古代四大美男主小說
① 古代四大美男子都是誰
中國古代有四大美男子,他們是潘安、曹植、沈約和衛玠。
1、潘安,晉代人。其人「姿容既好,神情亦佳。」當時,不少妙齡姑娘見
了他,都會怦然心動給他一個「回頭率」,有的忘情地跟跟潘安走,甚至
還為他而爭風吃醋。因此,常嚇得潘安不敢上街。有的懷春少女難以親近
他,就用蘋果來投擲他。於是,就有「果擲潘安」的傳說。
2、曹植,三國時魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」,器宇軒昂,而且「性慧敏,善文章」,才氣橫溢。膾炙人口的七步詩就是他的傑作。他還著有《洛神賦》、《白馬篇》等名篇,辭句瑰麗,慷慨淋漓,為千古佳文,被後世廣為傳誦,堪稱才貌雙絕
3、沈約,南北朝梁代人。南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句,指的便是沈約。後來,明代詩人夏完淳有「酒杯千古思陶令,腰帶三圍恨沈郎」之詩句,這個細腰男子指的也即沈約。時人形容沈約之細腰,堪與一代美人趙飛燕相媲美。
4、衛玠,西晉人。生得「花一般嬌,粉一般嫩」,他常坐在白羊車上在洛陽的街上走。遠遠望去,就恰似白玉雕的塑像,時人稱之「璧人」。誰料衛玠之美雖舉世無雙,卻也因此禍從天降。那年他到下都城遊玩,卻被無數艷麗女子爭相圍觀,沿途幾十里堵塞不通,使他一連幾天都無法好好休息。到達下都城時,全城轟動,「參觀者」絡繹不絕。這個體質孱弱的美少年終於累極而病,一病而亡。《世說新語》中有「看剎衛玠」的故事,記載的便是這個傳說。人們曾有「紅顏命薄」之語,卻不知也有「美男命薄」的呢
② 中國古代的四大美男分別都是哪些人
中國古代不僅有四大美女(西施、貂蟬、楊玉環和王嬙);還有四大美男,他們分別是潘安、蘭陵王、宋玉和衛玠。可能大夥對這四大美女比較熟悉,對四大美男卻卻了解得不多。下面就讓小編來給大夥做個簡單的介紹,感興趣的小夥伴一起來認識一下吧。
三、宋玉和衛玠。
在古代文學作品中,除了經常出現“貌比潘安”這個詞,還有另外一個詞也經常出現,那就是“美如宋玉”。宋玉不僅有俊美的外表,而且他的才華卓越,令當時的許多女性心馳神往,難怪宋玉能夠一直流傳千古。衛玠雖然從小就體弱多病,不過這並不會讓他的美貌過於遜色,反而添加了一種更為令人憐愛的病弱美。有人曾評價衛玠像是玉一樣光潤。可惜的是,一代美男早逝,衛玠去世時年僅二十七歲。
③ 古代四大美男
誰是中國古代四大美男呢?
同中國古代的四大美女一樣,眾說紛紜。流傳比較廣泛的說法有幾種。
最常見的說法是:潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠。下面我們一起了解下這四大美男獲得如此美譽的由來:
潘安:天下第一美男
人們常用“貌似潘安”來誇贊一個男人的美貌,潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢? 潘安
史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———“美姿儀”。他自然是外貌又好,氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺,他的美貌卻是件毋庸置疑的事情,因為在那時候他就已經有了一批死忠的“粉絲”了。《世說新語》中記載,潘安每次出去遊玩的時候,總有大批少女追著他,那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花,又是給他獻果。潘安每次回家的時候,都能夠滿載而歸,這也就成為了“擲果盈車”這個典故的由來。
雖說有那麼多美女成天追著他,潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上,潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族,比潘安家的門第要高,兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子,潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很,非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草,老婆死後,他還念念不忘。在妻子過世了一年之後,他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上,這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低,在潘安的《悼亡詩》之前,幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好,喜歡寫哀誄之文,可以說是個憂郁的美男作家。
潘安的長相是沒得說,也算得上是個感情專一的好丈夫,但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨,反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的,早年不被重用,後期投靠了賈南風和她的.侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子,潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒,潘安就被安排寫了一篇祭神的文章,並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清,依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後,再勾勒幾筆,把它變成了一篇謀逆的文章,導致太子被廢,太子的生母被處死。雖不是策劃者,但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞,潘安終也不得善果。八王之亂後,趙王司馬倫奪權成功,他立刻抓了潘安,並判了他一個滅三族。
縱觀潘安這一生,他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身, 是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌,那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中,潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後,仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知,他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花,內外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王閣序》中有“名灑潘江陸海雲爾”。自古潘岳與陸機齊名。潘岳詩歌名列鍾嶸《二十四詩品》上品,另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序,則證明了潘岳陸機在文學史上的地位。 今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱,而潘岳大大的在西晉時期將賦這一文體發揚光大,其中他的《西征賦》《閑居賦》《籍田賦》《滄海賦》《秋興賦》《芙蓉賦》《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。
宋玉:大才子
宋玉,又名子淵,相傳他是屈原的學生。漢族,戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後,或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之後辭賦家,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等,但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。 戰國後期楚國辭賦作家。
古代的小說戲曲等文學作品當中,往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美,潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮,而且才華卓越,讓許多女性心馳神往。 宋玉
宋玉貌美之說流傳千古,但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎,因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中,意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載,登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子,他能說會道,但是生性好色,所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話,宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說,請您來做公證人,看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說,天下的美女莫過於楚國,楚國的美女又莫過於我的家鄉,家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長,減之一分則太短;施粉則太白,施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔,肌膚像白雪,腰很細,牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上,看了我三年,我也毫不動心,我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻,他老婆一頭亂發,兩耳畸形,嘴唇外翻,牙齒凹凸不平,走路一瘸一瘸,再加上駝背,又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她,跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人,登徒子就會喜歡,所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判,登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡,被他這樣一忽悠,楚王竟然給說暈了,判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名,成了後世色狼的代名詞。
宋玉並非徒有其表,他同樣有著卓越的文學才能,在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美,堪稱楚辭中的雙璧。在文學史上,宋玉還創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的,也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述,對後世曹植等人影響非常大。有人認為他還是第一個描寫妓女的,並指出他的作品《神女賦》中的“神女”就是妓女。他留存下來的作品共16篇,唯《九辯》一篇文章,可以肯定是宋玉寫的。
關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家,為了謀求政治上的出路,一度到了楚國的京城,到了楚王的身邊做了文學侍從,據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料,不合於時,所以最後還是離開了朝廷,重歸鄉野,帶著滿腔的遺憾走完了人生。
④ 古代四大美男是誰到底有多美啊
人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌,潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢? 潘安 史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好,氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺,他的美貌卻是件毋庸置疑的事情,因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載,潘安每次出去遊玩的時候,總有大批少女追著他,那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花,又是給他獻果。潘安每次回家的時候,都能夠滿載而歸,這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。 宋玉,又名子淵,相傳他是屈原的學生。漢族古代的小說戲曲等文學作品當中,往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美,潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮,而且才華卓越,讓許多女性心馳神往。 宋玉 宋玉貌美之說流傳千古,但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎,因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中,意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載,登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子,他能說會道,但是生性好色,所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話,宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說,請您來做公證人,看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說,天下的美女莫過於楚國,楚國的美女又莫過於我的家鄉,家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長,減之一分則太短;施粉則太白,施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔,肌膚像白雪,腰很細,牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上,看了我三年,我也毫不動心,我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻,他老婆一頭亂發,兩耳畸形,嘴唇外翻,牙齒凹凸不平,走路一瘸一瘸,再加上駝背,又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她,跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人,登徒子就會喜歡,所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判,登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡,被他這樣一忽悠,楚王竟然給說暈了,判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名,成了後世色狼的代名詞。 北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件,比如神秘的出身,比如驍勇善戰,比如他那充滿血腥和殺戮的家族,又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆,無疑是他那攝人心魄的美貌。 他打仗的時候為什麼總戴著面具呢?這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯,白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美,而是非常女性化的美。這樣征戰沙場,自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具(或說以鐵甲遮面),就能起到不戰而勝的目的。 出生地不詳,西晉人。生得「花一般嬌,粉一般嫩」,他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去,就恰似白玉雕的塑像,時人稱之「壁人」。 一年他到下都城遊玩,不料被無數艷麗女子爭相圍觀,使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病,一病而亡。見《世說新語·容止》第十四:「衛從豫章至下都,人久聞其名,觀者如堵牆。先有羸疾,體不堪勞,遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」(這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士,長得極美,美如珠玉,粉絲多得可以組建一個正規師,這不是吹牛。有一次他一外出,就被「粉絲」們包圍了,「觀者如堵牆」,看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了,回到家後不久就死了,這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐衛大帥哥就這么香消玉殞了,不能不令人扼腕。 )
⑤ 有沒有什麼是男主角是潘安或者是古代四大美男的穿越小說呢(*^__^*)
蘭陵繚亂,一本顛覆性的小說 超好看的,我看完還買了這本書 不是穿越的 但你絕不會後悔 主人公是四大美男中的蘭陵王高長恭...
⑥ 有關古代四大美男的小說
蘭陵繚亂
鳳舞蘭陵
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⑦ 中國古代四大美男是指哪四位
潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠 潘安:天下第一美男 人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌,潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢? 史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好,氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺,他的美貌卻是件毋庸置疑的事情,因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載,潘安每次出去遊玩的時候,總有大批少女追著他,那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花,又是給他獻果。潘安每次回家的時候,都能夠滿載而歸,這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。 雖說有那麼多美女成天追著他,潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上,潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族,比潘安家的門第要高,兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子,潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很,非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草,老婆死後,他還念念不忘。在妻子過世了一年之後,他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上,這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低,在潘安的《悼亡詩》之前,幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好,喜歡寫哀誄之文,可以說是個憂郁的美男作家。 潘安的長相是沒得說,也算得上是個感情專一的好丈夫,但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨,反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的,早年不被重用,後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子,潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒,潘安就被安排寫了一篇祭神的文章,並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清,依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後,再勾勒幾筆,把它變成了一篇謀逆的文章,導致太子被廢,太子的生母被處死。雖不是策劃者,但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞,潘安終也不得善果。八王之亂後,趙王司馬倫奪權成功,他立刻抓了潘安,並判了他一個滅三族。 縱觀潘安這一生,他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身,是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌,那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中,潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後,仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知,他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花,內外兼修才是硬道理。 宋玉:大才子 古代的小說戲曲等文學作品當中,往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美,潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮,而且才華卓越,讓許多女性心馳神往。 宋玉貌美之說流傳千古,但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎,因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中,意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載,登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子,他能說會道,但是生性好色,所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話,宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說,請您來做公證人,看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說,天下的美女莫過於楚國,楚國的美女又莫過於我的家鄉,家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長,減之一分則太短;施粉則太白,施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔,肌膚像白雪,腰很細,牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上,看了我三年,我也毫不動心,我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻,他老婆一頭亂發,兩耳畸形,嘴唇外翻,牙齒凹凸不平,走路一瘸一瘸,再加上駝背,又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她,跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人,登徒子就會喜歡,所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判,登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡,被他這樣一忽悠,楚王竟然給說暈了,判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名,成了後世色狼的代名詞。 宋玉並非徒有其表,他同樣有著卓越的文學才能,在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美,堪稱楚辭中的雙璧。在文學史上,宋玉還創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的,也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述,對後世曹植等人影響非常大。有人認為他還是第一個描寫妓女的,並指出他的作品《神女賦》中的「神女」就是妓女。他留存下來的作品共16篇,唯《九辯》一篇文章,可以肯定是宋玉寫的。 關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家,為了謀求政治上的出路,一度到了楚國的京城,到了楚王的身邊做了文學侍從,據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料,不合於時,所以最後還是離開了朝廷,重歸鄉野,帶著滿腔的遺憾走完了人生。 蘭陵王:面具後的悲情王子 北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件,比如神秘的出身,比如驍勇善戰,比如他那充滿血腥和殺戮的家族,又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆,無疑是他那攝人心魄的美貌。 蘭陵王是北齊的一員名將。他的名字叫高長恭,因為封地在徐州附近的蘭陵,所以叫他蘭陵王。北齊的始祖是高歡,高歡的大兒子就是蘭陵王的父親。蘭陵王是他的第四個孩子。蘭陵王這樣的出身可算顯赫。但這里有一個很奇特的情況。蘭陵王兄弟六個,其他五個兄弟的母親是誰都記載得明明白白,唯獨蘭陵王的母親是誰,史書上沒有記載。當時對女性的社會地位是沒有什麼避諱的,即使母親是妓女也沒什麼關系。他的一個弟弟的母親就是妓女。蘭陵王的母親的地位難道低得連妓女也不如嗎?歷史記載沒有給出答案,他的身世也因而被蒙上了一層神秘的面紗。 蘭陵王以驍勇善戰而聞名。北齊和北周在芒山這個地方曾經有過一場惡戰。北齊名將蘭陵王率領500鐵騎兩次沖入敵陣,殺敵無數。一直打到洛陽西北面的金墉城下,被敵人團團圍住。城上北齊守將只見來者戴著面具,不知是敵是友,正在猶豫之際,蘭陵王突然脫下了他的面具,露出一美麗絕倫的臉來。上面的人就認出了是蘭陵王,群情激憤,萬箭齊發,射向了北周的軍隊。下面的500將士在蘭陵王的帶領下更是越戰越勇敢,結果北周的軍隊在這上下夾擊之下潰敗而歸。蘭陵王打仗自不在話下,問題是他打仗的時候為什麼總戴著面具呢?這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯,白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美,而是非常女性化的美。這樣征戰沙場,自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具(或說以鐵甲遮面),就能起到不戰而勝的目的。可惜的是,歷史上並沒有他的畫像流傳下來,這倒也給了我們更多想像的空間。 蘭陵王貌美、勇猛、愛兵如子、私生活嚴謹,近乎完美。但他也有個缺點:貪財。在他家門口,行賄的人絡繹不絕,這點是很遭人非議的。他的部下相願曾經問他,你已經地位這么高,這么富有,你幹嘛還要去貪財?蘭陵王默不作聲。相願接著說,大概你是怕自己功高蓋主,所以特意想要弄出點污點來吧。但你現在想往自己臉上抹黑,實在是沒有用的。皇上要害你的話,這正好是個把柄。蘭陵王流著淚跪下說,你說得對。相願說你應該功成身退。蘭陵王聽取了他的建議,變得消極起來,打仗也沒這么起勁了,生了病也不去治療了,想把病搞大一點,可以早點退休。但是就這樣還動作太慢,不久就招來了殺身之禍。 一次,皇帝召見蘭陵王。皇帝關切地對他說,你作戰的時候太勇猛,往往深入敵陣,很危險。蘭陵王一時口誤回答說,這是我的家事。聽了這話皇帝就睡不著覺了,你和我還想分家不成?這不是要篡位奪權嗎?一般人說錯這話倒也未必會怎麼樣,但蘭陵王是戰將又有地位,皇帝是怎麼也不能放過他的。於是皇帝就賜了毒酒送到他家。蘭陵王拿到毒酒非常悲憤。他說我一生為國,現在干錯了什麼,老天要這樣對我?原本為了自保,他連英雄都不做了,故意給自己身上抹黑,可是到頭來還是難逃一死。誠如詩雲,自古美人如名將,不許人間見白頭。蘭陵王死時的年齡沒有詳細記載,但是估計是正當英年。 蘭陵王英年早逝,北齊失去了軍事支柱。四年後,北齊被北周所滅,北齊王室成員幾乎全被屠殺。亂世的殺戮之中,人心如火海,蘭陵王的美,如血中飄盪的一縷白梅香,令人腸斷神傷。 衛玠:看死 出生地不詳,西晉人。生得「花一般嬌,粉一般嫩」,他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去,就恰似白玉雕的塑像,時人稱之「壁人」。一年他到下都城遊玩,不料被無數艷麗女子爭相圍觀,使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病,一病而亡。見《世說新語·容止》第十四:「衛從豫章至下都,人久聞其名,觀者如堵牆。先有羸疾,體不堪勞,遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」(這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士,長得極美,美如珠玉,粉絲多得可以組建一個正規師,這不是吹牛。有一次他一外出,就被「粉絲」們包圍了,「觀者如堵牆」,看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了,回到家後不久就死了,這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐王大帥哥就這么香消玉殞了,不能不令人扼腕。 )
⑧ 古代四大美男
同中國古代的四大美女一樣,眾說紛紜。流傳比較廣泛的說法有幾種。
最常見的說法是:潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠;
第二種說法是:宋玉、尹伊、諸葛亮、潘安;
第三種說法是:宋玉、李世民、杜柯、嚴嵩;
第四種說法是:秦始皇、衛青、周瑜、李白;
這些美男子都有一個共同的特徵:才貌雙全,或文學、音樂修養極高,或文治武功威震華夏。據說這些人出行的時候都曾造成萬人空巷,爭相目睹的場面。
潘安
人們常用「貌比潘安」來誇贊一個男人的美貌,潘安儼然成了千古美男的「代言人」,那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢?
潘安(247年―300年),即潘岳,字安仁,西晉著名文學家,河南鞏義(今河南鄭州鞏義市)人,籍貫河南中牟(今河南鄭州中牟縣大潘庄),有「河陽一縣花」之稱。
史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美、姿、儀」。他自然是外貌又好,氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺,他的美貌卻是件毋庸置疑的事情。潘安在當時已經擁有一大批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載,潘安每次出去遊玩,都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花,又是給他獻果。潘安每次回家,都能夠滿載而歸,這就是「擲果盈車」這個典故的由來。[1]
雖說有那麼多美女成天追著他,潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上,潘安絕對算得上是一個好丈夫。潘安的妻子出身名門望族,比潘安家的門第要高,兩人算不上門當戶對。潘安對妻子是痴情得很,非但妻子在世的時候絕不出去拈花惹草,妻子去世後,他還念念不忘。在妻子過世了一年之後,他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上,這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低,在潘安的《悼亡詩》之前,幾乎沒有出現過男子懷念妻子的作品,潘安的文章也寫得很好,喜歡寫哀誄之文,可以說是個憂郁的美男作家。
潘安的長相是沒得說,也算得上是個感情專一的好丈夫,但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨,反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還很坎坷,早年不被重用,後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子,潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒,潘安就被安排寫了一篇祭神的文章,並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清,依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後,再勾勒幾筆,把它變成了一篇謀逆的文章,導致太子被廢,太子的生母被處死。雖不是策劃者,但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞,潘安終也不得善果。八王之亂後,趙王司馬倫奪權成功,他立刻抓了潘安,並判了他一個滅三族。[2]
縱觀潘安這一生,他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身, 是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌,那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中,潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後,仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知,他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花,內外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王閣序》中有「請灑潘江,各傾陸海雲爾」。自古潘安與陸機齊名。潘安詩歌名列鍾嶸《詩品》上品,另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序,則證明了陸機在文學史上的地位。 今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱,而潘安在西晉時期將賦這一文體發揚光大,其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。
蘭陵王
蘭陵王高長恭(541年―573年),原名高孝瓘,又名高肅,字長恭,北齊都城安陽(今河南安陽)人,神武帝高歡之孫,文襄帝高澄第四子。南北朝時期北齊宗室、將領,為中國古代四大美男之一。北齊戰神,面具下的悲情美男子,這兩個詞語都是用來形容蘭陵王的,可見蘭陵王的影響究竟有多大,即是戰神又是美男,可謂是文武雙全的絕世美男子啊,可正是這樣的一個男人最後卻因太過完美,而慘遭嫉妒,含冤而死。
北齊的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件,比如神秘的出身,比如驍勇善戰,比如他那充滿血腥和殺戮的家族,又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆,無疑是他那攝人心魄的美貌。
關於蘭陵王,有一個十分著名的傳說——他相貌過於柔美,不足以威攝敵人,因此每每戴面具上戰場。邙山之戰,北周攻擊洛陽一帶地區,圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊,高長恭帶了500名騎兵沖進北周的軍隊,到達被圍的金墉(現今河南洛陽東北故城)城下,因為高長恭戴著面具,城中的人不確定其是敵軍還是我軍,高長恭摘下面具,露出一張美貌絕倫的臉,軍心振奮,於是大捷。
但究其真實歷史,並未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載。《北齊書》等史書記載:「邙山之敗,長恭為中軍,率五百騎再入周軍,遂至金墉之下,被圍甚急。城上人弗識,長恭免胄示之面,乃下弩手救之,於是大捷。」明確記載他戴的是頭盔不是面具。史書中的東魏北齊西魏都有「鐵面」裝備的軍人出現,也就是頭盔和鐵護面一體的,必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護裝備,並非後世所流傳的面具。盡管如此,蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的。《北齊書》、《北史》中說他「貌柔心壯,音容兼美」;《蘭陵忠武王碑》中說他「風調開爽,器彩韶澈」;《舊唐書·音樂志》中說他「才武而面美」;《隋唐嘉話》中說他是「白美類婦人」。
蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長子文襄帝高澄,而母親卻連個姓氏也沒有,這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書》中記載:「蘭陵武王長恭,一名孝瓘,文襄第四子也。」又記載文襄六男中:「文敬元皇後生河間王孝琬,宋氏生河南王孝瑜,王氏生廣寧王孝珩,蘭陵王長恭不得母氏姓,陳氏生安德王延宗,燕氏生漁陽王紹信。」
長恭貌柔心壯,音容兼美。為將躬勤細事,每得甘美,雖一瓜數果,必與將士共之。
蘭陵王半生戎馬,戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時,也帶來了厄運,因太過完美。邙山大捷後,後主高緯問他:「入陣太深,失利悔無所及。」對曰:「家事親切,不覺遂然。」高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之,想把「國事」變成「家事」,開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意,便開始收受他人賄賂希望以此保全性命(愛財的人不愛權),後又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎,蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。武平四年(公元573年)五月的一天,後主高緯派使者看望皇兄高肅,送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極,對自己的愛妃鄭氏說:「我忠以事上,何辜於天,而遭鴆也!」鄭妃勸他說:「何不求見天顏?」天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會,只要高肅向皇帝求情,就可能討回性命。而蘭陵王自己心裡明白,向後主高緯討個說法根本沒有用。年前,和自己一起出生入死的重臣老將斛律光,不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎?萬念俱灰的蘭陵王,扔下一句「天顏何由可見」,遂將鴆酒一飲而盡,死前燒掉所有債券。
宋玉
宋玉(約公元前322年-約公元前298年),又名子淵,相傳他是屈原的學生,漢族,出生於戰國時期的宋國都城(今河南商丘),為宋國公子,因父子矛盾而出走楚國。中國古代四大美男之一,生於屈原之後,為屈原之後學。曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之後辭賦家,後世常將兩人合稱為「屈宋」,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等,但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」的典故皆他而來。 戰國後期楚國辭賦作家。
古代的小說戲曲等文學作品當中,往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。宋玉不但漂亮,而且才華卓越,讓許多女性心馳神往。
宋玉貌美之說流傳千古,但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎,因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中,意會一下宋玉是何等的美貌。
根據《登徒子好色賦》的記載,登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子,他能說會道,但是生性好色,所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話,宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說,請您來做公證人,看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說,天下的美女莫過於楚國,楚國的美女又莫過於我的家鄉,家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長,減之一分則太短;施粉則太白,施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔,肌膚像白雪,腰很細,牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上,看了我三年,我也毫不動心,我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻,他老婆一頭亂發,兩耳畸形,嘴唇外翻,牙齒凹凸不平,走路一瘸一瘸,再加上駝背,又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她,跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人,登徒子就會喜歡,所以他比我更好色。其實用當今的觀點來評判,登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡,被他這樣一忽悠,楚王竟然給說暈了,判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名,成了後世色狼的代名詞。
宋玉並非徒有其表,他同樣有著卓越的文學才能,在文壇有著宗師級的地位,創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的,也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述,對後世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女,體現了先秦女性美的觀念,他在漢民族集體意識中積淀為一個具有永久生命力的原型,從曹植一直到曹雪芹,每當文人慾表達女性的美艷時,總是自覺或不自覺地回溯到這個原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神(巫山神女)的美貌描述得讓後人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇,其中《九辯》確信為他所作,在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美,堪稱楚辭中的雙璧。
關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家,為了謀求政治上的出路,曾經到過楚國的京城,在楚王的身邊做了文學侍從,據說也一度受到楚王的賞識。但宋玉實際上不善為官,不合於時,最後還是離開了朝廷,重歸鄉野,帶著滿腔的遺憾走完了人生。[3]
衛玠
衛玠(286年—312年6月20日),字叔寶,河東安邑(今山西夏縣北)人,晉朝玄學家、官員,中國古代四大美男之一。其祖父衛瓘,晉惠帝時位至太尉,父親衛恆,官至尚書郎,著名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名清談名士和玄學家,官至太子冼馬。永嘉四年(310年),遷移南方。 永嘉六年(312年),衛玠去世,時年二十七歲。
衛玠五歲時神態異於常人,他的祖父衛瓘說衛玠與眾不同,只是自己年紀大了,看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去,看到他的人都以為是玉人,人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅,英俊豪爽有風度姿容,每次見到衛玠,就嘆息說珠玉在身旁,就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說,與衛玠一同出遊,就像有光亮的珠子在旁邊,光彩照人。
⑨ 古代四大美男
(一)宋玉
宋玉(約公元前298年-約公元前222年),又名子淵,崇尚老莊,戰國時期鄢(今湖北宜城市)人,楚國辭賦作家。宋玉好辭賦,為屈原之後最傑出的楚辭作家,後世常將兩人合稱為「屈宋」。他是歷史上著名的四大美男之一,風流倜儻,瀟灑干練,反應敏捷,談吐不凡,所以楚王經常要他陪伴伺候,或游於蘭台宮,或游於雲夢澤。相傳宋玉所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。流傳作品有《九辨》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。
宋玉是古代四大美男之一,也是戰國時期著名的辭賦家,是楚國的詩人,還是宋國公族的後裔,據說他比較崇尚老子和莊子他們二人的文學思想,曾經在楚頃襄王手下做過事,也當過楚國的士大夫,那些他傳世的名作里邊以《九辯》最為出名,那些下里巴人、陽春白雪、曲高和寡便是人們用來形容他的。
據說,宋玉是屈原弟子,他並沒有因為其美貌而青雲直上,其在官場上混得還是比較差的,一生都沒有做過什麼大官,雖然靠寫得一手好文章和精通音律,也曾接近過楚王,但也沒有撈到什麼好處,連提點建議都沒被採納。但他並沒有從此自棄,而是投入到創作中去,也寫出了不少好文章。他在屈原騷體的基礎上變化出一種新體裁----賦,雖不能夠青出於藍而勝於藍,也算是不辱沒師門了。
宋玉身形樣貌皆為上等,加之才華橫溢,出口成章,這樣謫仙般的男子竟然一生未娶,「宋玉東牆」典故可知,被最美的東牆女子所愛慕,宋玉都不曾動心,可嘆那東牆女將情思託付給這「無情」人,甘願等他三年,卻盼不到他的回應。
宋玉在楚王府做文學侍從時,因在音樂上有所造詣,常與一位名為莫愁的女子共同作曲。莫愁女自小生的美麗動人,又善於歌舞,十七歲時被楚王帶進府中做樂妓。長達幾年與宋玉合作,兩人才情,風姿都不相上下,可謂是門當戶對,珠聯璧合,奈何莫愁早已心有所屬,她的意中人是自小相識的青梅竹馬王襄哥。宋玉知道美人心有所屬,他把自己對莫愁的愛戀埋藏在心底最深處。楚襄王知道此事後,便把王襄哥發配至揚州,兩人此後相隔數千里,在那時的情況看,這雙人怕是一輩子難以相見了,如此生離的結局,莫愁實在是難以接受,在送別王襄哥後,在白雪樓上縱身一躍投進了漢江,這樣年輕的生命隨著失去的愛情凋謝了……
莫愁死了,宋玉悲憤,譴責這世道不公,讓他所敬重,所認同,所愛慕的人一個個的不得快活……從此以後,再沒有寄託的人,便隻身陷入這亂世,盡所能還他們一個清平世界吧!
「心中藏之,無日忘之。」宋玉將一生唯一的愛給了莫愁,此後,再美的女子也入不了他的眼,宋玉一生極其悲哀,鬱郁不得志,不得愛,不能盡用其才,盡訴其心。
他擁有最好的容顏,最博識的老師,最細膩的文筆,卻不幸生於這樣一個紛亂的世道中,知道了那麼多,偏又無法做那麼多……昏聵的國君,奸惡的佞臣,渾濁的朝堂,這一切宋玉看在眼裡,痛不欲生,悲憤至極,無能為力,只能全身心投入辭賦中,為後人留下驚天動地的一筆,「搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。」
直至最後,宋玉依然陪楚國走到了這破敗的結局,同生同亡,當這個已步入古稀的老人看到已亡的楚國後,終於閉上了雙眼,像是完成了使命般,隨著楚國的消亡離開了人世,結束了自己凄涼悲苦的一生。
(二)嵇康
嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,譙國銍縣(今安徽省濉溪縣)人,三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。
嵇康年幼喪父,由母親和兄長撫養成人。他幼年聰穎,博覽群書,學習各種技藝。童年時代的嵇康,就表現出了極高的學習天賦,他自幼博覽群書,可以說學一樣成一樣,文學、音樂、玄學統統不在話下,就連養生方面,也頗有一番成就。
他曾寫過一篇《養生論》,可以說是我國較早的養生名篇了。文中告訴了人們為什麼要養生,並提出了一些具體的養生操作,比如他提出「飲食不節,以生百病」告誡人們不要暴飲暴食等等,《養生論》一經發表便引起全國的轟動,讀過嵇康文章的人們都想一睹這位才子的真容。
嵇康不僅從小就才華出眾,就連相貌都是數一數二的。他在二十多歲的時候,去了首都洛陽,首都的人們聽說嵇康的到來,都紛紛跑到街上觀看,把街道圍了個水泄不通。
很多人在見到嵇康的真容後,紛紛為其傾倒,甚至都忘了他是一個出眾的才子。嵇康有一米八多,氣質出眾,劍眉星目,雖然他不在意自己的容貌,不打扮修飾自己,但還是風采出眾,難以掩蓋。
可以說,見過嵇康的人,即使不為他的才華而傾倒,也會因為他的顏值而傾心。
最終他的「帥」,連當時的皇族曹家都知道了,一次偶然的機會,曹操的外孫女常樂亭台公主看到了嵇康,只是見了一面,公主便對嵇康再也難以忘懷,最終,公主拖人找到嵇康,並主動要求下嫁於嵇康。
幸而嵇康非常欣賞公主的修養和品德,兩位璧人結成了美滿的姻緣。不過娶了公主沒多久,他就帶著公主歸隱山林了,嵇康與長樂亭公主育有一兒一女。
嵇康就像是上天的寵兒,從外貌到內在幾乎都完美無瑕,可就是這樣的天選之子,也沒能逃得過世俗的磋磨。
他喜歡「越名教而任自然」的生活方式。他常修煉養性服食內丹之事,彈琴吟詩,自我滿足。他贊美古代隱者達士的事跡,嚮往出世的生活,不願出仕為官。
嵇康曾經游於山澤采葯,得意之時,恍惚之間忘了回家。當時有砍柴的人遇到他,都認為是神仙。
嵇康的文學創作,主要包括詩歌和散文。其詩現存五十餘首。有四言、五言、七言和雜言,而以四言成就較高。何焯《文選評》稱:「四言不為《風》、《雅》所羈,直寫胸中語,此叔夜高於潘、陸也。」他的四言詩是繼曹操之後一批成功之作。
嵇康的詩,以表現其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容。
嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格,最終為他招來了禍端。他提出的「非湯武而薄周孔」,寫了很多斥責孔子的文字。一直以來,統治者與知識分子的關系就是分分合合。統治者需要知識分子的支持,知識分子卻往往看不慣統治者的做派,對其進行抨擊和批評。統治者忍受不了,便拿起屠刀殺之,達到讓其閉嘴的目的。
嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途,長久下去,豈不危害我太平江山的統治,此人非殺無以正民風、清王道。景元四年公元263年,嵇康的好友呂安的妻子徐氏被呂安的兄長呂巽迷奸。呂安憤恨之下,欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往,故勸呂安不要揭發家醜,以保全門第清譽。但呂巽害怕報復,於是先發制人,反而誣告呂安不孝,使得呂安被官府收捕。嵇康非常憤怒,出面為呂安作證,因而觸怒了司馬昭。此時,與嵇康素有恩怨的鍾會,趁機向司馬昭進言,以陷害嵇康。司馬昭一怒之下,下令處死嵇康與呂安。
嵇康行刑當日,三千名太學生集體請願,請求朝廷赦免他,並要求讓嵇康來太學任教,他們的這些要求並沒有被同意。臨刑前,嵇康神色不變,如同平常一般。他看了看太陽的影子,知道離行刑尚有一段時間,便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴,在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢,嵇康把琴放下,嘆息道:「從前袁孝尼(袁准)曾跟我學習《廣陵散》,我每每吝惜而固守不教授他,《廣陵散》現在要失傳了。」說完後,從容就戮,時年四十歲。海內的士人沒有不痛惜的,司馬昭不久後便意識到錯誤,但追悔莫及。
《廣陵散》是敘事曲,講述的是戰時國聶政的父親為韓王鑄劍,因延誤日期而慘遭殺害,聶政立志為父親報仇,入山學琴十年,身成絕技,名揚韓國。韓王召喚他進宮演奏,聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願。
此傳譜者,全本共四十三段,分為《開指》一段,《小序》一段,《大序》五段,《正聲》十八段,《亂聲》十段,《後序》八段。竊以為有過冗長,略嫌繁復,故重作節本,分為《開指》一段,《小序》一段,《大序》一段,《正聲》十五段,《後序》三段,共二十一段。
《廣陵散》的來歷:據《晉書》記載,此曲乃嵇康遊玩洛西時,為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇,說的是嵇康好琴,有一次,嵇康夜宿月華亭,夜不能寢,起坐撫琴,琴聲優雅,打動一幽靈,那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康,更與嵇康約定:此曲不得教人。
嵇康死了,廣陵散也一度失傳了。
(三)潘安
人們都知道我國古代有四大美女,她們有著「沉魚落雁,閉月羞花」的姿容,沉魚西施,落雁王昭君,閉月貂蟬,羞花楊玉環。有美女就有美男,古代公認的四大美男分別是宋玉,嵇康,潘安,衛玠,今天就說說潘安的故事。
潘安(247年-300年),字安仁,滎陽郡中牟縣(今河南省中牟縣)人。潘安是西晉著名文學家、政治家,安平太守潘瑾的孫子,琅邪內史潘芘的兒子。潘安有美好的容貌和優雅的神態風度,被譽為「古代第一美男」;被推舉為秀才,擔任河陽令,隨後為懷縣令,勤於政績;後期與石崇、陸機、劉琨、左思等並為「賈謐二十四友」,潘安為首。潘安主要作品有《悼亡詩》、《秋興賦》、《閑居賦》、《哀辭》、《滄海賦》等。
潘安出生在一個儒學家庭當中,受到祖輩的影響,潘安也被父輩培養成為了一個具有儒學氣息的男子,潘安在年少的時候就背誦經典古籍,熟讀書籍的潘安為他以後為官打下了堅實的基礎。
長大之後的潘安不僅風貌翩翩,而且有著一張令女人都嫉妒的臉,成為了聞名遐邇的美男子。
《世說新語》中記載,潘安每次出去遊玩,都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花,又是給他獻果。潘安每次回家,都能夠滿載而歸,這就是「擲果盈車」這個典故的由來。
潘安從洛陽這么一走,就走成了大眾情人。有個叫左思的,就是那個因寫《三都賦》而「洛陽紙貴」的人,一直覺得自己很男人,聽說了潘安的好事,也想上街走一走,走是走了,卻沒有得到什麼花果,而是一群韻香味艷的唾沫。左思好懊喪,左思右想去了。還有個張載,因寫《劍閣銘》,晉武帝派人鐫石的那人,也想上街一試,卻是被一群小兒用瓦片和石子攆了回來。兩人上演了一場男版的東施效顰。這世界是個世俗的世界,花遇蝶的感覺和花遇蠅的感覺是不一樣的。左思、張載,文章上得了市面,人卻容不得街景。這件事依然傳得滿洛陽,就又傳到了《晉書》上。
俊顏也是會影響他人的,這里有著說不清的問題,其中可能就因太美而遭人妒忌開罪別人。有個人就現出了不滿,這個人叫山濤,就是「竹林七賢」中那個被嵇康寫絕交信的山濤山巨源,山濤在皇上面前說:「潘安之美,並不是真美,是他化裝化的。」然後給皇上獻計,在烈日炎炎的夏天,宣潘安穿冬衣上朝,必然見分曉。潘安急匆匆換上冬天的朝服,頂著烈日在殿外等旨面君。等了很久皇上才召見,這時的潘安早已汗流浹背,臉上被汗一沖,愈加玉色凝脂,粉里透紅,哪有什麼粉妝。皇上龍顏大悅,極贊潘安的美是空前絕世。山巨源又一次陷入了尷尬的源流。
長得帥不說了,人家還對待感情非常專一,潘安的小名為「檀郎」、「檀奴」。潘安一生只有一個妻子,就是楊容姬,楊容姬是西晉楊肇的女兒。她也是一位才貌出眾的佳人,家世地位要高於當時的潘安,潘安和楊容姬成婚之後,夫妻感情甚篤非常恩愛,潘安對自己的妻子可謂是一往情深,忠貞不渝,一同生活了二十多年,成語潘楊之好說的就是這對夫妻,楊容姬早逝後,潘安痛不欲生,並寫下《悼亡詩》來緬懷自己的妻子,表達對楊容姬的無限哀思,潘安自楊容姬死後,終生未在娶妻。不得不說,一代美男子潘安真的是一位用情至深的好丈夫。他也是女性心目中完美的情人、夫君形象,「檀郎」、「檀奴」遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄託著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。
北宋之前《二十四孝》里記載有潘岳辭官奉母的故事:「鄭州中牟人潘岳,字安仁,晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝,當時父親已去世,就接母親到任所侍奉。他喜植花木,天長日久,他植的桃李竟成林。每年花開時節,他總是揀風和日麗的好天,親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年,母親染病思歸故里。潘岳得知母意,隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說:『我若是貪戀榮華富貴,不肯聽從母意,那算什麼兒子呢?』上官被他孝感動,便允他辭官。回到家鄉後,他母竟病癒了。家中貧窮,他就耕田種菜賣菜,之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一群羊,每天擠奶給母親喝。在他精心護理下,母親安度晚年。
潘安雖有家世,其本人在官場卻是阻撓重重,女人當然喜歡他,可惜官場卻是由男人操縱,他文才、相貌引人妒忌,仕途十分苦悶。自二十歲至四十歲,潘安屢次起伏,兩次革職,三次貶謫,後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。
公元229年,皇後賈南風欲殺死晉惠帝的兒子愍懷太子,於是借皇上身體不好為由宣太子入朝探視。但當太子入朝後,賈南風卻秘密將其安排在其他房間居住,並假傳皇上詔書,賜給太子三杯酒,逼他全部喝掉。
有了皇帝的旨意,愍懷太子自然是不敢怠慢,將三杯酒一飲而盡,喝的是酩酊大醉不省人事。就在此時,賈南風再度假借皇帝名義,讓太子將潘安提前擬好的《愍懷太子禱神文》抄寫一遍。
此文章說是「禱神文」,實則內容盡是大逆不道之言。潘安在內容中,以太子的口吻勸皇帝退位,並表示若皇帝不主動退位,太子便會採取一系列行動來逼他退位。這樣的話語, 太子清醒之時是絕不可能抄錄的,但偏偏當時的太子早已經沒有思考能力,於是稀里糊塗的就將其原原本本地抄了出來。
因為此事,愍懷太子必然是難逃一死。雖然說這卑劣的陰謀是賈南風一手策劃的,可潘安在其中也發揮了大作用,經他手寫出的那一篇「禱神文」成為了殺人不見血的暗器,他也成為了殺人兇手之一。
此事在朝廷中激起軒然大波,群臣激憤。沒過多久,趙王司馬倫起兵發難,將皇後賈南風廢為庶人,賈南風手下的黨羽紛紛被誅殺,這其中也包括長期幫助賈南風做不義之事的潘安。
因為攀附權貴,潘安不僅害了自己,而且一下害了自己的三代人,包括他的父母和兒女。據說,潘安在刑場上見到了自己白發蒼蒼的母親,號啕大哭,跪在母親面前不停地磕頭。一代曠世美男落得如此下場,實在令人扼腕嘆息。他也是死的最慘的帥哥了。
(四)衛玠
我們都知道成語貌比潘安,說的是大帥哥潘安。也有一人因為長得太帥,被人給看死的,成語看殺衛玠,說的就是他。
衛玠(286年-312年6月20日),字叔寶,晉朝⽞學家,同時也是⼀位朝廷官員,出⽣於現在的山西⻄夏縣。他是古代四⼤美男之⼀,⽗親名為衛恆,當時任職尚書朗,也是⼀位著名的書法家。衛玠5歲時就很有名,被人們視為神童。 他神態和平常小孩不一樣,他的祖父也經常說他與眾不同,還說年紀大了看不到他長大成人的一天,很是惋惜。
衛玠從⼩⻓相⼗分俊俏,就現在⽽⾔他是眾⼈眼中的偶像。當他坐著羊車出門去街市遊玩時,簡直是⼀場災難,每次都造成城中交通癱瘓,因為來欣賞他美貌的人太多了,人們傾城⽽出,站在路邊欣賞花美男,⼀時間萬⼈空巷,觀者如堵牆,當時⼈都叫他「璧⼈」。令⼈不得不嘆服的是,衛玠的美超越了性別,就連男⼈看了也怦然⼼動。
驃騎將軍是他的舅舅,英俊豪邁很有風度,但是每次他在身邊都會感嘆自己樣貌醜陋。還和旁人說起,和衛玠一起出遊就彷彿有個光亮的珠子在旁邊閃閃發亮。
衛玠從小身體便不是很好,常常生病在家休養,也因此有更多的時間讀書研究。衛玠喜好探究玄理,雖然身體不好,卻堅持關於玄理的研究,漸漸地衛玠關於玄理的見解傳開來。
衛玠的母親告誡他要少說話,養好身子。但偶爾精神恢復,親朋好友請他談話,他頭頭是道地說理,常使得在坐的人心悅誠服。當時琅琊人,著名的玄學家王澄是個很有威望的人,對於一般人是絕不推崇的,但他聽到衛玠的一些理論後頗為驚訝,立即上門拜訪衛玠,與他相談甚歡,聊到一些玄妙之處更是為之傾倒,一時「衛玠談道,王澄傾倒」傳為美談。王澄與王玄、王濟都有盛名,但是都在衛玠之下,當時世人常說:"王家三子,不如衛家一兒"。
衛玠認為,在處理人與人之間的關系問題上, 「人有所不及,可以情恕, 意不相干, 可以理遣。 」意思是說, 要有寬容的度量,凡事都可以析理的方式講清楚,不至使人們之間關系僵化。這雖然把分析道理當作解決問題的唯一手段,但對於處理一般的社會關系來說,還不失為一種良方。
朝廷也曾多次想招衛玠入朝為官,可他都拒絕了,直到很久以後才開始擔任太傅、太子洗馬。
310年,八王之亂把西晉政權鬧成一鍋糨糊,胡人勢力乘機進入中原,天下大亂。衛玠就想搬到南方去住,他的兄弟不肯走,母親則說不會丟下他的兄長,他跟母親講道理說是為了門戶,這才勸動了王氏。臨走的時候衛玠對他兄長衛璪說:"恭敬父、師、君的道義,是人們所看重的。如今可以說是獻身事君,兄長自勉。"他兄弟後來死在匈奴人手上。
他們一家子跑到江夏(今武漢),妻子樂氏經不住旅途疲憊,死去了。征南將軍山簡見到他很是喜歡,覺得嫁女兒應該只嫁賢人,不應該去看地位和錢財,何況衛玠本就是權勢富貴的人家,就把愛女嫁給了他。衛玠帶上新婦又往東行,來到了大將軍王敦鎮守的豫章(今南昌)。
王敦見他一表人才,能說會道,很是器重。衛玠並不買帳,他感覺此人野心勃勃,久必生亂,不可依附,於是再次轉移,投奔東晉都城建鄴(今江蘇南京)。此時的他已經積勞成疾,病情更加嚴重了。
建業的官員們久聞衛玠艷名,立即答應予以重任。他的美貌傳說早就流傳在南京的⼤街⼩巷。人們知道衛玠就是那個美得慘絕⼈寰、清談起來勾魂攝魄的衛璧⼈啊!南京城的衛玠粉絲集體出動,人山人海地圍觀,擠得衛玠舉步艱難,使他一連幾天都無法好好休息,這個體質孱弱的美少年終於累極而病,一病而亡,年僅27歲。這炫⽬的⼤明星隕落時,南京的「衛粉」們哭聲震天。有人說衛玠是被人看死的,這就是成語「看殺衛玠」的出處,當然這純屬無稽之談。
還有一種說法是衛玠為逃避戰亂,拜見大將軍,兩人深夜座談,將軍便邀來謝幼輿,謝看到他很是喜歡,兩人就談到了第二天早上,因為過於疲憊最終去世,在我看來也是謠傳。
《世說新語》中曾說他是:"風神秀逸,身體羸弱",他去世後葬在南昌,又改葬到江寧,丞相說他一代人才不該草草安葬。
衛玠一生,沒在政治上興風做浪,沒為中國文藝或科技的發展做貢獻,軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人,居然在《晉書》上有傳記,可見 「美男子」已經成為當時的一種文化現象。傳記里反反復復強調了兩點:一是俊美,二是會清談。
這四大美男的故事講完了,他們都生於亂世,容貌上乘,家世顯赫,文采斐然,然而命運對他們何其不公,他們都是那個年代權利爭斗的犧牲品,最後被奸人陷害。紅顏薄命,說的不光是美女,美男同樣逃不開悲劇的命運,我又想起這首歌詞了:長得丑活得久,長得帥老得快……