金庸武俠小說有境界嗎
A. 武俠小說要不要分等級啊
西方人自己寫的魔幻小說，以及金庸古龍等老一輩武俠小說，都是不分的。
為什麼呢？
因為武功本來就是客觀的。
我拿一個最簡單的例子。
網游里的等級，1級最低，10級最高。
但武俠里，什麼是最高？什麼是最低？
武道，為什麼叫領悟？不叫修煉——這和仙俠是完全不同的。
仙俠才分等級，武俠和魔幻是不分等級的，武俠以東方為尊，魔幻以西方為尊。
魔戒分了什麼等級？魔獸分了什麼等級（小說，不要跟我提游戲）？哈利波特分了什麼等級？
武俠也是一個道理。
現實中，什麼跆拳道、柔道都分段位。
但這些段位和修真仙俠有【本質區別】。
修真中，低等級的絕對不是高等級的對手，是一種【能量】的壓制。
而現實中的段位，是一種測試——一個人就算擁有高段位的實力，但他不去測試，他就沒有這個段位。
而修真中，是沒有一個【協會】去【認證】你的段位，你一出手，居然就有人說【這人的實力是XXX】，而且這類小說通常會描寫修煉之中突破什麼什麼（任督二脈？）就達到了什麼境界，沒有【任何協會】去【認證】！
那我就奇怪了？是什麼標准來判斷你達到了什麼境界？照理說這種所謂的等級，【既然是人設定的，那應該以人的標准】，但達到他的種種行為表示這是【客觀存在的，自然的】，這不是很可笑嗎？
或許你不大聽懂我說的。
舉個例子：
現實中，比如我是空手道，然後我修煉，突破什麼什麼，然後我大喊一聲，我達到了【X段】了——然而，這種等級是人為設定的，他有他考試的范疇和內容，你怎麼會知道？本來是主觀的東西，怎麼變成客觀的了？不是很奇怪嗎？
所以武俠小說也好，西方魔幻小說也好，設定等級？很愚蠢
B. 金庸筆下，難道無招勝有招就是作為武學的最高境界嗎
現實世界中固然也有不少習武之人，他們也會對自己所用的一招一式命名，然而真正要運用到打鬥中卻幾乎沒有太多用處，甚至有時候還會出現“亂拳打死老師傅”的尷尬情況，所以更多的人選擇在武俠小說的世界中去圓自己的一個“武俠夢”，畢竟虛擬的武俠世界中有太多神奇的武功，讓人隨著書中角色的視角去領略其中魅力，不失為一種圓夢的方式，而金庸老先生的作品無疑是廣大武俠迷的最愛，在他所塑造的世界中有太多經典人物，最惹眼的莫過於“劍魔”獨孤求敗，他縱橫江湖三十多年未嘗一敗，最終只能以雕為友在襄陽城外的深谷之中鬱郁而終，正因為如此，他被視為金庸筆下最強的高手，那麼他所追求的“無招勝有招”就是金庸筆下的最高境界嗎？答案也許是否定。
綜合這兩個條件來看，金庸筆下達到武學最高境界的人恐怕就只有四位了，一是《天龍八部》中的掃地僧，他早已看破紅塵，武藝極高卻不在意名聲，甚至連少林寺中的和尚也不認識他；二是《俠客行》中的石破天，他偶然間得到《太玄經》的武功，卻不是爭名逐利之人；而最後兩位則是《倚天屠龍記》的主角張無忌和《笑傲江湖》的主角令狐沖，他們都是一身神功卻選擇退隱江湖，無心名利，往往才能達到最高的武學境界。
C. 武俠小說里的武功境界劃分
無招勝有招,武功的最高境界是沒有形式的
武功的最高境界是心性的修煉 無招勝有招
用古龍大使的話就是,手中無劍,心中也無劍
金庸筆下的武功境界，大致可分為以下幾種：
第一境界：講究招式，中規中距
拘泥於招式，不求變化，這是學武人的大忌。武學在於靈活妙用。全真七子的全真劍法、石破天的金烏刀法、狄雲的連城劍法、五嶽劍派的各派劍法、崆峒派的七傷拳，都屬於此類。這些武功都講究的是一招一式，難有突破。一般武林中的「低手」才會使這種武功。
第二境界：前人所創，遺世經典
胡一刀的胡家刀法、苗人鳳的苗家劍法、陳家洛的百花錯拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二絕技、木桑道人的神行百變、鳩摩智的火焰刀，就屬於這種前人留下的傳世經典。這些武功，經歷了各代人的精研與創新，更加精益求精。只是局限在了一個大框架下，有新意，卻沒有大變化，威力還是有限的。
第三境界：旁門左道，專走偏鋒
丁春秋的化功**、黃葯師的五行八卦之術、歐陽鋒的蛇陣、趙半山的暗器手法、金輪法王的旋轉五輪、朱聰的妙手空空、周伯通的左右互搏，這有點歪門邪道了，有些劍走偏鋒，就好似大家都在使右手劍，卻偏偏出現了幾個使左手劍或雙手劍的。不合群，但往往有著出其不意，致敵機先的效果。
第四境界：天下之術，皆為我用
這種武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黃鍾公、黑白子、禿筆翁、丹青生）、「昆侖三聖」何足道、「書生」朱子柳、武當派木桑道人；經典之戰為桃花島上三大高手以嘯聲、箏聲、簫聲的大比拼。能將各種愛好，融於武功，確實是有所創新，就只怕沉迷於此，樂些不疲，有礙武學的精進。
第五境界：蓋世神功，深不可測
洪七公的降龍十八掌與打狗棒法、慕容復的斗轉星移、張無忌的聖火令武功、金輪法王的龍象般若功、楊過的玄鐵劍法、逍遙派的北冥神功與凌波微步、大理段氏的六脈神劍，這些武功，堪稱絕學。學會之人，哪個不是笑傲江湖？
第六境界：武學寶典，出神入化
黃裳的《九陰真經》、達摩的《九陽真經》、少林寺的《易筋經》、丁典的《神照經》、福建林家的辟邪劍法、俠客島的俠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。這幾套神功，已經達到了一個高度，後人是無法超越的。
第七境界：自創武功，成就一派
能夠全新開創一套絕妙武功，可稱為一派宗師。張三豐的太極拳與太極劍、楊過的黯然銷魂掌、獨孤求敗的獨孤九劍、陳家洛的皰丁解牛掌、周伯通的空明拳，都屬於此類。此類武功，開創一派，留傳於世。可說是意與神會、神到功成。
第八境界：化腐朽為神奇
用天下最簡單的招式，打出世上最威猛的氣勢。既能「舉重若輕」，甚至更能「舉輕若重」。能做到此的人不多，屈指可數：蕭峰是一個，聚賢庄一役，以一套「太祖長拳」，打遍天下各路高手，那種「雖千萬人吾往矣」的氣概，令人神往；虛竹也算一個，少林寺中大戰鳩摩智，以一套「韋陀掌」對敵，不落下風；還有那無名老僧，輕輕一掌，兩大高手（慕容博與蕭遠山）立倒地下。
第九境界：無招勝有招
無招無式，無跡可尋，如何破解。能達到這一境界的人：風清揚、令狐沖、張三豐、張無忌、獨孤求敗、無名老僧。此種武功的最大特點是「忘記」，能將所學的招式忘得越多越好。心中無招，手中無招，出手渾然天成，先發制人。此乃武學之最高境界，無所不至，無堅不摧。正如六祖惠能所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」
第十境界：不武而勝
孫子兵法有雲：「不戰而屈人之兵，上上之策也。」不會武功，而無往不勝者，可稱「非武之俠」。韋小寶是一個很好的例子，將天下英雄玩弄於股掌之中。康熙也是，運籌帷幄，不動聲色，不精意間，將天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黃蓉、趙敏、任盈盈等輩，都不是以武功取勝的。本來嘛，這世上最歷害的招數，不在武功之中。這一點，我們的風清揚老先生是深有體會的。
說穿了：武功境界「早期重招式，中期重師承，後期重武道，最後無武而終
D. 金庸武俠中，劍法的最高境界究竟是怎樣的
金庸在寫小說中寫到劍法最高的境界就是無劍勝有劍。在金庸塑造的這些人物形象中，能夠達到劍法的這種境界的人只有兩個，第1個就是劍魔獨孤求敗而第2個就是段譽。無劍勝有劍就是當時他想要表達的劍氣的最高境界，雖然這些俠士手中沒有能夠作戰的武器，但是憑借著他們的武功依然可以打敗敵人。真正能夠達到無招勝有招境界的人就是張三豐。張三豐當時在經過一段時間的閉關修煉之後，終於領悟了太極劍的最終含義，他在使用太極劍的時候並沒有具體的招式而是通過劍意來打外敵人。張無忌當時跟張三豐學了幾遍太極劍的武功之後，最終掌握了這門絕學。可以說當時張無忌並沒有領悟什麼具體的劍招，他只是學會了太極劍的劍意。當時他用一把木劍就打敗了劍法高手。而在無招勝有招的境界上，還有一個層次就是無劍勝有劍。在金庸塑造的這些人物形象中，只有獨孤求敗和段譽達到了這一層次。當時他們可以無視這些武器的限制，用自己的內力形成劍氣。
E. 金庸的境界有多高
他小說里的故事、人物、情節，想必大家都清楚。我就不說，說一下金庸的文筆。可能很多人沒有意識到，金庸的文筆有多好。在我的閱讀范圍里，沒有幾個作家的文筆，能比得上他的。他對中國古典文很嫻熟，文字之中帶有古典的氣質，敘述時不顯山不露水，幾乎讓你感覺不到文筆的存在。
F. 金庸和古龍的武俠小說中，誰的武功境界最高
首先分析金庸小說，金庸先生筆下共十五部小說，取每部作品首字，可成一副對聯，飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，外加越女劍，共計十五部小說。從十五部小說中擇出武功境界最高的人，便要羅列金庸筆下武功最強之人，都誰能稱之為武功最強呢？
G. 金庸武俠小說的武學境界 達人進~~~~~~~~~~~~~~~~
追求武道之人，不滯外物，達摩，無名老僧是佛法，佛理精深，加之內力深厚，武功自然登峰造極，只有明道理，方能成大道，按金庸所說，達摩祖師一葦渡江，可謂是天下絕頂內力和輕功的體現。黃裳本是一個朝廷官員，編修道家典籍從老子道德經中悟得九陰真經，也是與佛法，佛理一樣，逍遙子，自不用說，領悟莊子逍遙游，自成一派，也是道家代表，金庸所著書籍大多有道，儒，釋三家，可見三家闡明道理，更有武功大成之人大多出自三家，獨孤大俠是武學奇才，已至漸進無劍惟有劍之境，天下在無人出其左右，他是追求武道極致之人，天賦加努力加領悟，武功登峰造極當然應該了，至於東方不敗，能對武學執著而捨身，有如此大毅力者也是在理，張三豐，又是道家的經典人物，武功不低，更是創出了太極拳，由此可見大概武功達到高境界也是與世俗所知釋，儒，道，三家是不可分割的，百家爭鳴，到如今存在最廣的莫不是儒道兩家，在加之傳入中土的佛教。緣故些許由此。。。
H. 金庸小說的武力等級大概在什麼層次
金庸老先生的武俠小說中，有著各式的武功秘籍存在；如果說他的小說武力等級，我想應該是從修真到普通的武術都有。
在這眾多的武俠小說中，武功最高的一部小說當屬《俠客行》；而武功最平凡的一部，當屬《鹿鼎記》。
對於我個人而言，金庸老先生的小說中，武力等級劃分，有下面這三個作品，可以作為相應的代表。
因此在我個人看來，金庸老先生的武俠小說中，武力值各個階層的都有。
I. 至剛至柔，是金庸筆下的武學最高境界嗎
武俠小說泰斗金庸先生的小說中，郭靖是書中唯一明確達到至剛兼至柔的高手。郭靖在書中描寫的武功大臻圓熟的時候，是在第二次華山論劍的時候，那個時候，郭靖才二十多歲，可以說在是在同齡人中是翹楚。在《射鵰英雄傳》中結束的時候，郭靖至剛生柔的柔勁功力火候尚未精純，在《神鵰俠侶》中郭靖達到至剛生至柔才徹底練無可練。金庸先生的武學原理剛勁凝聚強勁，柔勁變動控制，講究剛柔並濟。
郭靖領悟的“降龍十八掌”，在洪七公的教導下，一開始，在旁邊觀看的歐陽克還說“怎麼老叫花不認自己迴避”還心中疑慮“比劃的招數，卻覺平平無奇 ”其實，也並無道理，“降龍十八掌”的精要之處全在運勁發力，十八招首尾貫通，由高到低，再由低到高，循環往復。在有重點篇幅提到“降龍十八掌”的《天龍八部》中喬峰也使用這一武功，喬峰的功力更加將這一門發揮得至剛至柔，名副其實是金庸先生筆下的武學最高境界。