古代四大美男主小說

① 古代四大美男子都是誰

中國古代有四大美男子，他們是潘安、曹植、沈約和衛玠。

1、潘安，晉代人。其人「姿容既好，神情亦佳。」當時，不少妙齡姑娘見
了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的忘情地跟跟潘安走，甚至
還為他而爭風吃醋。因此，常嚇得潘安不敢上街。有的懷春少女難以親近
他，就用蘋果來投擲他。於是，就有「果擲潘安」的傳說。

2、曹植，三國時魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，器宇軒昂，而且「性慧敏，善文章」，才氣橫溢。膾炙人口的七步詩就是他的傑作。他還著有《洛神賦》、《白馬篇》等名篇，辭句瑰麗，慷慨淋漓，為千古佳文，被後世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕

3、沈約，南北朝梁代人。南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來，明代詩人夏完淳有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎」之詩句，這個細腰男子指的也即沈約。時人形容沈約之細腰，堪與一代美人趙飛燕相媲美。

4、衛玠，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上走。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「璧人」。誰料衛玠之美雖舉世無雙，卻也因此禍從天降。那年他到下都城遊玩，卻被無數艷麗女子爭相圍觀，沿途幾十里堵塞不通，使他一連幾天都無法好好休息。到達下都城時，全城轟動，「參觀者」絡繹不絕。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。《世說新語》中有「看剎衛玠」的故事，記載的便是這個傳說。人們曾有「紅顏命薄」之語，卻不知也有「美男命薄」的呢

② 中國古代的四大美男分別都是哪些人

中國古代不僅有四大美女（西施、貂蟬、楊玉環和王嬙）；還有四大美男，他們分別是潘安、蘭陵王、宋玉和衛玠。可能大夥對這四大美女比較熟悉，對四大美男卻卻了解得不多。下面就讓小編來給大夥做個簡單的介紹，感興趣的小夥伴一起來認識一下吧。

三、宋玉和衛玠。

在古代文學作品中，除了經常出現“貌比潘安”這個詞，還有另外一個詞也經常出現，那就是“美如宋玉”。宋玉不僅有俊美的外表，而且他的才華卓越，令當時的許多女性心馳神往，難怪宋玉能夠一直流傳千古。衛玠雖然從小就體弱多病，不過這並不會讓他的美貌過於遜色，反而添加了一種更為令人憐愛的病弱美。有人曾評價衛玠像是玉一樣光潤。可惜的是，一代美男早逝，衛玠去世時年僅二十七歲。

③ 古代四大美男

誰是中國古代四大美男呢?

同中國古代的四大美女一樣，眾說紛紜。流傳比較廣泛的說法有幾種。

最常見的說法是：潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠。下面我們一起了解下這四大美男獲得如此美譽的由來：

潘安：天下第一美男

人們常用“貌似潘安”來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢? 潘安

史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———“美姿儀”。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的“粉絲”了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了“擲果盈車”這個典故的由來。

雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的.侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身， 是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王閣序》中有“名灑潘江陸海雲爾”。自古潘岳與陸機齊名。潘岳詩歌名列鍾嶸《二十四詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序，則證明了潘岳陸機在文學史上的地位。 今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘岳大大的在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》《閑居賦》《籍田賦》《滄海賦》《秋興賦》《芙蓉賦》《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

宋玉：大才子

宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族，戰國時鄢(今襄樊宜城)人。生於屈原之後，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。 戰國後期楚國辭賦作家。

古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。 宋玉

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色?宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短;施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎?相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。

宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。在文學史上，宋玉還創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。有人認為他還是第一個描寫妓女的，並指出他的作品《神女賦》中的“神女”就是妓女。他留存下來的作品共16篇，唯《九辯》一篇文章，可以肯定是宋玉寫的。

關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。

④ 古代四大美男是誰到底有多美啊

人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？ 潘安 史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。 宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學生。漢族古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。 宋玉 宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。 北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。 他打仗的時候為什麼總戴著面具呢？這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。這樣征戰沙場，自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具（或說以鐵甲遮面），就能起到不戰而勝的目的。 出生地不詳，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「壁人」。 一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」（這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐衛大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 ）

⑤ 有沒有什麼是男主角是潘安或者是古代四大美男的穿越小說呢(*^__^*)

蘭陵繚亂,一本顛覆性的小說 超好看的,我看完還買了這本書 不是穿越的 但你絕不會後悔 主人公是四大美男中的蘭陵王高長恭...

⑥ 有關古代四大美男的小說

蘭陵繚亂
鳳舞蘭陵
蘭陵王妃
情錯潘安
尋櫻絲
宋家玉話

⑦ 中國古代四大美男是指哪四位

潘安、宋玉、蘭陵王、衛玠 潘安：天下第一美男 人們常用「貌似潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？ 史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美姿儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情，因為在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。 雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好男兒。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。因為潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也願意下嫁給他。潘安對他老婆是痴情得很，非但老婆在世的時候絕不出去拈花惹草，老婆死後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。 潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還是很坎坷的，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。 縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。 宋玉：大才子 古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。 宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。 宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位。他的代表作《九辯》在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。在文學史上，宋玉還創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。有人認為他還是第一個描寫妓女的，並指出他的作品《神女賦》中的「神女」就是妓女。他留存下來的作品共16篇，唯《九辯》一篇文章，可以肯定是宋玉寫的。 關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國的京城，到了楚王的身邊做了文學侍從，據說一度也受到楚王的賞識。但宋玉這個人實際上不是做官的料，不合於時，所以最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。 蘭陵王：面具後的悲情王子 北朝時期的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。 蘭陵王是北齊的一員名將。他的名字叫高長恭，因為封地在徐州附近的蘭陵，所以叫他蘭陵王。北齊的始祖是高歡，高歡的大兒子就是蘭陵王的父親。蘭陵王是他的第四個孩子。蘭陵王這樣的出身可算顯赫。但這里有一個很奇特的情況。蘭陵王兄弟六個，其他五個兄弟的母親是誰都記載得明明白白，唯獨蘭陵王的母親是誰，史書上沒有記載。當時對女性的社會地位是沒有什麼避諱的，即使母親是妓女也沒什麼關系。他的一個弟弟的母親就是妓女。蘭陵王的母親的地位難道低得連妓女也不如嗎？歷史記載沒有給出答案，他的身世也因而被蒙上了一層神秘的面紗。 蘭陵王以驍勇善戰而聞名。北齊和北周在芒山這個地方曾經有過一場惡戰。北齊名將蘭陵王率領500鐵騎兩次沖入敵陣，殺敵無數。一直打到洛陽西北面的金墉城下，被敵人團團圍住。城上北齊守將只見來者戴著面具，不知是敵是友，正在猶豫之際，蘭陵王突然脫下了他的面具，露出一美麗絕倫的臉來。上面的人就認出了是蘭陵王，群情激憤，萬箭齊發，射向了北周的軍隊。下面的500將士在蘭陵王的帶領下更是越戰越勇敢，結果北周的軍隊在這上下夾擊之下潰敗而歸。蘭陵王打仗自不在話下，問題是他打仗的時候為什麼總戴著面具呢？這恐怕還是漂亮惹的禍。史書上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。這樣征戰沙場，自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具（或說以鐵甲遮面），就能起到不戰而勝的目的。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。 蘭陵王貌美、勇猛、愛兵如子、私生活嚴謹，近乎完美。但他也有個缺點：貪財。在他家門口，行賄的人絡繹不絕，這點是很遭人非議的。他的部下相願曾經問他，你已經地位這么高，這么富有，你幹嘛還要去貪財？蘭陵王默不作聲。相願接著說，大概你是怕自己功高蓋主，所以特意想要弄出點污點來吧。但你現在想往自己臉上抹黑，實在是沒有用的。皇上要害你的話，這正好是個把柄。蘭陵王流著淚跪下說，你說得對。相願說你應該功成身退。蘭陵王聽取了他的建議，變得消極起來，打仗也沒這么起勁了，生了病也不去治療了，想把病搞大一點，可以早點退休。但是就這樣還動作太慢，不久就招來了殺身之禍。 一次，皇帝召見蘭陵王。皇帝關切地對他說，你作戰的時候太勇猛，往往深入敵陣，很危險。蘭陵王一時口誤回答說，這是我的家事。聽了這話皇帝就睡不著覺了，你和我還想分家不成？這不是要篡位奪權嗎？一般人說錯這話倒也未必會怎麼樣，但蘭陵王是戰將又有地位，皇帝是怎麼也不能放過他的。於是皇帝就賜了毒酒送到他家。蘭陵王拿到毒酒非常悲憤。他說我一生為國，現在干錯了什麼，老天要這樣對我？原本為了自保，他連英雄都不做了，故意給自己身上抹黑，可是到頭來還是難逃一死。誠如詩雲，自古美人如名將，不許人間見白頭。蘭陵王死時的年齡沒有詳細記載，但是估計是正當英年。 蘭陵王英年早逝，北齊失去了軍事支柱。四年後，北齊被北周所滅，北齊王室成員幾乎全被屠殺。亂世的殺戮之中，人心如火海，蘭陵王的美，如血中飄盪的一縷白梅香，令人腸斷神傷。 衛玠：看死 出生地不詳，西晉人。生得「花一般嬌，粉一般嫩」，他常坐在白羊車上在洛陽的街上遊玩。遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「壁人」。一年他到下都城遊玩，不料被無數艷麗女子爭相圍觀，使他一連幾天無法好好休息。這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。見《世說新語·容止》第十四：「衛從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂『看殺衛玠。」（這位帥哥大概是四大美男中死得最搞笑的一位。他是魏晉時期人士，長得極美，美如珠玉，粉絲多得可以組建一個正規師，這不是吹牛。有一次他一外出，就被「粉絲」們包圍了，「觀者如堵牆」，看他的人里三層外三層圍了個水泄不通。衛玠可能當場就暈過去了，回到家後不久就死了，這就是典故「看殺衛玠」的由來。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止。 可憐王大帥哥就這么香消玉殞了，不能不令人扼腕。 ）

⑧ 古代四大美男

同中國古代的四大美女一樣，眾說紛紜。流傳比較廣泛的說法有幾種。

最常見的說法是：潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠；

第二種說法是：宋玉、尹伊、諸葛亮、潘安；

第三種說法是：宋玉、李世民、杜柯、嚴嵩；

第四種說法是：秦始皇、衛青、周瑜、李白；

這些美男子都有一個共同的特徵：才貌雙全，或文學、音樂修養極高，或文治武功威震華夏。據說這些人出行的時候都曾造成萬人空巷，爭相目睹的場面。

潘安

人們常用「貌比潘安」來誇贊一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的「代言人」，那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？

潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁，西晉著名文學家，河南鞏義（今河南鄭州鞏義市）人，籍貫河南中牟（今河南鄭州中牟縣大潘庄），有「河陽一縣花」之稱。

史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———「美、姿、儀」。他自然是外貌又好，氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情。潘安在當時已經擁有一大批死忠的「粉絲」了。《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是「擲果盈車」這個典故的由來。[1]

雖說有那麼多美女成天追著他，潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好丈夫。潘安的妻子出身名門望族，比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。潘安對妻子是痴情得很，非但妻子在世的時候絕不出去拈花惹草，妻子去世後，他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過男子懷念妻子的作品，潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還很坎坷，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。[2]

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身， 是個復雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的芸芸美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王閣序》中有「請灑潘江，各傾陸海雲爾」。自古潘安與陸機齊名。潘安詩歌名列鍾嶸《詩品》上品，另外唐太宗親自為《晉書》陸機傳作序，則證明了陸機在文學史上的地位。 今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘安在西晉時期將賦這一文體發揚光大，其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

蘭陵王

蘭陵王高長恭（541年―573年），原名高孝瓘，又名高肅，字長恭，北齊都城安陽（今河南安陽）人，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子。南北朝時期北齊宗室、將領，為中國古代四大美男之一。北齊戰神，面具下的悲情美男子，這兩個詞語都是用來形容蘭陵王的，可見蘭陵王的影響究竟有多大，即是戰神又是美男，可謂是文武雙全的絕世美男子啊，可正是這樣的一個男人最後卻因太過完美，而慘遭嫉妒，含冤而死。

北齊的蘭陵王也是給後世留下無限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

關於蘭陵王，有一個十分著名的傳說——他相貌過於柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰場。邙山之戰，北周攻擊洛陽一帶地區，圍城卻沒有攻下。段韶、斛律光與高長恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊，高長恭帶了500名騎兵沖進北周的軍隊，到達被圍的金墉（現今河南洛陽東北故城）城下，因為高長恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，於是大捷。

但究其真實歷史，並未有蘭陵王因面貌過美而帶面具的記載。《北齊書》等史書記載：「邙山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，於是大捷。」明確記載他戴的是頭盔不是面具。史書中的東魏北齊西魏都有「鐵面」裝備的軍人出現，也就是頭盔和鐵護面一體的，必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護裝備，並非後世所流傳的面具。盡管如此，蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的。《北齊書》、《北史》中說他「貌柔心壯，音容兼美」；《蘭陵忠武王碑》中說他「風調開爽，器彩韶澈」；《舊唐書·音樂志》中說他「才武而面美」；《隋唐嘉話》中說他是「白美類婦人」。

蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長子文襄帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書》中記載：「蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。」又記載文襄六男中：「文敬元皇後生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。」

長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。

蘭陵王半生戎馬，戰功赫赫。可這給他帶來榮耀的同時，也帶來了厄運，因太過完美。邙山大捷後，後主高緯問他：「入陣太深，失利悔無所及。」對曰：「家事親切，不覺遂然。」高緯猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把「國事」變成「家事」，開始有所忌諱。蘭陵王察覺皇上對他的敵意，便開始收受他人賄賂希望以此保全性命（愛財的人不愛權），後又聽從別人建議稱病對朝政退避三舍。可就是如此小心謹慎，蘭陵王依然沒有躲過被賜死的命運。武平四年（公元573年）五月的一天，後主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：「我忠以事上，何辜於天，而遭鴆也！」鄭妃勸他說：「何不求見天顏？」天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場誤會，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心裡明白，向後主高緯討個說法根本沒有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎？萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句「天顏何由可見」，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。

宋玉

宋玉（約公元前322年－約公元前298年），又名子淵，相傳他是屈原的學生，漢族，出生於戰國時期的宋國都城（今河南商丘），為宋國公子，因父子矛盾而出走楚國。中國古代四大美男之一，生於屈原之後，為屈原之後學。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之後辭賦家，後世常將兩人合稱為「屈宋」，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」的典故皆他而來。 戰國後期楚國辭賦作家。

古代的小說戲曲等文學作品當中，往往以美如宋玉、貌若潘安來形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。

根據《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報說宋玉是個美男子，他能說會道，但是生性好色，所以千萬不要讓宋玉跑到後宮。聽了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說，請您來做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說，天下的美女莫過於楚國，楚國的美女又莫過於我的家鄉，家鄉的美女又莫過於我隔壁的一個鄰居———東鄰之女。我家隔壁這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細，牙很白。就是這樣一個絕代佳人趴在牆上，看了我三年，我也毫不動心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個孩子。你看只要是個女人，登徒子就會喜歡，所以他比我更好色。其實用當今的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。

宋玉並非徒有其表，他同樣有著卓越的文學才能，在文壇有著宗師級的地位，創造了好幾個第一。他是第一個寫悲秋的，也第一個寫女性的。他對女性經典性的描述，對後世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現了先秦女性美的觀念，他在漢民族集體意識中積淀為一個具有永久生命力的原型，從曹植一直到曹雪芹，每當文人慾表達女性的美艷時，總是自覺或不自覺地回溯到這個原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神（巫山神女）的美貌描述得讓後人垂涎了幾千年。他留存下來的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作，在中國文學史上可以和屈原的《離騷》相媲美，堪稱楚辭中的雙璧。

關於宋玉身世的記載並不多。只知道他出生於貧寒之家，為了謀求政治上的出路，曾經到過楚國的京城，在楚王的身邊做了文學侍從，據說也一度受到楚王的賞識。但宋玉實際上不善為官，不合於時，最後還是離開了朝廷，重歸鄉野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。[3]

衛玠

衛玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。其祖父衛瓘，晉惠帝時位至太尉，父親衛恆，官至尚書郎，著名書法家。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之後的著名清談名士和玄學家，官至太子冼馬。永嘉四年（310年），遷移南方。 永嘉六年（312年），衛玠去世，時年二十七歲。

衛玠五歲時神態異於常人，他的祖父衛瓘說衛玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

⑨ 古代四大美男

（一）宋玉

宋玉(約公元前298年-約公元前222年)，又名子淵，崇尚老莊，戰國時期鄢(今湖北宜城市)人，楚國辭賦作家。宋玉好辭賦，為屈原之後最傑出的楚辭作家，後世常將兩人合稱為「屈宋」。他是歷史上著名的四大美男之一，風流倜儻，瀟灑干練，反應敏捷，談吐不凡，所以楚王經常要他陪伴伺候，或游於蘭台宮，或游於雲夢澤。相傳宋玉所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。

宋玉是古代四大美男之一，也是戰國時期著名的辭賦家，是楚國的詩人，還是宋國公族的後裔，據說他比較崇尚老子和莊子他們二人的文學思想，曾經在楚頃襄王手下做過事，也當過楚國的士大夫，那些他傳世的名作里邊以《九辯》最為出名，那些下里巴人、陽春白雪、曲高和寡便是人們用來形容他的。

據說，宋玉是屈原弟子，他並沒有因為其美貌而青雲直上，其在官場上混得還是比較差的，一生都沒有做過什麼大官，雖然靠寫得一手好文章和精通音律，也曾接近過楚王，但也沒有撈到什麼好處，連提點建議都沒被採納。但他並沒有從此自棄，而是投入到創作中去，也寫出了不少好文章。他在屈原騷體的基礎上變化出一種新體裁----賦，雖不能夠青出於藍而勝於藍，也算是不辱沒師門了。

宋玉身形樣貌皆為上等，加之才華橫溢，出口成章，這樣謫仙般的男子竟然一生未娶，「宋玉東牆」典故可知，被最美的東牆女子所愛慕，宋玉都不曾動心，可嘆那東牆女將情思託付給這「無情」人，甘願等他三年，卻盼不到他的回應。

宋玉在楚王府做文學侍從時，因在音樂上有所造詣，常與一位名為莫愁的女子共同作曲。莫愁女自小生的美麗動人，又善於歌舞，十七歲時被楚王帶進府中做樂妓。長達幾年與宋玉合作，兩人才情，風姿都不相上下，可謂是門當戶對，珠聯璧合，奈何莫愁早已心有所屬，她的意中人是自小相識的青梅竹馬王襄哥。宋玉知道美人心有所屬，他把自己對莫愁的愛戀埋藏在心底最深處。楚襄王知道此事後，便把王襄哥發配至揚州，兩人此後相隔數千里，在那時的情況看，這雙人怕是一輩子難以相見了，如此生離的結局，莫愁實在是難以接受，在送別王襄哥後，在白雪樓上縱身一躍投進了漢江，這樣年輕的生命隨著失去的愛情凋謝了……

莫愁死了，宋玉悲憤，譴責這世道不公，讓他所敬重，所認同，所愛慕的人一個個的不得快活……從此以後，再沒有寄託的人，便隻身陷入這亂世，盡所能還他們一個清平世界吧！

「心中藏之，無日忘之。」宋玉將一生唯一的愛給了莫愁，此後，再美的女子也入不了他的眼，宋玉一生極其悲哀，鬱郁不得志，不得愛，不能盡用其才，盡訴其心。

他擁有最好的容顏，最博識的老師，最細膩的文筆，卻不幸生於這樣一個紛亂的世道中，知道了那麼多，偏又無法做那麼多……昏聵的國君，奸惡的佞臣，渾濁的朝堂，這一切宋玉看在眼裡，痛不欲生，悲憤至極，無能為力，只能全身心投入辭賦中，為後人留下驚天動地的一筆，「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」

直至最後，宋玉依然陪楚國走到了這破敗的結局，同生同亡，當這個已步入古稀的老人看到已亡的楚國後，終於閉上了雙眼，像是完成了使命般，隨著楚國的消亡離開了人世，結束了自己凄涼悲苦的一生。

（二）嵇康

嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人，三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。

嵇康年幼喪父，由母親和兄長撫養成人。他幼年聰穎，博覽群書，學習各種技藝。童年時代的嵇康，就表現出了極高的學習天賦，他自幼博覽群書，可以說學一樣成一樣，文學、音樂、玄學統統不在話下，就連養生方面，也頗有一番成就。

他曾寫過一篇《養生論》，可以說是我國較早的養生名篇了。文中告訴了人們為什麼要養生，並提出了一些具體的養生操作，比如他提出「飲食不節，以生百病」告誡人們不要暴飲暴食等等，《養生論》一經發表便引起全國的轟動，讀過嵇康文章的人們都想一睹這位才子的真容。

嵇康不僅從小就才華出眾，就連相貌都是數一數二的。他在二十多歲的時候，去了首都洛陽，首都的人們聽說嵇康的到來，都紛紛跑到街上觀看，把街道圍了個水泄不通。

很多人在見到嵇康的真容後，紛紛為其傾倒，甚至都忘了他是一個出眾的才子。嵇康有一米八多，氣質出眾，劍眉星目，雖然他不在意自己的容貌，不打扮修飾自己，但還是風采出眾，難以掩蓋。

可以說，見過嵇康的人，即使不為他的才華而傾倒，也會因為他的顏值而傾心。

最終他的「帥」，連當時的皇族曹家都知道了，一次偶然的機會，曹操的外孫女常樂亭台公主看到了嵇康，只是見了一面，公主便對嵇康再也難以忘懷，最終，公主拖人找到嵇康，並主動要求下嫁於嵇康。

幸而嵇康非常欣賞公主的修養和品德，兩位璧人結成了美滿的姻緣。不過娶了公主沒多久，他就帶著公主歸隱山林了，嵇康與長樂亭公主育有一兒一女。

嵇康就像是上天的寵兒，從外貌到內在幾乎都完美無瑕，可就是這樣的天選之子，也沒能逃得過世俗的磋磨。

他喜歡「越名教而任自然」的生活方式。他常修煉養性服食內丹之事，彈琴吟詩，自我滿足。他贊美古代隱者達士的事跡，嚮往出世的生活，不願出仕為官。

嵇康曾經游於山澤采葯，得意之時，恍惚之間忘了回家。當時有砍柴的人遇到他，都認為是神仙。

嵇康的文學創作，主要包括詩歌和散文。其詩現存五十餘首。有四言、五言、七言和雜言，而以四言成就較高。何焯《文選評》稱：「四言不為《風》、《雅》所羈，直寫胸中語，此叔夜高於潘、陸也。」他的四言詩是繼曹操之後一批成功之作。

嵇康的詩，以表現其追求自然、高蹈獨立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內容。

嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。他提出的「非湯武而薄周孔」，寫了很多斥責孔子的文字。一直以來，統治者與知識分子的關系就是分分合合。統治者需要知識分子的支持，知識分子卻往往看不慣統治者的做派，對其進行抨擊和批評。統治者忍受不了，便拿起屠刀殺之，達到讓其閉嘴的目的。

嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統治，此人非殺無以正民風、清王道。景元四年公元263年，嵇康的好友呂安的妻子徐氏被呂安的兄長呂巽迷奸。呂安憤恨之下，欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發家醜，以保全門第清譽。但呂巽害怕報復，於是先發制人，反而誣告呂安不孝，使得呂安被官府收捕。嵇康非常憤怒，出面為呂安作證，因而觸怒了司馬昭。此時，與嵇康素有恩怨的鍾會，趁機向司馬昭進言，以陷害嵇康。司馬昭一怒之下，下令處死嵇康與呂安。

嵇康行刑當日，三千名太學生集體請願，請求朝廷赦免他，並要求讓嵇康來太學任教，他們的這些要求並沒有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他看了看太陽的影子，知道離行刑尚有一段時間，便向兄長嵇喜要來平時愛用的琴，在刑場上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：「從前袁孝尼（袁准）曾跟我學習《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現在要失傳了。」說完後，從容就戮，時年四十歲。海內的士人沒有不痛惜的，司馬昭不久後便意識到錯誤，但追悔莫及。

《廣陵散》是敘事曲，講述的是戰時國聶政的父親為韓王鑄劍，因延誤日期而慘遭殺害，聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召喚他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願。

此傳譜者，全本共四十三段，分為《開指》一段，《小序》一段，《大序》五段，《正聲》十八段，《亂聲》十段，《後序》八段。竊以為有過冗長，略嫌繁復，故重作節本，分為《開指》一段，《小序》一段，《大序》一段，《正聲》十五段，《後序》三段，共二十一段。

《廣陵散》的來歷：據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。

嵇康死了，廣陵散也一度失傳了。

（三）潘安

人們都知道我國古代有四大美女，她們有著「沉魚落雁，閉月羞花」的姿容，沉魚西施，落雁王昭君，閉月貂蟬，羞花楊玉環。有美女就有美男，古代公認的四大美男分別是宋玉，嵇康，潘安，衛玠，今天就說說潘安的故事。

潘安（247年－300年），字安仁，滎陽郡中牟縣（今河南省中牟縣）人。潘安是西晉著名文學家、政治家，安平太守潘瑾的孫子，琅邪內史潘芘的兒子。潘安有美好的容貌和優雅的神態風度，被譽為「古代第一美男」；被推舉為秀才，擔任河陽令，隨後為懷縣令，勤於政績；後期與石崇、陸機、劉琨、左思等並為「賈謐二十四友」，潘安為首。潘安主要作品有《悼亡詩》、《秋興賦》、《閑居賦》、《哀辭》、《滄海賦》等。

潘安出生在一個儒學家庭當中，受到祖輩的影響，潘安也被父輩培養成為了一個具有儒學氣息的男子，潘安在年少的時候就背誦經典古籍，熟讀書籍的潘安為他以後為官打下了堅實的基礎。

長大之後的潘安不僅風貌翩翩，而且有著一張令女人都嫉妒的臉，成為了聞名遐邇的美男子。

《世說新語》中記載，潘安每次出去遊玩，都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是「擲果盈車」這個典故的由來。

    潘安從洛陽這么一走，就走成了大眾情人。有個叫左思的，就是那個因寫《三都賦》而「洛陽紙貴」的人，一直覺得自己很男人，聽說了潘安的好事，也想上街走一走，走是走了，卻沒有得到什麼花果，而是一群韻香味艷的唾沫。左思好懊喪，左思右想去了。還有個張載，因寫《劍閣銘》，晉武帝派人鐫石的那人，也想上街一試，卻是被一群小兒用瓦片和石子攆了回來。兩人上演了一場男版的東施效顰。這世界是個世俗的世界，花遇蝶的感覺和花遇蠅的感覺是不一樣的。左思、張載，文章上得了市面，人卻容不得街景。這件事依然傳得滿洛陽，就又傳到了《晉書》上。

俊顏也是會影響他人的，這里有著說不清的問題，其中可能就因太美而遭人妒忌開罪別人。有個人就現出了不滿，這個人叫山濤，就是「竹林七賢」中那個被嵇康寫絕交信的山濤山巨源，山濤在皇上面前說：「潘安之美，並不是真美，是他化裝化的。」然後給皇上獻計，在烈日炎炎的夏天，宣潘安穿冬衣上朝，必然見分曉。潘安急匆匆換上冬天的朝服，頂著烈日在殿外等旨面君。等了很久皇上才召見，這時的潘安早已汗流浹背，臉上被汗一沖，愈加玉色凝脂，粉里透紅，哪有什麼粉妝。皇上龍顏大悅，極贊潘安的美是空前絕世。山巨源又一次陷入了尷尬的源流。

長得帥不說了，人家還對待感情非常專一，潘安的小名為「檀郎」、「檀奴」。潘安一生只有一個妻子，就是楊容姬，楊容姬是西晉楊肇的女兒。她也是一位才貌出眾的佳人，家世地位要高於當時的潘安，潘安和楊容姬成婚之後，夫妻感情甚篤非常恩愛，潘安對自己的妻子可謂是一往情深，忠貞不渝，一同生活了二十多年，成語潘楊之好說的就是這對夫妻，楊容姬早逝後，潘安痛不欲生，並寫下《悼亡詩》來緬懷自己的妻子，表達對楊容姬的無限哀思，潘安自楊容姬死後，終生未在娶妻。不得不說，一代美男子潘安真的是一位用情至深的好丈夫。他也是女性心目中完美的情人、夫君形象，「檀郎」、「檀奴」遂成為夫君或心上人、情郎的代名詞。這一稱謂寄託著女性對情人、夫君用情專一的熱切希望。

北宋之前《二十四孝》里記載有潘岳辭官奉母的故事：「鄭州中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說：『我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什麼兒子呢？』上官被他孝感動，便允他辭官。回到家鄉後，他母竟病癒了。家中貧窮，他就耕田種菜賣菜，之後再買回母親愛吃的食物。他還餵了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年。

潘安雖有家世，其本人在官場卻是阻撓重重，女人當然喜歡他，可惜官場卻是由男人操縱，他文才、相貌引人妒忌，仕途十分苦悶。自二十歲至四十歲，潘安屢次起伏，兩次革職，三次貶謫，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。

公元229年，皇後賈南風欲殺死晉惠帝的兒子愍懷太子，於是借皇上身體不好為由宣太子入朝探視。但當太子入朝後，賈南風卻秘密將其安排在其他房間居住，並假傳皇上詔書，賜給太子三杯酒，逼他全部喝掉。

有了皇帝的旨意，愍懷太子自然是不敢怠慢，將三杯酒一飲而盡，喝的是酩酊大醉不省人事。就在此時，賈南風再度假借皇帝名義，讓太子將潘安提前擬好的《愍懷太子禱神文》抄寫一遍。

此文章說是「禱神文」，實則內容盡是大逆不道之言。潘安在內容中，以太子的口吻勸皇帝退位，並表示若皇帝不主動退位，太子便會採取一系列行動來逼他退位。這樣的話語， 太子清醒之時是絕不可能抄錄的，但偏偏當時的太子早已經沒有思考能力，於是稀里糊塗的就將其原原本本地抄了出來。

因為此事，愍懷太子必然是難逃一死。雖然說這卑劣的陰謀是賈南風一手策劃的，可潘安在其中也發揮了大作用，經他手寫出的那一篇「禱神文」成為了殺人不見血的暗器，他也成為了殺人兇手之一。

此事在朝廷中激起軒然大波，群臣激憤。沒過多久，趙王司馬倫起兵發難，將皇後賈南風廢為庶人，賈南風手下的黨羽紛紛被誅殺，這其中也包括長期幫助賈南風做不義之事的潘安。

因為攀附權貴，潘安不僅害了自己，而且一下害了自己的三代人，包括他的父母和兒女。據說，潘安在刑場上見到了自己白發蒼蒼的母親，號啕大哭，跪在母親面前不停地磕頭。一代曠世美男落得如此下場，實在令人扼腕嘆息。他也是死的最慘的帥哥了。

（四）衛玠

我們都知道成語貌比潘安，說的是大帥哥潘安。也有一人因為長得太帥，被人給看死的，成語看殺衛玠，說的就是他。

衛玠（286年－312年6月20日），字叔寶，晉朝⽞學家，同時也是⼀位朝廷官員，出⽣於現在的山西⻄夏縣。他是古代四⼤美男之⼀，⽗親名為衛恆，當時任職尚書朗，也是⼀位著名的書法家。衛玠5歲時就很有名，被人們視為神童。 他神態和平常小孩不一樣，他的祖父也經常說他與眾不同，還說年紀大了看不到他長大成人的一天，很是惋惜。

衛玠從⼩⻓相⼗分俊俏，就現在⽽⾔他是眾⼈眼中的偶像。當他坐著羊車出門去街市遊玩時，簡直是⼀場災難，每次都造成城中交通癱瘓，因為來欣賞他美貌的人太多了，人們傾城⽽出，站在路邊欣賞花美男，⼀時間萬⼈空巷，觀者如堵牆，當時⼈都叫他「璧⼈」。令⼈不得不嘆服的是，衛玠的美超越了性別，就連男⼈看了也怦然⼼動。

驃騎將軍是他的舅舅，英俊豪邁很有風度，但是每次他在身邊都會感嘆自己樣貌醜陋。還和旁人說起，和衛玠一起出遊就彷彿有個光亮的珠子在旁邊閃閃發亮。

衛玠從小身體便不是很好，常常生病在家休養，也因此有更多的時間讀書研究。衛玠喜好探究玄理，雖然身體不好，卻堅持關於玄理的研究，漸漸地衛玠關於玄理的見解傳開來。

衛玠的母親告誡他要少說話，養好身子。但偶爾精神恢復，親朋好友請他談話，他頭頭是道地說理，常使得在坐的人心悅誠服。當時琅琊人，著名的玄學家王澄是個很有威望的人，對於一般人是絕不推崇的，但他聽到衛玠的一些理論後頗為驚訝，立即上門拜訪衛玠，與他相談甚歡，聊到一些玄妙之處更是為之傾倒，一時「衛玠談道，王澄傾倒」傳為美談。王澄與王玄、王濟都有盛名，但是都在衛玠之下，當時世人常說："王家三子，不如衛家一兒"。

衛玠認為，在處理人與人之間的關系問題上， 「人有所不及，可以情恕， 意不相干， 可以理遣。 」意思是說， 要有寬容的度量，凡事都可以析理的方式講清楚，不至使人們之間關系僵化。這雖然把分析道理當作解決問題的唯一手段，但對於處理一般的社會關系來說，還不失為一種良方。

朝廷也曾多次想招衛玠入朝為官，可他都拒絕了，直到很久以後才開始擔任太傅、太子洗馬。

310年，八王之亂把西晉政權鬧成一鍋糨糊，胡人勢力乘機進入中原，天下大亂。衛玠就想搬到南方去住，他的兄弟不肯走，母親則說不會丟下他的兄長，他跟母親講道理說是為了門戶，這才勸動了王氏。臨走的時候衛玠對他兄長衛璪說："恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說是獻身事君，兄長自勉。"他兄弟後來死在匈奴人手上。

他們一家子跑到江夏(今武漢)，妻子樂氏經不住旅途疲憊，死去了。征南將軍山簡見到他很是喜歡，覺得嫁女兒應該只嫁賢人，不應該去看地位和錢財，何況衛玠本就是權勢富貴的人家，就把愛女嫁給了他。衛玠帶上新婦又往東行，來到了大將軍王敦鎮守的豫章(今南昌)。

王敦見他一表人才，能說會道，很是器重。衛玠並不買帳，他感覺此人野心勃勃，久必生亂，不可依附，於是再次轉移，投奔東晉都城建鄴（今江蘇南京）。此時的他已經積勞成疾，病情更加嚴重了。

建業的官員們久聞衛玠艷名，立即答應予以重任。他的美貌傳說早就流傳在南京的⼤街⼩巷。人們知道衛玠就是那個美得慘絕⼈寰、清談起來勾魂攝魄的衛璧⼈啊！南京城的衛玠粉絲集體出動，人山人海地圍觀，擠得衛玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡，年僅27歲。這炫⽬的⼤明星隕落時，南京的「衛粉」們哭聲震天。有人說衛玠是被人看死的，這就是成語「看殺衛玠」的出處，當然這純屬無稽之談。

還有一種說法是衛玠為逃避戰亂，拜見大將軍，兩人深夜座談，將軍便邀來謝幼輿，謝看到他很是喜歡，兩人就談到了第二天早上，因為過於疲憊最終去世，在我看來也是謠傳。

《世說新語》中曾說他是："風神秀逸，身體羸弱"，他去世後葬在南昌，又改葬到江寧，丞相說他一代人才不該草草安葬。

衛玠一生，沒在政治上興風做浪，沒為中國文藝或科技的發展做貢獻，軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人，居然在《晉書》上有傳記，可見 「美男子」已經成為當時的一種文化現象。傳記里反反復復強調了兩點：一是俊美，二是會清談。

這四大美男的故事講完了，他們都生於亂世，容貌上乘，家世顯赫，文采斐然，然而命運對他們何其不公，他們都是那個年代權利爭斗的犧牲品，最後被奸人陷害。紅顏薄命，說的不光是美女，美男同樣逃不開悲劇的命運，我又想起這首歌詞了：長得丑活得久，長得帥老得快……