武俠小說中女主是胡人

Ⅰ 請問有誰知道關於研究金庸小說中那些為情所困的小人物的文章或書籍

天我們來探討一個聽上去似乎很世俗的話題--愛情，不過我們不是直接來談愛情，不是直接就愛情這個問題發一通高屋建瓴的宏論，講什麼山盟海誓、一見鍾情，包括黃昏戀、一夜情，這些我們都不談，我們今天是想藉助一位著名小說家的作品，藉助一個著名的文學大師的眼睛來看這個問題，這個小說家、這個文學家就是金庸。也有一些小說家他善於寫愛情，或者說是習慣於寫愛情，可是他每部作品寫出來的是差不多的。這部作品寫出來一個三角戀，下部作品寫出一個四角戀，故事是差不多的，它是雷同的。而金庸的作品為什麼他能夠保持永久的魅力呢？就在於這些愛情故事，它絕不雷同，一個有一個的特點，一個有一個的樣式，在生活中，分別都有他們的對應結構。所以，我說在一定意義上，金庸小說可以說是愛情的「網路全書」，什麼樣的愛情你都到金庸作品中能找到，不是去找那個武俠人物的愛情，是找我們自己所知道的愛情。在生活中有什麼樣的愛情，可以說金庸作品中就有什麼樣的愛情，它是穿越時間，穿越空間的。

金庸寫愛情的本事非常之大，他往往在一部作品中，就能夠寫出多組、多種愛情，既是多組，又是多種。我們舉一部《飛狐外傳》。《飛狐外傳》裡面就描寫了好幾件刻骨銘心的悲劇戀情，比如說主人公大俠胡斐他和袁紫衣的愛情、他和程靈素的愛情。

《飛狐外傳》是為了展開另一部小說叫《雪山飛狐》，展開它里邊沒有展開的故事。比如說胡斐與袁紫衣是相愛的一對，但是胡斐一路要追殺的這個壞人，恰恰是袁紫衣的生身父親，這個又是一個情與義的沖突。就是你愛這個女孩，兩個人非常相愛，但是她父親是一個大壞蛋，還要不要完成這個為了平民百姓報仇雪恨的任務？最後，這個矛盾使他不能解決，最後他們的愛情沒有成功，沒有結局。在這個過程中有一個叫程靈素的姑娘，她深深地愛上了胡斐，但是胡斐並不愛她，胡斐一直愛的是袁紫衣，身邊照顧他的是程靈素。但是他發現了之後呢，他就跟她說咱們兩個以兄妹相稱，程靈素就答應了他，兩個人兄妹相稱，等於是拒人於千里之外，等於是把人家路給堵死了，你就是我的妹妹，咱們名分上是兄妹。可是最後，這個程靈素為他而死。程靈素心細如發，非常細心，這樣一個女孩子，最後為了救他，他中了毒，為他吮出毒血，臨死之前給他安排得非常妥當。那一段是非常催人淚下的，很少有人讀到那一段不動情的，所以一般喜歡金庸小說的人不太敢看那一段，最動人的段落往往是不敢看的。

所以《飛狐外傳》雖然是為了補充《雪山飛狐》寫胡斐成長的歷程，但是這幾組愛情令人印象非常深刻。

我們再看一個奇絕的愛情人物。

《天龍八部》中有「四大惡人」，「四大惡人」根據他們惡的程度，分別有四個成語，老大就是惡在前，「惡貫滿盈」，老二就是惡排在第二，「無惡不作」，我們講的就是這個「無惡不作」葉二娘。葉二娘在這個小說一開始，這個「四大惡人」一出來的時候，我們首先就覺得這個肯定是個反面人物，四大惡人她排在第二個，多麼凶惡啊！看看她怎麼惡呢？非常讓人厭惡的，不能接受這樣的惡。我們說李莫愁那樣的惡還可以接受，不過是濫殺無辜，梅超風也是濫殺無辜，而且殺的手法很陰毒，不過如此。這個葉二娘是更不能饒恕，她怎麼可惡呢？她到處搶來人家的小孩弄死，她抱著一個嬰兒，從哪兒搶來一個嬰兒，還在那兒假裝哄那孩子，孩子乖啊，孩子乖啊，好像哄這個孩子。但是「四大惡人」中的老三都看不下去了，老三說，你要弄死，你就趕快弄死他，你不要裝腔作勢地來這一套，就是連同樣營壘中的惡人都看不下去，看不下去她這個惡，她一會兒就要把這個孩子想辦法弄死。一個女人這樣兇殘，這樣沒有人性，表面上看起來是不能接受的，但是我們會想，她為什麼會這樣？這樣的人她一定有她的原因。用我們現在的心理學來看，這是變態行為，她有一種強迫症，強迫自己每天要弄死一個孩子，這個是一般的心理醫生很難給她治療的，她一定有巨大的原因。後來讀到小說的後邊，我們才慢慢地明白了，她為什麼這樣變態。因為她自己的孩子被別人搶走了，剛生下來的孩子，而且是私生子，這個私生子被一個無名的大漢，被一個非常有力的俠客給搶走了。而這個私生子是她跟誰生呢？她的情郎是什麼人呢？她的情郎是江湖中一個德高望重的著名高僧。葉二娘在江湖上很壞，提起來無人不切齒痛恨，她把自己的名聲越搞越壞。可是，她卻始終不肯吐露自己的情人是誰，她不能壞了她情郎的名頭，她一輩子保護著她這個愛人的名譽，不說他是誰。這么壞的一個女人，卻對愛情這么忠貞。讀者一直到了最後才知道，她的情郎原來是赫赫有名的少林寺方丈玄慈，帶頭大哥。

我們知道在武俠小說中，少林寺的地位那是居高無上的。武俠小說中，武功最高的那個人可能不是少林寺的，但是集體武功最高的一定是少林寺。少林寺在武林的地位，就好像北大在高校中的地位一樣。最有學問的那個人可能不是北大的，但是每個學校拿出一百個有學問的人來，北大一定是第一的。少林寺被寫成這么崇高的一個地位，可是金庸經常開少林寺的玩笑，經常寫少林寺這樣的崇高的地方也有一些尷尬事。這個玄慈，如果全面評價人的話，他是一個正義的大俠，是一個大丈夫，為國為民的大丈夫。但是大丈夫難免生活上也有一些風流韻事，大丈夫也是人嘛，所以這個玄慈寫得很復雜，不是一個簡單的好人，也不是壞人，他只是有過這樣一段私情。可是這樣的私情是有損他一個少林寺方丈的形象的，所以他的情人葉二娘終生不肯吐露，保護著他的名譽。後來這個真相大白之後，這個玄慈他勇敢地承擔了自己的過錯，並且最後就死了。他們的兒子就是虛竹，被搶走的那個兒子，後來也在少林寺，他的父親居然不知道，是這個小說中的第三號主人公，虛竹，就是那個一心想做好和尚的虛竹。真相大白之後，原來竟是這樣一個凄婉動人的故事，虛竹長了這么大，第一天見到了自己的父母，而轉瞬之間父母雙雙死去--玄慈他不用自己的武功來護自己的身體，他接受懲罰，最後被打死了，然後葉二娘馬上殉情，因為看見自己的兒子已經長大了--所以虛竹剛見到自己的父母，父母就死了。

由葉二娘的身世，不能不禁想到社會上無數的問題少年，所謂不良少年、不良少女是怎麼形成的？「人之初，性本善」，哪有天生的壞人？哪有天生的少年犯？這些壞人、壞孩子是怎麼產生的？我們對壞孩子是怎麼辦？就是用法律懲罰，我們現在公安局抓到葉二娘這樣的人不用說，槍斃就完了，遇到「嚴打」更沒跑。法律是可以懲罰壞人的，但是法律不能解決壞人產生的根源。社會科學它常常是治標的，只有人文科學它才是治本的。人文科學才要考慮怎麼樣揚善驅惡，起碼它要考慮怎麼樣減少壞人、惡人產生的根源，所以有人說金庸小說寫得很邪，或者說亦正亦邪，或者說正邪難辯。我們的生活本來就是正邪難辯的，我們很難說誰就是絕對的好人、絕對的壞人，或者說好壞不是重要的。我們說一個人好壞不是重要的，而是要把他放在時間和空間的序列中去考察，他之所以好，之所以壞。

我們還是舉《天龍八部》為例。《天龍八部》這個書很多人譽為是金庸小說最偉大的著作，或者說是最偉大的著作之一。這部著作最震撼人心之處，當然就是蕭峰之死，我已經把「蕭峰之死」這一段編進大學語文教材。除了蕭峰之死，蕭峰在追尋自己命運過程中，與幾個女性的情愛關系，也是值得探討的。

首先是蕭峰與阿朱，他跟阿朱之間的情是一種志純的感情，非常純潔的感情，本來也是英雄美人之間的感情，很像郭靖與黃蓉。因為阿朱也是聰明絕頂，而且善於化妝，又心地非常善良，她非常同情蕭峰這樣一個悲苦的命運，他們兩個本來是知音的英雄美人的愛情。蕭峰本來是頂天立地的中國傳統式的英雄，中國傳統英雄得有一個條件，就是不近女色，近女色的就不是英雄。我們看《水滸傳》中寫那麼多英雄，經常有一個條件，說他終日只是打熬筋骨，於女色上卻不十分要緊。這是《水滸傳》常說的一句話，英雄必須女色上不太要緊，每天鍛煉身體，這才是英雄。那麼蕭峰呢，本來也是不近女色的，但是他被阿朱的真情所打動，所以他們兩個之間產生了真摯的愛情。為了這個愛情，他們有白首之約，有一章叫「塞上牧羊空許約」，他們說辦完了眼前的事，咱們就到塞外去牧羊、打獵，過那自由自在的生活，非常好的理想。可是，命運非常悲苦，就在他們追尋蕭峰大仇人的過程中，阿朱為了，也是為了蕭峰好吧，為了他不受傷害，她覺得蕭峰打不過那個大仇人段正淳，她也不願意段正淳--實際上是她的生身父親--跟蕭峰一決生死，所以她決定，用自己的生命來挽回此事。她就在一個大雨之夜，冒充自己的父親來跟蕭峰來對決，結果被蕭峰不察，因為她會化妝嘛，蕭峰不察，全力地一掌打去，竟然就把阿朱打死了。這個事件、這個情景具有古希臘悲劇一樣的震撼力，就是自己最愛的人竟然死在自己的手下。這個時候我們不禁要問，老天爺到底有沒有眼睛？到底有沒有老天爺呀？所以這個事情是蕭峰終身的傷痛，終身不能去掉的。所以後來他鬱郁寡歡，他後來到遼國當了南院大王，遼國的皇帝看他每天不高興，後來打聽出來，原來他喜歡一個江南的女孩子。哎，兄弟原來是喜歡江南的姑娘啊！將來咱們打下宋朝，有的是江南的女孩，隨便你挑，他不知道他的愛情之深，他不知道他並不是說喜歡江南的漂亮女孩，而是他有這樣一段真正的傷痛的愛情。所以阿朱在臨死之前要求他做什麼，他都一口答應。阿朱讓他做的最重要的一個事是讓他照料自己的妹妹阿紫，所以阿朱死後，蕭峰就照顧她的妹妹阿紫。

而阿紫跟阿朱正相反，她是一個相當壞的女孩，為什麼呢？因為她成長在一個黑社會環境中，她所在的那個星宿派，那樣一個黑社會幫派，是規矩極壞，在那裡邊沒有長幼尊卑，誰的本事大誰就當老大，跟動物園里的猴群一樣的，誰的暴力能力強了之後，你就當猴王，所以每天都是互相打，互相算計，誰最壞，誰生活得最好，是把動物界的進化論完全搬到人類社會中來了，簡單的進化論的一個東西。可是就是阿紫這么壞的一個女孩，她居然也愛上了蕭峰，這一筆寫得非常妙，也就是說一個沒有受過正常教育的壞女孩，一個不良少女，其實她心中仍然有一絲人類本能的善良，善良的底蘊，由於她天天做壞事，每天做壞事，就是跟雷鋒正相反的，一天不做壞事不舒服的。但是她不知道人其實是本性是善的，只要有機會，這個善是可以被誘導出來的。她平時只不過沒有機會誘發自己的善，那麼什麼時候誘發出來呢？她自己也不知道。其實就是在那個雨夜，就是在蕭峰打死阿朱那個大雨之夜，她就躲在橋邊，她親眼看見了蕭峰打死了她的姐姐之後，這個蕭峰是那樣的傷痛，像一個野獸一樣咆哮，天塌地裂般的痛苦，這個時候阿紫才發現，人和人之間原來有這樣好的感情，原來居然有這種東西。她以前從來不知道，她以前，人和人之間就是狼的關系，就是互相吃，忽然發現人和人之間有這樣的關系，一個人打死一個人他哭，就從那一刻開始，她不知不覺心裡就有了蕭峰的形象，她可能就愛上了這個蕭峰。所以她特別希望自己能替代自己死去的姐姐阿朱，我要是阿朱多好，有人這么疼我，有人這么關心我。壞人是這樣的，她不但對別人壞，也沒有人對她好。壞人其實是非常可憐的，她希望有別人對她好，所以有的時候，壞人作惡不過是為了追求憐愛，要引起別人注意。我們看一個小孩，他得不到父母照顧的時候，他有時候故意把渾身弄得很臟，把衣服弄臟，把衣服撕破，回來讓媽媽訓斥他，給他洗澡，等等，他其實通過作惡尋求憐愛。長大的壞人一樣如此，他就是要做一個案子，引起社會重視，然後讓警察訓他一頓，他覺得很舒服。

這個阿紫，希望自己能夠代替自己姐姐阿朱，她自己也莫名其妙。可是我們知道這樣一個女孩，蕭峰怎麼會喜歡她呢？不要說她，就是再有無數的好女人，蕭峰都不會喜歡的。因為他心裡只有一個阿朱，自己不小心打死的這個阿朱，他只會喜歡她一個。何況是阿紫這樣的人，他只不過完成阿朱的遺願照顧她而已，盡自己的責任。阿紫怎麼來獲得蕭峰的感情呢？她缺乏這方面的教育，所以她用了最簡單、愚笨的辦法，比如說她想害死蕭峰。你不是不愛我嘛，我不是得不到你嘛，那我把你打死。我把你打死，我不就得到你了嗎？我抱著你的屍體，你就永遠也離不開我了，我就永遠跟你在一起了。真是「有志者事竟成」啊！最後她終於實現了，蕭峰最後自殺。我們知道，《天龍八部》的結尾，蕭峰為了兩個民族之間的和平，用氣壯山河的一死，為兩個民族換來了和平。沒有人能夠殺死他，他自己用一個斷劍插入了自己的心口，自殺了。在他自殺之後，阿紫去抱著他的屍體跳下了懸崖。阿紫她自己的眼睛曾經瞎過，後來又被治好了，被一個痴情的追求她的游坦之，那也是一個情痴，被那個人把自己的眼角膜換給她，把她的眼睛治好了，而到這個時候，她毅然又把自己治好的眼睛挖了出來，拋掉，她仍然願意回到自己原來那個盲目的狀態，她不願意看見這個世界。我們一般人都覺得這個世界有很多不盡如人意之處，是黑暗的，是丑惡的，我們有時候會誇張那個社會的黑暗面，而在阿紫這樣的一個壞女孩眼中，這世界沒什麼好的，這世界都是壞人壞事，只有她愛的這個英雄是好人，現在她已經得到了他的屍體，抱著他要跳下懸崖，這個眼睛沒有用了，她把眼睛又拋掉，拋給游坦之。所以連她這樣一個壞人都願意離開這個世界，就是她活著的時候，不能得到；死了之後，得到了她仰慕的英雄。這是蕭峰和阿紫的一個關系。

但是這個悲劇還可以繼續挖掘下去。

我們看蕭峰悲劇的產生，好好的一個丐幫幫主，忽然有一天被告知，你不是漢人，由此失去了一切，落下了大奸人、大惡人、不忠不孝等等罪名，一路追殺仇人追殺不到，自己居然把自己的愛人打死，一生悲苦。它的這個原因到底是什麼？最後我們發現，不錯，蕭峰不是漢人，他是契丹人。那是另外一個民族問題，就是說契丹人就不能是英雄嗎？金庸小說用很大的力量批判了大漢族主義，寫了很多漢族的壞人，漢族的混賬，而精心塑造了一系列少數民族的英雄，像蕭峰這樣的英雄，他不是漢人，他是契丹人。可是，雖然是契丹人，假如沒人發現這事，或者發現之後沒有揭露，那麼這個故事就不存在了，蕭峰一輩子就是一個英雄人物，就是丐幫幫主，就是天下武林的領袖。到底誰發現的？為什麼會有這個悲劇？是誰直接促成了蕭峰的命運悲劇呢？這個人叫康敏，就是馬夫人，丐幫副幫主的夫人康敏。這個馬夫人為什麼要迫害蕭峰？她為什麼要揭露這個事，害得他身敗名裂呢？很有意思，又是跟愛情有關。原因很簡單，因為康敏非常美貌、漂亮，所有的男人看見她之後都要驚奇地凝視她一會兒，都要看她，因為長得非常漂亮。只有一個人不看她，這個人就是蕭峰，蕭峰為什麼不看她？也不是蕭峰歧視她，蕭峰因為是英雄，英雄是不看美人的，英雄是不愛美色的。這是我們中國英雄和西方英雄不同的一點，西方英雄是講究什麼不愛江山愛美人，007每次出去有些英雄壯舉都得帶一美女，我們中國英雄是一心貢獻給事業，很少看女人。可是蕭峰不看這個美女，就對這個美女造成了最大的心理傷害，我不知道這個觀念和我們現在流行的觀念是否統一？我們現在如果說看見一個女孩你老盯著她看，人家會告你性騷擾，你不能老看一個女孩。可是在《天龍八部》那個時候，蕭峰這樣一個人就是因為不看，因為少看了美人一眼，居然就禍從天降，她就下決心，好！你是英雄，你不是不看我嗎？不承認我的價值嗎？給你點顏色看看。最後，就把蕭峰一輩子都害掉。所以我有時候開一句玩笑，發一句「謬論」，我說朋友們，當美女在眼前的時候，請你多少看上兩眼吧，免得禍從天降。不要覺得自己太牛，太英雄，假裝看兩眼也可以。蕭峰居然就因為這么一個偶然的原因，導致了一場巨大的災難。這很像當年胡適講的，北京的蝴蝶扇一扇翅膀，紐約那邊就來了一場暴風驟雨，世界的相關性。就是多米諾骨牌，一張倒下，後邊就有一連串的連鎖反應。

而蕭峰和康敏的這個故事呢，我們看它背後隱藏著一個敘事模式，就是康敏她是馬夫人，她的丈夫馬大元，本來是跟蕭峰是蕭峰的大哥，蕭峰本來應該叫她嫂夫人，蕭峰應該叫這個馬夫人是嫂夫人，所以蕭峰殺康敏這個故事，其實是有原型的。我們如果聯想到《水滸傳》等其他作品的話，就會想到這個故事。有一位研究者，把它概括為「英雄殺嫂」，這是一個很准確的概括。

我們可以讀到很多這樣的故事，這個模式是文學史上屢試不爽的一個成功的模式。我們文學研究，就是要研究模式背後它的文化意義，它說明一些什麼問題。這裡麵包含著很多中國文化的秘密。通過這個過程所完成的英雄形象，最典型的是武松。我們還可以想到《水滸傳》里還有類似的，還有石秀，「拚命三郎」石秀，殺死了楊雄的夫人，也是他的嫂子。《水滸傳》里有兩個類似的女人，一個叫潘金蓮，一個叫潘巧雲，很奇怪，不知道為什麼《水滸傳》里的壞女人都姓潘？不知道作者跟姓潘的女孩有什麼仇？這兩個起的名都姓潘。這個背後包含著一個英雄對於性愛的態度問題。在中國人看來，英雄必須竭力地壓抑個人的慾望，才能完成你的社會責任，才能夠為社會犧牲，而個人慾望，他把它集中在一個美女身上。所謂的「美人禍水論「，美人其實可能沒那麼大能力，沒那麼大價值，但是把它集中她的身上。

而下一個問題就奇怪了，這個美人為什麼一定要是嫂子呢？她是妹妹不行嗎？她為什麼是個嫂子？就是英雄和其他的女人之間可以產生真摯的愛情。我們看蕭峰和阿朱之間的愛情是純潔的，是高尚的，是感人的。可是在中國傳統文學中，這個嫂子是最可疑的，也是最可恨的一個形象，這就值得分析。我們分析這個嫂子是怎麼一回事？嫂子，第一，她是已婚女人，她已經沒有性禁忌了，在性的方面沒有禁忌；第二個，她又是外姓人，嫂子是外姓人。所以我們看到中國古代作品中，對已婚女人的描寫，她的地位都是不太高的。甚至在很多作品中，為了其他的價值，可以毀掉外姓的妻子的價值。這里，就有人類最原始的殘忍埋藏著。

所以有人說金庸的小說是模式化的，它這里也有一個「英雄殺嫂」，武松殺嫂不也是一個模式嗎？其實模式不是缺點，任何作品經過分析都是有模式的。全世界的文學作品，其實就是那麼一百多個模式，誰也逃不掉，關鍵是通過這個模式，你寫出了什麼東西。蕭峰殺掉馬夫人是英雄殺嫂，但是，這個模式他運用得非常地巧妙，它不是像《水滸傳》那樣講的故事，《水滸傳》的故事我們一開始就知道，潘金蓮她怎麼怎麼回事，她不是好人，而在《天龍八部》中我們是到最後才真相大白的，一開始蕭峰被陷害，誰害的？不知道。而最後懲罰馬夫人這一節，最後殺掉她，又不是蕭峰親自用很殘忍的手段去殺掉她的。因為那樣就會毀壞英雄的形象，最後殺掉馬夫人的是另外一個壞女人阿紫，是由阿紫來懲罰她。阿紫挑斷了她的手筋、腳筋，割得她渾身是傷，然後又在她的傷口中倒進了蜜糖水，要引的螞蟻來咬她全身，就說這個女人她是值得痛恨了，但是不是由英雄執行懲罰她的刑罰，而是由另外一個壞女人來做。所以我們看，金庸採取的這個模式，既借鑒了前人的財富，又能夠在當代社會，得到我們當下讀者的接受。所以說模式不等於僵化，模式恰恰為作者提供了創作的舞台，就好像京劇都是有模式的，花臉出來都要畫一個臉，但是關鍵看你唱的是什麼，你唱得好不好，模式不能束縛住人。我們經常做的一個比喻，就叫做「戴著腳鐐跳舞」，戴著腳鐐也能跳舞，關鍵看你跳得好不好。

可以說金庸在愛情這個問題上，所給予讀者的啟迪是說不盡的。所以關於金庸小說中的愛情話題，我們今天就告一段落。在愛情的問題上沒有絕對權威的，講得不對之處，希望各位批評，謝謝大家！

（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

Ⅱ 找一本古代小說女主是胡人女扮男裝男主很聰明

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Ⅲ 金庸小說人物都有哪些呀﹖

從別處摘來的，摟主參考一下吧

陳家洛

陳家洛是紅花會的總舵主，
統率紅花會群雄，與清廷對搞，謀恢復漢人江山。這樣的重任落在陳家洛身上，真不知是幸還是不幸。「幸與不幸」是指滿清繼續統治好呢？還是漢人再去統治好，歷史上也很難下定論，清朝開始時的幾個皇帝，至少全比明朝皇帝好。陳家洛性格模糊，甚至有不知所雲之處。紅花會有一個極好的機會--俘虜了乾隆，囚在杭州六和塔中。陳家洛是如何利用這一機會的呢？他用盡心機，勸乾隆做漢人皇帝。要拿一種權位去引誘一個人，必須這個人的原來權位比你出的條件要低才行，這是最簡單的道理，可憐陳家洛連這個道理都不懂，要勸誘一個皇帝去做皇帝。

乾隆本來就是皇帝，何必脫了褲子放屁，多此一舉？所以陳家洛甚至當政客也不成功。陳家洛的私人生活，也莫名其妙，不愛翠羽黃衫霍青銅，而去愛香香公主。香香公主天真純情，但那和白痴，也不過相隔一線。而且，陳家洛的愛情也不夠堅貞，為了不得罪乾隆，他就只好任由香香公主在宮中，連顯得他以後去哭墳，也有點假惺惺。陳家洛是知識分子的典型，性情拖泥帶水，心中常存有莫名其妙的觀念，如「犧牲小我，完成大我」之類，以致將香香公主去討好乾隆，實在不敢恭維。

陳家洛，只是中下人物。

無塵道長

無塵道長只有一條手臂，他的一條手臂，是受了「一位千金小姐的欺騙」而失去的，過程如何，不得而知，頗引人想像，令人關注。無塵道長本來上不了人物榜，但是在《飛狐外傳》中，他曾和小胡斐對了一次刀，所以可以名列人物榜上。

文泰來、駱冰和余魚同

奔雷手文泰來氣派極大，是江湖豪俠，可惜在《書劍》中未曾充分發揮，有點欲吐未盡之感，但也已鋒芒畢露，是中上人物。鴛鴦刀駱冰是中上人物，駱小姐愛笑，害得金笛書生為她害相思病，余魚同感情不能遏制，曾偷吻駱小姐，真情如此，無可奈何，不能非議，也是中上人物。

常赫志、常伯志

黑白無常，是上上人物，出場極少，但令人生畏、起敬，《飛狐外傳》中救倪不大、倪不小，倏來倏往，如鬼似魅，技壓群雄，聲威無限。

霍青桐

外表堅強，內心軟弱的「女強人」，這一類女人，最是可憐，也最需要愛情。偏偏她鍾情的對象是陳家洛，眼光之差，無以復加，只好算是中下人物。

徐天宏和周綺

鬼頭鬼腦的所謂「武諸葛」，只是中下人物，他竟能獲得俏李逵的愛情，堪稱奇事。「俏」和「李逵」加在一起，唯周姑娘能得之，夫婦性格不同，以此為最，周姑娘是中上人物。

張召重

最沒氣派的反派人物，本來不值一提，但卻是《書劍》中的唯一大反派，只好略提，自然是下下人物。

二、《碧血劍》

袁承志和溫青青

袁承志比陳家洛更差，竟有不知他在《碧血劍》中有何作用之感，盡管武功日高，但行事仍有點獸頭獸腦。可以忍受溫青青這樣的女人，真不知去到荒島之後怎麼過日子，十分值得同情。溫青青這樣的女人，見到了若不轉頭便逃，一定大難臨頭。兩人全是中下人物。

金蛇郎君和溫儀

金蛇郎君特異獨行，不受世俗禮儀所束，任人誹謗，不加理會，本來是上上人物，和溫儀相戀愛，出入溫家，伏下禍根，若一早攜了所愛遠走高飛，何至於此？所以只好是上中人物。溫儀婉柔綽約，能忍人所不能忍，能愛人所不敢愛，女性之中有這種性格，自然是上上人物。

何鐵手

何鐵手只好是中上人物，最大的毛病是給袁承志改了一個「惕守」之名，居然欣然接受，弄得好好一個人不倫不尖，等級上自然差了許多。

三、《雪山飛狐》與《飛狐外傳》

胡斐

胡斐在《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中，都是主要人物，但始終未能給人以酣暢淋漓之感。金庸給了他「雪山飛狐」的外號，一再強調他行事「神出鬼沒」。但未見有什麼具體例子。在《雪山飛狐》中遲遲不露面，也沒有什麼神秘感。在《飛狐外傳》中，開始只是一個跟來跟去，看福康安和馬春花糾纏的小孩子，後來為了一個不認識的鄉下人，倒頗表現了點氣概。可是和袁承志犯了同一毛病，喜歡了袁紫衣。袁大姑娘可愛在何處，真是一點也看不出來。

胡斐是一個被浪費了的人物，豪情勝概，只在隱約中顯露，始終未能完整發揮，只好是中上人物。

胡一刀和胡夫人

胡一刀豪邁絕倫，或許是胡一刀太出色了，所以胡斐不能象他的父親，又難擬別的性格，只好遜色。胡一刀的豪情，鮮有比擬，單是一個「豪」字，已足以使他成為上上人物。胡一刀和苗人鳳生死相拼，而又惺惺相惜，真能傳頌千古，只可惜最後中了小人的奸計，死得不明不白。

胡夫人在丈夫死後，將遺孤托給苗人鳳，臨自殺時說：「我這就少受二十年苦了。」對人生看得如此透徹，是上上人物。

苗人鳳

「打遍天下無敵手」苗人鳳在《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中都是主要人物。他和胡一刀肝膽相照，是條漢子。可是胡夫人託孤之後，以金面佛苗人鳳之能，竟任由胡斐流落江湖，實在有負所託。胡斐的「死」，疑點甚多。當年苗人鳳能夠以「打遍天下無敵手」的招牌，引胡一刀入關，何以竟未曾為尋找胡斐而做點事情。苗人鳳的妻子是一個富家小姐，夫妻匹配，可以看出兩方面的性情，苗人鳳娶了這樣一個妻子，是致命缺點，他妻子終於不愛他而跟了田歸農，是因為他「悶」，田歸農何等討女人喜歡，註定非走不可。只好算是中上人物。

苗若蘭

苗若蘭是苗人鳳的女兒，文雅得有奇趣，不會武功，《雪山飛狐》若不是突然中斷，對這個「吹一口氣怕吹化了她」的苗大小姐，應該有更多的描寫，或許可能和胡斐有感情上的糾纏。但盡管出場不多，苗若蘭是上上人物。

袁紫衣和程靈素

袁紫衣是最莫名其妙的人物，不但愛使小性，給不象身在佛門中人，更莫名其妙的是，她對鳳天南的感情。鳳天南強奸了她的母親而生下她，給予未盡過一天撫育的責任，袁紫衣在闖盪江湖之際，居然處處維護鳳天南，可稱怪不可言。袁紫衣對胡斐的感情也絕不真實。胡斐不知道她的身份，可以愛她，但是她自己對自己的身份，清楚得很，明知感情無法發展下去，卻要不斷去招胡斐，害人害己，兩造皆失，殊不可原諒，只是中下人物。

程靈素是上上人物，瘦小纖弱，而處身於如此惡劣的環境之中，令人只覺得她能幹，對討任何惡劣的環境，鎮定如恆。由於出身毒手葯王門下，她的性情有點古怪，但古怪得可以接受。她柔順地接受了胡斐的安排：「兄妹相稱」，盡管心中悲苦，卻從來也不發怨言，默默忍受著，還處處維護胡斐，金庸筆下女主角，程靈素有可愛程度上，可排五名之內。她連出言略傷胡斐之心都不肯。胡斐化裝之後，留了大鬍子，自覺威武。程靈素想說：「只怕你心上人未必答應。」但話到口邊，終於忍住。有情人，宜為程靈素同聲一哭。

胡斐後來終於留了大鬍子，不知道是不是心中在記掛著和這個二妹在一起的那段日子？胡斐若不是程靈素，已經死了，程靈素捨命救胡斐，是金庸小說中最凄苦的情節之一，尤在喬峰打死阿朱之上，因為那是意外，而程靈素是明知必死而為之的。

胡斐不是不知道程靈素為什麼要死，他就曾想過：「那麼她今日寧可一死，是不是為此呢？」胡斐想到這一點時，曾經內疚，但也想過就算了。所以胡斐始終只是中上人物。

四、《射鵰英雄傳》

郭靖

郭靖是金庸小說中最出名的人物，這個四歲才會說話的蠢小子，濃眉大眼，就憑他的傻勁，不但練成了一身卓越的武功，而且還和古靈精怪至於極點的黃蓉，一見鍾情，金庸刻意安排，簡直已到了極點。

郭靖的一生，是毫無缺點的，極度完美。他對父母孝，對國家忠，對愛情貞，對朋友義，對子女愛，連楊康這樣的壞蛋死了，他也耿耿於懷，將楊康的兒子，賜名「過」，字「改之」，希望楊過和他一樣。郭靖是大俠，不但在江湖上稱俠，而且為國為民，俠之大者，萬民稱頌。郭靖對敵時，雖死不屈，一生之中，未曾玩過半點花樣，說過半句假話，行過半點詭詐。郭靖不但維護江湖法統，而且也維護社會法統。楊過和小龍女要結為夫婦時，郭靖就差一點動手，要將楊、龍兩人打死，因為楊、龍兩人的行為，獨犯了他的完美。

郭靖是一個完人，但是太完美了，變成了一個偽人。因為世上不可能人有這樣的一個完人，那是金庸塑造出來的一個偽人。郭靖當然是金庸小說中極其重要的一個人物，但卻不評級，套一句慣用語：「無可置評。」

黃蓉

黃蓉和郭靖一樣，也是完人，不過完人的方式不同，一個笨，一個聰明。黃蓉的聰明機智，也被安排盡了。這樣的女人，也唯有郭靖這樣的笨人，可以終生相對，別的男人，不妨掩卷想想，誰能受得了？

黃蓉行詐、說謊，但全是為了好的目的而做這種壞行為，所以值得原諒。不過黃蓉不是偽人，是實實在在、聰明得過了頭的一個女人。黃蓉在金庸的筆下.分成兩個階段，在《射鵰英雄傳》中，黃蓉在有些地方，相當可愛。至少，她在被江南七怪當作「小妖女」的時候，是很可愛的。自然，她在傻姑面前，也要擺出姑姑的款來，就一點不可愛。黃蓉在《射鵰英雄傳》中，能無往不利，她父親是黃葯師，是原因之一。黃蓉在《神鵰》中，已是中年婦女，護短、猜忌、自作聰明，連一點可愛之處都找不到了。黃蓉只是中中人物。

東邪西毒南帝北丐

東邪黃葯師是上中人物，灑脫不羈，把普天下都當作腳底下泥，他不喜歡傻小子郭靖，是情理中事(黃蓉喜歡郭靖，屬於情理之外，只好認命)。本來，黃葯師可算是絕頂人物，但是他遷怒，銅屍鐵屍偷了九陰真經，與其他弟子何關？何況真的如此超絕，又何必如此重視九陰真經？難道無所不能的黃老邪，就非靠九陰真經不可？自己不會去創出比九陰真經更高的武功來？至於要在愛妻墳前，焚化九陰真經，那是執著的做作，不是至情至性的表現，所以，連上上人物都不是，只是上中人物。

西毒歐陽鋒是上上人物。歐陽鋒號稱「西毒」，真的夠而且是擺明了的毒。洪七公手下留情而他反下殺手，那是洪七公自己招尤，與擺明是毒人的無涉。真小人本可提防，對真小人仁慈，閣下宜應自理。所以歐陽鋒雖然壞事做盡，仍不失一代大宗師身份，是上上人物。

南帝段智興只是中上人物，為了一個妃子，糾纏不清，不論他外貌多慈祥敦厚，皆難以遮掩其內心的庸俗。後來他渡裘千仞，簡直是硬來，與佛法更沒有絲毫牽連，十分可笑。

北丐洪七公是上上人物，九指神丐為了貪吃誤事，自斷手指，但貪吃的習性仍然不改，耿直可愛，不做作，不曲意，是真正的豪俠。

周伯通和全真教

周伯通大抵是一般讀者心中最可愛的人物，這個人，到了九十多歲，還要養蜜蜂。不通世務，天真得和兒童一樣，所以外號人稱「老頑童」。

然而，天真如兒童，決非一個人的優點，一個人如果到身體長大之後，智力、興趣還停留在兒童階段，通常稱這種情形，是一種病態，這種病人一個十分普通的名稱：白痴。

周伯通的情形，雖然不至於是白痴，但決非正常。而且，兒童是沒有是非觀念的，人是逐漸的成長過程，形成種種觀念。老是停留在兒童階段，那算什麼？還好，周伯通雖然號稱「頑童」，但不是真的頑童。周伯通和瑛姑之間的糾纏，事情發生之後，給不負責，一味逃避，那是典型心智不成熟的弱能表現。周伯通只好算是中中人物。全真教全體，連王重陽在內，更在周伯通之下。

五、《神鵰俠侶》

楊過和小龍女

楊過，字改之。名字是郭靖所取，因為楊過的父親楊康，認賊作父，賣國求榮，不是好人。楊過自「……左手提著一隻公雞，口中唱著俚曲，跳跳躍躍走過來……臉上賊忒嘻嘻，說話油腔滑調」出賣以來，一直是楊過，沒有改什麼。當然楊過有改變，他的改變，是為了對附加在他身上的種種壓力，在一次又一次的反抗過程中，他變得更成熟，反抗的決心也更強。

楊過的一生，是對抗壓力的一生。楊過在出現之前生活如何，不得而知，但是看他住天窯洞時，日子自然不會好到哪裡去他手裡提的那隻雞，多半是偷來的。作為一個孤兒，和生活的壓力對抗，已足以養成日後對抗其他壓力的本能。

楊過在被郭靖收留之後，日子不會比自己住窯洞更好。武氏兄弟和郭芙欺負他，黃蓉歧視他，人家習武，他要學子曰詩雲。郭靖的性格和楊過根本格格不入，而且一副要楊過作聖人的期望，使得楊過幾乎無時無刻都要反抗，才能生存下去。楊過在這時候，雖然遇到過歐陽鋒，教他「蛤蟆功」，但歐陽鋒是一個失心瘋，楊過在他那裡，絕對得不到什麼感情上的慰藉。接下來，楊過到了全真教之中，遭遇更是苦不堪言，受盡了欺負，終於逼得楊過，從心理上的反抗--到行動上的反抗，出手傷了鹿清篤。

楊過在全真教中的那段日子--是他一生中極慘痛的日子，一個生性高傲的少年，處身於一群不知雲的道士之中，受到歧視，其慘痛可知。所以後來楊過有了揚眉吐氣的機會，孫不二想借劍給他用，楊過連看也不看，便自拒絕。多少年以前的一口氣，到今日才得吐出來。楊過可以借這個機會和全真教修好，但稍有個性的人，心不肖為，寧願得罪到底，而楊過正是天下第一人個性之人！何況其中還有孫婆婆的恩怨。

楊過一生之中，直到見了孫婆婆，才知道什麼叫做人類的溫情，而孫婆婆偏又死在郝大通之手，這對楊過來說，是一個極大的打擊。孫婆婆是一個極度熱心的人，小龍女是極度冰冷的人，但是楊過她們處得到了溫暖，孫婆婆死後，楊過心目中只有小龍女一人，在感情的發展上，完全可以理解。

楊過日後，在神鵰處得到了溫暖，在郭襄處又得到了溫暖，終其一生，和小龍女是分不開的。小龍女的恬淡和楊過的激烈，恰成對比，小龍女的不通世務和楊過的洞察世情，也成對比。正因為兩人性格上有這樣大的距離，所以當兩人攜手對抗社會壓迫努力之際，也格外驚心動魄，精彩紛異。

楊過和小龍女的名分是師徒，但他們硬是非結成夫妻不可。在楊過的心中是這樣想：你們不店鋪這樣做，我偏要這樣做。在小龍女的心中是這樣想：這又沒有什麼不對，為什麼不能這樣做？

兩人要做一件事的目的相同，但是想法各異。小龍女只是迷惑，楊過卻是有意識的反抗，但卻又配合無間，終於使得各色人等，全敗下陣來。

小龍女幾乎不食人間煙火，但是她和香香公主截然不同。在未曾遇見楊過之前，她已經不動心，決不是「天真純情」，她另有自己在古墓生活的一套觀念。小龍女的這種形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。這其間的分別，十分微妙，所差也不過一線而已。

小龍女是金庸筆下女角中最出色的一個，所遺憾者，是她在投崖十六年後再度出現，再度出現的小龍女，大是遜色。小龍女本來應該是絕頂人物，但由於末段遜色，所以只好是上上人物。

楊過，是絕頂人物。

李莫愁

李莫愁這個人物的地位十分特殊，
「問情是何物」的主題曲，一直由她在唱，但是她卻心狠手辣，殺人不眨眼，但是對著初出世的郭襄，卻又不忍下手殺害。

繼觀李莫愁的行逕，實在使人同情，只好說她的心裡，有說不出的苦楚。李莫愁是中中人物。

郭芙和郭襄

郭芙是下下人物。

郭襄是上上人物。

金輪法王

不知道為什麼，金庸明明白白寫出金輪法王是「一個身材高瘦的藏僧」，但是在感覺上，卻一直模擬金輪法王是一個身材粗壯高大的和尚。由於金庸將他寫得太具威勢之故。

不過金輪法王雖是《神鵰俠侶》中的一反派，武功被渲染得極高，但似乎自出手以來，一直未曾怎麼順利過，總是落下風，仗以橫行的五隻飛輪，也失去了好幾次。而盡管如此，威勢猶在，真不簡單。

金輪法王性格不明，行事也不慎，只是作為第一反派身份而存在，不算是金庸筆下的好角色，只好算是中中人物。

霍都

從公子哥兒型的王子，到隱名埋性，在丐幫混了十餘年的何師我，霍都這個人真不簡單，但是實在笨得連道理都沒有。他在最後關心，跳出來爭丐幫幫主之位。就算真面目不被戳穿，由他當的幫主，他難道一輩子化裝下去？而且當時丐幫的形勢，以霍都之精靈，真會體察不出這個幫主，不當也罷？當時的術上幫主是黃蓉，一旁還有郭靖，霍都就算當了幫主，又有什麼作用？這個人之愚蠢，天下罕見，是下下人物。

六、《鴛鴦刀》

太岳四俠

《鴛鴦刀》後篇中，有太岳四俠：煙霞神龍逍遙子，雙掌開彈常去風，流星趕月夜劍影，八步趕蟾、賽專諸、踏雪無痕、獨腳水上飛，雙刺蓋七省蓋一鳴。這是四個武功平常，常充大俠，自得其樂的小人物。這四個小人物極可愛，他們無力當真正的大俠，並不是他們不想當，而是力有未逮，無法當。如果四人武功精進，倒是不折不扣的大俠，而且還趣味盎然，不是普通的大俠。

這四個人全是中上人物。

七、《連城訣》

丁典和凌霜華

金庸筆下，有許多「情是何物，直教生死相許」的描述，也寫了各種各樣的遭遇的情侶，但論到令人看了，心情沉鬱，幾乎連氣都喘不過來的，當提丁典和凌霜華這一對。男女之情，竟可以這樣凄苦。純真的愛情，竟可以在奸謀之下，變得這樣丑惡。

凌霜華以一個官小姐之尊，喜歡了江湖流浪漢丁典，這本來是一個相當普通的情節，但是接下來事態的發展，卻使得這段愛情，演變得如此驚心動魄。丁典痴，凌霜華更痴，兩個痴情人，演出了一段天地為之色變的痴情故事，令人掩書之後，怏怏不樂，莫此為甚。

丁典和凌霜華，全是上上人物。

八、《倚天屠龍記》

張翠山和殷素素

張翠山和殷素素能成為夫婦，完全是環境所逼，要是沒有金毛獅王謝遜，盡管殷素素這個魔教妖女一往情深，張翠山是不是有勇氣娶殷素素，真還是疑問。

在協迫兩人同赴大海之際，謝遜說：「……你兩位郎才女貌，情投意合，便在島上顧了夫妻，生兒育女，豈不美哉！」聽了謝遜這番話後，張翠山的反應是：大怒，拍桌喝道：「你快別胡說八道！」而殷素素的反應是：含羞低頭，暈紅雙頰。這兩個人的當時心態如何，實在是活龍活現。

後來到了冰火島上，除了他們之外，只有謝遜，張翠山的心理上，沒有了「名門正派」的壓力，而且根本沒有想到有朝一日，還能回到中原，這才「想不到她對自己的愛意竟是如此之深」，而和殷素素結為夫婦。結果，回到中原，殷素素當年所做的事，完全可以解釋，張翠山也和殷素素有了十年夫婦之情，張翠山卻不聽解釋，而「全身發抖，目光中如要噴出火來」，接著，就仗自刎，累得殷素素非跟著他自殺不可。

張翠山是一個析度自我中心的男人，這種男人，只能在荒島中跟他過日子，殷素素所遇非人，可惜，可惜。

張翠山只是中下人物。

殷素素是上中人物。

張三豐

張三豐說：「那有什麼干係？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱山上，難道不能潛移默化於她么？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了，這正邪兩字，原本難分。正派弟子若是心術不正，便是邪徒。邪派中人只要一心向善，便是正人君子。」

張三豐這一番話，值得深思。想深一層，張真人還是不免執著；「難道不能潛移默化於她么？」如果真的不能潛移默化，也不能證明武當派一定對，天鷹教一定錯！

說這一番話，張三豐是上上人物。

四大法王

「明教」四大法王，是《倚天屠龍記》中極出色的人物。金毛獅王謝遜的地位最重要。金庸在創造這個人物之際，一定曾受了傑克·倫敦所著《海狼》的影響，甚至連名字在下意識中也發音相近，航海的一段，更加近似。不過，影響也不算嚴重。金庸寫了謝遜，將一個文才武學俱臻絕頂，但是一生際遇坎坷的人，寫得活了。謝遜的文才武學，對他的命運，並沒有幫助，他受欺，發泄，全是靠人的本能在掙扎，他的才學，並沒有給他多大的幫助。這樣的一個英雄人物，而遭遇如此之壞，真叫人擊節三嘆，感嘆命運的無可奈何。看到最後，謝遜默默忍受各人的侮辱，真叫人全身發抖，最後皈依佛門，是他最好的歸宿了，可憐的英雄一生。

謝遜是上上人物。

白眉鷹王殷天正是上上人物，姜老而彌辣，白眉鷹王當之無愧。明教留不住，便自創天鷹教，光明磊落，來去自如。六大門派圍攻光明頂，最後只剩下殷天正一人，力抗群眾，鷹爪手抓住了武當七俠莫聲谷，立時鬆手放人，這是何等氣概。

四大法王中論氣概之豪，舍白眉鷹王之外，不作第二人想。

青翼蝠王韋一笑寫得詭異絕倫，來去如煙，如鬼似魅，若不是他在英雄大會之中，向曾被他侮辱過的死者叩頭自責，胸襟光明，勇於認錯的話，只好算是中上人物，但他有此一舉，可以列入上中人物。

紫衫龍王黛綺絲是武俠小說中的一大奇，波斯美人來到中原，在水中動武震懾群雄，又和明教的敵人成婚，傳奇性之濃，無以復加。不過後來長期掩遮花容月貌，又驅使自己的女兒去做鬼頭鬼腦的事，波斯化外之人，畢竟有不可理喻之處。只好算是中中人物。

光明左右使

逍遙二仙，楊逍、范遙。

楊逍是明教的光明左使，他對教務上有何貢獻，倒不甚了了，但是卻曾和峨眉派女俠紀曉芙有一段糾纏不清的感情。開始，事情是怎麼發生的，金庸並沒有明寫，只是暗示楊逍用的手段不是如何正當，至少，是憑了自己風流倜儻、文采瀟灑的條件，故意去勾引紀曉芙的。紀曉芙在峨眉派滅絕師太門下，幾曾見過這樣風流人物，自然容易被引誘，以至於懷孕、生女。紀曉芙一定極度緬懷那段和楊逍在一起的日子，所以將女兒取名為「楊不悔」。

但是楊逍卻象是完全將這件事忘記了一樣，紀曉芙獨力抗拒迫害，境遇極其凄涼，楊逍縱使有俊俏得使任何少女動心的外形，這一點也不可原諒。楊逍只好算是中上人物。

范遙為了抗敵，毀容裝啞，投入敵人陣營，含莘茹苦，在悠悠歲月中，為了一個目的，而作出如此巨大的犧牲，堪稱第一忍心人。金庸在范遙身上落墨不多，但郁然之情盎然。范遙是上中人物。

張無忌

張無忌是《倚天屠龍記》中的重要人物，但《倚天》的主角，始終是明教。張無忌是怎樣的一個人，很有點說不上來之感，或許金庸有意塑造一個性格模糊的人，以達他終於不能成大事的結局。張無忌行事拖泥帶水，除了在六大門派圍攻光明頂一役之中，光采畢露之外，其餘所有情節中，總為他人的掩蓋，而不見有任何特出之處。只有他對謝遜的感情，極其真摯。做了明教教主，也不過是因為他的武功高，不是因為他才能好。

如果不是學會了超絕的武功，張無忌實在只是一個渾渾噩噩的普通人。

張無忌是中中人物。

殷離

殷離是張無忌的表妹，不容於父親，離家出走，跟著金花婆婆闖盪江湖，為了練武功，將自己的容顏，弄得醜陋無比，一心記掛著曾經咬過她一口的張無忌，落落寡歡，超然物外，是上上人物。

周芷若

周芷若是金庸筆下女角中最奇特的一個。以周芷若的性格而論，她實在沒有理由在感情上受協於滅絕師太。然而，竟然為了幾句誓言，使她感到無所適從，真是怪不可言。後來，她忽然又變成了反面人物，殺殷離，盜九陰真經(最令人不明的是她在做這些事時，謝遜是知道的，但是謝遜又一直不說。謝遜不說的原因為何，至今不明)。然後到了最後，金庸又原諒了她，說她的所作所為，「也不算什麼」，轉變之突然，出於情理之外，真是怪不可言。周芷若是什麼樣的人物，由於實在太模糊，所以竟難以有斷語。

趙敏

這個足智多謀、位高勢尊的蒙古郡主，會對張無忌傾心相愛，也有點莫名其妙。莫非是為了曾在井中，被張無忌脫了鞋子搔過腳底？但想來番幫女子，也不至於因此而傾心相許。但是小酒店中痴候，情景何等動人。這一段情節，也是《倚天》中最動人的情節。趙每肯放棄權位，投入張無忌的懷抱，勇氣豪情皆勝人一等，是上中人物。

小昭

小昭是上上人物。

她到波斯以聖女的身份當波斯明教教主，寂寞異域，情何以堪，令人嘆息。

九、《天龍八部》

喬峰

丐幫幫主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，喬峰的一生，註定是悲劇。這樣的一個英雄人物，竟遭到命運如此的捉弄，造化弄人，莫此為甚，每次看完《天龍八部》中喬峰的情節，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁氣。金庸筆下的英雄人物極多，但若論意氣之豪邁，行筆之光明，胸襟之廣闊，唯有喬峰。喬峰堪稱是人中之龍，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看來看去是一個假人，喬峰完美，看來看去，總是一條凜凜大漢，就在你的面前。喬峰一生悲苦，連一個他所愛的人都不能保留，身世的糾纏，江湖上對他的不諒解，逼得他在聚賢庄大開殺戒，他救過耶律洪基兩次，但是君臣之間的矛盾，自一開始，就是無可調解的，發生在喬峰身上的事，無一不是解不開的死結，這些死結一個連一個，終於令得英雄如喬峰，也不得不悲劇收場，天下人宜同聲一哭。

喬峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之處，他得到阿朱傾心的時間雖然短，但阿朱的柔順和喬峰的剛強，形成對比，喬峰在那段短暫的時間中，至少是快樂的，象這種快樂的日子，終喬峰一生，也只不過如此一段而已，而且，快樂光陰的終結，如此凄苦！

喬峰另外也有高興的時候，少林寺前，面對群雄，只有段譽站在他一邊，忽然有虛竹大步走出，自稱是他的結義兄弟，這是何等快事！難怪他立時要解下皮囊，大口狂飲。

Ⅳ 誰能向我系統的介紹一個金庸小說中的人物

凌霜華
出自:連城決
凌霜華這個名字最先讓人想到的是菊花，霜天清秋，眾芳搖落，依然傲霜盛開的惟有獨自繁華的菊花。我意想作者在這里或許是一種暗喻，以人比菊，以菊喻人。聯想到菊花，古來詠菊的句子隨之涌來，第一句湧上心頭的是陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」。

王國維先生評價此句時說：「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」這個「無我之境」的「悠然」恰如凌霜華的出場。

在奼紫嫣紅的菊花會上丁典正流連在黃菊有都勝、金芍葯、黃鶴翎、報君知、御袍黃、金孔雀、側金盞、鶯羽黃。白菊有月下白、玉牡丹、玉寶相、玉玲瓏……菊叢中，匆然回首時看到了「只見一個清秀絕俗的少女正在觀賞菊花，穿一身嫩黃衫子，當真是人淡如菊，我一生之中，從未見過這般雅緻清麗的姑娘。」那就是——凌霜華。凌霜華的出現頓時所有的色彩在丁典的眼裡暗淡了，只有那少女幽然佇立在菊叢中，如亭亭玉立修竹，似山峰的迎風而建亭閣翼然，菊中無我，我中無菊超然的存在。

凌霜華是個長在深宅大院銹樓閨閣的女子，不識人間悲苦，然而認識了丁典她的人生發生了滄海桑田的變化，從此開始了人間的別離與等待憂苦。在凌霜華對待自己的愛情始終以一種羞澀、膽怯、興奮與憂苦交織在一起。愛情成為她生命中的信念，成為她生命的宗教，支持著她生命的行程。正是對愛情宗教式的虔誠，才讓她對愛情有了生死相依，卻又淡然超脫的看待的情懷。

湧上我心頭的的第二句詩是黃宗羲的「莫恨西風余凜冽，黃花偏耐苦中看」。

蘇軾有一句詠菊的句子「菊殘猶有傲霜枝」，我想此句可以和黃宗羲的那兩句連起來讀，以相互參照。在我看來他們詠的是菊花，同時也是詠的凌霜華的愛情。在凌霜華的愛情生涯中所面對的「西風」——父親的阻撓、青春時間的流失與深牢大獄所愛的人的永無出世的絕望。愛情最大的敵人不是阻撓，阻撓對相愛的人來說就是在彈簧上加力，力愈大反彈力愈大；也不是絕望，絕望的愛可以用生命對抗。愛情最強大的敵人不是個體得人，是時間。惟有時間才能瓦解愛情。有人說時間是最佳良葯，它能治療一切傷痛。是的，時間可以瓦解愛情的山盟海誓，讓一切隨風淡去。愛情可以穿越生死，可以穿越風雨，在愛情遭遇阻撓時慷慨赴死易，當愛情穿越時間從容就義就難了。愛情遭遇襲擊時，能不能堅持，實質上就是與時間的對抗。你能拒絕一次次勸導，能抗拒物質的誘惑。你能忍受午夜夢回的寂寞來襲嗎？你能抗拒內心渴望交流的需求嗎？

凌霜華對愛情的信念穿越了生死，穿越了風雨，更穿越了絕望。她是這場愛情的勝利者，縱使死亡也沒有毀滅她對愛情堅貞。從其本質上她是穿越了時光。在綉樓閨閣中獨對春花秋月，不惜毀去容貌，那是與青春對抗啊！能與時光對抗，這是何等的執著與堅定。那是把滄桑人生看淡，把青春花容月貌看淡，是超然的姿態，又是一種平靜的情懷。

凌霜華在漆黑的地下，空氣越來越稀少，窒息死亡是種必然等待著她，她在想什麼？是愛情最終的渴望，是愛情貫穿一切，在死亡的瞬間她渴望愛情的同穴，渴望在生命結束後來生共結次生未圓的緣分。「丁郎，丁郎，來生來世，再為夫妻。」沒有生死，只有愛情。

以死的代價換取生命瞬間輝煌，生命從虛無變為充實，瞬間就是永恆，在這里死亡成為美麗。美麗的是那份執著，美麗的是那顆靈魂，她如雨天的彩虹，絢爛奪目。

愛倫?坡有一段經典論述：「人們說美時，真正指的不是常認為的一種性質，而是一種效果——簡而言之，他們指的是真正的靈魂——而不是智力和心靈——的那種強烈的純潔升華……」

湧上的第三句詩句是元稹的「不是花中偏愛菊，此花開後更無花」。

菊盛開在霜天清秋，那時百花已經凋零，連生命強盛的綠草也苦了，只有它迎霜綻放書上說，菊花生性耐寒，世人往往以菊花象徵有志者的氣節操守菊花生於春，讓過百花爭艷的的季節，獨守著自己的性情，待到霜雪邊野秋意蕭瑟的時候盛開。這是菊，也是性情中的人。世上真正性情中得人，那一個不是獨守著自己操守，任春花秋月來往，把自己的個性進行到底。

想書中的戚芳此女子，我們不能說她不愛狄雲，但由於各種原因的影響，她最終念著愛人的名字投進別人的懷抱。我在這里沒有怪她的意思，她畢竟是個讓人同情的弱女子。但她與凌霜華的絕世性情相比，境界上差了。凌霜華以自己的性情鑄就了一個愛情神話，成為一個凄艷動人的傳奇。

其實丁凌之戀是傳統意義上的東方傳奇。他們有所有傳統愛情的特徵，即地位的不平等性。社會的地位不平等，是所有作家很容易選擇的社會條件，社會的不平等才造成沖突的極大差別，更讓人在心理上產生極大的差別。我們想想東方文明中的佳話大部分時不平等的梁祝、司馬相如與卓文君、牛郎織女等等。不平等突出了他們的情操，真正的愛情不是門當戶對，郎才女貌，而是思想的共鳴。追求與自己思想一致者為終生伴侶是愛情的實質。追求這種精神的琴瑟合詠，就是追求精神的純潔性。精神的純潔是沒有任何附加條件的，沒有任何雜質的。在凌霜華的心裡，她未嘗不可以把連城訣告訴父親，因為財寶這些對她和丁典而言就是糞土。而她沒告訴父親她認為從丁典處得來的東西，（並且是天下人都欲得的東西）給予父親，玷污了他們純潔的愛情。所以她選擇了死，也沒選變色愛情的生。

在純潔的死，還是變色的生之間，凌霜華選擇了純潔的死亡，以此成全愛情。一切恰如羅蘭?巴特所說：「在劇烈的發作過程中，由於戀人感覺到戀愛境界猶如一條死胡同，一個他深陷不能自拔的陷阱，他寧可毀滅自己。」

面對凌霜華的選擇，面對她在死亡中留下的最後一句話，一句詠菊的古詩掠過我的心頭：

寧可枝頭抱香死，

何曾吹墮北風中。

Ⅳ 求一本武俠小說名字，男主角好像叫胡人龍

俠女英魂(全五冊),柳殘陰 ,北京師范大學出版社

玉劍花魂（全四冊）全庸 著 春風文藝出版社,不知道你要的是哪個

Ⅵ 一本寫唐朝的武俠小說，主人公李世民是個雙胞胎，其中一個生下來就被偷偷抱走訓練了，後來留下那死了吧他

唐朝最初幾個皇帝李淵、李世民、李治的母親分別為獨孤氏、竇氏、長孫氏，據信其中獨孤氏、長孫氏為鮮卑人，竇氏是東漢時奔往匈奴的漢族，似乎也可以看作是胡人。這樣，到了李治，其漢族血統似乎只餘下1/8。這樣，有人提出本文題目之類的問題，就是不奇怪的。李世民的父親李淵雖是唐朝的開國皇帝

Ⅶ 武俠小說女主角名字

鍾靈、任盈盈、曲非煙、苗若蘭、程靈素、王語嫣、袁紫衣、木婉清、周芷若、李沅芷。具體解釋如下：

1、鍾靈

鍾靈是天龍八部中一個重要的女性角色，她的出場方式就十分特別，在房樑上帶著只閃電貂解了段譽的困境。而她本人的性格就是極富有少女靈動。鍾靈毓秀，拆分得名，非常文藝。

2、任盈盈

笑傲江湖女主角，其名出自古詩十九首。在古詩十九首中，有「盈盈樓上女，皎皎當窗牖」和「盈盈一水間，脈脈不得語」之句；盈盈，即是容貌端麗的女子之意，也十分符合任盈盈的外貌和性格。

3、曲非煙

魔教曲洋的孫女，小名非非。她在書中出場時間很短，但卻給人留下了深刻的印象。而她的名字也是讓人過目不忘。「非煙」二字在中國古詩文中十分常見，我覺得十分有意境的就是：「彩鸞駕非煙，綽約兩仙子。」帶給人極美的感受。

4、苗若蘭

《雪山飛狐》的女主角，苗人鳳和南蘭之女，她容貌秀麗，天真善良。其與胡斐撫琴飲酒對詩之場景，讓人頗為心動。苗若蘭一名字既有父姓又有母名，在《洛神賦》又有「含辭未吐，氣若幽蘭」之美句，可謂是個極有意境的名字。

5、程靈素

《飛狐外傳》中的人物，名字化用《靈樞》、《素問》兩本醫學經典書名。也是非常好聽。

6、王語嫣

《天龍八部》女主角之一，金庸將她塑造成了神仙一般的女子，段譽一見便心神俱動。而其名也大有來歷，《詩經》中有「語笑嫣然」句。

Ⅷ 閱讀金庸武俠小說的幾個層次

查先生的作品的確可以分幾個層次來閱讀的，通讀之後便會有一定的總結性。無論哪一部小說，第一遍閱讀，通常是會被小說情節吸引，由主角人物帶動讀者進入小說世界，通過對人物情節描寫，帶讀者引起共鳴，與小說中的人物同喜同悲。——這便是第一個階段而後再讀同一作品時，一方面了解到情節為什麼如此這般發展，在意料之外又在情理之中，了解作者表達的意圖，另一方面學習到作者對文字運用的方法，這一點在金庸作品中尤其得到體現。這個時候便會大概了解到金庸在創作這部小說時所要表現的是什麼樣的思想和文筆應用。——這是第二階段最後一個階段便是了解到金庸從第一部作品到最後一部作品創作期間，作者本身對人生的感悟和對待事物看法的體現，從為國為民的俠之大者到插科打諢不學無術的市井小人，金庸的態度在如何轉變，為什麼會發生這種轉變。。。。如第一部作品《書劍恩仇錄》中對所謂「胡人」「韃子」「民族」「宗教」的認識到最後《鹿鼎記》中對韋小寶人物的塑造，《天龍八部》中蕭峰的塑造，通過這些人物的描寫告訴我們作者內心的變化，對事物的認知等等。——這便是第三階段，對事物深入認知的階段如果要了解到以上三個階段，恐怕要讀很多遍金庸的作品才會有體會的。以上僅是個人見解。

Ⅸ 以前看過的一本穿越小說 女主叫綺羅 後來被胡人什麼的擄走了 男主的眼睛是藍色的 知道的請說~ 急求！！

姻緣錯，棄妃不承寵
作者：雲墨銥