和尚嘴咬鼻子古代小說

A. 有沒有關於佛修的言情小說,就是男主是和尚的古代言情小說,好看的

《不負如來不負卿》 作者：小春
公元初的邊關，龜茲國的正午，駝鈴悠悠，一段遺落在1650年前絲綢之路上的純真戀情緩緩浮現，亂世紛爭中，這一心向佛的赤子之心，如何才能不負如來不負卿……

這里有駝背上流傳的經文，這里有神話里上演的愛情。這愛情，發生在1650年前遙遠的西域；這愛情，女主以高科技穿越受輻射為代價；這愛情，男主以沖破宗教戒律轉生光明；這愛情，要忍受幾千年的詆毀詬病；這愛情，要用一個又一個寂寞的十年來換取……

艾晴，為驗證歷史做了試驗小白鼠，幾次三番被推進時空穿越機。冥冥中的命運牽絆，她遇見了千古有名的高僧。她與他之間橫亘著的不僅僅是漫長悠遠的千年歲月，滿目蒼痍的亂世紛爭，更有潛心修行一心向佛的赤子之心。

少年時的亦師亦友，青年時的脈脈相處，壯年時的共歷磨難，老年時的相視一笑。「譬如高原陸地不生蓮花，卑濕淤泥乃生此花。」 飽受多舛的坎坷，歷盡人間風霜，成就了一代大師，能成就一生的愛戀么？

紅塵之外的佛與法，凡塵俗世的情與愛。駝鈴悠悠，唱響西域。那段遺落在1650年前絲綢之路上的純真戀情，如何做到如來與卿兩不負......

B. 求日本小說《鼻》和《こころ》的譯文，感激不盡啊！

夏目漱石的"心"實在太長，貼不上來了，給你個鏈接你自己看吧。
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芥川龍之介的「鼻」原文在這了。下次得打上作者名字，不然很難找的。

芥川龍之介 鼻
談起禪智內供①的鼻子，池尾地方無人不曉。它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到顎下。形狀是上下一般粗細，酷似香腸那樣一條細長的玩藝兒從臉中央茸拉下來。
①內供是內供奉的簡稱，也叫內供奉僧，侍奉主佛的僧侶。
內供已年過半百，打原先當沙彌子的時候起，直到升作內道場供奉的現在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當然，表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。不僅是因為他覺得作為一個應該專心往生凈土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的還是他不願意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言談之中，他最怕提「鼻子」這個詞兒。
內供膩煩鼻子的原因有二：一個是因為鼻子長確實不便當。首先，連飯都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的飯上去了。內供就吩咐一個徒弟坐在對面，吃飯的時候，讓他用一寸寬兩尺長的木條替自己掀著鼻子。可是像這么吃法，不論是掀鼻子的徒弟，還是被掀的內供，都頗不容易。一回，有個中童子①來替換這位徒弟，中童子打了個噴嚏，手一顫，那鼻子就扎到粥里去了。這件事當時連京都都傳遍了。然而這決不是內供為鼻子而苦悶的主要原因。說實在的，內供是由於鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。
①中童子是寺院里供使喚的十二三歲的童子。
池尾的老百姓替禪智內供著想，說幸虧他沒有留在塵世間，因為照他們看來憑他那個鼻子，沒有一個女人肯嫁給他。有人甚至議論道，他正是由於有那麼個鼻子才出家的。內供卻並不認為自己當了和尚鼻子所帶來的煩惱就減少了幾分。內供的自尊心是那麼容易受到傷害，他是不會為娶得上娶不上妻子這樣一個具體事實所左右的。於是，內供試圖從積極的和消極的兩方面來恢復自尊心。
他最初想到的辦法是讓這鼻子比實際上顯得短一些。他就找沒人在場的時候，從不同的角度照鏡子，專心致志地揣摩。他時而覺得光改變臉的位置心裡還不夠踏實，於是就一會兒手托腮幫子，一會兒用手指扶著下巴額，一個勁兒地照鏡子。可是怎麼擺弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。有時候他越是挖空心思，反而越覺得鼻子顯得長了。於是，內供就嘆口氣，把鏡子收在匣子里，勉勉強強又對著經幾誦他的《觀音經》去了。
內供還不斷地留心察看別人的鼻子。僧供經常在汕尾寺講道。寺院里，禪房櫛比鱗次，僧徒每天在浴室里燒澡水。這里出出進進的僧侶之輩，絡繹不絕。內供不厭其煩地端詳這些人的臉。因為哪怕一個也好，他總想找個鼻子跟自己一般長的人，聊以自慰。所以他既看不見深藍色綢衣，也看不見白單衫。至於橙黃色帽子和暗褐色僧袍，正因為平素看慣了，更不會映入他的眼簾。內供不看人，單看鼻子：鷹勾鼻子是有的，像他這號兒鼻子，卻連一隻也找不到。總找又總也找不到，內供逐漸地就懊惱起來。他一邊跟人講話，一邊情不自禁地捏捏那尊拉著的鼻尖，不顧自己的歲數絆紅了臉，這都怪他那惆悵的情緒。
最後，內供竟想在內典外典里尋出一個鼻子跟自己一模一樣的人，好排遣一下心頭的愁悶。可是什麼經典上也沒記載著目鍵連和舍利弗的鼻子是長的。龍樹和馬鳴這兩尊菩薩，他們的鼻子當然也跟常人沒什麼兩樣。內供聽人家講到震旦①的事情，提及蜀漢的劉玄德耳朵是長的，他想，那要是鼻子的話，該多麼能寬解自己的心啊。
①震旦是古代印度對中國的稱呼。
內供一方面這么消極地苦心自慰，另一方面又積極地想方設法要把鼻子弄短，在這里就無須贅述了。他幾乎什麼辦法都想盡了。他喝過老鴰爪子湯，往鼻頭上塗過老鼠尿。可是不管怎麼著，五六寸長的鼻子不是依然耷拉到嘴上嗎？
一年秋天，內供的徒弟進京去辦事，從一個熟捻的醫生那裡學到了把長鼻子縮短的絕技。那位醫生原是從震旦渡海來的，當時在長樂寺作佛堂里的供奉僧。
內供跟平日一樣裝出對鼻子滿不在乎，偏不說馬上就試試這個辦法。可同時他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟，未免於心不安。其實，他心裡是巴望徒弟勸說他來嘗試這一辦法。徒弟也未必不明白內供這番苦心。這倒也並沒有引起徒弟的反感，毋寧說內供用這套心計的隱衷似乎贏得了徒弟的同情。於是，他苦口婆心地勸說起內供來。內供如願以償，終於依了這番熱心的勸告。

辦法極其簡單，僅僅是先用熱水燙燙鼻子，然後再讓人用腳在鼻子上面踩。
寺院的浴室照例每天都燒水。徒弟馬上就用提桶從浴室打來了熱得伸不進指頭的滾水。要是徑直把鼻子伸進提桶，又怕蒸氣會把臉(火通)壞。於是，就在木紙托盤上鑽了個窟窿，蓋在提桶上，從窟窿里把鼻子伸進熱水。惟獨這只鼻子浸在滾水裡也絲毫不覺得熱。過一會兒，徒弟說：「燙夠了吧。」
內供苦笑了一下。因為他想，光聽這句話，誰也想不到指的會是鼻子。鼻子給滾水(火通)得發癢，像是讓屹蚤咬了似的。
內供把鼻子從木紙托盤的窟窿里抽出來之後，徒弟就兩腳用力踩起那隻還熱氣騰騰的鼻子來了。內供側身躺在那裡，把鼻子伸到地板上，看著徒弟的腳在自己眼前一上一下地動。徒弟臉上不時露出歉意，俯視著內供那禿腦袋瓜兒，問道：「疼嗎？醫生說得使勁踩，可是，疼嗎？」
內供想搖搖頭表示不疼。可是鼻子給踩著，頭搖不成。他就翻起眼睛，打量著徒弟那腳都皴了，用慢怒般的聲音說：「不疼。」
說實在的，鼻子正癢癢，與其說疼，毋寧說倒挺舒服的呢。
踩著踩著，鼻子上開始冒出小米粒兒那樣的東西。看那形狀活像一隻拔光了毛囫圇個兒烤的小鳥。徒弟一看，就停下腳來，似乎自言自語地說：「說是要用鑷子拔掉這個呢。」
內供不滿意般地鼓起腮幫子，一聲不響地聽任徒弟去辦。當然，他不是不知道徒弟是出於一番好意的。但自家的鼻子給當做一件東西那樣來擺弄，畢竟覺得不愉快。內供那神情活像是一個由自己所不信任的醫生來開刀的病人似的，遲遲疑疑地瞥著徒弟用鑷子從鼻子的毛孔里鉗出脂肪來。脂肪的形狀猶如鳥羽的根，一拔就是四分來長。
錯了一通之後，徒弟才舒了一口氣，說：「再燙一回就成啦。」
內供依然雙眉緊蹙，面呈溫色，任憑徒弟做去。
把燙過兩次的鼻子伸出來一看，果然比原先短多了，跟一般的鷹勾鼻子差不離。內供邊撫摸著變短了的鼻子，邊靦腆地悄悄照著徒弟替他拿出來的鏡子。
鼻子——那隻耷拉到顎下的鼻子，已經令人難以置信地萎縮了，如今只窩窩囊囊地殘留在上唇上邊。上面滿是紅斑，興許是踩過的痕跡吧。這樣一來，管保再也沒有人嘲笑他了。——鏡子裡面的內供的臉，對著鏡子外面的內供的臉，滿意地腴了腴眼睛。
可是那一整天內供都擔心鼻子又會長了起來。不論誦經還是吃飯的當兒，一有空他就伸出手去輕輕地摸摸鼻尖。鼻子規規矩矩地呆在嘴唇上邊，並沒有垂下來的跡象。睡了一宿，第二天清早一醒來，內供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。內供恰似積了抄寫《法華經》的功行，心情已經多年不曾感到這么舒暢了。
然而過5」兩三天，內供發現了意想不到的情況。有個武士到池尾寺來辦事兒，他臉上擺出一副比以前更覺得好笑的神色，連話都不正經說，只是死死地盯著內供的鼻子。豈但如此，過去曾失手讓內供的鼻子杵到粥里去的那個中童子，在講經堂外面和內供擦身而過的時候，起先還低著頭憋著笑；後來大概是終於憋不住了，就噗哧一聲笑了起來。他派活兒給雜役僧徒的時候，他們當著面還畢恭畢敬地聽著，但只要他一掉過身去，就偷偷笑起來，這樣已不止一兩回了。
內供最初認為這是因為自己的相貌變了。然而光這么解釋，似乎還不夠透徹。——當然，中童子和雜役僧徒發笑的原因必然在於此。同樣是笑，跟過去他的鼻子還長的時候相比，笑得可不大一樣。倘若說，沒有見慣的短鼻子比見慣了的長鼻子更可笑，倒也罷了。但是似乎還有別的原因。
內供誦經的時候，經常停下來，歪著禿腦袋喃喃地說：「以前怎麼還沒笑得這么露骨呢？」
這當兒，和藹可親的內供準定茫然若失地瞅著掛在旁邊的普賢像，憶起四五天前鼻子還長的時候來，心情郁悶，頗有「嘆今朝落魄，憶往昔榮華」之感。可惜內供不夠明智，回答不了這個問題。
——人們的心裡有兩種互相矛盾的感情。當然，沒有人對旁人的不幸不寄予同情的。但是當那個人設法擺脫了不幸之後，這方面卻又不知怎地覺得若有所失了。說得誇大一些，甚至想讓那個人再度陷入以往的不幸。於是，雖說態度是消極的，卻在不知不覺之間對那個人懷起敵意來了。——內供盡管不曉得個中奧妙，然而感到不快，這無非是因為他從池尾的僧俗的態度中覺察到了旁觀者的利己主義。
內供的脾氣日益乖張起來了。不管對什麼人，沒說上兩句話就惡狠狠地責罵。最後，連替他治鼻子的那個徒弟，也背地裡說：「內供會由於犯了暴戾罪而受懲罰的。」那個淘氣的中童子尤其意他生氣。有一天，內供聽見狗在狂吠不止，就漫不經心地踱出屋門一望，中童子正掄起一根兩尺來長的木條，在追趕一隻瘦骨嶙嶙的長毛獅子狗。光是追著玩倒也罷了，他還邊追邊嚷著：「別打著鼻子，喂，可別打著鼻子！」內供從中童子手裡一把奪過那根木條，痛打他的臉。原來那就是早先用來托鼻子的木條。
鼻子短了反倒叫內供後悔不迭。
一天晚上，大概是日暮之後驟然起了風，塔上風鈴的嘈音傳到枕邊來。再加上天氣一下子也冷下來了，年邁的內供睡也睡不著。他在被窩里翻騰，忽然覺得鼻子異乎尋常地癢，用手一摸，有些浮腫，那兒甚至似乎還發熱呢。
內供以在佛前供花那種虔誠的姿勢按著鼻子，嘟囔道：「也許是因為硬把它弄短，出了什麼毛病吧。」
第二天，內供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看，寺院里的銀杏和七葉樹一夜之間掉光了葉子，庭園明亮得猶如鋪滿了黃金。恐怕是由於塔頂上降了霜的緣故吧，九輪在晨曦中閃閃發光。護屏已經打開了，禪智內供站在廊子里深深地吸了一口氣。
就在這當兒，內供又恢復了某種幾乎忘卻了的感覺。
他趕緊伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那隻長鼻子，從上唇一直垂到顎下，足有五六寸長。內供知道自己的鼻子一夜之間又跟過去一樣長了。同時他感到，正如鼻子縮短了的時候那樣，不知怎地心情又爽朗起來。
內供在黎明的秋風中晃盪著長鼻子，心裡前南自語道：「這樣一來，准沒有人再笑我了。」

C. 有哪些男主角是和尚啊道士啊之類的的言情小說

《鳳城飛帥》，裡面的男主人公拓桑是以六世達賴倉央嘉措為原型的。君玉和拓桑的愛情里，雖然他們之間困難重重，有著萬千阻礙，但是他們只有堅定不渝，沒有任何的懷疑誤會，陰謀與背叛。雖然他們兩心相許，但是礙於身份禮教（君玉從小女扮男裝），從來都是理智的對待彼此的感情不用多說什麼，不需要解釋，都是那樣的彼此信任。
女主和男主，是英氣灑，瀟灑豪邁的女子和溫潤如玉，謙謙君子的男子，堪稱絕配。其實男配也很不錯，但是很可惜，他明白自己的感情明白的太晚了，又一直用了錯誤的表達方式。
這是書的簡介：
北方邊境，狼煙四起，屠城之禍，迫在眉睫……
君玉——威震胡漢的鳳凰軍統帥！亂世崛起、金戈鐵馬、揮斥方遒，卻是幼著男裝的紅顏；
拓桑——蜀中園林彈琴、鳳凰道上摘花的翩翩少年，卻是千年名寺的轉世聖僧。

她是孤兒，他是和尚；她是元帥，他是方丈！
她用的劍是嵇康的「躡景」；他用的劍是阮籍的「追飛」！
當最聖潔的人遇到最聖潔的心！
是朋友，為何要心心相印？是愛人，為何要遠隔天涯！
《受戒》，汪曾祺的，傳說很好看，我還沒有看過
還有一本是說女主穿越之後遇到男主，男主是個和尚還以為女主是蝴蝶精，具體名字想不起來了，不過男主好像還俗很快，貌似是叫《佛予蝶》作者:佛予蝶（男主很腹黑）

D. 求 芥川龍之介的小說《鼻子》的准確中文譯文

鼻子

芥川龍之介

魯迅譯

《現代日本小說集》（商務印書館中華民國十九年四月初版，二十三年七月再版）

一說起禪智內供的鼻子，池尾地方是沒一個不知道的。長有五六寸，從上唇的上面直拖到下頦的下面去。形狀是從頂到底，一樣的粗細。簡捷說，便是一條細長的香腸似的東西，在臉中央拖著罷了。
五十多歲的內供是從還做沙彌的往昔以來，一直到升了內道場供奉的現在為止，心底里始終苦著這鼻子。這也不單因為自己是應該一心渴仰著將來的凈土的和尚，於鼻子的煩惱，不很相宜；其實倒在不願意有人知道他介意於鼻子的事。內供在平時的談話里，也最怕說出鼻子這一句話來。
內供之所以煩膩那鼻子的理由，大概有二：——其一，因為鼻子之長，在實際上很不便。第一是吃飯時候，獨自不能吃。倘若獨自吃時，鼻子便達到碗里的飯上面去了。於是內供叫一個弟子坐在正對面，當吃飯時，使他用一條廣一寸長二尺的木板，掀起鼻子來。但是這樣的吃飯法，在能掀的弟子和所掀的內供，都不是容易的事。有一回，替代這弟子的中童子打了一個噴嚏，因而手一抖，那鼻子便落到粥里去了的故事，那時是連京都都傳遍的。——然而這事，卻還不是內供之所以以鼻子為苦的重大的理由。內供之所以為苦者，其實卻在乎因這鼻子而傷了自尊心這一點。
池尾的百姓們，替有著這樣鼻子的內供設想，說內供幸而是出家人；因為都以為這樣的鼻子，是沒有女人肯嫁的，其中甚而至於還有這樣的批評，說是正因為這樣的鼻子，所以才來做和尚。然而內供自己，卻並不覺得做了和尚，便減了幾分鼻子的煩惱去。內供的自尊心，較之為娶妻這類結果的事實所左右的東西，微妙得多多了，因此內供在積極的和消極的兩方面，要將這自尊心的毀損恢復過來。
第一，內供所苦心經營的，是想將這長鼻子使人看得比實際較短的方法。每當沒有人的時候，對了鏡，用各種的角度照著臉，熱心的揣摩。不知怎麼一來，覺得單變換了臉的位置，是沒有把握的了，於是常常用手託了頰，或者用指押了頤，堅忍不拔的看鏡。但看見鼻子較短到自己滿意的程度的事，是從來沒有的。內供際此，便將鏡收在箱子里，嘆一口氣，勉勉強強的又向那先前的經幾上唪《觀世音經》去。
而且內供又始終留心著別人的鼻子。池尾的寺本來是常有僧供和講論的伽藍。寺裡面，僧坊建到沒有空隙，浴室里是寺僧每日燒著水的，所以在此出入的僧俗之類也很多。內供便堅忍的物色著這類人們的臉，因為想發見一個和自己一樣的鼻子，來安安自己的心。所以烏的絹衣，白的單衫，都不進內供的眼裡去；而況橙黃的帽子，壞色的僧衣，更是生平見慣，雖有若無了。內供不看人，只看鼻子——然而竹節鼻雖然還有，卻尋不出內供一樣的鼻子來。愈是尋不出，內供的心便漸漸的愈加不快了。內供和人說話時候，無意中扯下那拖下的鼻端來一看，立刻不稱年紀的臉紅起來，便正是為這不快所動的緣故。
到最後，內供竟想在內典外典里尋出一個和自己一樣的鼻子的人物，來寬解幾分自己的心。然而無論什麼經典上，都不說目犍連和舍利弗的鼻子是長的。龍樹和馬鳴，自然也只是鼻子平常的菩薩。內供聽人講些震旦的事情，帶出了蜀漢的劉玄德的長耳來，便想道，假使是鼻子，真不知使我多少膽壯哩。
內供一面既然消極的用了這樣的苦心，別一面也積極的試用些縮短鼻子的方法，在這里是無須乎特地聲明的了。內供在這一方面幾乎做盡了可能的事，也喝過老鴉腳爪煎出的湯，鼻子上也擦過老鼠的溺。然而無論怎麼辦，鼻子不依然五六寸長的拖在嘴上么？
但是有一年的秋天，內供的因事上京的弟子，從一個知己的醫士那裡，得了縮短那長鼻子的方法來了。這醫士，是從震旦渡來的人，那時供養在長樂寺的。
內供仍然照例，裝著對於鼻子毫不介意似的模樣，偏不說便來試用這方法；一面微微露出口風，說每吃一回飯，都要勞弟子費手，實在是於心不安的事。至於心裡，自然是專等那弟子和尚來說服自己，使他試用這方法的。弟子和尚也未必不明白內供的這策略，但內供用這策略的苦衷，卻似乎動了那弟子和尚的同情，駕反感而上之了。那弟子和尚果然適如所期，極口的來勸試用這方法；內供自己也適如所期，終於依了那弟子和尚的熱心的勸告了。
所謂方法者，只是用熱湯浸了鼻子，然後使人用腳來踏這鼻子，非常簡單的。
湯是寺的浴室里每日都燒著，於是這弟子和尚立刻用一個提桶，從浴室里汲了連手指都伸不下去的熱水來。但若直接的浸，蒸汽吹著臉，怕要燙壞的。於是又在一個板盤上開一個窟窿，當作桶蓋，鼻子便從這窟窿中浸到水裡去。單是鼻子浸著熱湯，是不覺得燙的，過了片時，弟子和尚說：
「浸夠了罷……」
內供苦笑了，因為以為單聽這話，是誰也想不到說著鼻子的。鼻子被湯蒸熱了，蚤咬似的發癢。
內供一從板盤窟窿里抽出鼻子來，弟子和尚便將這熱氣蒸騰的鼻子，兩腳用力的踏。內供躺著，鼻子伸在地板上，看那弟子和尚的兩腳一上一下的動。弟子常常顯出過意不去的臉相，俯視著內供的禿頭，問道：
「痛罷？因為醫士說要用力踏。……但是，痛罷？」
內供搖頭，想表明不痛的意思。然而鼻子是被踏著的，又不能如意的搖。這是抬了眼，看著弟子腳上的皸裂，一面生氣似的說：
「說不痛。……」
其實是鼻子正癢，踏了不特不痛，反而舒服的。
踏了片時之後，鼻子上現出小米粒一般的東西來了。簡括說，便是像一匹整烤的拔光了毛的小雞。弟子和尚一瞥見，立時停了腳，自言自語似的說：
「說是用鑷子拔了這個哩。」
內供不平似的鼓起了兩頰，默默的任憑弟子和尚辦。這自然並非不知道弟子和尚的好意，但雖然知道，因為將自己的鼻子當作一件貨色似的辦理，也免不得不高興了。內供裝了一副受著不相信的醫生的手術時候的病人一般的臉，勉勉強強的看弟子和尚從鼻子的毛孔里，用鑷子鉗出脂肪來。那脂肪的形狀像是鳥毛的根，拔去的有四分長短。
這一完，弟子和尚才吐一口氣，說道：
「再浸一回，就好了。」
內供仍然皺著眉，裝著不平似的臉，依了弟子的話。
待到取出第二回浸過的鼻子來看，誠然，不知什麼時候已經縮短了。這已經和平常的竹節鼻相差不遠了，內供摸著縮短的鼻子，對著弟子拿過來的鏡子，羞澀的怯怯的望著看。

那鼻子，——那一直拖到下面的鼻子，現在已經誑話似的萎縮了，只在上唇上面，沒志氣的保著一點殘喘。各處還有通紅的地方，大約只是踏過的痕跡罷了。這樣，再沒有人見笑，是一定的了。——鏡中的內供的臉，看著鏡外的內供的臉，滿足然的眨幾眨眼睛。
然而這一日，還有怕這鼻子仍要伸長起來的不安。所以內供無論唪經的時候，吃飯的時候，只要有閑空，便伸手輕輕的摸那鼻端去。鼻子是規規矩矩的存在上唇上邊，並沒有伸下來的氣色，睡過一夜之後，第二日早晨一開眼，內供便首先去摸自己的鼻子，鼻子也依然是短的。內供於是乎也如從前的費了幾多年，積起抄寫《法華經》的功行來的時候一般，覺得神清氣爽了。
但是過了三日，內供發見了意外的事實了，這就是，偶然因事來訪池尾的寺的侍者，卻顯出比先前更加發笑的臉相，也不很說話，只是灼灼的看著內供的鼻子。而且不止此，先前將內供的鼻子落在粥里的中童子那些人，若在講堂外遇見內供時，便向下忍著笑，但似乎終於熬不住了，又突然大笑起來。還有進來承教的下法師們，面對面時，雖然恭敬的聽著，但內供一向後看，便屑屑的暗笑，也不止一兩回了。
內供當初，下了一個解釋，是以為只因自己臉改了樣。但單是這解釋，又似乎總不能十分的說明。——不消說，中童子和下法師的發笑的原因，大概總在此。然而和鼻子還長的往昔，那笑樣總有些不同。倘說見慣的長鼻倒不如不見惜的短鼻更可笑，這固然便是如此罷了。然而又似乎還有什麼緣故。
「先前倒還沒有這樣的只是笑，……」
內供停了唪著的經文，側著禿頭，時常輕輕的這樣說。可愛的內供當這時候，一定惘然的眺著掛在旁邊的普賢像，記起鼻子還長的三五日以前的事來。「今如零落者，卻憶榮華時，」便沒精打采了。——對於這問題，給以解釋之明，在內供可惜還沒有。
——人類的心裡有著互相矛盾的兩樣的感情。他人的不幸，自然是沒有不表同情的。但一到那人設些什麼法子脫了這不幸，於是這邊便不知怎的覺得不滿足起來。誇大一點說，便可以說是其甚者且有願意再看見那人陷在同樣的不幸中的意思。於是在不知不覺間，雖然是消極的，卻對於那人抱了敵意。——內供雖然不明白這理由，而總覺得有些不快者，便因為在池尾的僧俗的態度上，感到了這些旁觀者的利己主義的緣故。
於是乎內供的脾氣逐漸壞起來了。無論對什麼人，第二句便是叱責。到後來，連醫治鼻子的弟子和尚，也背地裡說「內供是要受法慳貪之罪的」了。更使內供生氣的，照例是那惡作劇的中童子，有一天，狗聲沸泛的嗥，內供隨便出去看，只見中童子揮著二尺來長的木板，追著一匹長毛的瘦狗，在那裡跑。而且又並非單是追著跑，卻一面嚷道「不給打鼻子，喂，不給打鼻子，」而追著跑的。內供從中童子的手裡搶過木板來，使勁的打他的臉。這木板是先前掀鼻子用的。
內供倒後悔弄短鼻子為多事了。
這是或一夜的事。太陽一落，大約是忽而起風了，塔上的風鐸的聲音，擾人的響。而且很冷了，在老年的內供，便是想睡，也只是睡不去。展轉的躺在床上時，突然覺得鼻子發癢了。用手去摸，彷彿有點腫，而且這地方，又彷彿發了熱似的。
「硬將他縮短了的，也許出了毛病了。」
內供用了在佛前供養香花一般的恭敬的手勢，按著鼻子，一面低低的這樣說。
第二日的早晨，內供照例的絕早的睜開眼睛看，只見寺里的銀杏和七葉樹都在夜間落了葉，院子里是鋪了黃金似的通明。大約塔頂上積了霜了，還在朝日的微光中，九輪已經眩眼的發亮。禪智內供站在開了護屏的檐廊下，梁深的吸一口氣。
幾乎要忘卻了的一種感覺，又回到內供這里，便在這時間。
內供慌忙伸手去按鼻子。觸著手的，不是昨夜的短鼻子了；是從上唇的上面直拖到下唇的下面的，五六寸之譜的先前的長鼻子。內供知道這鼻子在一夜之間又復照舊的長起來了，而這時候，和鼻子縮短時候一樣的神清氣爽的心情，也覺得不知怎麼的重復回來了。
「既這樣，一定再沒有人笑了。」
使長鼻子盪在破曉的秋風中，內供自己的心裡說。

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E. 求男主是和尚的古代言情小說。

應該是《江湖不像話》吧，女主邢歡，男主趙靜安，男主他弟弟趙永安。故事情節完全吻合，很歡樂很溫馨也很.......有趣的一篇文。

《不負如來不負卿》很像，但沒有男主逃婚的情節，更沒有女主嫁給男主弟弟的情節。《佛予蝶》里也沒有這倆情節。而且後倆文男女主角是一開始就相遇，然後慢慢鍾情對方的，沒男主弟弟啥事。

你早點問就好了，這文我前段時間才看完，昨天才清理掉，找了大半天才搜羅出來，嘿嘿，對的話就採納吧！