武俠小說主角殺地龍
Ⅰ 徐鳳年為什麼罰於地龍
因為餘地龍做錯了一些事情。
這個是徐鳳年在被仙子偷襲之後對餘地龍說的，餘地龍是著名網路玄俠小說《雪中悍刀行》作品的角色，徐鳳年大弟子。徐鳳年大弟子，牧羊童，王仙芝死前所留三分造化其一的收益者，能看透氣機變化，收大半陸地朝仙圖。書中已透露是未來江湖的至尊。
Ⅱ 以前看過一部武俠，不知道看過的高手能告訴下這本小說的書名嗎謝謝！
神仙傳奇
Ⅲ 求一部武俠小說，男主角武林中人稱地龍，男主角出山為兄長報仇，自稱君不畏，殺死男主角兄長的是一名海盜
這樣的小說我記得是不是叫暗夜之神啊，當初對於這樣的小說我看了也是挺感動的，裡面的情節跟你這個很類似呀。
Ⅳ 有關小說天龍八部
天神，是蕭峰。蕭峰在整部書里給人的感覺就是「如天神一般」，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。釋名中說「天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂『天人五衰』，是天神最大的悲哀。」蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天神中的首領——帝釋。
龍神，是段譽。八部以天龍為首，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在「天龍寺」，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的「龍神」地位。
夜叉，經常以集體名義出現，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。金庸提到：「現在我們說到『夜叉』都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是『維護眾生界』。」可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想像中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的「夜叉」一樣。但同時四大惡人也有心中永遠得痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。
乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與「帝釋」蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋的樂神之一。阿朱剛出場就「變幻莫測」，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，「帝釋」蕭峰出現了「天人五衰」的徵兆。
阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋戰斗；他往往被帝釋打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱「北喬峰南慕容」；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管「阿修羅」慕容復總與「帝釋」蕭峰作對，但他永遠都是失敗者，不是把清平世界變成「修羅場」，就是自己萬劫不復灰飛煙滅。
釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。
緊羅那，善於歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯繫到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。緊羅那在梵語中是「人非人」的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善於歌舞的女神。阿紫的「人非人」我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純痴情。說阿紫的「人非人」就是說到她抱著姐夫的屍體跳崖那刻也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。
釋名中只說「摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭」，在首楞嚴經中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！虛竹本是普通的少林和尚，是「腹行類」，但由於「聾呆無知」，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因（本是玄慈與葉二娘之子），成為身兼靈鷲宮主與西夏駙馬的蟒神——亦即與「天龍」段譽相對應的「地龍」。
Ⅳ 求一部武俠小說的名字，初中時候看的，裡面介紹的幾個人物有「宇內八魔」，還有一句話「一佛二神三散仙」
在我看過的這么多武俠小說里，似乎只有諸葛青雲的《武林八修》里有八個大反派號稱「宇內八魔」，這本小說原本叫做《八仙斗八魔》，後來改成《武林八修》。但問題是，這部小說里雖然有「宇內八魔」，卻並沒有「一佛二神三散仙」什麼的...我也不敢確定，樓主不妨自己去看看到底是不是吧
Ⅵ 求一部電影
狄龍主演的《邊城浪子》。
英文名： Bin sing long ji
中文名： 邊城浪子
導 演： ( 陳勛奇 Frankie Chan )
主 演： (陳勛奇 Frankie Chan) (陳玉蓮 Idy Chan) (張智霖 Julian Cheung) (馮克安 Hark-On Fung) (狄龍 Lung Ti) (袁詠儀 Anita Yuen)
上 映： 1993年10月28日
本片改編自古龍原著的武俠小說，描述大俠傅紅雪的故事，由陳勛奇導演，在大陸拍攝外景。狄龍在片中一身黑衣，持黑刀騎黑馬還掛著一副冷臉去找人報仇。在尋仇過程中，神秘人葉開一直糾纏著他，不知身份是敵是友，而美女沈三娘跟他產生了一段情，最後還為了救他而死在他懷中。經歷種種波折後，傅紅雪終明白自己的真正身份，也覺悟到母親從小灌輸給他的仇恨思想只會帶來孤獨寂寞，因而放棄殺人生涯。影片拍得頗為認真，並非純粹賣弄打鬥之作。
Ⅶ 幫忙介紹一下〈〈天龍八部〉〉這本書
天龍八部
「天龍八部」原為佛教用語，後被當代著名作家金庸用作做書名。武俠小說《天龍八部》著於1963年，是金庸最著名的武俠小說之一。
釋意
「天龍八部」，又稱為「龍神八部」、「八部眾」，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。
「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是飛人，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦嘍羅，七緊那羅，八摩侯羅迦。
「天眾」，「天」是指「神」，包括著名的護法二十諸天中的大焚天、帝釋天、四大天王、韋馱等。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是「玉子離散」），這就是所謂「天人五衰」，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領袖。
「龍眾」中的「龍」，和我國的傳說中的「龍王」或「龍」大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對德行崇高的人尊稱為「龍象」，「如西來龍」，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上註明幾龍取水，表示今年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。「夜叉」是本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」註：「什曰：『夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「乾達婆」又稱為「香神」，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「乾達婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，就是由此而來。大戰的結果，阿修羅往往打敗，，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，說「五念處」；釋迦牟尼說法「三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道品」。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不信邪」、「天下大亂，越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：「阿修羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若說『四諦』，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
「迦樓羅」是指「金翅鳥神」。這是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍(大毒蛇)為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。
「緊那羅」是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。這部小說以「天龍八部」為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年代在《射鵰英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元一○九四年前後。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。
天眾的代表，是蕭峰。蕭峰在整部書里給人的感覺就是「如天神一般」，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一致。釋名中說「天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂『天人五衰』，是天神最大的悲哀。」蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天眾中的首領——帝釋天。
龍眾的代表，是段譽。八部以天眾、龍眾最為重要，段譽是第二主角，可當這一位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一致；龍王自幼向佛，這和段譽也一致。另外，大理歷代皇帝出家都在「天龍寺」，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的「龍神」地位。
夜叉，經常以集體名義出現，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。金庸提到：「現在我們說到『夜叉』都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是『維護眾生界』。」可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想像中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，凶惡殘暴，與我們常說的「夜叉」一樣。但同時四大惡人也有心中永遠的痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。
乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與「帝釋天」蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋天的樂神之一。阿朱剛出場就「變幻莫測」，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，「帝釋天」蕭峰出現了「天人五衰」的徵兆。
阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋天戰斗；他往往被帝釋天打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全一致：慕容復與蕭峰並稱「北喬峰南慕容」；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管「阿修羅」慕容復總與「帝釋」蕭峰作對，但他永遠都是失敗者。
釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。
緊羅那，善於歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯繫到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。緊羅那在梵語中是「人非人」的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善於歌舞的女神。阿紫的「人非人」我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純痴情。說阿紫的「人非人」就是說到她抱著姐夫的屍體跳崖那刻也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。
釋名中只說「摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭」，在首楞嚴經中對摩呼羅迦有以下解釋：「摩呼羅伽。此雲地龍。亦雲蟒神。腹行之類也。由痴恚而感此身。聾呆無知。故樂脫倫。修慈修慧。挽回前因。脫彼倫類也。」也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但「由痴恚而感此身」，由於「聾呆無知」，反而能「故樂脫倫、修慈修慧」，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！虛竹本是普通的少林和尚，是「腹行類」，但由於「聾呆無知」，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因（本是玄慈與葉二娘之子），成為身兼靈鷲宮主與西夏駙馬的蟒神——亦即與「天龍」段譽相對應的「地龍」。
小說梗概
《天龍八部》小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。
小說敘雲南大理國武林世家鎮南王之子段譽，為逃避習武，來至無量山中，因種種機遇，學得一身古怪奇妙的武功，並先後結識少女鍾靈、木婉清，互相悅慕，豈料此二人是父親段正淳四處留情的私生女。四大惡人之首段延慶本該是大理國王位的真正繼承人，因宮中內亂流落江湖。為報復保定帝，他捉到段譽和木婉清，欲使之兄妹亂倫，破壞段家清譽。大理國君臣鬥智斗勇，終於戰勝四大惡人，救出段譽。
吐蕃國大輪明法王鳩摩智為搶大理國天龍寺武功絕學六脈神劍圖譜，與天龍寺眾高僧比武。段譽適逢其會，為救伯父保定帝，以深厚的內力為基礎，一人使出六脈神劍，大敗鳩摩智，後被鳩摩智用計擒住，帶至姑蘇武林世家、以「以彼之道，還施彼身」著名的慕容氏家中。在蘇州，他遇見苦戀表哥慕容復的王語嫣，對她見鍾情，緊追不舍；後又在無錫松鶴樓與丐幫幫主，有中原武林「北喬峰」之譽的喬峰結為異性兄弟。
喬峰來姑蘇，本是找慕容復了解丐幫副幫主馬大元被自己成名絕技所殺一事，誰知幫內突然發生大亂，他被指證為契丹人。為解開自己的身世之謎，他北上少室山，找自己的養父喬三槐和恩師玄苦，可二人已被害身亡，目擊之人皆認為是喬峰出手。他悲憤異常，百口莫辯，為救少女阿朱之命，大戰聚賢庄，與天下英雄為敵，後見殺戮大多，想自刎以求解脫，卻被一神秘的武林高手救走。在雁門關，他為自己的身世所苦惱、自卑，因見宋兵屠殺契丹百姓，如醍醐灌頂，立即頓悟，不再以契丹人自恥。為尋找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此愛戀，後又被馬大元之妻所騙，以致失手打死假扮父親段正淳的阿朱，悔恨終生。並答應阿朱，照料她的妹妹阿紫。
阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，滿身邪氣，不以他人之是非為是非。喬峰帶她至東北，從金人手中救出遼國皇帝耶律洪基，結為兄弟，幫助消除叛亂，被封為南院大王。逍遙派掌門人無崖子為尋找一個色藝雙全、聰明伶俐的徒弟，設下珍瓏棋局，為少林寺虛字輩弟子虛竹誤撞解開。相貌不佳，為人愚直的小和尚成為逍遙派的掌門人後，又被靈鷲宮主天山童姥帶至西夏皇宮中，盡得逍遙派真傳。天山童姥與西夏王妃李秋水同歸於盡後，虛竹成為靈鷲宮主人，並與跟隨王語嫣而來的段譽結為兄弟。為向方丈懺悔自己的罪行，虛竹回到少林寺，適逢天下各路英雄齊至少林寺，有丐幫、星宿派、姑蘇慕容、鳩摩智、大理段氏、四大惡人等等。
原來阿紫在喬峰處耐不住寂寞，跑出遊玩，被其師丁春秋毒瞎眼睛，幸虧已學得少林寺武學秘籍「易筋經」的聚賢庄公子游坦之對她熱戀不已，並將她帶至丐幫。游坦之受丐幫內奸全冠清利用，以武功奪得幫主之職，並向少林寺挑戰，欲爭奪武林盟主之位。喬峰為尋阿紫，也率燕雲十八騎趕來，受到群雄圍擊。段譽、虛竹挺身而出，幫助大哥共同御敵。一場龍爭虎鬥，喬峰用降龍十八掌打倒游坦之，虛竹以生死符大敗丁春秋，段譽將六脈神劍發揮得淋漓盡致，大勝慕容復。慕容復失盡顏面，舉劍自刎，被一突然出現的灰衣老僧制止，並教訓他身為大燕子孫，不可輕生，灰衣老憎正要與喬峰比武，又趕來一黑衣僧人，也就是當年救喬峰之人，他們是詐死的慕容博和大難不死的蕭遠山。
原來三十年前，慕容博為使中原武林與契丹結怨，假傳消息，說契丹武士要往少林寺搶奪武功圖譜，眾武林豪傑在少林寺玄慈方丈的帶領下前往雁門關伏擊，殺死無辜的契丹武林高手蕭遠山的兒子和手下之人，蕭遠山奮力反抗，後見愛妻身亡，傷心跳崖，將周歲的兒子扔在昏迷的丐幫幫主汪劍通身旁，這個孩子就是喬峰——應該叫蕭峰。蕭遠山跳崖後並沒有死，隱姓埋名，潛入少林寺偷學武功。慕容博假傳消息後，詐言身死，也不時去少林寺偷閱武林秘籍。玄慈殺死蕭遠山妻子侍從後，意識到自己被人欺騙，便和汪劍通一同託人照料蕭峰。如今真相大白，蕭峰苦苦追尋的兇手正是自己的父親；而更叫人難以預料的是虛竹是玄慈與無惡不作葉二娘所生之子，玄慈受少林寺規之罰後自盡，葉二娘殉情，蕭遠山、慕容博被少林寺藏經閣一神秘老僧點化，皈依佛門。
此時西夏國張榜招婿，中人相繼趕來。慕容復為應招拒絕王語嫣的愛情；段譽救起傷心自殺的王語嫣，終於獲得她的芳心；鳩摩智貪練少林武功，走火入魔，幸被段譽吸去全身功力，保住性命，大徹大悟，成為一代高憎；陪同段譽而來的虛竹是唯一能夠回答西夏公主問題的人，原來公主是當初天山童姥偷來為虛竹破戒的夢姑，二人終於結為連理。
段譽回大理的途中，誤入王語嫣的母親、段正淳的另一個情人設計捉拿段正淳的庄園之中；段延慶擒住段正淳和他的夫人、情人們，也趕來這里，以殺死段譽要脅段正淳以皇位相讓。正在危急時分，王妃刀白鳳告訴段延慶，段譽是當年她為報復段正淳感情不專一面與叫化子段延慶所生之子。段延慶聞此，激動不已，一時不察，被慕容復下毒，內力全失。慕容復喪心病狂，欲拜段延慶為義父，竟殺死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅媽王夫人，又舉劍向刀白鳳走去。段譽見母親危急，掙脫繩索，打跑慕容復。段正淳、刀白鳳自殺殉情；段延慶飄然遠逝；段譽回大理繼承皇位。
這一年，遼國發兵進攻宋朝，蕭峰不願生靈塗炭，中毒被囚。已換上游坦之眼睛的阿紫逃出遼國，傳信中原，天下豪傑聞風而來，救出蕭峰，並捉住遼國皇帝耶律洪基，逼他答應有生之年不向宋朝發兵。兩軍陣前，蕭峰脅迫皇帝、愧對族人，自殺身亡；阿紫抱著心愛之人的屍體，挖出眼珠還給游坦之，跳下萬丈懸崖；游坦之也高呼「阿紫」的名字，緊跟跳下；慕容復一心想做皇帝，最後發了瘋。故事到此結束。
Ⅷ 金庸為什麼要讓阿朱死掉
我覺得金庸沒有想那麼多，只不過蕭峰身上的悲劇需求！蕭峰這個人太悲劇了！最終走向死亡！
1、蕭峰身世被揭穿後，也算遼國外戚，慕容博肯定要拉攏蕭峰，即使是自己裝死，讓他兒子去做，沒必要去陷害蕭峰。
2、阿朱和蕭峰去大理找所謂的帶頭大哥段正淳，也是完全沒有必要，即使蕭峰殺了段正淳，由於蕭峰身份已經公開，大理只能把這筆賬算到遼國頭上，天龍寺假如真要找蕭峰復仇，遼國要報復，大理跟宋朝只會更緊密地抱團，這也不利於復國。
3、如果慕容博想陷害蕭峰，完全可以通過阿朱暗示玄慈就是帶頭大哥，通過蕭峰之手殺了玄慈或者自己動手栽贓給蕭峰更合情合理，沒必要去殺玄苦。假如少林寺殺了蕭峰，再暗地裡把消息傳到遼國皇室，挑動兩國開戰。
阿朱受養父母指使，挑撥蕭峰和段氏結仇，最後發現自己身世，身處慕容蕭段三方之中無法解開，以死謝罪，這個邏輯才合情合理，贊！
原著里阿朱和阿碧的人物形象其實是很不飽滿的，而阿朱作為女主之一，這太不正常了，如果有這么一段條理清晰的故事出來，這個人物就立起來了。
Ⅸ 毒刺中飛鷹地龍是誰
電視劇《毒刺》裡面的飛鷹是於盛龍，地龍是況寶山。
第31集講述了於盛龍把丁芷寒叫到辦公室，他對丁芷寒說她就是地龍，她被綁了起來，於成龍拿出了安裝的竊聽器。丁芷寒被綁起來了還被組織誤以為是地龍，她成了於盛龍賞給先禿子的一盤菜，先禿子打暈了她，正當下手時於盛龍看不下去了，他令先禿子出去。
昏迷中的她叫出了中華的名字，於盛龍最終還是放過了她。攻佔上海的炮聲響起了，丁芷寒被拖到了地下室與蘭飛關在一起。地龍況寶山給於盛龍打來電話，想跟他一起走，但於盛龍坐車走了。正當蘭飛和芷寒將要被處決的時候，藏在軍統的魏天青救了他們。
芷寒想要去找證明來證明自己的清白，她和蘭飛又回到了已破壞不堪的軍統局，他們發現況寶山叛變的原因是敵人抓走了他的母親，他一直在尋找，始終沒找到下落。芷寒再次打開於盛龍書櫃後的保險櫃，他們找到了潛伏在上海敵特的名單。
(9)武俠小說主角殺地龍擴展閱讀：
《毒刺》講述了1949年，雖然解放戰爭接近尾聲，而在上海，革命者仍無時不處在敵人擺下的天羅地網和重重圈套之中。
深夜的巷道，一群愛國科學家在共產黨護送下秘密撤離上海。然而，在他們認為一切順利時，他們卻已深陷敵人的包圍圈，等待他們的，是早已設下埋伏的國民黨特務的立體打擊。多次行動的失敗，使上海地下黨認識到自己隊伍中隱藏著一個叛徒，他就象一根毒刺般深刺在地下黨組織中。
而且，這數次失敗的行動都是由特別行動組組長祝中華負責，偏偏每次也只有他能夠從敵人的包圍圈中全身而退。種種疑點讓地下黨組織將懷疑的目光鎖定在祝中華身上，只有祝中華的義父閘北區委書記況寶山對他深信不疑。
然而這時，地下黨組織又得到消息，得知祝中華輕而易舉地從國民黨陸軍醫院逃脫。上海地下黨組織部部長劉延風，副書記賈中全和鄭子民馬上決定立刻找到祝中華對其進行審判，況寶山只得跟從。他們在丁家找到了受傷的祝中華。
在審判過程中，組織又截獲敵特電報，電報中明確表示祝中華已歸順國民黨，背叛了革命。罪證確鑿，地下黨組織立即決定處決祝中華，而正在這時，關押在地下室的祝中華卻突然神秘地失去蹤影。地下黨組織立即下令追殺祝中華。
幾經周折，慢慢從悲痛中恢復過來的丁芷寒終於發現家人的死都是由國民黨特務組織一手造成的。而設計一切的就是國民黨保密局上海站站長於盛龍和那個由他安插在地下黨組織內部的叛徒。從地下黨組織在丁家的審判中，丁芷寒得知，曾救她一命的祝中華就是大家懷疑的叛徒。
而她經歷的一切讓她無法妄下結論，她與祝中華訂下半年之約，並偷偷放他離開，讓他證明自己的清白。並主動接近對她懷有愛意的保密局通訊科科長蘭飛。通過他，丁芷寒結識了於盛龍，並終於成為於盛龍身邊漂亮的女秘書。
在敵特工作的丁芷寒慢慢取得了於盛龍的好感和信任，多次為地下黨組織獲取了很有價值的情報，並成功營救出被捕的地下黨領導鄭子民和況寶山。然而，叛徒「飛鷹」的身份卻依舊毫無線索。年輕多情的蘭飛對丁芷寒情根深種。他對丁芷寒處處關懷，卻始終得不到丁芷寒的承諾。
在一次營救行動中，他發現了丁芷寒的真實身份。然而，愛情戰勝了一切，蘭飛決定在丁芷寒身邊默默守護。盡管如此，丁芷寒卻對蘭飛只有內疚之情，因為她已經深深愛上了她的救命恩人祝中華。原來，游離於組織之外的祝中華一直跟丁芷寒保持著聯系。
面對國民黨和共產黨地下組織的雙重追殺，他一直隻身遊走在刀尖之上，暗地裡配合丁芷寒調查真相。雖然有時候他行動神秘，讓人無法猜透意圖。但在相處中，丁芷寒卻慢慢被他吸引，漸漸褪去了對他的懷疑。就在丁芷寒跟祝中華愛情逐漸升溫的時候。
由於叛徒的出賣，上海地下黨組織頻頻暴露，許多領導同志慘遭殺害。而所有證據都指出「飛鷹」就是祝中華。雖然，沉浸在愛情中的丁芷寒不願相信這是事實，但她不得不承認，「飛鷹」的身份，讓祝中華一切詭秘的行動都有了合理的解釋。
而近期發生的一切暗殺事件又似乎都跟他脫不了關系，就連被竊聽的於盛龍也親口印證了大家的猜測。所有的一切讓丁芷寒開始動搖，就在她深陷在矛盾之中不能自拔時，地下黨組織派出賈中全，全力擊殺叛徒祝中華。不久後，祝中華在一次行動中暴露了行蹤，被鋤奸組擊斃。
噩耗傳來，丁芷寒悲痛欲絕，卻不知由於隱瞞組織跟祝中華私自聯系，她也成為黨組織懷疑的對象。解放在即，上海灘一片血雨腥風，另一個叛徒的代號「地龍」又出現在於盛龍口中。在於盛龍和叛徒共同設下的一個又一個圈套中，上海地下黨損失慘重，幾乎全軍覆沒。
就在此時，丁芷寒在於盛龍的保險櫃里發現了驚人的秘密，那是一份毛人鳳委任賈中全為「飛鷹」的委任狀。丁芷寒腦子一片混亂。為了證實叛徒「地龍」的身份，丁芷寒冒險繼續潛伏。卻不知她的身份早已被叛徒攤開在於盛龍眼皮之下。
於盛龍設下最後的圈套，丁芷寒成為叛徒「地龍」的替死鬼，被關入敵特的死牢。上海解放，於盛龍撤往台灣。危難中，丁芷寒和蘭飛被人救出死牢。他們冒著生命的危險重新回到於盛龍的辦公室，希望能夠找到證明自己清白的秘密證據。然而，結果卻大大出乎了她的預料。
Ⅹ 《X》中天龍與地龍的目的
《X戰記》中，
天龍七封印的目的是：維持，保護地球的結界不被破壞，讓地球維持現狀，保護人類。
地龍七御史的目的是：變革，破壞結界，抹殺人類，讓地球大自然以自己的力量再次孕育生命。
神威：主角司狼神威的名字有兩種意義。第一種是「護神之威嚴者」，成為天龍七封印之一。第二種是「獵神之威嚴者」，成為地龍七御史之一。雖然神威一開始抱著「這個世界會變得怎樣和我毫無關系，所要守護的只是心愛的少女桃生小鳥和最好的朋友所生活的這片土地。」的想法，選擇成為天龍七封印，但是根據CLAMP各位姐姐的作風，神威最好的朋友桃生封真作為神威的雙子星代替神威成為地龍七御史，並且殺死了小鳥。戰斗由此展開。只能說《X戰記》里的一對對情侶真是悲情……
《X戰記》的漫畫（未完結）自1992開始直到2003年最後一次刊載於Asuka5月號，現處於無限期停載中。TV版共24集（完結），還有一部OVA。