古代小說四類

㈠ 中國古代小說有幾種體裁

中國古代小說有7種體裁，分別為志怪小說、軼事小說、傳奇小說、話本小說、章回小說、譴責小說和演義小說。

志怪小說指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源於古代神話和傳說。軼事小說用於記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。傳奇小說是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。

話本小說指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。章回小說是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。譴責小說以揭露社會弊病，並對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。

(1)古代小說四類擴展閱讀

古代志怪小說的發展：

志怪小說來自漢魏六朝時期帶有神怪色彩的小說，多數來源於巫和方士的奇談怪論。

漢代以後，道教和佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為流布，所以志怪的書特別多。六朝作品中就有不少以「志怪」命名的，如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》等。

明朝時期，志怪小說可以舉干寶的《搜神記》作為代表，該書收集了許多晉朝以前的神怪故事，成為一部匯編性質的小說集。其中一些優美的神話故事和民間傳說，如《董永》、《三王墓》、《韓憑妻》等，長期在民間流傳，有的還曾編成戲曲和白話小說。

東晉時期，志怪小說比較完整的還有相傳是陶淵明作的《搜神後記》、王嘉的《拾遺記》、劉敬叔的《異苑》、吳均的《續奇諧記》等，其他的書大部分都散失了。

㈡ 宋代小說話本可分為哪四類其中以哪兩類成就最高

小說話本可分為四類。一為愛情小說，代表作有《碾玉觀音》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《志誠張主管》等。二為社會問題小說，其中又以公案小說為主，代表作有《錯斬崔寧》、《錯勘贓》、《簡帖和尚》、《快嘴李翠蓮記》等。三為豪俠小說，如《宋四公大鬧禁魄張》、《萬秀娘仇報山亭兒》等。四為神怪小說，如《張古老種瓜娶文女》、《西山一窟鬼》等。四類中以前兩類成就最高。

㈢ 中國古代四大奇書是什麼

《金瓶梅》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，並稱為中國古代小說的「四大奇書」。

1、《金瓶梅》是四大奇書之首。是我國第一部文人獨創的長篇小說。它的成書大約在明代萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。《金瓶梅詞話》的題材由《水滸傳》「武松殺嫂」一段故事演化而來。

全書以土豪惡霸西門慶發跡暴亡為中心情節線，多方面地描繪了上自封建最高統治機構，下至市井無賴所構成的一個鬼蜮世界。

總結評價：

這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型，即世情小說、歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說; 實際上，它們又是南宋時期說話藝術中主要四家的延續和發展：即《金瓶梅》是小說家小說的發展，是我國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說；

《三國演義》是講史小說的發展，是我國第一部長篇章回體小說；《水滸傳》是說鐵騎兒的發展，中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說；《西遊記》是說經小說的發展，是一部藝術上卓有成就、影響很大的浪漫主義傑作，我國第一部長篇神怪小說。

㈣ 中國古典小說有那些分類

中國古典小說大略可分類如下：
第一類是歷史小說，講的是帝王將相草莽英雄的功過成敗，以《三國演義》、《水滸傳》為代表。坊間的各種演義也可歸此類。
第二類是世情小說，個中翹楚當屬《金瓶梅》與《紅樓夢》。三言二拍可歸此屬。後期的《老殘游記》《海上花》等亦一脈承之。
第三類是神怪小說，上承《搜神記》《子不語》，下啟《閱微草堂筆記》等筆記小說，以《聊齋志異》《西遊記》為佼佼者。

㈤ 中國古代長篇小說有哪些類型

中國古典小說大略可分類如下：
第一類是歷史小說，講的是帝王將相草莽英雄的功過成敗，以《三國演義》、《水滸傳》為代表。坊間的各種演義也可歸此類。
第二類是世情小說，個中翹楚當屬《金瓶梅》與《紅樓夢》。三言二拍可歸此屬。後期的《老殘游記》《海上花》等亦一脈承之。
第三類是神怪小說，上承《搜神記》《子不語》，下啟《閱微草堂筆記》等筆記小說，以《聊齋志異》《西遊記》為佼佼者。

㈥ 中國四大古典小說是什麼

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首。

一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

2、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

3、《三國演義》

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），是中國古典四大名著之一，也是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的小說家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

4、《水滸傳》

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事。

藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

(6)古代小說四類擴展閱讀：

古典小說的特點：

1、注意人物行動、語言和細節的描寫。在矛盾沖突中層示人物性格，人物性格單一，少變化。把刻畫人物的行動、語言和具有典型意義的細節作為塑造人物形象的重要手段，而很少涉獵人物的內心世界。

2、情節曲折、故事完整。如唐傳奇布局雄偉，情節發展有戲劇性，頭尾完整，復雜矛盾沖突始終圍繞一條主線。

3、語言准確簡潔、生動流暢、富於個性化。

4、敘述時常帶有說書人的印記，行文常是說書人的敘述口氣，如「看官聽說」、「且把閑話休提」、「只說正話等」。

㈦ 《四大奇書》指那四本書

明代四大奇書是指《金瓶梅》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，並稱為中國古代小說的「四大奇書」。
這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型，即世情小說、歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說; 實際上，它們又是南宋時期說話藝術中主要四家的延續和發展：即《金瓶梅》是小說家小說的發展，是我國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說；《三國演義》是講史小說的發展，是我國第一部長篇章回體小說；《水滸傳》是說鐵騎兒的發展，中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說；《西遊記》是說經小說的發展，是一部藝術上卓有成就、影響很大的浪漫主義傑作，我國第一部長篇神怪小說。
歷史演義的傑作《三國演義》，以歷史為結構的形式，陳壽的《三國志》已為它奠定了基本框架。作者敘說三國故事，你中有我，我中有你，一國故事總與其它兩國有內在的聯系。誠如毛宗崗《讀三國志法》所說的：「《三國》一書，有首尾大照應，中間大關鎖處」；「自首至尾，無一處可斷」。這種結構形式在西方的歷史小說中是罕見的，研究者稱之為繩辮式結構。
英雄傳奇的典範《水滸傳》，其結構形式，用金聖嘆的術語，叫做「鸞膠續弦法」，即描寫一個人物的經歷時，與互不相識的另一個人物在特定的場合相遇，從而引出另一個人物的故事。例如，魯智深倒拔楊柳樹引出林沖，宋江於柴榮家中一絆引出武松。此種結構的關鍵，在於精心構思一個特定的場合，使一個人物故事過渡到另一個人物故事，必須自然而巧妙。用今人的概括，《水滸傳》乃是扣環式結構：一個或二三個好漢的故事敘說完畢，自然地引出另一個或二三個好漢的故事，環環相扣，最後一百零八個好漢聚義梁山。金聖嘆《讀第五才子書法》總結得好：「《水滸傳》一個人出來，分明便是一篇列傳。至於中間事跡，又逐段自成文字。」
神魔鬼怪小說的翹楚《西遊記》，其故事情節由三個部分組成：孫悟空的出世、學藝和造反；取經緣由和唐僧來歷；唐僧師徒四人的西天取經歷程。由於受原來唐僧西天取經故事題材的限制，《西遊記》採用了單線發展的縱式結構。但作者憑其高超的藝術手腕，把錯綜復雜、光怪陸離的內容有機地組織在一個統一、完整的巨大結構中，人們稱之為珠鏈式結構。
人情世態小說的首創者《金瓶梅詞話》，其結構特點是透過家庭看社會、人生和時代。

㈧ 古代四大類書

包括《冊府元龜》、《太平廣記》、《太平御覽》及《文苑英華》。四大部書最先成書的是《太平廣記》，《宋會要》記載：「（太平）興國二年三月詔昉等取野史小說集為五百卷，三年八月書成，號曰《太平廣記》」。
由於《冊府元龜》的規模最大，幾概括十七史，是其他的數倍，所以被稱為《宋四大書》之首。
四大部書是宋初官纂的四大類書，即網路全書性質的類書《太平御覽》、史學類書《冊府元龜》、文學類書《文苑英華》和小說類書《太平廣記》，它們都是在北宋初期纂修而成的。
《太平御覽》始纂於宋太宗太平興國二年（977年）三月，完成於太平興國八年十月，由翰林學士李昉奉宋太宗命主纂，扈蒙、王克貞、宋白等門人也參與其中。全書1000卷，分55部、5363類，共4784000字。
《冊府元龜》始輯於宋真宗景德二年（1005年），成書於真宗大中祥符六年（1013年）。由王欽若、楊億、孫奭等十八人奉宋真宗之命纂輯。全書1000卷，分31部、1104門。
《文苑英華》始纂於宋太宗太平興國七年（982年），完成於宋太宗雍熙三年（986年）。由李昉、徐鉉、宋白、蘇易簡等二十餘人奉宋太宗之命共同編纂。全書 1000卷，分39類。

㈨ 我國古代四大類書指的是哪幾部

包括《冊府元龜》、《太平廣記》、《太平御覽》及《文苑英華》。四大部書最先成書的是《太平廣記》，《宋會要》記載：「（太平）興國二年三月詔昉等取野史小說集為五百卷，三年八月書成，號曰《太平廣記》」。

由於《冊府元龜》的規模最大，幾概括十七史，是其他的數倍，所以被稱為《宋四大書》之首。

四大部書是宋初官纂的四大類書，即網路全書性質的類書《太平御覽》、史學類書《冊府元龜》、文學類書《文苑英華》和小說類書《太平廣記》，它們都是在北宋初期纂修而成的。

《太平御覽》始纂於宋太宗太平興國二年（977年）三月，完成於太平興國八年十月，由翰林學士李昉奉宋太宗命主纂，扈蒙、王克貞、宋白等門人也參與其中。全書1000卷，分55部、5363類，共4784000字。

《冊府元龜》始輯於宋真宗景德二年（1005年），成書於真宗大中祥符六年（1013年）。由王欽若、楊億、孫奭等十八人奉宋真宗之命纂輯。全書1000卷，分31部、1104門。

《文苑英華》始纂於宋太宗太平興國七年（982年），完成於宋太宗雍熙三年（986年）。由李昉、徐鉉、宋白、蘇易簡等二十餘人奉宋太宗之命共同編纂。全書 1000卷，分39類。

《太平廣記》始纂於宋太宗太平興國二年（977年），次年完成，由李昉、扈蒙、李穆等奉宋太宗之命編纂。全書500卷，另有目錄10卷，共92大類、150餘小類。

四大部書中最先成書的是《太平廣記》，《宋會要》記載：「（太平）興國二年三月詔昉等取野史小說集為五百卷，三年八月書成，號曰《太平廣記》」。由於《冊府元龜》的規模最大，幾概括十七史，是其他的數倍，所以被稱為《宋四大書》之首。

宋真宗曾寫序：「粵自正統，至於閏位，君臣善跡，邦家美政，禮樂沿革，法令寬猛，官師議論，多士名行，靡不具載，用存典刑。凡勒成一千一百四門，門有小序，述其指歸。分為三十一部，部有總序，言其經制，凡一千卷。」

(9)古代小說四類擴展閱讀

評價

胡應麟曾言：「《文苑》之蕪冗，《廣記》之怪誕，皆藝林所厭薄，而不知其有助於載籍者不鮮也。非《御覽》西京以迄六代諸史乘煨燼矣。非《英華》，典午以迄三唐諸文賦煙埃矣。非《廣記》汲冢以迄，五朝諸小說烏有矣。

所錄本書，今十九不存，間存者往往賴此而完帙僅半，余恍忽睹其名耳。宋人雜說單行，本朝垂百數種，舍此遂無可別稽。故是編雖蕪冗，世莫得而廢也。」

清高宗謂：「宋太宗身有慚德，因集文人為《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》三大書，以弭草野之私議。」

參考資料來源：網路-四大部書