傳奇古代指小說在線閱讀

1. 唐朝的「傳奇」 指的是哪種文體

小說。

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書名：傳奇

作者：張愛玲

豆瓣評分：9.0

出版社：北京十月文藝出版社

出版年份：2021-6

頁數：304

內容簡介：

◑張愛玲成名作初版重現：《傳奇》未完，重現一場天才夢

◑張愛玲親自選篇，設計封面：「整個一色的孔雀藍，沒有圖案，只印上黑字，不留半點空白。」

◑對照初版《傳奇》重新修訂文字，保留原版封面，匠心排印，盡量還原初版風格，力求還原張愛玲文學路之開端初始的面貌。

內含張愛 玲珍貴小照一張。

◑在傳奇里尋找普通人，在普通人里尋找傳奇。

·

《傳奇》中，張愛玲以一種十分冷靜的態度，將紛亂煙火中的一點真心，寫成傳奇，寫成人生。《金鎖記》中的曹七巧、《沉香屑：第一爐香》中的葛薇龍、《傾城之戀》中的白流蘇……小說中講的是她們的摩登愛情，也是每個人的細瑣生活。

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《傳奇》為張愛玲首部中短篇小說集，1944年8月由上海雜志社出版，張愛玲設計封面，鄧散木題字。本書沿用《傳奇》初版本封面，內容一仍其舊，文字參校以《傳奇增訂本》及各篇初刊文，對明顯錯字酌予訂正，為提到的書籍和文章加了書名號，作者特殊的用字習慣、方言用法，以及人、地、物之舊時譯名，則未作改動。

作者簡介：

張愛玲，中國現代作家。祖籍河北豐潤，1920年9月生於上海，1995年9月逝於美國洛杉磯。 張愛玲深受中國古典文學影響，又接受了良好的西式教育，從而形成中西兼備的文學視野。她的作品多著眼於普通人的命運，洞察人性的幽微，又有強烈的歷史意識，寫出了大變動時代下的眾生相，意象 豐富，獨創了一種蒼涼的文學筆法，在承續中國文學傳統的基礎上，構建了自己豐富而獨特的文學世界。

3. 在中國古代文學史上,傳奇在唐宋時期指的是

• 傳奇在唐宋時期指的是小說。這些小說作品以情節曲折、引人入勝見稱。傳奇的出現和興盛，標志著我國小說的發展已經趨於成熟。

• 傳奇小說自唐代產生直至晚清消亡。在古代中國，小說一般不被認為是文學的一種，因此其地位卑下，一直生活於子、史的夾縫中。因而真正具有獨立文體的小說——傳奇體小說，遲至唐代才出現。在多種文學藝術形式因素的合力下，傳奇體小說在唐代宣告獨立。

• 初、盛唐是唐傳奇的發軔時期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇的過渡。作品數量不多，現存有王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》、張鷟的《遊仙窟》，內容近於志怪，藝術上也不夠成熟。
  中唐是唐傳奇的鼎盛時期。這一時期作家和作品數量最多，頗有名家名作涌現。如陳玄佑的《離魂記》、沈既濟的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。內容題材涉及到愛情、歷史、政治、豪俠、志怪、神仙等，但大多作品體現了較強的現實精神，創作方法與藝術技巧更加成熟。
  晚唐是唐傳奇的衰落事情。雖然作品數量不少，並出現了專集，如牛僧孺的《玄怪錄》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》等，但內容較為單薄，藝術上也較為粗俗。唯有豪俠題材的作品成就較高，如傳為杜光庭的《虯髯客傳》就是最著名的作品。
  在唐五代，傳奇體小說經歷了初期的雛形敘事時期，其敘事範式還深受六朝志怪等筆記體小說的影響；至中期則發展成熟，建立了自己「文備眾體」的傳奇文體敘事規范；唐代末期和五代時期，傳奇小說的發展出現了尊體與變體兩種潮流，前者是傳奇小說文體敘事藝術的進一步豐富和完善，後者則是一種倒退，向史傳靠攏，消解了傳奇小說的文學性。

• 宋代傳奇小說的發展是唐五代傳奇小說的繼承和創新，其繼承性體現在「敦重文學」的雅化文體，其創新則是傳奇小說的俗化。這兩種文體的發展演化趨向帶來了元明清傳奇小說文體的新發展，即中篇傳奇小說的出現和雅俗共融的傳奇小說文體敘事模式。然而，在晚清的近代化轉型時期，因為白話在文學領域取代了文言文，傳奇小說這種文體也就隨之消亡了。

• 傳奇始於唐代，並且在一開始就取得了輝煌的成就，以至於繼之而來的宋代傳奇頗為學人所不屑。現存《青瑣高議》、《綠窗新話》等60多種小說選本，《青瑣高議》歷來被視為宋代傳奇小說的代表作。宋代話本有話、詩、詞、評，奠定了元明清的短篇小說、長篇小說的基本模式。

• 唐傳奇的藝術特點

一、唐傳奇的思想內容唐傳奇題材廣泛，大多取材於現實生活。
數量最多、成就最高的是描寫婚姻愛情題材的作品，如《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等。其次有諷刺批評社會的一些現象的作品，如《枕中記》、《南柯太守傳》等，體現了一定的現實批判精神。還有政治歷史題材的作品，如《高力士外傳》、《長恨歌傳》、《東城父老傳》等，往往借歷史表達思想情感。此外，描寫義俠刺客的題材的作品也不少，如《聶隱娘》、《紅線》、《昆侖奴》、《虯髯客傳》、《謝小娥傳》等，反映了反抗強暴和俠義的思想精神。另外還有一些描寫神仙鬼怪的作品，如《古鏡記》、《補江總白猿記》等。
二、唐傳奇的藝術成就

• 唐傳奇的創作取得了較高的藝術成就。
  首先，唐傳奇在小說發展史上擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，對生活的描寫和人物的刻畫走向了細致化的藝術境地，注重生活細節的描寫和人物的精神心理的展現，成功地塑造了眾多的、具有性格化的人物形象，並且開始注意小說的審美價值和娛樂功能。其次，唐傳奇是「有意為小說」，因此在創作手法上較六朝志人的偏重寫實增強了虛構性，較六朝志怪的偏重記述傳聞增加了再創作性，作家真正開始自覺地進行藝術想像和藝術創造，而且在藝術構思、情節結構上，都取得了新的成就。此外，唐傳奇的細節描寫、心理描寫以及語言、詞采等方面也都取得了很大的成就。主要採用散體古文，適當吸取了民間口語，也常插入詩詞，提高了小說的表現力。

4. 小說古時候叫什麼：演繹，傳奇，詞話 他們分別是什麼時候使用的

1.演繹： 推演鋪陳。 《朱子語類》卷六七：「漢儒解經，依經演繹；晉人則不然，舍經而自作文。」明胡應麟《詩藪·閏餘上》：「蓋後人因此演繹為傳奇，而以狀元附會。用修據為事實，恐未然。」郭沫若《文藝論集續集·關於文藝的不朽性》：「所謂民族性的優越，所謂人性的甚麼，都是由先有藝術有不朽性的這個觀念演繹出的。」 2. 由一般原理推演出特殊情況下的結論。 章炳麟《論承用「維新」二字之荒謬》：「凡夫名詞字義，遠因於古訓，近創於己見者，此必使名實相符，而後立言可免於紕繆。不然，觀其概義則通，而加以演繹，則必不可通。」
2、傳奇：最早特指唐代的短篇文言小說，宋代話本小說中也有「傳奇」一類。元末明初時也有人將元雜劇稱為「傳奇」。自從宋元南戲在明代規范化、典雅化、聲腔化和全國化之後，傳奇就成為不包括雜劇在內的明清中長篇戲曲劇本的總稱。
3、詞話：盛興於元、明兩代的說唱藝術形式。一般認為淵源於唐、五代的詞文，直接繼承於宋代的說話伎藝。詞話的名稱，不見於宋、金文獻，只在《元史·刑法志》和《通制條格·雜令》中才有關於禁止民間子弟「演唱詞話」、「搬唱詞話」的禁令元陶宗儀《輟耕錄》:「宋有戲曲、唱諢、詞說。」有的研究者認為詞說即是詞話。明人錢希言《桐薪》、《獪言》說宋朝有《燈花婆婆》、《紫羅蓋頭》詞話；清初錢曾《也是園書目》著錄宋人詞話《燈花婆婆》等12種。對此，近代學者有不同見解。葉德均《宋元明講唱文學》一書認為這些都是後人以元、明兩代沿襲的名稱加於宋人話本之上的，不能考實為宋代即有詞話之稱。胡士瑩《詞話考釋》一文則認為「宋元話本，有所謂詞話者,其體實兼樂曲與詩贊二者」,並將宋人以鼓子詞體制寫的《刎頸鴛鴦會》，及諸宮調、說唱貨郎兒、陶真、彈唱因緣等宋、金、元的說唱伎藝都歸於詞話之屬。這種說法與孫楷第《詞話考》中認為詞話的「詞」字應包括詞調之詞、偈贊之詞、駢儷之詞見解相一致。

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簡介：穿越小說《傳奇》作者墨舞碧歌。
那一年，他是武帝連玉親點的首屆狀元，侍君為民，清正出色；那一年，他宮宴醉卧他身邊，枕帝袖眠，武帝撕袖而起早朝；那一年，他被揭發為逆臣之後，武帝連駁十八道重臣諫折，赦他死罪；

6. 唐代有哪些傳奇小說宋代有哪些話本小說

唐代傳奇

中國唐代文言短篇小說。內容多傳述奇聞異事。後人稱為唐傳奇。它的出現，標志著中國古代短篇小說趨於成熟。和漢魏六朝小說相比，它內容上除部分記述神靈鬼怪外，大量記載人間世態，反映的社會生活面較廣，生活氣息較濃厚。藝術上，它篇幅加長，部分作品還塑造了鮮明生動的人物形象。其語言多為散體，多四字句，句法較整齊，沿襲了六朝志怪小說的傳統。
繁榮及其原因 唐傳奇是封建城市經濟發達的產物。為了適應廣大市民和統治階層文娛生活需要，民間的說話應運而生。而當時佛教興盛，變文大量產生，又促進了說話藝術的發展。說話受到民間和上層的普遍喜愛。唐代佛教道教興盛，兩教的經典和文藝作品，如變文、壁畫等，其中有不少情節離奇曲折、想像豐富奇特的故事。這對一部分唐傳奇（主要是神怪類）的題材、構思以至細致的描繪都有一定影響，同時也帶來不少宗教迷信雜質。
發展過程 唐傳奇發展分為前（唐初至肅宗）、中（代宗至文宗）、後（文宗至唐末）3個時期。前期作品現存很少，最早的是《古鏡記》、《補江總白猿傳》。它們標志著小說從六朝志怪向唐傳奇的過渡形態 。以後 ，張鷟《遊仙窟》、張說《綠衣使者》都描寫了市民生活，表現出唐代傳奇開始在內容題材上擺脫志怪傳統，著重表現人間世態，領域拓寬。此期小說專集不多。中期是唐傳奇繁榮階段，名家名作頗多。一些最優秀的單篇傳奇，幾乎都出自此期。從內容、題材上看，此期作品大致分為以下5類 ：①神怪類。講的是神怪一類故事。題材雖襲志怪傳統，但內容、形式均有創新。沈既濟《枕中記》，李公佐《南柯太守傳》兩篇表現榮華富貴如夢境之空虛，把夢境中的仕途榮遇與波折鋪敘得淋漓盡致。《古岳瀆經》、《廬江馮媼傳》、《三夢記》、《周秦行紀》等或述神鬼，或記奇夢，也屬此類。②神怪兼愛情類。寫神怪鬼狐與人相愛。如沈既濟《任氏傳》、陳玄佑《離魂記》、李朝威《柳毅傳》、李景亮《李章武傳》。這些篇章實際上寫的是罩在神怪外衣下的以愛情婚姻為主的人情世態。③愛情類。專寫人間愛情傳奇。如白行簡《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》3篇反映了階級界限與真摯愛情的深刻矛盾。人物性格鮮明突出，深刻細致；情節曲折，文筆細膩。與《南柯太守傳》、《柳毅傳》、《虯髯客傳》，共同標志著唐傳奇藝術的高峰。④歷史類。以陳鴻《長恨歌傳》、《東城老父傳》為代表。前者敘述宛曲，情味雋永；後者文筆多質直，文采稍遜。⑤俠義類。此類中期尚少。有李公佐《謝小娥傳》、沈亞之《馮燕傳》。此外，《柳毅傳》中錢塘君、《柳氏傳》中許俊、《霍小玉傳》中黃衫客均屬俠義人物，但非篇中主要人物。此類小說在晚唐有較大發展。
後期單篇傳奇現存很少。較好的有薛調《無雙傳》、無名氏《靈應傳》、《東陽夜怪錄》等。專集大量出現，作品數量遠超前兩期。但多數篇幅短小，敘事簡略，復與六朝志怪相接，成就遠遜中期單篇。有名的有牛僧孺《玄怪錄》，李復言《續玄怪錄》（二者可能作於文宗朝稍前期），鄭還古《博異志》等。神怪故事中，《靈應傳》情節曲折，受《柳毅傳》影響；《東陽夜怪錄》亦有《南柯太守傳》痕跡。愛情小說以《三水小牘》中《步飛煙》、《無雙傳》為代表。但後者中俠義成分比《柳氏傳》、《霍小玉傳》大為加重，至《傳奇·昆侖奴》，重點已由愛情轉向俠義。《甘澤謠·紅線》和《傳奇·聶隱娘》則把俠士神化，開後世武俠小說濫觴。《玄怪錄·郭元振》寫元振夜斬豬妖，則是把俠義和神怪結合起來了。
對後代文學的影響 唐傳奇影響甚遠，它成為後代文言短篇小說的主要樣式。還是後代白話小說、戲曲及講唱文學汲取題材、人物、藝術方法再創作的寶庫。
結集和研究資料 晚唐陳翰有《異聞集》，已佚。其中部分為《太平廣記》所收，成為保存漢魏六朝和唐代小說的淵藪。明清集亦頗多。五四運動後，魯迅有《唐宋傳奇集》，專采單篇，並附《稗邊小綴》，對作家作品進行考訂。汪辟疆有《唐人小說》，各篇均有說明。今人校點整理出版的有《博異志》、《集異記》、《傳奇》等。研究方面，魯迅《中國小說史略》中有專論3篇，論述精當。劉開榮《唐代小說研究》也較有名。

宋話本

話本原是「說話」藝人表演時所依據的底本，只供說話人表演之用。「說話」是唐宋以來一種表演伎藝的名稱。唐代變文對其發展產生了影響。說話的大規模發展是在宋代，伴隨著宋代商業經濟的繁榮發展，坊市制度的崩潰，城市市民階層對於文化娛樂的要求不斷提高，於是各種演唱伎藝應運而生。兩宋京城涌現了許多表演民間伎藝的勾欄瓦肆，分別上演雜劇、傀儡戲、諸宮調、「說話」等，呈現出一派繁榮興盛的景象。因為宋代城市經濟的繁榮，瓦肆勾欄的設立，說話藝人的增多，市井聽眾的捧場，民間說話呈現出職業化和商業化的特點。當時的「說話」大部分以城市現實生活為題材，描寫的主要人物是都市下層人民。

宋代「說話」分工較細，有「四家」之說。「四家」的名目，據南宋耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》載，是小說、說經、講史、合聲（生）。後一種以演出者的敏捷見長，如「指物題詠，應命輒成」之類，與以敘事取勝的前三類顯然有別。小說，以講煙粉、靈怪、傳奇、公案等故事為主；說經，即演說佛書；講史，則說前代興廢爭戰之事。可見，所謂說話的家數，是以故事題材作劃分標準的。

現存宋元話本小說約四十篇，主要描寫處於生活下層的市井細民及其日常生活，反映他們在情愛方面的悲歡離合，對榮華富貴的渴望，對世態人情的玩味，以及對靈怪、公案的廣泛興趣等，具有濃郁的世俗生活氣息。其中以愛情、公案兩類作品數量最多，成就也最高。愛情婚姻題材的話本，如《碾玉觀音》、《鬧樊樓多情周勝仙》（具體討論、分析）等，往往突出女性對愛情生活的主動追求。公案題材的話本，如《錯斬崔寧》、《宋四公大鬧禁魂張》（具體討論、分析），反映出民眾對不公平、不合理現象的關注，以及對生存權利、生活治安的深重憂慮。

宋元話本小說的藝術特點：1、話本小說的體制形式是結合市民聽眾的要求而創造出來的，一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個部分組成。2、話本小說的敘述方式符合一般大眾的欣賞習慣，即連貫敘述，故事性強，情節曲折生動，帶有懸念和巧合，所謂「無巧不成書」。3、話本小說是語體文，使用大眾能理解的白話進行演說，以生活化的語言代替書面語言，這是小說文體上的重大變革，具有通俗易懂、生動明快的特點。這些藝術特點對明清小說的創作產生了深遠影響。

宋元講史話本篇幅較長，類於後來的長篇歷史小說，大多歷敘史實而雜以虛辭，代表作為《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五種》等，對後來歷史小說的創作提供了重要素材和形式規范。

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小說名稱：傳奇
作者：張愛玲
類型：都市
連載狀態：已完結

簡介：《傳奇》初版的確切時間是1944年8月15日，上海「雜志社」印行，平裝。初版的《傳奇》收入了十個張愛玲在1943-1944年發表的中、短篇小說，它們分別是：《沉香屑·第一爐香》、《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《心經》、《花凋》、《年輕的時候》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《封鎖》、《琉璃瓦》；再版時加入了一篇《傳奇·再版的話》。1947年出版《傳奇增訂本》時加收了五個短篇，分別是：《紅玫瑰與白玫瑰》、《留情》、《鴻鸞禧》、《桂花蒸·阿小悲秋》、《等》，另有前言《有幾句話與讀者說》和跋語《中國的日夜》。此後，由香港天風出版社和台灣皇冠雜志社分別出版的《張愛玲短篇小說集》都是《傳奇增訂本》的翻版，其中香港天風版的書前有張愛玲寫的序。