小說描寫古代時間

『壹』 古代的時間怎麼表達

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05 時）

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

(1)小說描寫古代時間擴展閱讀

具體時間的計算

古代自唐以後將十二個時辰分為初、正兩個部分，午時三刻即午正三刻（非午初三刻）但是這種午正三刻並非是中午陽氣最盛的時候，最接近中午陽氣最盛的時候是午初三刻，即現在的十一時四十五分。

中國古代長期實行百刻制（清以後改為1日96刻），古人把一天分為十二個時辰，一時辰有八刻，一刻有三盞茶，一盞茶有兩柱香，一柱香有五分，一分有六彈指，一彈指有十剎那，一剎那就是半秒鍾。早在西周時就開始使用。

其中的十二個時辰，就是我們常 常 聽到的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。兩個小時為一個時辰。所謂的日出而作，日落而息，完全是根據太陽的節奏來安排自己的作息的。

『貳』 小說上經常出現「太古」「上古」「洪荒」這些字眼，請問這些時間概念是以什麼為標准怎樣制定的嗎謝謝

洪荒-太古- 遠古-上古

洪荒：
天地玄黃 宇宙洪荒，混沌時代。
南史謝靈運傳：「詳觀牒記，洪荒莫傳。」皮日休酒中十詠序：「頹然無思，以天地大順為提封；傲然不持，以洪荒至化為爵賞。」

太古：
太古宙(Archean)是地質年代中的一個宙，開始於同位素年齡3800百萬年(Ma)，結束於2500Ma。
太古宙屬於前寒武紀，上一個宙是冥古宙，下一個宙是元古宙。太古宙包括了始太古代、古太古代、中太古代、新太古代
上古：
一般上古時代是指文字記載出現以前的歷史時代。對世界各地上古時代的定義也因此不同。在中國上古時代一般指夏以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。因為上古時代沒有當時直接的文字記載，那個時候發生的事件或人物一般無法直接考證。這些事件和人物也往往帶有神話色彩。

中國上古時代傳說的帝王有：炎帝，黃帝，少昊，顓頊,帝嚳，帝摯，堯和舜。

遠古：
中國的遠古時代指夏朝以前的三皇五帝時期及更早的歷史時期,相當於銅石並用時代以前的史前時期。

所以 洪荒-太古- 遠古-上古

中國歷史年表

1、 混沌時代 （盤古時代）
2、 太古時代 （神仙時代）

約前30世紀 神魔之戰開始
3、 上古時代 （山海時代）
黃帝軒轅氏 前2697-前2599

前2661 炎黃之戰

前2652 涿鹿之戰

少昊金天氏 前2598-前2515
帝嚳高辛氏 前2436-前2367

帝摯高辛氏 前2366-前2358 堯 前2357-前2258
虞舜 前2257-前2208

前2220 舜劃分九州
約前21世紀 神魔之戰告一段落

『叄』 寫古風小說。年代怎麼寫，xx十幾年這樣的。

xx是年號，一般來說寫古風小說（非架空）定年號也就這么幾個步驟：
1、確定朝代，清朝的皇帝比如康雍乾，他們都是不分年號的，所以都是「康熙xx年」
2、確定皇帝，在一些混亂的年代，歷史在網上查找不夠詳盡，像南北朝之類的，可能需要查文獻，這個時候定下來某一個皇帝的時間表會比較好寫，不至於讓讀者混淆。
3、查皇帝在位的國號年號，這個就比較簡單了，不僅網上能找到，每一本歷史書（非義務教育類）裡面都會有，貌似現在漢語詞典附錄頁也會有（手邊沒有詞典，憑記憶的）
4、定年份，如果不是非常考據的話，這個年份就可以隨便寫了，但是注意不要超過這個年號的使用期限，因為皇帝在位也會隔幾年換個年號的。

『肆』 古代人如何形容日期和時間

歷史上，中國古人的記時方法，主要有十六時辰制、十時辰制、百刻制、十二時辰制、以及隨佛教傳入的六十點法等。這里說的「時辰」，指的是時段。

古代自唐以後將十二個時辰分為初、正兩個部分，午時三刻即午正三刻（非午初三刻）但是這種午正三刻並非是中午陽氣最盛的時候，最接近中午陽氣最盛的時候是午初三刻，即現在的十一時四十五分朔：農歷每月初一叫作「朔日」。

朔日月球運行至太陽和地球之間，跟太陽同時出沒。因為月光其實反射的是太陽的光線，所以天是看不到月光的。這種月相就叫作「朔」、「朔月」或是「新月」。又，新月也指月初形狀如鉤的月亮。

望：農歷每月十五日（因為天體軌道會有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作「望日」。望日地球運行至月球和太陽之間，當太陽西下時，月亮恰好東升。月亮可以全面反射太陽光，所以在地球上看起來是圓月，這種月相就叫作「望」、「望月」或是「滿月」。

晦：農歷每月的最後一天。從某月的末一天到下月的第一天，或是指從天黑到天明，我們可以說「晦朔」。孟春之月：東風解凍，蟄蟲（藏伏土中只蟲）始振，魚陟負冰，獺祭魚，雁候北，草木萌動。

(4)小說描寫古代時間擴展閱讀：

十進制是自然而然的選擇，因此早期的歷法、時間才用了十進制。陰陽五行歷，屬於十月太陽歷；十時辰制，則是時間的十進制劃分。在十時辰的使用早期，選擇了若干關鍵性的自然現象、生物反射、生活習慣作為時間的節點，幫助人們認知時間。到後來，才逐漸轉變為使用數字、或天乾等代碼來表述。

據《隋書.天文志》，白天的五個時間節點為：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五個時間節點為：甲、乙、丙、丁、戊。夜晚的五個時間節點，逐漸轉變為夜間安全巡邏時的附加授時節點，稱為五鼓、五更，一直延續到清末。

百刻制是十時辰制的進一步劃分，即把十時辰進一步劃分成均衡的一百刻。百刻制可能起源於商代，有出土的漢代日晷，盤面上的刻度為一百刻中可能用到的69刻。另一方面，人們對時間測量精度的要求及百刻制的提出，推動了銅壺滴漏的產生（畢竟百等分圓周，對於兩千年前的古人來說，難度不小）。

漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反復，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

十六時辰制是歷算的副產品。中國早期的歷法，從陰陽五行歷轉變為四時八節歷，歷算過程中，將一年切分為十二個月時，會出現以16為分母的分數。古代人很早就認識到，一年的長度為365又1/4天，切分為12個月，則每個月30又7/16天。十六時辰制，就是配合歷算而進行的時間劃分。

《淮南子·天文訓》中有記錄十六時辰的十六個時間節點中的十五個：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、晡時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。

『伍』 為什麼有好多人寫古代修仙小說裡面還用分鍾來計時間，主角霸道的說，我給你三分鍾考慮！難道仙人帶手錶了

方便讀者的時間概念或作者沒用心。小說不能太認真考究。

『陸』 我在寫一部古代言情小說，寫了一點突然想到，我寫時間的話，是寫「子時丑時」之類的，還是寫幾點就行呀

古言的話，可以寫幾更天，或者子時丑時

『柒』 中國古代文學指的是哪段時間

中國古代文學史講的是從上古一直到1919年五四運動以前中華民族文學發展的歷史。中國古代文學是中華文明的重要組成部分，它的歷史悠久，其起源，約略同中華文明的起源同步。漫長的歷史上曾經產生出一代又一代的傑出作家和數不清的優秀作品，出現了多姿多彩的體裁、題材、風格、流派，形成了各種各樣的文學現象、文學潮流和文學理論， 內容極其豐富。這是一筆無比寶貴的文化遺產。在世界民族文學之林，我國古代文學以自己無比輝煌的成就和無比鮮明的獨特風貌，佔有重要的地位。

『捌』 誰能把中國古代小說按時間順序排出來~~急急急急急~~~~~~~~~跪求

中國古代小說發展的歷史大體是：宋代以前，是文言短簡小說的單線發展；宋元時代，文言、白話、長篇、短篇、多線發展，呈現出多資多彩的狀態。

原始社會:神話故事 .這部分遺產主要記載和保存在《山海經》《穆天子傳》等書中。
先秦至漢:史傳文學小說
魏晉:志人志怪小說,小說正式開始. 以劉義慶《世說新語》為代表的志人小說和以干寶《 神記》為代表的志人小說干
宋元:話本
中國最大的小說集《太平廣記》.奏醇的《譚意歌偉》、無名氏的《李師師外傳 》.孫光寬的《北夢瑣言》.司馬光的《涑水紀聞》；而南宋人則多記北宋舊年，如周輝的《清波雜志》等。宋代的志怪小說如洪邁的《夷堅志》、吳淑的《江淮異聞錄》等。宋人的文言短篇小說的成就雖不甚高，在於編輯了一部卷帙浩繁的《太平廣記》
金元時期的文言短篇小說，無論數量或質量都未超過宋代水平。但發展線索未斷，且有一些較有影響的集子，如元好問的《續夷堅志》、劉祁的《歸潛志》、淘宗儀的《南村輟耕錄》等。
明清:
明代的文言短篇小說雖不能與同時代的白話長、短篇比肩，但在文言小說發展史上佔有重要的地位。著名的傳奇、志怪、清言小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李禎的《剪燈余話》、邵景詹的《覓燈因話》、張潮編輯的《虞初新志》、何良俊的《何代語林》等。
明朝白話短篇小說日益蓬勃地發展起來。最有代表性的集子是洪緶biān（木名）的《清平山堂話本》和馮夢的「三言」（《喻世明言》、《醒世通言》、《醒世恆言》）及凌濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。
明末清初，在「三言」、「二拍」的影響下，如崇禎年間出版的「天然知叟」的《石點頭》、明末清初李漁的《十二樓》、「元亨主人」的《照世杯》、周清源的《西湖二集》、「東魯古狂生」的《醉醒石》等。
清代而大變，文言短篇小說高度繁榮，產生了具有世界意義和影響的《聊齋志異》；受其影響較顯者有：王士禎《池北偶談》、袁枚《子不語》（即《新齊諧》）、沈起鳳《諧鋒》、滿人和邦額《夜譚隨錄》、曾衍東《小豆棚》等。之後， 時治至光緒年間有王韜的《遁窟讕言》、《松隱漫錄》、《淞濱瑣話》和宣鼎的《夜雨秋錄》等。魯迅評後幾種集子雲：「其筆致又純為《聊齋》者流一時傳布頗廣遠，然所記載則已狐漸稀，百煙花粉黛之事盛矣。」另有程趾祥《此中人語》和賈名的《女聊齋》等。，
明初，《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標志著中國小說史又進入到了一個嶄新的歷史發展階段長篇小說如西遊記》。《金瓶梅》
清代乾隆年間，《儒林外史》和《紅樓夢》兩部長篇巨著問世。
晚清小說的研究與整理，是「四大譴責小說」：李伯元的《官場現形記》、吳 人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。

『玖』 古代架空怎麼寫時間不能寫一幾幾幾年吧小說需要，急

如果是我的話，我開頭會寫「億萬年前，xxx地，情況咋樣，等等」中間的用一天，四天，一個月啥啥的，如「僅用三個月，這個小組順利完成任務」中間的故事按常寫，寫了很多的時候，女主可以感慨來點出時間「來到這個大陸10年了，一步一步從底層爬到現在」等等

『拾』 古典小說里指示時間的詞語及概念

子

深夜
11：00 - 凌晨 1：00

23：00
- 1 ：00

丑

上午
1：00 - 上午 3：00

1：00 - 3 ：00

寅

上午
3：00 - 上午 5：00

3：00 - 5 ：00

卯

上午
5：00 - 上午 7：00

5：00 - 7 ：00

辰

上午
7：00 - 上午 9：00

7：00 - 9 ：00

巳

上午
9：00 - 上午 11：00

9：00 - 11：00

午

上午
11：00 - 下午 1：00

11：00
- 13：00

未

下午
1：00 - 下午 3：00

13：00
- 15：00

申

下午
3：00 - 下午 5：00

15：00
- 17：00

酉

下午
5：00 - 下午 7：00

17：00
- 19：00

戌

下午
7：00 - 下午 9：00

19：00
- 21：00

亥

下午
9：00 - 下午 11：00

21：00
- 23：00