古代四大章回小說

Ⅰ 中國古代著名的四部章回體小說及作者分別是

現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹、高鶚）。

Ⅱ 四大名著中的主要故事章節（各四個）

《紅樓夢》第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅
第六十二回 憨湘雲醉眠芍葯茵 呆香菱情解石榴裙
第五十七回慧紫鵑情辭試忙玉 慈姨媽愛語慰痴顰
《三國演義》第一回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功
第二十七回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將
第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火
第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休
《水滸傳》第006回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第009回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場
第018回 林沖水寨大並火 晁蓋梁山小奪泊
第022回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎
《西遊記》第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 （大鬧天宮）
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參（偷吃人參果）
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王（三打白骨精）
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花（女兒國）

Ⅲ 我國古代四大名著是什麼

中國四大名著是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》。
「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部小說叫做「四大名著」。
明代「後七子」的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了」四大奇書「這個名詞，但他講的「四大奇書」，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之後，也提出了」四大奇書「的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。」可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱「奇書」；而馮夢龍所評「奇書」，則屬於同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為「四大奇書」。經過李漁的肯定，馮夢龍所提「四大奇書」，則開始廣為流傳，並被人們所接受。

Ⅳ 四大名著中哪部是我國古代第一部章回小說

大收藏家之人面鼓

作者： 紅娘子

簡介：

一個神秘的包裹，來自四川，裡面是一個詭異的鼓——用整張美女臉部的皮膚製成，沒有人知道發件人是誰……沒有人能說清楚這個鼓的淵源，只是所有與這個鼓接觸的人都性情大變；所有與這個鼓放在一起的銅器都神秘消失。這究竟是怎樣一個邪氣之物？與這鼓一起出現的還有一些神秘的女子

Ⅳ 中國四大古典小說分別是

《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》四大名著是中國古代小說的巔峰之作，是閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識之庫，數百年來為人所津津樂道。
《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。
《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被後人歸為中國古典四大文學名著之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理，金聖嘆刪節為七十回本。
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。
《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，後40回無名氏續;程偉元、高鶚整理

Ⅵ 中國古代四大名著的內容

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。

在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。

《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。

原著已被多家影視公司拍攝為電視劇,該電視劇已有很多版本

【主要人物介紹】

唐僧︰

小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。

孫悟空︰

又名美猴王、齊天大聖、孫行者。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。

豬八戒︰

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。

沙和尚︰

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，後被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。

在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏 斗，最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性.故事生動，幾百年來老少皆宜

Ⅶ 四大名著哪一本是第一本章回小說

你好，水滸傳是第一本。
四大名著，都是章回小說。
按照時間順序來，第一本是《水滸傳》，寫於元末明初，洪武年間。
其次是《三國演義》，明初期，建文年間
第三是《西遊記》明朝中期，嘉靖年間。
最後是《紅樓夢》——清朝中期，乾隆年間。
希望對你有所幫助。

Ⅷ 中國古代四大明著

中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。這四部著作歷久不衰，是漢語文學史中不可多得的經典作品。其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的文學水平和藝術成就。細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道。是中國文學史上的四座偉大豐碑。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的。

Ⅸ 中國章回小說與四大古典名著的成就

章回小說長篇小說的一種，我國古典小說的主要形式，由宋元講史話本發展而來。講史說的是歷史興亡和戰爭故事，如《金相平話五種》、《五代史平話》、《宣和遺事》等。說話人不能把每段故事有頭有尾地在一兩次說完，必須連續講若干次，每講一次就等於後來的一回。在每次講話以前，要用題目向聽眾揭示主要內容，這就是章回小說回目的起源。從章回小說中經常出現的「話說」和「看官」字樣，可以看出它和話本之間的繼承關系。
章回小說到明代中葉，小說的回目正式創立，標明「李贄評吳觀明刻本」的《三國演義》，改240回為120回，它的時代雖難斷定，但明萬曆十七年天都外臣序刻本《水滸傳》，已取消了卷數，直接標目為「回」，又加上了對偶的雙句回目。這個時期創作的小說，如《西遊記》、《封神演義》、《金瓶梅詞話》等，都分回標目，只是有的回目用單語，有的回目上下句往往對仗不工。明末清初，回目採用工整的偶句，逐漸成為固定的形式。自此以後直至近代，中國的長篇小說和中篇小說，普遍採用這種形式。這種形式並常為文人創作和加工的短篇話本所採用。
經過宋元兩代的長期孕育，元末明初出現了一批章回小說，如《三國志通俗演義》、《殘唐五代史演義》、《水滸傳》等。這些小說都在民間長期流傳，經說話和講史藝人補充內容，最後由作家加工改寫而成。它們比起講史有很大發展，其中人物和故事的核心雖然是歷史的，但更多的內容是後人所創造，篇幅比講史更長了，主要是供讀者閱覽的，而且明確分為若干卷，每卷又分為若干節，每節前面有一單句目錄，如「劉玄德斬寇立功」。到了明中葉，章回小說的發展更加成熟，出現了《西遊記》、《金瓶梅》等。這些章回小說故事情節更趨復雜，描寫更為細膩，內容和「講史」已沒有一定的聯系，只是體裁上保持著「講史」的痕跡。這時章回小說已不分節，而明確地分成多少回，回目也由單句發展成為參差不齊的雙句，最後成為工整的對句。如明嘉慶後出現的各種版本的《三國演義》，它們把嘉慶本《三國演義》的兩節合並成一回，兩節的節目作為回目的兩句。起初兩句不是對偶的，到了毛宗崗修改《三國志演義》時，為了「務取精工，以快閱者之目」，就把「以參差不對，錯亂無章」的回目改為對偶整齊的二句。
章回體小說的發展
章回體小說由宋元時期「講史」話本發展而來。由於「講史」很難在一兩次「說話」中把一段歷史興亡爭戰故事講完，「說話人」就分次連續講述，每次「說話」前用題目向聽眾提示本次主要內容，這就成了章回小說回目的起源。我們閱讀章回小說，經常可看到「話說」「且說」和「各位看官」字樣，這就是章回體小說與「話本」之間承繼關系的體現。經宋元兩代長期的積淀，元末明初出現了一批較為成熟的章回體小說，如《三國志通俗演義》、《水滸傳》等。到明代中期，章回小說更趨成熟，出現《西遊記》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小說繼續發展，《紅樓夢》是其藝術高峰。由於章回體小說從內容到形式都有很強的中國民族特色，一直是中國讀者所喜愛的文學樣式。現在我們較為常見的明清及近代章回體小說，大致有文言體章回小說，如《三國志通俗演義》；方言體章回小說，如清代韓子雲的《海上花列傳》，全文多用吳方言；彈詞體章回小說，如陶貞懷的《天雨花》；排偶體章回小說，如清代陳球的《燕山外史》等。
名詞解釋。章回小說（網路整理版）
是中國古典長篇小說的主要形式。其特點是分回標目，段落整齊，首尾完整。這種形式由萌芽到成熟，經歷了較長的發展過程。我國古典小說的主要形式，由宋元講史話本發展而來。
四大古典名著》是中國文學史上四部刊時代的優秀文學作品——《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》的合稱。這四部偉大的長篇小說不僅在中國古典文學名著寶庫中占據著最為顯赫的地位，在世界文學之林中亦代表著中華民族有史以來的最高文學成就。自問世以來即受到廣大人民群眾的真心熱愛。其思想性、藝術性均受到古往今來各國文學家、藝術家、學者、史學家的高度評價贊揚。其精彩篇章至今仍是大、中、小學課堂中的經典教材，成為每一位華夏子孫最為耳熟能詳的珍貴文學遺產。

Ⅹ 四大名著屬章回小說嗎

是的，這些書都是章回小說
而且，除了這些還有《官場現形記》、《儒林外史》、《岳武穆精忠傳》《楊家府演義》等，也都屬於章回小說哦。