山東古代小說
Ⅰ 中國古代小說《嬰寧》故事梗概,要白話文的故事梗概，謝謝了！急！！！！！！！！！！！！！
聊齋中的嬰寧是一位狐仙和鬼魂所生的孤女，為了能將母親的骨骸與其所愛之人的骨頭結合起來，嬰寧採用計策進入了王家。王子服本是一位一心想考取科舉的小書生，就因為在一次郊遊遇見了嬰寧。
王子服被嬰寧的一個笑迷得神魂顛倒，回家以後就茶不思飯不想地思念嬰寧，將嬰寧給她的花一直把玩，在這之後王子服逐漸犯起了相思病，友人聽說了這件事還曾好意尋找嬰寧，但無果。王子服便自己出門找尋嬰寧。
處於嬰寧的算計中，王子服經過的院落中恰巧發出嬰寧的笑聲。嬰寧就這樣巧妙地以王子服姨母的女兒的身份嫁入到王家。嬰寧過門後，也一度愛笑，有一日嬰寧的笑引來後院公子欲對其不軌。
這時的嬰寧使用了自己的法術，殺了這個不懂禮貌、想冒犯她的登徒子，為此嬰寧的身份也就曝光，但嬰寧的目的很直白，就是將其母的骨骸與其父合葬。
王子服的痴情感動了單純善良的嬰寧，美麗的嬰寧以德報怨放下仇恨與王子服好好在一起生活，婚後兩人育有一子，毫無疑問地，這個孩子也是非常可愛的，遺傳了母親嬰寧的愛笑。
(1)山東古代小說擴展閱讀：
《嬰寧》創作背景：
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的小說空前盛行，小說家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉向了現實社會 。
蒲松齡生在明清易代的亂世，從青年時期便熱衷於記述神仙鬼怪等奇聞異事，他把黑暗的現實社會與坎坷的個人遭遇造成的「孤憤」、「狂痴」的人生態度融入了作品中。
收集民間傳說、以野史佚聞為創作素材，同時融入自己的個性創造加工，於康熙十八年（1679年）將已有篇章結集為《聊齋志異》。
《嬰寧》以清初的山東地區為創作背景，在民間崇信靈異動物的基礎上，蒲松齡以文學的手法對民俗進行加工改造，增加了狐仙的人性魅力，通過對神仙鬼怪常態性的民情風習作原生態的描寫，對中國舊的封建制度、封建文化中的落後、迂腐、畸形以至病態的一面進行了批判性的展示和抨擊。
作者簡介：
蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代文學家，淄川（今山東淄博）人。
蒲松齡出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時，補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。
為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。
1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。郭沫若曾這樣評價：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
Ⅱ 古代小說儒林外史主人公是誰
《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴重社會問題。 比如，小說中描寫了一個叫范進的讀書人，他活著的唯一目的就是能考上一官半職。不幸的是，直到他54歲了，還沒有考中。因為除了讀書以外，范進幾乎沒有其它的謀生本領，所以他生活困難。穿著破舊的衣服，每天連飯都吃不飽，周圍的人也都看不起他。但他對考試著了迷，寧肯凍死或餓死，也不放棄年年參加考試。終於有一次，他考中了一個候補官員的位子。當有人把這個消息告訴范進時，他竟一下瘋了。恢復正常的范進立刻身價百倍，有人送給他房子，有人送給他田地，有人送給他錢，甚至還有人主動上門來給他作僕人的。及至范進真正做了官，他又徇私枉法，提拔那些不學無術的人。 在《儒林外史》中，類似的故事很多。作者希望籍此說明，正是這種過度追求功名富貴的考試制度，腐蝕了讀書人的靈魂，污染了社會風氣，同時吏治腐敗，社會問題層出不窮。 《儒林外史》中也有一些關於正直善良人物的故事，在這些故事中，主人公或者是同作者一樣有真才實學但不求作官的讀書人，或者有良好社會道德的的下層人物。這些人輕視功名富貴，過著自給自足而清貧的生活。 《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。現在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學名著。有的外國學者認為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經據典、最饒詩意的散文敘述體之典範。它可與義大利薄加丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克等人的作品相抗衡。
Ⅲ 求中國古神話小說！！！
通俗類的小說，
樓主這樣的要求好像找不到
不知道你專業性的書籍，對你有沒有參考價值！
比如說袁珂編著：古神話選釋
http://book.lrbook.com/showbook.jsp?dxNumber=000000911165&d=
PDF版本我倒有！
Ⅳ 秋夜雨寒的《姻緣》的簡介。古代小說么《江山美人》的續集 《與愛情為鄰》是《終難忘》的續集
1.姻緣的簡介，你可以網路。2.不是古言。3.江山美人沒有續集。4.終難忘的續集是姻緣。姻緣的開頭就寫在終難忘里叢意兒死了。但是司馬逸軒沒有死，靠著植物的血液回到了現代。而叢意兒的靈魂到了現代附在了一個叫池小晚的女子身上，由此展開的故事。。。（其實我第四個問題已經把你第一個問題給解答了。。。）
Ⅳ 古代言情小說名的第一字是金
《金瓶梅詞話》是《金瓶梅》現存最早的版本系統，為萬曆四十五年（1617年）東吳弄珠客及欣欣子序，一百回，所謂「詞話」是指書中插有大量的詩詞曲賦和韻文，這個本子及其傳刻本，統稱詞話本。
《金瓶梅詞話》是我國第一部以家庭日常生活為素材的長篇小說。它的開頭據《水滸傳》中西門慶與潘金蓮的故事改編，寫潘金蓮未被武松殺死，嫁給西門慶為妾，由此轉入小說的主體部分，描寫西門慶家庭內發生的一系列事件，以及西門慶與社會中各色人物的交往，直到他縱欲身亡，其家庭破敗，眾妾風雲流散。書名由小說中三個主要女性（潘金蓮、李瓶兒、春梅）的名字合成。在萬曆年間，已有《金瓶梅》抄本流傳。據袁中郎於萬曆二十四年（1596）寫給董其昌的信，他曾從董處抄得此書的一部分；又據《萬曆野獲編》，沈德符在萬曆三十七年（1609）從袁中道處抄得全本，攜至吳中，此後大約過了好幾年，才有刻本流傳。現在所能看到的最早刻本，是卷首有萬曆四十五年丁巳（1617）東吳弄珠客序及欣欣子序的《金瓶梅詞話》，共一百回，有的研究者認為這可能就是初刻本。其後有崇禎年間刊行的《新刻綉像批評金瓶梅》，一般認為是前者的評改本。它對原本的改動主要是更改回目、變更某些情節、修飾文字，並削減了原本中詞話的痕跡。清康熙年間，張竹坡評點的《金瓶梅》刊行（此書扉頁刻有「第一奇書」四字，因此也稱作《第一奇書》）。它是以崇禎本為底本，文字上略有修改，加上張氏的回評、夾批，並在卷首附有《竹坡閑話》、《金瓶梅讀法》、《金瓶梅寓意說》等專論。這個本子在清代流傳最廣。《金瓶梅詞話》的作者，據卷首「欣欣子」序說，是「蘭陵笑笑生」。用古名稱為「蘭陵」之地有二，一在今山東嶧縣，一在今江蘇武進縣，以何者為是，尚無定論。這位「笑笑生」究為何人，也至今無法確認。沈德符在《萬曆野獲編》中說作者是「嘉靖間大名士」，袁中道在《游居柿錄》中說作者是「紹興老儒」，謝肇淛《金瓶梅跋》說作者是「金吾戚里」的門客，皆語焉不詳。後世人們對此提出種種猜測和推考，先後有王世貞、李開先、屠隆、徐渭、湯顯祖、李漁等十幾種不同的意見，但尚沒有一種意見能成定論。關於小說的創作年代，也有嘉靖與萬曆兩說，研究者一般認為後者為是。如小說中引用的《祭頭巾文》，系萬曆間著名文人屠隆之作；寫西門慶家宴分別用「蘇州戲子」、「海鹽子弟」演戲，為萬曆以後才有的風氣，都可以作為證據。雖然《金瓶梅詞話》作者的情況不詳，但仍可以推斷為我國第一部由文人獨立創作的長篇小說。有人認為，根據《金瓶梅詞話》較多保留了說唱藝術的痕跡、書中情節與文字前後頗有抵牾、較多引錄前人作品等情況，這部小說當是和《三國演義》、《水滸傳》等一樣，是由某個文人在民間創作的基礎上改寫而成，但這一說法難以成立。和《三國演義》等不同，在《金瓶梅詞話》問世之前，根本沒有內容相似的雛形作品流傳，而且據《萬曆野獲編》的記載來看，廣聞博識的沈德符在未讀這部小說之前，也不知道這是一部什麼樣的書，此其一；《金瓶梅詞話》是一部大量描繪日常生活瑣事的小說，沒有傳奇色彩，故事性也不強，不易分割成相對獨立的單元，盡管在這部小說流行漸廣以後，也有取其片斷為說唱材料的情況，但從全書來說，它不適宜作為民間說唱的底本，此其二。至於保留了說唱藝術的痕跡，只能說是作者有意模擬及個人愛好的表現。
Ⅵ 有本穿越小說是穿越到古代山東製造現代的東西,而且還有自己的勢力范圍，而且還打到美洲去了，忘記這個
軍閥治世 應該是這個
Ⅶ 中國古代四大民間小說是什麼
中國古代四大民間小說：《說唐》、《東周列國志》、《楊家將演義》、《說岳全傳》。
《說唐》：
清代長篇章回體英雄傳奇小說，共68回，簡稱《說唐》。後與《說唐後傳》、《說唐三傳》合刻，改名《說唐全傳》。著者不詳。這一類著作多本正史紀傳，益以唐宋雜說，形成一種系統。而《說唐演義全傳》雖與《隋唐演義》、《隋史遺文》、《大唐秦王詞話》、《隋唐兩朝志傳》等小說梗概略同，卻獨能廣泛吸取民間傳說而加以敷演，不拘泥於史實，具有鮮明的民間文學色彩，書中的多數內容無史可考，李元霸、宇文成都、楊林、伍雲召、伍建章等人物也是杜撰的。
《東周列國志》：
中國古代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。
《楊家將演義》：
一部較優秀的通俗小說。書中的楊業、楊延昭、楊文廣原型，在《宋史》都有傳。楊家將捍衛邊疆，抗擊入侵者的英雄業績在宋代已經流傳。楊業死後六十多年，楊文廣還活著的時候，著名文學家歐陽修就寫道：「父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士，至於里兒野豎，皆能道之。」另一文學家蘇轍在出遼國，經過古北口楊無敵廟時，寫下「馳驅本為中原用，嘗享能令異域尊」的詩句。
《說岳全傳》：
全稱《新增精忠演義說本岳王全傳》，成書於乾隆九年，作者為清代人氏錢彩、金豐，題「仁和錢彩錦文氏編次」，「永福金豐大有氏增訂」，但錢、金二人生平均不詳；全書共二十卷八十回；此書於清代乾隆年間被查禁，又金豐序標年為甲子，清代在乾隆以前，「甲子」為康熙二十三年（1684）或乾隆九年（1744），故此書大約是康熙至乾隆時期的作品；全書在元、明以來有關岳飛的民間說唱和戲曲、小說的基礎上，加以重新編定，是「說岳」系列小說中成就最高的一部，且有多個同名連環畫作品問世。
Ⅷ 有古代人寫的探案小說嗎
《包公案》包拯人稱包龍圖。宋代名臣，曾任天章閣侍制，龍圖閣直學士。經長期民間流傳和歷 史戲曲、小說的藝術創造，成為封建社會中最著名的清官典型。
《海公案》海瑞粵省瓊南人，字剛峰。出為淳安縣令，後任刑部雲南司主事，又以功封都察御 史 。賦性忠直。
《狄公案》狄仁傑號德英， 山西太原縣人。唐朝中宗年人，其人耿直，忠心報國。身居待郎平章之 職。
《施公案》施仕綸字文賢，號潯江，一號靜齋。清朝康熙年間，任揚州府江都縣 知縣，後升任通州 倉廠總督，為人清正，有「天下第一清官」的美譽。
《彭公案》彭朋原名定求，後來更名，單叫個朋字。清朝人，四用成都府駐防的旗人，系鑲紅旗 滿州五甲喇人氏。彭朋中了進士後，特授職通州三河縣令。後升至吏部，尚書，文華殿大學 士。
《於公案》於謙字廷益，號節庵。浙江錢塘人。明朝人，曾任監察御史，兵部右侍郎、河南、山 西巡撫等。官至兵部尚書。
《林公案》林則徐字少穆，一字元撫，晚號俟村 老人、俟村退叟。侯官(福建福州)人。幼從父學， 年14中秀才。嘉慶九年(1804)中舉。十六年(1811) 中進士，授翰林院編修。從嘉慶末(1820) 至道光十二年(1832)，先後任江南道監察御史，江蘇巡撫及 按察史等，整頓吏治，清理積弊 ，興修水利，秉公執法，獲「林青天」稱號。十八年(1838)底，受命 欽差大臣，赴粵禁煙， 協同鄧廷幀在虎門焚燒鴉版237多萬斤。
《劉公案》劉墉字崇如，號不庵，外號羅鍋。祖上系山東表州府管諸城縣人氏。 清朝人，蔭生出 身，御筆親點金陵江寧的知府，官至體仁閣大學士。
《李公案》李持鈞 表字鏡軒，有一身絕好的武藝，慣使兩柄熟銅流星錘，所向無敵。因此，人給他 上個徽號，叫做銅 錘李。任過知縣、尚書、總督，五省的欽差等。
《藍公案》藍鼎元藍鼎元著。本書為作者本人於雍正五年(1727)出任廣東潮州府普寧知縣，後又兼 署潮陽縣的兩年間審案選錄。故事性較強，真實地反映了清代前期潮州一帶的社會生活現實 。
Ⅸ 找一本重生山東海邊軍戶身上帶領大家造鹽，賣私鹽，組建軍隊跟滿清打，跟明朝打
你說的這個小說是順明，講的是主人公是一個到明朝的退伍軍人，他在部隊的時候僅僅是個士官，他退伍後才是金融押運公司的職員，他能做什麼，是隨著歷史浪潮順流浮沉，還是逆天改命，改變自己的命運，改變這個時代的命~