小說古代桃林場景描寫

『壹』 《桃花源記》中描寫桃林美景的語句是 《桃花源記》中描寫桃花源環境優美的語句是

桃林美景: 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。桃花源美景：土地平曠，屋舍儼然，有良田美竹桑竹之屬。 剛好是我們才學過的課文哈，所以比較熟悉。 望採納

『貳』 寫小說用，背景是一片桃林，女主站在桃樹下手拿花枝，男主看著她，怎麼唯美的描寫這一段呢

在一片桃花林里，正值春季，花兒開得正艷，些許花瓣零零落落地被風兒吹落地。如此美景下，居然有一位女子手中拿著一支桃花枝置於鼻間，彷彿聞到了美味一般。這時，一位男子匆匆走過，看見女子手中的桃花枝，不由得停下腳步，渾身散發出一股王八之氣。從口袋掏出一張紅紅的紙片兒「小姐，根據本公園的花草管理制度，你屬於違反了第一百二十八條規定，摘花100，折枝500，喏，這是收據」

『叄』 陶淵明是怎樣描寫桃花林的自然景色的

1 忽逢桃花林，夾岸數百步。中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
這是寫桃花源的景色的。
2 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
這是寫生活環境的部分。
3 要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
餘人各復延至其家，皆出酒食。
這是寫描寫他們熱情好客的句子。
4 《桃花源記》是一篇小說，一篇志怪小說。一方面，是桃花源的人不想讓外人知道後來這里，打擾他們和平安樂的生活；另一方面，桃花源是陶淵明在對現實非常不滿、然又無法改變的情況下，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。是不存在的，外人不可能找得到。因此有「不足為外人道也」一說。
5 不可能有這樣的社會現象存在。
當時的社會，整治黑暗，人民遭受重重壓迫，所以作者在文中虛構了這樣一個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是詩人理想中的社會，也是了當時人民的美好意願。「桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰爭的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
在今天看來，這樣的社會依然是一個美好的空想。傳說中的「烏托邦」。
也許，共產主義社會能實現吧。只是，共產主義要什麼時候實現呢？

『肆』 《桃花源記》作者是怎樣描寫桃花林的自然景色的這段描寫在文中有什麼作用

夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.作用：吸引漁人,推動故事情節發展；先聲奪人,烘托桃花源世界的美麗這段景物描寫帶有神秘色彩,暗示將會出現『奇境』,為漁人進入桃源做鋪墊,渲染了氣氛渲染桃花源虛幻的神秘色彩.

『伍』 桃花源記文中描寫桃林美景的句子有什麼作用

作用：
吸引漁人，推動故事情節發展；先聲奪人，烘托桃花源世界的美麗這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現『奇境』,為漁人進入桃源做鋪墊，渲染了氣氛渲染桃花源虛幻的神秘色彩.

『陸』 《桃花源記》中描寫桃花林草美花繁的句子有哪些

《桃花源記》中描寫桃花林草美花繁的句子有：

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

釋義：

忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，花草鮮艷美

麗，落花繁多。

『柒』 《桃花源記》中描寫桃花林的句子用自己的語言翻譯一下……急用

《桃花源記》中描寫桃花林的句子是：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

譯文：忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。

出自：魏晉陶淵明《桃花源記》

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

譯文：

東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

(7)小說古代桃林場景描寫擴展閱讀：

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。

它雖是虛構的世外仙境，但是由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

桃林這一段以「忘」、「忽逢」、「甚異」、「欲窮」四個相承續的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。「忘」字寫其一心捕魚，無意於計路程遠近，又暗示所行已遠。其專注於一而忘其餘的精神狀態，與「徐行不記山深淺」的妙境相似。

「忽逢」與「甚異」相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。「芳草鮮美，落英繽紛」兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，彷彿有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。

『捌』 賞析析桃花源記中的"忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛"

「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之」意思是：忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此感到十分詫異。

「忽逢」與「甚異」相照應，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。「芳草鮮美，落英繽紛」兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優美，彷彿有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。

文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角，甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。

出自東晉文學家陶淵明的《桃花源記》。

節選原文：

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」

譯文：

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村裡面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。

村裡的人問漁人現如今是什麼朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳餚來款待他。漁人停留了幾日後，就向村裡的人告辭。村裡的人告訴他：「這里的情況不值得對外面的人說啊。」

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創作背景

年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。

加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝，這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。

他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

作品賞析

《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。

陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術風格。它雖是虛構的世外仙境，但是由於採用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙境。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。

古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關，雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

『玖』 《桃花源記》描述的是怎樣的場景

《桃花源記》描述的是遠離俗世和塵囂,自給自足、悠閑恬淡的田園生活。

桃林的盡頭就是溪水的發源地，於是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。

還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村裡的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村裡有人就邀請他到自己家裡去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村裡的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。

漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裡人告辭離開。村裡的人對他說：「我們這個地方不值得對外面的人說啊！」

漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那裡去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終於迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

『拾』 桃花源記中描寫桃花源記美好的自然環境的句子

《桃花源記》中描寫桃花源景物的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。