、門派紛爭、鏢師與綠林仇殺的題材范圍，較多表現人民群眾的斗爭。著重人物性格描寫，兼用中西技法，突破了舊武俠小說的窠臼，剔除了舊武俠的鬼神色彩，要求故事中的奇跡嚴格限制在「人體潛能」的范圍內。新武俠的缺陷在於俠客英雄超人化，他們跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏現實主義的深度，屈從於商業需要，稗出贅附，故事套路化。
1、第一時期，梁金時期
梁羽生（原名陳文統，1922年生，廣西蒙山人）在1954年發表的《龍虎鬥京華》，以口語寫作，所述史實，所繪山川，均經嚴格考據，人生性格與心理活動刻劃入微，文筆細膩而有文采，舊武俠小說難以與其比肩，從此奠定聲名，成為新派武俠小說的發動之作。梁羽生國學根底深厚，他的武俠小說帶有許多自己作的詩詞，每每傳誦一時。他的小說每一部都有明確的歷史背景。1956年，梁羽生開始寫《七劍下天山》。梁羽生一直寫作到八十年代初，他的最後一部小說《武當一劍》初刊於1980年5月9日的《大公報》上，完結於1983年8月2日。代表作《萍蹤俠影錄》、《七劍下天山》、《塞外奇俠傳》、《龍虎鬥京華》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女傳》。
金庸（原名查良鏞，1923年生，原籍浙江海寧）的《書劍恩仇錄》開始寫作於1955年中。《射鵰英雄傳》寫於1957年至1958年之間，是金庸的第四部武俠小說。「射鵰」奠定了金庸的武林盟主地位，是公認的經典名著。金庸用十七年寫完他的十五部武俠小說，又用十年把這十五部小說全部重新修訂了一遍。金庸寫作至1972年文革未結束封筆。
2、第二時期，古龍時期
古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。1967年創作的《鐵血傳奇》（即楚留香系列）及以後一直寫了六十一部共計28冊。古龍其人才華橫溢但用心不專，從他的小說就可以看出來。但他妙在有急智，每在關節處突出奇兵。早年古龍並沒有自己特出的風格，在台灣的武俠圈子裡不算太耀眼；至於他在七十年代的晚期作品，那已明顯是江郎才盡、力不從心了。
3、第三時期，溫黃時期
溫瑞安（出生於馬來西亞），1973年作《四大名捕會京師》，1981年作《神州奇俠》、《血河車》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相繼封筆，1985年古龍去世之後，港台武俠小說一片凋零。出於「求新、求變、求突破」的心理，溫瑞安從1986年底開始大力倡行「超新派武俠」，或稱「現代派武俠」，把大量主流文學的東西引入了武俠小說。曹正文在1989年將其列為第三代新武俠小說的代表，而與第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龍並稱。
黃易，本名黃祖強，香港中文大學藝術系畢業。1989年黃易辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風聚水之地，專心從事創作。至90年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。1991年成立黃易出版社有限公司，出版了大唐雙龍傳等作品。黃易的作品場面宏大、人物眾多，讓人嘆為觀止。只是在武打招式的描寫上顯得過於草率，說服力不足。另外，黃易作品往往直接融入一個歷史大時代，而不是將歷史作為背景。這是其優點，但也受到了歷史的限制。
港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。但其中具有代表性與影響力的武俠作家極少。
其實主要還是看作者的功力，我給你推薦幾個：
1.《打脫手》作者 凹凸天空 作者是西祠論壇的高手。小說中每個人都很聰明，處處玄機
2.《你死，我活》 碎石 主角林芑雲，是現在武俠小說中給人印象最深的形象。
3. 唐遮言的武俠系列都還不錯，《橫眉》《殺手九重天》，都是小人物，在大時代中掙扎的現實。雖是小人物，去影響著大時代
4. 扶蘭的武俠系列
5.《誰主沉浮》，紅色哥薩克。這本你不一定愛看，因為主角比較無敵。但是武林大勢中，他又比較弱小。這本是大局觀最強的一本
如果上面的還不行，按照你說的：男主角，傳統的，開始不無敵的，不特別出名的，我著重推薦《冰霜譜》 最後的浪人
給分，謝謝
Ⅳ 哪本經典武俠小說描寫社會矛盾最尖銳
金庸先生的《射鵰英雄傳》是武俠小說里描寫社會矛盾比較尖銳的。
統治階級與被統治階級的矛盾對立：宋王庭攜卷一切南逃臨安還在花天酒地罔顧國之不國，只把杭州作汴州；而下層的勞苦百姓缺衣少食不忘國恥尤思報國。郭靖、楊康的父親郭嘯天、楊鐵心兩兄弟在牛家村與抓捕他們的投靠金國完顏洪烈武官段天德激烈搏戰譜寫了一曲鐵血丹心。
尖銳的民族矛盾以及對各民族交互融合的渴望：包容是人性的閃光點，隨著劇情的進展楊康母子在金國富裕的皇室無憂無慮、郭靖隨母在蒙古成長，苦難是一時的喜樂安康才是人民的追求。金先生博大的胸懷高瞻遠矚的歷史眼光才能寫出如此打動人心的一文。
Ⅳ 中西文學比較之武俠小說
「儒以文亂法，俠以武犯禁。」這是中國俠義小說的主流。
而西方武俠小說多屬於騎士文化，重名譽講身份，效忠於皇室於教廷，立足於個人榮辱，以得到統治階層的賞賜為榮譽。為個人的「譽」往往不惜生死，對辱及自己名譽的對象常常以決斗方式解決。
而中國的俠士卻不在廟堂還在草莽，講究一個「義」字，義之所趨，百死不悔。大概「義」就是東方「俠」的最早詮釋。
中國武俠小說源遠流長，談武俠小說不得不先談「俠客」，俠客起源於春秋戰國的「士」，當中有刺客，有門客，如專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離等，講究「士為知己者死」，最早也是為統治階層服務的。中國歷史的發展向來是一治一亂，因此後來的俠客常常和統治階層對立，往往藉助於宗教形式，或在民間，或聚嘯山林。如黃巾軍、白蓮教等，受到統治者的鎮壓。另外，中國的俠士還擔負著抵禦外侮的重任。
因此，中國的武俠小說俠客的形象由最初單純的「除暴安良」發展成為「劫富濟貧」，參與到財富的再分配，深深體現著廣大民眾的願望。
中國武俠小說分儒墨道三俠，和神話傳說有密切關系。最早於《史記》中《刺客列傳》的記載，由唐宋的傳奇小說加以發展，如《聶隱娘》《虯髯客》等，至明清發展到第一個高峰，代表作是《水滸傳》和《三俠五義》。再到民國時期，武俠小說繁榮昌盛，如還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，劉白羽的《十二金錢鏢》，現代的金古梁溫應該都知道，就不多說了。這一時期是新派武俠小說，賦予了它新的精神內涵。
西方的騎士小說最出名的當是大仲馬的《三個火槍手》，後來隨著資產階級的興起，皇室和教廷逐步沒落，附庸於這一階級的騎士也退出了歷史的舞台，於是一部反騎士的小說《唐吉可德》應運而生。可以說西方的武俠小說輝煌於中世紀的封建時期，失去了土壤很難發展。
Ⅵ 武俠小說有那些階級，名稱是兩個字的。
練武之人共有九階，分別如下：
1階守拙，為壯漢級（官兵/幫眾/教兵級），已經不入流了；
2階若愚，為四流高手/五流高手（武官級，練家子、鏢頭之類）；
3階鬥力，可稱做三流高手（小派掌門級），動則必戰，與敵相抗，不用其智而專鬥力；
4階小巧，可稱做二流高手，不務遠圖，好施小巧；
5階用智，為准一流高手，未能通幽，戰則用智以到其功；
6階通幽，為一流高手，臨局之際，見形阻能善應變，或戰或否，意在通幽；
7階具體，為一等一高手，臨局之際，造形則悟，具入神之體而微者也；
8階坐照，為准絕頂高手（超一流），不勉而中，不思而得，有「至虛善應」的本領；
9階入神，為絕頂高手/絕世高手，變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之兵，無與之敵者；
9階之上為神域，為最高境界/至高無上/神話傳奇/神佛降世，已無具體等級，妙不可言。
每個等階分成【上】、【中】、【下】三階（或稱【強】、【中】、【弱】三小階），標記為A、B、C，比如絕頂上階記為：9A，絕頂中階記為9B，其餘依此類推；每個小級也可以再分成三個小階，例如A＋,A,A-
看在我找了辣么久的份上，採納我吧~
Ⅶ 中國古代，第一本武俠小說是什麼中國古代，最有影響力的武俠小說是什麼
★中國古代，第一本武俠小說是《史記》中的《刺客列傳》和《游俠列傳》
★最有影響力的武俠小說是著名的《水滸傳》。
★在中國古代，是皇權至上，沒有約束的時代，武俠憑著自己的良心為社會鳴不平，看見統治者做得不對，他出來為弱者拔刀相助，武俠的出現是對統治階級的一種約束。「俠」的社會功能是為社會鳴不平的，都是對社會持批評態度的，從批評的角度來推動社會前進的。
Ⅷ 從唐朝到清朝，古典武俠小說為何會由玄幻向寫實的轉變
古典武俠小說最早可以追溯到西漢司馬遷的《史記·游俠列傳》，他所塑造的第一批游俠形象多是獨立的個人行為，讓俠客成為了以武力來奪取正義的化身，深得人們崇拜。這也讓後世武俠小說的基調產生了極大地升華，對我國古典武俠小說的發展產生了巨大的影響。先秦、魏晉南北朝時期，俠與佛、道合流，時人喜歡玄談、修仙。隨即出現了很多以志怪、神異為主的小說，包括神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異等，也有野史逸聞、民間傳說等等。但是經歷長時間序列的發展，從唐朝到清朝，古典武俠小說正在由玄幻轉向寫實，那麼這究竟是什麼原因引起的呢？
三、明清‘白話’公案，轉為寫實
宋元以後，文言武俠風格自此沒落；到了明清時期，白話公案，俠義小說成了下層勞動人民最喜聞樂見的文學形式。而隨著封建統治階級對權力越來越集中的把控以及“文字獄”的盛行，中國俠義英雄精神受到極大的破壞，武俠小說的創作也受到極大影響，到了清代，主要就是公案小說了。公案小說中的主角往往以朝廷官員為主，表現為清官斷案、諸俠輔佐的小說創作模式，而人民夢想中的俠義英雄都變成了‘朝廷鷹犬’。這時期的小說，都早已沒了玄幻的意味，以現實生活中多有的情形為改編，這時便開始轉向寫實發展。
Ⅸ 金庸古龍小說門派、勢力名稱及武功並特點大盤點
補充一下明教：
教主：楊逍
前任教主：張無忌
再前任教主：陽頂天
武功：乾坤大挪移：A級武學，共分七級，類似借力打力，可將對手來招打向別處。練成者少之又少，有張無忌，楊逍（小成），陽頂天（被成昆激死） 聖火令：B級武學，共分七塊。上面記載「山中老人」霍休的武功精要，極為特異，招式詭變，含三分魔氣。在與周芷若聯手對付渡厄，渡難，渡劫三僧時，張無忌曾使用。練成者有波斯總教風雲三使，張無忌。
其他：青翼蝠王韋一笑：寒冰綿掌（開始用完要吸人血，療傷後好些）
五散人之說不得：布袋功（張大俠被裝在裡面提上光明頂）
明教人武功太雜，暫列這幾種。
門下：五行旗：銳金旗：白布包頭，每人持羽箭，標槍，短斧，兩軍對陣之用
巨木旗：青布包頭，每十人舉一重逾千斤的巨木，攻城之用
烈火旗：紅布包頭，每人背一油箱，內裝石油，火攻之用
洪水旗：黑布包頭，有水槍，水龍等武器，內裝毒水，水攻之用
厚土旗：黃布包頭，帶鐵盔鐵鏟，明教工程隊，毀城埋人之用
Ⅹ 誰告訴我武俠小說的定義
武俠的定義很多啊，不過最常用的就是「成人的童話」，寫這方面的論文，可以看看孔向東先生在百家論壇里的文章啊。。。。。。