關於周桐的武俠小說
A. 精彩的言情小說
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· 《麒麟緣》 唐純 武俠 古代 南宮麟 顏紫絹
· 《為情綰發》 紫心 古色古香,指婚姻緣,別後重逢,失而復得,破鏡 古代 龐定遠 童恣凝
· 《富貴丫鬟》 艾棻 兩代情仇,苦盡甘來 古代 耿烈 恭小影
B. 水滸傳中的武松真是周侗的徒弟嗎
C. 黃葯師的師父是誰,有人說是周桐,是真的嗎
其實《射鵰英雄傳》大部分人應該都是看過的,在這部電視劇當中,黃蓉的父親黃葯師的人氣一直都是非常的高,因為黃葯師這個人為人行事特別的瀟灑,而且三分邪,三分正,很多人都想知道黃葯師的師傅到底是誰,有人說是周桐,我個人覺得這種說法其實不算特別的靠譜。
不過在最新版的《射鵰英雄傳》當中,對黃葯師也是做出了詳細的補充。黃葯師的祖上實際上是跟隨趙匡胤南征北戰的,所以黃教授的祖先功夫一直以來都是非常的高,從這點我們也可以看出來,黃葯師的功夫應該都是祖傳的,這就不難理解,為什麼黃葯師的性格會如此孤僻了,因為一直以來他都是一個人居住在桃花島。
D. 我的女朋友是人還是鬼,精神崩潰了! 誰知到這個小說原創在哪啊! 或者告訴我結尾到底是什麼 沒太看懂!
古代文人勤學故事
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺,「早孤家貧,燈燭難辦,常買荻折之,燃荻為燈」,發奮讀書。
蘇廷吹火讀書。「少不得父意,常與僕夫雜處,而好學不倦。每欲讀書,總無燈燭,嘗於馬廄中,借火照書誦焉,其苦如此。」
常林帶經耕鋤。漢末常林,「性好學,帶經耕鋤。其妻常自饋餉之,林雖在田野,其相敬如賓。」
李密牛角掛書。隋朝李密,少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活,在值班的時候,左顧右盼,被隋煬帝發現了,認為這孩子不大老實,就免了他的差使。李密並不懊喪,回家以後,發憤讀書,決定做個有學問的人。有一回,李密騎了一條牛,出門看朋友。在路上,他把《漢書》掛在牛角上,抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園,但他專心致志讀書學習,三年時間沒有進園觀賞一眼,董仲舒如此專心致志地鑽研學問,使他成為西漢著名的思想家。
管寧割席分坐。漢時,管寧與華歆二人為同窗好友。有一天,兩人同席讀書,有達官顯貴乘車路過,管寧不受干擾, 讀書如故,而華歆卻出門觀看,羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!
匡衡鑿壁偷光。西漢時期,有一個特別有學問的人,叫匡衡,匡衡小的時候家境貧寒,為了讀書,他鑿通了鄰居文不識家的牆,借著偷來一縷燭光讀書,終於感動了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學有所成。在漢元帝的時候,由大司馬、車騎將軍史高推薦,匡衡被封郎中,遷博士。
車胤囊螢夜讀。車胤,字武子,晉代南平(今湖北省公安市)人,從小家裡一貧如洗,但讀書卻非常用功,「家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事,在歷史上被傳為美談,激勵著後世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發,隨著大嫂的變本加厲,終於忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回後,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談。終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成後,輔佐劉邦,成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽,從小是個孤兒,被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中,卻不願終日誦經念佛,而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學,遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題,同時也是為了更好地教育他,便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學會了復雜的沖茶的技巧,更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時,禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來,陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》,把祖國的茶藝文化發揚光大!
少年包拯學斷案。包拯包青天,自幼聰穎,勤學好問,尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學會了不少的斷案知識,尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據現場的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人後,又假扮閻王,審清事實真相,協助知縣緝拿兇手,為民除害。他努力學習律法刑理知識,為長大以後斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識基礎。
萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩,在賓客們面前丟了面子,從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下,掀翻了賓客們的桌子,被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書,到閉門思過,並從《茶經》中受到啟發,開始用心讀書。轉眼一年多過去了,萬斯同在書屋中讀了很多書,父親原諒了兒子,而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀,終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者,並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家,小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師,拜在大畫家沈周門下,學習自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫技藝很快,深受沈周的稱贊。不料,由於沈周的稱贊,這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒,沈周看在眼中,記在心裡,一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開窗戶,唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫,唐伯虎非常慚愧,從此潛心學畫。
屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對,不論刮風下雨,天寒地凍,躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年,他熟讀了《詩經》305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養,終於成為一位偉大詩人。
范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒,為了讀書,他省吃儉用。終於,他的勤奮好學感動了寺院長老,長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣,不接受富家子弟的饋贈,以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀,他終於成為了偉大的文學家。
司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子,為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑,在先生的諄諄教誨下,他決心改掉貪睡的壞毛病,為了早早起床,他睡覺前喝了滿滿一肚子水,結果早上沒有被憋醒,卻尿了床,於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕,早上一翻身,頭滑落在床板上,自然驚醒,從此他天天早早地起床讀書,堅持不懈,終於成為了一個學識淵博的,寫出了《資治通鑒》的大文豪。
玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧,為了求取佛經原文,玄奘從貞觀三年八月離開長安,萬里跋涉,西行取經,終於到達印度,歷時十七年,著有《大唐西域記》,為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世,自幼家貧,在鄉鄰的資助下,拜陝西名師周桐習武學藝,期間,目睹山河破碎,百姓流離失所,萌發了學藝報國的志向,克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏,苦練不綴,在名師周桐的悉心指導下,終於練成了岳家搶,並率領王貴,湯顯等夥伴,加入到了抗金救國的愛國洪流中。
厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫,尤其喜歡畫虎,但是由於沒有見過真的老虎,總把老虎畫成病貓,於是他決心進入深山老林,探訪真的老虎,經歷了千辛萬苦,在獵戶伯伯的幫助下,終於見到了真的老虎,通過大量的寫生臨摹,其的畫虎技法突飛猛進,筆下的老虎栩栩如生,幾可亂真。從此以後,他又用大半生的時間游歷了許多名山大川,見識了更多的飛禽猛獸,終於成為一代繪畫大師。
沈括上山看桃花。「人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開」,當讀到這句詩時,沈括的的眉頭凝成了一個結,「為什麼我們這里花都開敗了,山上的桃花才開始盛開呢?」,為了解開這個謎團,沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番,四月的山上,咋暖還寒,涼風襲來,凍得人瑟瑟發抖,沈括矛茅塞頓開,原來山上的溫度比山下要低很多,因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法,長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。
徐霞客志在天下。有一天,江邊發生了一件怪事,很多人在打撈落水的石獅,卻怎麼也找不著。這時,一個叫徐霞客的小孩說,只要溯江而上,就能找到石獅。果然石獅找到了,大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。
李晟練成神箭手。李晟的父親是一員威武的大將,李晟希望長大成為父親一樣的人。可是,父親卻總是說他年紀小,不能習武。李晟不甘心,偷偷學習射箭,終於練成了百發百中的神箭手,讓父親刮目相看。
陸游書巢勤學。南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里,桌子上擺的是書,櫃中裝的是書,床上堆的也是書,被稱作書巢。他勤於創作,一生留下了九千多首詩,成為我國歷史上一位傑出的大文學家。
劉勰佛殿借讀。夜深了,佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了,以為裡面有鬼,立刻報告給老和尚。於是,老和尚帶領小和尚捉鬼,沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰窮孩子,他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習,終於成了偉大的文學家。
閻若璩口吃成大器。著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子,常受到大家的嘲笑和欺負,在母親和老師的鼓勵下,閻若璩憑著勤能補拙的精神,刻苦讀書,付出別人幾倍的努力,趕上了正常的同學,此後,閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神,成為了著名的學者。
顧炎武讀破萬卷書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸,天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病,但是在母親的教導和鼓勵下,顧炎武勤奮苦讀,以過人的毅力手抄《資治通鑒》,終於成為一代大學者。
歐陽修借閱典籍。北宋大文學家歐陽修,自幼天資過人,但是由於家境貧寒,家裡無錢買紙買筆,歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字,想出了一個巧妙的辦法,用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦,練成了一手好字,成為遠近聞名的神童,而這種刻苦精神也影響了他的小夥伴李堯輔,將李堯輔帶上好學之路。
蒲松齡草亭路問。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭,記錄過路行人所講的故事,經過幾十年如一日地辛勤搜集,加上自己廢寢忘食的創作,終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。
賈逵隔籬偷學。賈逵,字景伯,出生於公元30年,東漢人,是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響,從小聰慧過人。為了能夠讀書,賈逵小時候隔著竹籬笆,偷聽老師講課的故事。
孟柯改過勤學。孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。 但是,孟子並非是一個天生就有學問的人,他幼年的時候非常貪玩,不喜歡讀書。後來,孟母為了教育他,三次搬家,還剪斷布匹開導他。終於,孟子明白了要想成才,必須努力勤奮的道理。
宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學,不僅學識淵博,而且寫得一手好文章,被明太祖朱元璋贊譽為「開國文臣之首」。宋濂很愛讀書,遇到不明白的地方總要刨根問底。這次,宋濂為了搞清楚一個問題,冒雪行走數十里,去請教已經不收學生的夢吉老師,但老師並不在家。宋濂並不氣餒,而是在幾天後再次拜訪老師,但老師並沒有接見他。因為天冷,宋濂和同伴都被凍得夠嗆,宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候,掉入了雪坑中,幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候,老師被他的誠心所感動,耐心解答了宋濂的問題。後來,宋濂為了求得更多的學問,不畏艱辛困苦,拜訪了很多老師,最終成為了聞名遐邇的散文家!
陶弘景菜園求學。古代的時候,對自然界產生很多誤區,人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說,還把領來的兒子叫做「螟蛉子」。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃,蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌,經過許多天細致的觀察,陶弘景終於揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密:原來蜾蠃也有自己的後代,螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的,根本不存在「螟蛉義子」這回事!從此,陶弘景更感到,凡事最好親自觀察,絕不能人雲亦雲。
李白軼事
李白,字太白,號青蓮居士,唐綿州人。他的詩歌題材廣闊,內容豐富,感情強烈奔放,想像奇偉豐富,語言清新流暢。風格雄健,可稱為屈原以後我國最偉大的浪漫主義詩人。
李白賦李花
據說李白周歲抓周時,抓了一本詩經。他父親很高興,認為兒子長大後可能成為有名的詩人,就想為李白取一個好名字.以免後人笑自己沒有學問。由於他對兒子起名慎重,越慎重就越想不出來。直到兒子七歲,還沒想好合適的名宇。 那年春天,李白的父親對妻兒說:「我想寫一首春日絕句,只寫兩句,你母子一人給我添一句,湊合湊合。一句是『春風送暖百花開』,一句是『迎春綻金它先來』。」 母親想了好一陣子,說:「火燒杏林紅霞落。」
李白等母親說罷,不加思索地向院中盛開的李樹一指,脫口說道:「李花怒放一樹白。」 父親一聽,拍手叫好,果然兒子有詩才。他越念心裡越喜歡,念著念著,忽然心想這句詩的開頭一字不正是自家的姓嗎?這最後一個白字用得真好,正說出一樹李花聖潔如雪。於是,他就給兒子起名叫李白。
天上謫仙人
李白初到長安,遇到秘書監賀知章,李白取出《蜀道難》一篇呈上,賀知章邊讀邊點頭,一遍未完,已稱嘆數次,最後,他翹起大姆指向李白說:「先生,您真是天上謫仙人啊!」立刻解下身上佩帶的金龜,呼喚店家換來美酒,與李白傾杯盡醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把賀知章的贊語具體化為「公非人世之人,可不是太白金星耶?」賀知章是文壇元老,《蜀道難》得到他如此推許,所以,不久之後,這首詩連同「謫仙」的名號就傳遍天下。
唐人李綽《尚書故實》記載貞元年間有一個叫陸暢的詩人,為了報答西川節度使韋皋的知遇之恩,曾作《蜀道易》一首相贈,首句日:「蜀道易,易於履平地。」韋皋大喜,贈羅八百匹。但事實上此句以「易於履平地」喻「蜀道易」,較之太白「蜀道之難難於上青天」原句,相差甚遠!更遑論實際上蜀道著實不易行走。因為其平淡無奇,《蜀道易》全詩未能流傳下來,這一句還是靠李綽的記載才得以倖存。
夢筆生花
據天寶遺事記載,李白年少之時,曾夢見自己所用之筆,頭上生花,後來果然天才橫溢,名聞天下。又記載李白嗜酒,不拘小節,但沉酣中所撰寫之文章,未曾錯誤;與人議事,也多半不出李白所論,所以時人稱之為醉聖。除了高力士脫靴,楊國忠磨墨的有名傳說外,天寶遺事亦有記載李白曾於便殿為明皇撰詔誥,時十月大寒,筆凍莫能書寫,明皇命妃嬪數十人侍立在旁,各執筆呵之,李白再取筆書寫,可見他頗受皇帝寵信。
海上釣鰲客
據說李白曾在開元年間謁當時宰相,署名海上釣鰲客李白。宰相問他:[先生臨滄海,釣巨鰲,以何物為鉤線?]李白回答:[以風浪逸其情,乾坤縱其志,以虹霓為絲,明月為鉤。]宰相再問:[以何物為餌?]李白回答:[以天下無義丈夫為餌。]果然氣勢不凡。
李白與杜甫
李白與杜甫二人詩風不同,性情也很不一樣,但是卻結為知心好友。杜甫贈送給李白的詩總計有十四首之多,可見他們二人交情之深厚。李白才氣高,作起詩來如長江大河,一瀉千里;杜甫卻屬於苦吟一派,總要斟酌再三,才能定稿。所以傳說李白曾寫詩一首嘲笑杜甫的作詩辛苦。詩作如下:
沉香亭醉賦《清平調》
天寶初年,正閑居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文書。原來,由於玉真公主、賀知章等的推薦,連當今皇上李隆基也知道了他的詩名!李白喜出望外,覺得自己大展宏圖的時機到了,他高吟著「仰天大笑出門去,吾輩豈是蓬蒿人」,匆匆安頓好一雙兒女,便束裝進京了。
玄宗在金鑾殿召見了他。李白「論當世務,草答蕃書,辯若懸河,筆不停輟」,玄宗大為嘆賞,特命以七寶床賜食,並且親手為他調羹,對他說:「卿是布衣,名為朕知,非素道義,何以得此!」其寵遇之厚,世所稀見。從此,李白就待詔翰林院,用他那支生花妙筆為朝廷潤色鴻業,點綴太平,偶爾也代草王言,但更多的是在宮中侍宴時吟詩作賦,佐酒助興。
李白漸漸地對這種文學侍從的生活感到厭倦,於是經常沉飲酒肆,後來乾脆興賀知章、汝陽王李?#92;、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂等結為「八仙」之游,縱酒狂飲,喝醉了就卧於市上酒家,常常害得內侍們四處尋找。杜甫曾寫過一首《飲中八仙歌》,描述八人不同的醉態,其對李白的描寫是:
這一日,李白又醉卧市上,忽覺冷水沃面,睜眼一看,宮中樂師李龜年正手持金花箋站在面前。原來,當時正值牡丹盛開,宮中興慶池東沉香亭前,玄宗親命移植的紅、紫、淺紅、通白四色牡丹也次第開放了。玄宗與楊妃前往賞花,李龜年照例率領著梨園弟子上前歌唱助興,誰知玄宗卻說:「賞名花,對妃子,焉用舊樂詞為?」於是便命李龜年持金箋宣賜李白,要他立進《清平調》詞三章。李白欣然承旨,盡管醉意未消,還是援筆立就:
三詩皆既詠牡丹,又贊楊妃,卻沒想到也因這三首詩而得罪了楊貴妃。據說玄宗好幾次想給李白封官,還曾經答應給他做中書舍人,皆因楊貴妃的阻撓而作罷。
原來,李白用「可憐飛燕倚新妝」來襯托、贊美楊貴妃的美貌,而以在御前為李白脫靴為恥的高力士卻故意在楊貴妃面前歪曲說:「以飛燕指妃子,是賤之甚矣!」因為趙飛燕是個出身微賤,得勢後又驕縱放盪,最後被廢自殺的女人,雖然貴為漢成帝的皇後,名聲實在太差,因此,當楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子後,十分生氣,也就多方阻撓李白的做官機會。不過,對於這段故事,後人多持懷疑的態度。
天寶三載(七四四),李白被賜金放歸,結束他的文學侍從生涯。但是那三章《清平調》以及圍繞著這三首詩的傳奇故事,卻一直流傳到今天。
捶碎黃鶴樓
歷代文人歌詠黃鶴樓的詩篇,最著名的當數唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因為有了這首詩,詩仙李白也不得不感嘆「眼前有景道不得」,所以,在《李太白全集》中,我們是找不到登臨黃鶴樓的詩篇的。李白倒寫過「捶碎黃鶴樓」的詩句,為此還引起了一場風波。
肅宗乾元二年「七五九」,李白在長流夜郎的途中遇赦返回,到江夏時遇到當時任南陵縣令的故人韋冰,兩人對飲敘舊。詩人有滿腹心事,於是即席寫下了著名的長篇政治抒情詩《江夏贈韋南陵冰》。詩中的「我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為吾倒卻鸚鵡洲」二句,簡直令人匪夷所思,李白也因此被目為狂人,有些人還寫詩文來譏笑他。為此,李白又寫了《醉後答丁十八以詩譏予捶碎黃鶴樓》一詩:在這首詩中,李白用詼諧的筆調向丁十八「陪罪」:你怪我驚動你的「逸興」,作詩問罪,可是黃鶴樓已經被我捶碎,黃鶴仙人也無處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告,玉帝會放黃鶴歸來,黃鶴樓也會重建起來的。至於我,只有等酒醒了再來陪你同游。
雖有人不信此詩是李白所作,但李白「捶碎黃鶴樓」的故事卻已不脛而走。宋代有個和尚曾用此事戲作一偈曰:「一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得,崔顯題詩在上頭。」另一個和尚覺得此偈還不足以寫出太白風韻,又把後兩句改為:「有意氣時消意氣,不風流處也風流。」明代解縉作《吊太白》詩也有「也曾捶碎黃鶴樓,也曾倒卻鸚鵡洲」之句,足見此詩影響之大。不過,這些人都只是將這看作李白的風流故事,卻很少想到詩人胸中的憤郁,真是李白的不幸!
登金陵鳳凰台
李白雖因服氣崔顥作品而擱筆,未寫出登黃鶴樓的詩,但他心中總覺若有所失。他眺望著江心的鸚鵡洲,心生一念:我何不效學崔顥,也作一首這種格調的詩呢?於是,題為《鸚鵡洲》的七律就這樣誕生了:
但這樣的詩,顯然還無法與《黃鶴樓》相比。直到他到了金陵,登上鳳凰台,面對滔滔東流的長江水,有感於六朝的興廢和國運的衰落,才觸發靈感,寫出那首氣象格律皆堪與《黃鶴樓》相匹敵的《登金陵鳳凰台》:
這首詩與《黃鶴樓》都稱得上是盛唐七律佳作,但因崔作在前,李白擬作在後,後人議論紛紛,崔顥和《黃鶴樓》的名氣也就被越抬越高。
其實,崔顥《黃鶴樓》的風格是模仿沈佺期的《龍池篇》。而且,崔顥先已仿效作過一首《雁門胡人歌》。但《龍池篇》和《雁門胡人歌》皆未著稱於世,《黃鶴樓》卻被後人推為唐人七律壓卷,這與李白「眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭」的傳說不能說沒有關系。
李白是飼鳥高手
據史料記載,唐朝大詩人李白還是一位著手於訓養禽鳥的高手。
李白20歲左右時,曾一度隱居在四川成都附近的青城山。他在山中除讀書,練劍之外,就是精心馴養一大群禽鳥。他在他後來所作的《上安州裴長史書》一文中說:「養奇禽千計,呼皆就掌取食,了無驚猜,可見他飼養的禽鳥不僅數量驚人,而且他能令禽鳥聽從他的號令在他的掌中取食,說明他的馴養禽鳥的技術是相當高超的。當地刺史知道這件事後很感舉,曾到山上拜訪李白並以李白「身懷道術」為名向朝延舉薦了他。可是李白不願作唐明皇李隆基的御用「法師」,不屑以此為進身之階,終於沒有應召。
李白喜養禽鳥終生不倦。即使他在政治上失意,到處漂泊之時,也樂此不疲,黃山隱士胡公養有一對白鷳,是由家雞孵化,從小飼養長大的,十分馴服。李白在青城山時曾養過此鳥,但因此鳥野性較強而沒有馴養成功。所以他對胡公的白鷳掩飾不住鍾愛之情,表示了君子要奪人所好之意。胡公欣然答應奉送雙鷳,但要求「謫仙人」親筆題詩一首,李白欣喜若狂,馬上寫了帶有序文的《贈黃山胡公求白鷳》王言律詩一首,並在序文中透露了他熱衷此道的心情:「此鳥耿介,尤難畜之。予平生酷好,竟莫能致。而胡公輟贈於我,唯求一詩,聞之欣然。適合宿意,因援筆三叫,文不加點以贈之。「在詩中他以白鷳與白壁相提並論,以白錦喻白鷳毛色之美,表達出自己得到珍禽後的欣喜之情。
李白對馴養禽鳥的濃厚興趣,折射出他熱愛生命、崇尚自然的積極的人生觀。
李白軼事兩則
唐天寶末年,李白漫遊到南陵、宣城,曾在涇縣桃花潭受到隱士汪倫的盛情款待,對此李白還留下詩作,寫了兩首《過汪氏別業》五言古風(見《李太白全集》卷二十三)。詩里對主人別墅幽雅,美麗的自然景色,以及主客間酒酣耳熱之際的盡情歌舞,都作了生動的描繪和細致的刻畫。
汪倫款留數日,臨別贈以厚禮,並踏歌送行,李白感其意作《贈汪倫》詩:李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。這首抒發情懷、膾炙人口的《贈汪倫》,被後人廣為傳誦,短短四句,充分表述了詩人和汪倫的深情厚意,成為友人相送的絕唱。
但您可知道,李白是被汪倫「騙」到桃花潭去的。
汪倫是什麼樣的人呢?據清嘉慶年間編纂的《涇縣志》記載,汪倫是住在桃花潭岸邊的隱士,是個不圖仕途的知識分子。
汪倫得知李白東游至宣城,因久慕李白詩名而修書「騙」他來作客,這個趣聞佳話不光是當地老少皆知,在清人袁枚的《隨園詩話》(卷六《補遺》第十一)中也曾有記載:
唐時汪倫者,涇川豪士也,聞李白將至,修書迎之。詭雲:「先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬家酒店。」李欣然至,乃告雲:「桃花者,潭水名也,並無桃花。萬家者,店主人姓萬也,並無萬家酒店。」李大笑。款留數日,贈名馬八匹,官錦十端,而親送之。李感其意作《桃花潭絕句》一首。
這桃花潭絕句即指《贈汪倫》詩。
然李白那豪放的性格中,有時也未免懷有些許妒忌之心。
唐乾元二年(公元759年),李白流放夜郎遇赦還,在江夏(今武漢市武昌)逗留的日子裡,登上屹立於蛇山的黃鶴樓,面對滔滔江水,詩興大發,欲題詩於上,猛見崔顥的《黃鶴樓》詩赫然在目:
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。
本想題詩的李白,觀此詩後不敢題了,遂嘆曰:「眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。」無作而去。但太白對崔顥詩又服又不服,至南京乃作《登金陵鳳凰台》,欲與崔顥的《黃鶴樓》較勝負:
鳳凰台上鳳凰游,鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。
鳳凰台故址在今南京鳳台山。此事在《苕溪漁隱叢話·前集卷五》有載:「李太白負大名,尚曰『眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭』,欲擬之較勝負,乃作《金陵登鳳凰台》詩。」在計有功的《唐詩記事·卷二十一》亦載:「世傳太白雲:『眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭』,遂作《鳳凰台》詩以較勝負。」
可是經李白與崔顥一決高下的舉動,卻愈增崔顥此詩的知名度,被人推崇。宋人嚴羽《滄浪詩話》雲:唐人七律詩,當以崔顥《黃鶴樓》為第一。
後人的評價也隨之而起,生活在宋元之際的方回在《瀛奎律髓》雲李詩與崔詩相似,「格律氣勢未易甲乙。」但清人紀昀卻不同意方回之說,直抒己見雲:「氣魄遠遜崔詩,雲未易甲乙,誤也。」吳昌祺《唐詩解》評李白《登金陵鳳凰台》雲:「起句失利,豈能比肩《黃鶴》……」
看來李白大可不必與崔顥較勁,有道是尺有所短,寸有所長,為人處事,何必時時處處爭第一呢。
望採納。
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2人同問
學雷鋒做好事 講文明樹新風 徵文
2012-05-27 09:14提問者: 1311621396 |瀏覽次數:4238次
要快,今天必須完成
我來幫他解答
滿意回答
2012-05-27 10:14
同學們:
你們知道嗎?有這樣一位叔叔,他來到這個世界普普通通;離開這個世界平平靜靜。他身高只有1米54,卻成了幾百萬人民解放軍的排頭兵;他的體重不足50公斤,卻像一塊巨石,激起我們心靈深處浪花層層。叔叔永遠年輕,因為叔叔有一張年輕的面容,他的微笑永遠留在千萬人的心中,22歲是他永遠的年齡。他的日記,人們越讀越起勁;他的故事,人們越聽越動情!
同學們,在這960萬平方公里的土地上,哪一個不知道叔叔的英名!他的名字就叫――雷鋒。
雷鋒叔叔他助人為樂,毫不利已。
有一次,雷鋒因肚子疼到團部衛生連開了點葯回來,見本溪路小學的大樓正在施工,便推起一輛小車幫著運磚,一連幹了好幾個小時。這就是雷鋒。
在一次出差換車時,雷鋒發現一個背著小孩的中年婦女的火車票和錢丟了,他就用自己的津貼費給大嫂買了一張去吉林的火車票。人們因此留傳著這樣一句話:"雷鋒出差一千里,好事做了一火車。"這就是雷鋒。
他"偷"著為戰友的親人寄錢,為災區人民寄上幾年來的全部存款。有人說他是"傻子",雷鋒卻說他甘願做革命的"傻子"。這就是雷鋒。
雷鋒大公無私,樂於奉獻的事還真是太多了。
如今,雷鋒精神在感化著人們,在我們中間就有不少革命的"傻子"。雷鋒已經離開我們有40多年了,可是他的精神卻與時俱進,永放光芒。
交警,他們日夜站在馬路上,經受風雨的考驗,經受冰霜的折磨,不管是寒冷的嚴冬,還是炎熱的盛夏,他們總是那樣站在那裡;不管是親朋好友還是普通老百姓,他們總是鐵面無私,秉公處理。他們為了這個事業付出了太多太多,犧牲的也太多太多了,不管前路有多艱辛,他們毅然決定這么做。我們偉大的交警不正是雷鋒的傳人嗎?
老師,他們夜以繼日地工作,不知批改過多少作業,不知少休息了多少個夜晚。在他們的教導下,我們懂得了怎樣做一個有抱負的人,一個高尚的人,一個有道德的人,一個有益於人民的人;在他們的悉心教導下,不知道有多少人走上了成功的道路。他們熱愛自己的工作,付出了全部,回報的也總是別人的快樂。他們正如一支蠟燭,燃燒了自己,照亮了別人,我們辛勤的圓丁不正是雷鋒的傳人嗎?
解放軍戰士,他們守衛著祖國的大好河山,用生命砌起共和國的長城。沖鋒陷陣,是排頭兵;抗洪搶險,是排頭兵;捨己救人,還是排頭兵……幾天幾夜都未曾合眼,他們無怨言;與親人聚少離多,他們無怨言;無私為人民,為祖國奉獻,他們無怨言……他們真正做到了"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。"這些解放軍戰士不正是雷鋒的傳人嗎?
希望工程第一個捐款人,是天津市塘沽區實驗小學的學生周桐,1989年1月1日他向中國青少年發展基金會捐款27元救助失學兒童。山東省西郊學校初三(2)班學生鄭偉、鄭宗新對於偉的關心照顧從未間斷過。我班開展了"一幫一"的活動,經過一段時間,被幫的同學成績有了顯著提高……大家用真情摯愛,奏響了一曲動人的歌;這些助人為樂的人不正像雷鋒叔叔那樣"傻"的可愛嗎?我們不正是雷鋒的傳人嗎?
雷鋒已成為人們完善人格凈化靈魂的楷模。
正是因為有人交警、老師、解放軍戰士和青少年這些人,我們的社會才更安定、繁榮,民族才更團結友愛,朝著文明邁進的腳步才更穩健,我們的國家也才更強大,未來也才更加充滿希望與活力。
不管是交警也好,老師也好,解放軍戰士也好,青少年也好,他們都具有雷鋒這種"毫不利已,專門利人"的偉大精神,這說明了雷鋒並非高不可攀,人人可以學雷鋒,人人也可以成為雷鋒,雷鋒精神是無時不在的:"對待同志,像春天般的溫暖;對待工作,像夏天一樣火熱;對待個人主義,像秋風掃落葉一樣;對待敵人,像嚴冬一樣殘酷無情。"雷鋒精神也是無處不在的,雷鋒精神在這里得到了彰顯,雷鋒精神在那裡閃耀著光芒。
人最寶貴的是生命,可是人為什麼活著?生命的意義在哪裡?雷鋒以自己的行動為我們做了世界上最精彩的回答。同學們,請允許我以雷鋒的這句話作為這次演講的結束語吧:
人的生命是有限的,可是為人服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務中去!同學們,讓我們像雷鋒那樣,在平凡的生活中,干出一翻不平凡的事吧!
F. 武當派 從第一任掌門張三豐 之後分別是 哪幾位當了掌門人
武當派是武俠小說中的門派,無明確時間或者朝代。
1、張三豐,開山鼻祖。
2、愚茶道長,掌門。
3、玉璣道長,武當山掌門真人,神劍俠膽,天下無雙,行事正直。
4、玉虛道人,掌門人。
5、牟獨逸,天下第一劍客,掌門人。
6、玄真,掌門人。
7、閑雲道人,南支掌門人。
8、無相真人,第十八代掌門人。
9、太極道長,掌門人。
10、青松道長,掌門人。
11、姚蓮舟,掌門。
(6)關於周桐的武俠小說擴展閱讀:
武當派(武俠小說中的門派),1958年出版的卧龍生成名作《飛燕驚龍》中,即有武當派的描述,並列入「九大門派」之中。
是中土武術門派之一,武當武術一度在文學作品中被描繪得神乎其技,人們通常把這種練習內功為主的拳法稱為「內家拳」;
武當道士們所創的武當武術中,蘊含著珍愛生命的傳統哲理,小說家們將太極、陰陽、五行、八卦等哲學理論用於拳理、拳技、練功原則和技擊戰術中,組成一個龐大的武當武系。
按金庸的武俠小說《倚天屠龍記》,張三豐為少林覺遠大師的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令,被趕了出來,後來他根據少林功法變通,且自創內家拳,開山立派,武當由此立足於江湖。武當為內家之宗,在武林中與「少林派」齊名,同被譽為「武林中的泰山北斗」。
G. 武當派 從第一任掌門張三豐 之後分別是 哪幾位當了掌門人
小說中沒有交代,歷史中則沒有記錄。
史書中沒有記載張三豐創建武當派的事情。應當說,武當山的武功絕不可能是一個人所創,它必然是經過武當山各佛寺道觀在吸收民間各流派武術的基礎上,經過許多人的改進錘煉才形成的具有獨特風格的武術。
武俠小說只是小說,小說就允許情節的虛構。也就是說,小說的情節大多數是與現實不符的,不要把虛構的故事和事實混為一談。
(7)關於周桐的武俠小說擴展閱讀:
武當派著名人物
《三俠劍》:「飛飛上人」諸葛劍(當今武當派的頭把金交椅)
《蜀山劍俠傳》、《武當七女》:張三豐(創派祖師)、半邊老尼(昆侖劍仙,武當掌門)、靈靈子(武當五長老之一)、武當七女:(「照膽碧」張錦雯,「姑射仙」林綠華,「摩雲翼」孔凌霄,「縹緲兒」石明珠,「女昆侖」石玉珠,「女方朔」蘇曼,「紫玉蕭」韋雲和)
《倚天屠龍記》:張三豐(開山鼻祖)、「武當七俠」、宋青書
《笑傲江湖》:沖虛道長(正派三大高手之一)、成高、清虛
《俠客行》:愚茶道長(掌門)
《書劍恩仇錄》:「綿里針」陸菲青、「火手判官」張召重、「千里獨行俠」馬真(掌門)、「金笛秀才」余魚同、李沅芷
《湘妃劍》:「清風劍」朱白羽(首席劍客)、石憐、「金劍俠」端木方正(武當派一代劍豪白老祖宗的傳人)
《護花鈴》:「武當四木」(武當山真武頂玄真觀的護院真人)
《情人箭》:玉璣道長(武當山掌門真人,神劍俠膽,天下無雙,行事正直)
《陸小鳳傳奇》:木道人(長老)、石雁(掌門)、梅真人(前任掌門)、石鶴
《三少爺的劍》:「四靈雙玉」(武當派的當代劍客從老一輩的高手中六大弟子)
《瀚海雄風》:玉虛道人(掌門人)
《還劍奇情錄》:牟獨逸(天下第一劍客,掌門人)、牟一粟(前任掌門人)、上官天野(新任掌門人)、武當五老:(智圓{武當派主持},智弘{武當派監寺},智廣{武當派達摩院首座},周桐{武當北派名宿},「陰間秀才」谷鍾{武當南派名宿})
《白發魔女傳》:武當五老:(「天下第一劍客」紫陽真人,黃葉道人,紅雲道人,白石道人,青蓑道人)、卓一航(掌門弟子)、耿紹南(紅雲道人之徒)
《七劍下天山》:辛龍子(「天山五劍」之一),韓志邦(原天地會總舵主),桂仲明(「天山七劍」之一,武當派北支的開山祖師)、張華昭(「天山七劍」之一)、玄真(掌門人)、玄通、玄覺
《江湖三女俠》:冒川生(中原武林第一高手,武當派長老)、石廣生(長老)、桂華生(北支掌門人)
《冰川天女傳》:閑雲道人(南支掌門人)、「冰川天女」桂冰娥(長老)、「玉面狐狸」雷震子(第二代大弟子,後成為掌門人)、凌一瓢
《武當一劍》:無相真人(第十八代掌門人)、「無名真人」牟滄浪(第十九代掌門人)、牟一羽(第二十代掌門人,「武當三劍俠」之一)、「武當一劍」耿玉京(「武當三劍俠」之一)、東方亮(「武當三劍客」之一)
《幻劍靈旗》:武當五老:(玉真子,玉玄子,玉頂真人,玉洞子、玉虛子)、沖靈、鮑令暉
《神州奇俠》:鐵騎銀瓶(兩大名宿,五大長老其二)、「三九真人」(九疑、九生、九死,五大長老其三)、太禪(武當派掌教真人,白道「四巨頭」之一)、守闕(鎮山)、大永(鎮山/「九陰陽手」祭無朋)、「劍若游龍」卓非凡(俗家宗師)
《絳雪玄霜》:蕭遙子(武當名劍,被譽為一代神劍)
H. 周桐的主要作品
《錯愛》是她代表作,1988年12月在澳門星光出版社正式出版。她用生動細致的筆墨描寫了現代都市男女常見的錯綜復雜的戀愛關系。寫主人公由於一次在國外與一個外國女郎的一夕之歡的「錯愛」,帶來了個私生子。從私生子進入了他的家門之後,一個本來十分美滿、溫馨的家庭,遭到徹底的破壞,家庭出現了數不清的矛盾,瀕於崩潰。古語曰「一失足成千古恨」在這小說中得到印證,給現代人敲起了警鍾。小說不僅在情節設置中獨具匠心,同時也塑造了幾個有血有肉的人物形象。
I. 武松和盧俊義都是周桐徒弟,周桐是什麼來歷
盧俊義、武松、林沖、史文恭等都是周桐的徒弟,這並不是《水滸傳》中的設定。而是基於《水滸傳》上的再加工結果。以至於就連孫立、欒廷玉都成了周桐“徒弟”。對此,估計周桐若活著,必會很無奈:我是清清白白,歷史上留下姓名的人物。咋突然間會冒出來這么多徒弟?不但一個不認識,且還都是虛構而出的。不過,若說其周桐的弟子,可謂鼎鼎大名,正是岳飛岳武穆!
《宋史》載:(岳飛)學射於周同,盡其術,能左右射!
周桐這個名字,本來只跟岳飛聯系緊密。由於北宋那段特殊歷史時期,而變得越來越豐富,梁山上幾乎所有武功高強的好漢,都成了他徒弟。也算是豐富水滸好漢形象。而周桐也就因此越傳越神!所以,想要說清周桐的來歷,還真是非常費勁,因為他不斷在變化,不斷收著徒弟。
故而最後,只能用這樣一句作為總結:周桐,本名周同,是岳飛的師父。但為了解決水滸好漢武功傳承的問題,最終成為了“水滸宗師”,凡水滸中武功高強者,皆可認為是他徒弟!
J. 岳飛的師傅是誰
周侗(約1040年—1119年),北宋末年、南宋初年的一位武術大師,人稱「陝西大俠鐵臂膀周侗」。在《說岳全傳》中說他是南宋將領岳飛的武術師傅。在他收岳飛之前,還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物:大徒弟是梁山泊的第二把交椅「玉麒麟」盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭「豹子頭」林沖(八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務,傳給了林沖)、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭,另外還有說法說「行者」武松是周侗的不記名弟子。
歷史和傳說
1345年,元朝丞相脫脫(1314年—1355年)完成496卷的《宋史》。其中的第365卷為《岳飛傳》,由岳飛的孫子岳柯(1183年—1240年之後)所著,提到:「射與周侗,盡其術,能左右射。侗死,溯望設祭於其冢。」
而關於周侗的更多的事跡,如他也是盧俊義、林沖、史文恭的師傅的說法來自清朝康熙、雍正年間的錢彩所著的《說岳全傳》,《水滸傳》中根本沒有提及。武松是他的徒弟的說法來自揚州評話《武十回》。
傳說中他的二師弟是《水滸傳》中祝家莊的教師欒廷玉,小師弟是梁山好漢病尉遲孫立。還說他年輕時得到包拯的賞識提拔,進入軍中為軍官,後擔任京師御拳館教師,和名將宗澤交好。盧俊義、林沖便是這一時期的徒弟。武松打虎之後縣令派他送虎骨入京,武松得以結識周侗受其點撥。老年辭官,在駐河南湯陰縣的劉光世幕府做過一段幕賓,得以收岳飛為徒。
現代武俠小說《鐵臂金刀周侗傳》中說,周侗是陝西獨角村人,有一妻一子。妻子早亡,兒子周雲清隨盧俊義征遼時戰死。《說岳全傳》中說周侗收岳飛為養子,但《岳飛傳》中未提及此事。
武術成就
周侗是武學大宗師,師承少林派武師譚正芳,精通多門武功,尤其對槍法,人稱「槍神」。據說至今還流傳有「周侗拳」,和奉岳飛為祖師的形意拳相似。
根據裴錫榮、李英昂所著《河南正宗形意拳》,戴龍邦大師「於乾隆十五年為『六合拳』作序雲:『岳飛當童子時,受業於周侗師,精通槍法,以槍為拳,立法以教將佐,名曰意拳。
當代文化
影視:周侗在很多關於岳飛的影視作品中以岳飛師傅的形象出現。
小說:汪運衡、筱雲龍著有武俠小說《鐵臂金刀周侗傳》,是一本銷量數萬的非暢銷小說。