古代小說叢部微盤

A. 國學數典的國學數典論壇總規則

一、論壇名稱
國學數字化典籍交流傳播網，簡稱國學數典。
二、論壇宗旨
建設專業和全面的人文學科數字化典籍的個人交流平台，建設專業和高水平的人文學科學術交流平台，建設嚴肅文學的創作和評論平台。
三、論壇的運營模式
本論壇是個人出資的公益性論壇，每個人都有來去的自由。論壇有意願但不確保給每個會員同樣的權力和機會，論壇有意願但不確保此論壇會永久運行；論壇現無意願但隨時有權力更改論壇規則或者中止論壇運行；論壇僅提供交流平台，所有資源均為會員自行提供；對於上載到論壇的論壇資源僅供個人學習交流使用，嚴禁用於商業目的。
請會員認真閱讀以上意見，認可後再參與論壇建設，以免有不期待的個人權利損失。
四、論壇的積分下載制度（阿堵物）
論壇實行積分制度的原因在於現有帶寬不能滿足所有會員任意下載的需要，故用此辦法來減緩流量壓力，保證論壇正常運轉，並相對合理地把有限流量分配出去。阿堵物是下載用積分在論壇的代稱，荔枝是大額的下載用積分，二者兌換關系見第八部分的詳細規定。雖然阿堵物制度自實行以來客觀上促成了論壇快速重建，鼓勵了資源的上載，營造了相對活躍的發言環境，但這些都不是阿堵物實行的主因，所以即便在這些方面得到改善，但論壇帶寬沒有變化情況下，阿堵物制度不會取消。
結合以前的經驗，避免無謂的口舌爭論，對於此制度作出以下強制性規定：
1、阿堵物制度是有效控制論壇流量有效手段，是論壇正常運行的保證，是數典論壇的基本制度。願意成為數典會員，即須接受此制度。此點將加入到新會員申請的條款中。以前申請的會員不願意接受此項制度者，請自行離開。
2、論壇承諾，在伺服器帶寬沒有發生根本性變化的情況下，不會取消此項制度，不會在任意時間段中止此項制度。
3、作為一項既定製度，論壇謝絕討論有關阿堵物設置的有關話題，所有此類話題會在第一時間被刪除。
4、論壇禁止會員發帖公開討要阿堵物，同時論壇要求管理人員不要在討要阿堵物的帖子中加分。管理人員給朋友和其他會員其他場合下的友情加分是被允許的。
五、論壇版面劃分
論壇下設十二大區塊，每個區塊下設若干版面；根據性質不同，十二大區塊又隸屬於八個不同部分。
1、會員活動區（即數典版務區）
下設四個版面，版務公開、版務反饋、新手報到、數典樂園。
「版務公開」、「版務反饋」是發布公告和會員反饋問題的地方，此二區發言和回復均無阿堵物獎勵，對於熱心代管理人員回復質詢的，有手動獎勵。「新手報到」則為注冊二個月內會員登記報到處；「數典樂園」允許會員灌水和閑談。
2、會員互助區（即數典資訊區）
下設五個版面，國學問答、文化資訊、先利其器、他山之玉、文獻互助。
「國學問答」提供會員關於國學常識性問題之答問園地。
「文化資訊」共享網路文化資訊，傳遞學界最新動態。
「先利其器」提供工具類軟體互助。
「他山之玉」是網路鏈接類資源的發布地。
「文獻互助」文獻類資源互助。
3、數典索引
下設論壇索引和檢索索引兩個版面。
「論壇索引」按照特定主題匯總相關書籍鏈接。
「檢索索引」為方便檢索，用主題帖子發布叢書中單冊信息，提供下載指向。
檢索索引區目前是活動專區，管理人員、特殊會員和系統會員中參加活動者具有發帖和回復的許可權，其他會員只可瀏覽。
4、原創部分（包括數典文苑區塊和數典研究區塊）
數典文苑區塊下設五個版面，小說戲劇、散文雜記、讀書心得、綜合研評、詩詞歌賦。
數典研究區塊下設七個版面，經學諸子研究、古史考古研究、古代文學研究、戲曲小說研究、現代歷史研究、現代文學研究、數典書院。
在上述版面發帖，必須是會員原創作品，可以不是首發，但對於非首發作品，要求提出首發鏈接。
5、文本部分（即數典文本區）
所謂文本定義為可以全文檢索，並可以直接復制裡面的文字內容，文件的格式可以為txt、doc、html、pdf、exe、chm等，此區塊要求用附件形式上載文本類書籍，建議統一用rar或者zip格式打包上載。
文本區下設四個板塊，徵集目錄、古代文本、現代文本、漢譯文本。
此區塊內版面圖書分類參考版面子目錄。
6、影印部分（包括現代文獻區、古代文獻區、數典專欄、數典專題區四大區塊）
所謂影印是指國家正規出版物或者其他紙質文獻的電子掃描版，一般不可全文檢索和復制。此部分四大區塊內要求用附件形式上載影印書籍，其文件的格式包括pdf、djvu、pdg等。
現代文獻區
清（不包括清）以後的經典文獻交流區，帖子長期保存，下設四個版面，中外文學藝術、中外史地資料、中外學術資料、古典研究文獻
古代文獻區
清（包括清）以前的經典文獻交流區，帖子長期保存，下設五個版面，經部文獻、史部文獻、子部文獻、集部文獻和叢部文獻
數典專欄
根據個人收藏喜好建立的專欄，獨立於論壇總分類之外，現有三個版面。
玄玄藏簡（海外漢籍）
天祿閣
輯瑞球陽（琉球國文獻資料）
數典專題區
此區塊文獻抽出於古代、現代文獻區塊，以專題匯集，且不受時代限制。與古代、現代區塊分類交集處，以專題文獻區優先。此區塊帖子長期保留。
下設八個版面，普及傳播、文物考古、藝海聚珍、戲曲小說、佛教文獻、中醫國術、方誌文獻、文獻研究
其中普及傳播不是嚴格意義的專題，是為了傳播和普及國學，弘揚傳統文化而設，其版面並行於整個文獻部分。普及傳播的對象是古典文化典籍，故此版面不包含現當代的文獻資料，此現當代是指內容上的並非時間上的，如現當代人所著關於古典著作便收錄之列。更細致的分類請參考子目錄。
其他幾個版面大致分類可以從專題名稱得之，具體分類仍請參考版面子目錄。
7、外文專區
此區塊文獻以語言與其他區塊相區別（非漢語文獻）。此專區帖子長期保存，要求用附件形式上載影印書籍或文本書籍，其文件的格式包括pdf、djvu、pdg、txt、doc、html、pdf、exe、chm等。
外文專區下設海外漢學、人文社科、文學藝術、暫存四個版塊。
此區塊內版面圖書分類參考版面子目錄。其中暫存區收容違規帖子，修改合格後轉移到相應版塊。
8、特殊區塊
下設數典製作、內部審查、管理版面、回收區塊、古典資料庫五個版塊。
此區塊只有管理人員或相應特殊會員可瀏覽、發帖和回復。
六、下載用積分的發放和使用
（一）下載用積分種類和代算關系
下載用積分在論壇有以下二種：
荔枝
阿堵物
換算：1荔枝=100阿堵物
（二）下載用積分的會員發送許可權
特殊用戶組、管理用戶組在論壇中有發送阿堵物的許可權，具體情況如下：
數典大師
每日有150斤阿堵物發放權，每次發放額度上限為5斤
建設組
每日有200斤阿堵物發放權，每次發放額度上限為5斤
數典製作組
每日有600斤阿堵物發放權，每次發放額度上限為10斤
數典英華
每日有400斤阿堵物發放權，每次發放額度上限為5斤
功勛會員
每日有1200斤阿堵物發放權，每次發放額度上限為20斤
卬須我友
每日有1800斤阿堵物發放權，每次發放額度上限為30斤
數典學者
每日有800斤阿堵物發放權，每次發放額度上限為10斤
版主
每日有1800斤阿堵物發放權，每次發放額度為上限15斤
每日有10枚荔枝的發放和扣除權。
超級版主、管理員
每日有3600斤阿堵物發放權，每次最高發放額度上限為20斤
每日有10枚荔枝的發放和扣除權。
（三）下載用積分的系統全局發送和扣除規則 論壇版區 發主題(+) 回復(+) 上傳附件(+) 下載附件(-) 加精華(+) 版務公開 0 0 0 0 0 數典樂園 0 0 0 0 30 版務反饋 0 0 0 0 30 數典索引區 5 0 0 0 50 文化資訊 0 0 0 0 30 先利其器 1 0 0 0 30 他山之玉 1 0 0 0 30 文獻互助 -20 0 0 0 30 數典文苑區 0 0 0 0 50 數典研究區 0 0 0 0 50 國學問答 0 0 0 0 30 數典文本區 2 0 1 0 50 現代文獻區 10 0 2 1 50 古代文獻區 10 0 2 1 50 數典專欄區 10 0 2 1 50 普及傳播 5 0 0 0 50 數典專題區 10 0 2 1 50 註：外文專區積分策略同數典專題區（普及傳播版特殊）
七、發布帖子應遵守的規定
（一）發布帖子語言和行為上首先要遵守以下規定
1、遵守國家相關法律和法規，禁止色情、不為現行法律所允許的政治性言論。
2、語言要文明，禁止辱罵、禁止使用人身攻擊語言。
3、注意討論語言，避免情緒化。
4、尊重別人，禁止對別人無端的發難。
5、私人問題請簡訊或私下解決，禁止在論壇PK。
6、禁止用無意義的重復字母和詞彙灌水。
7、禁止用簡單英文或者其他語言回復，對於特殊的有意義且一定內容的外文回復，版主有權判斷並決定是否扣除分數。
8、除去文獻互助版面外，論壇其餘版面嚴禁將主題帖子或者將帖子中的附件進行出售。
違規處理辦法
1、違背1、2條規定，直接刪除ID或者禁言
2、違背3、4、5條規定，視情節輕重給與禁言、扣除積分、刪除帖子處分。
3、違背6條規定，刪除帖子，並扣除積分。
4、違背8條規定，可以確認違規所得的，雙倍扣減違規所得；無法確認違規所得的，按各級管理人員扣減阿堵物的上限扣除積分，並視乎具體情況另行決定是否刪除帖子。
（二）發布帖子之前首先要利用論壇搜索功能確定論壇中沒有要發布的內容，對於重復的帖子一概刪除。（除非有可以替代原資源的理由，如果屬於此情況一定要在帖子中註明理由和重復的帖子地址）
（三）發布帖子之前先根據該規定「五、論壇版面劃分」來確定自己帖子應該放的版面，避免錯發版面。對於明顯錯誤的分版錯誤不再執行轉移操作，直接刪除。
（四）對於發布帖子的格式規定
1、發布書籍帖子規則
(1)對書籍的要求：
①人文學科書籍（古籍、文史、哲學、社會科學等）
②論壇沒有或清晰度不同（用論壇搜索功能確認）
③書籍必須完整，禁止一套書籍開多個主題貼。
(2)對帖子格式要求：
①帖子名稱必須更改成以下格式，包括分隔符號用法。
[分類標簽] 著者名著者名：書名，格式
例如：
[詞曲]張璋黃畲編：全唐五代詞，PDF
注意
多個著者名中間用空格分隔
所有的分隔符號要用全形，即中文輸入法下的中文標點
②帖子信息格式要求：
要求在讀秀或者其他提供書目信息網站搜索並粘貼其書籍信息，得不到讀秀信息的參考以下選項。
基本選項（必填）
書名：標題要求使用簡體字，帖內字體不限
作者：
出版日期：
文件格式：
文件大小：
書籍清晰度：
可選項
貼圖：封面頁、版權頁、說明頁（註：一張貼圖增加阿堵物同一個附件）
書簽：
內容簡介：
(3)對附件要求：
①對於需要分卷壓縮的附件，第一個壓縮分卷大小不少於15M
②初段會員的上載許可權是16M，建議會員壓縮包15M起。
③對於多冊別的叢書，附件要分冊別壓縮
2、發布原創帖子的規定
(1)要求原創
(2)註明首發與否，非首發原創註明原發布地址
3、回復帖子的規定
(1)每日回復帖子不超過50個
(2)遵守論壇關於帖子語言的規定
(3)鼓勵發布與主題帖子有關的補充材料
4、不符合帖子發布格式的帖子將不再提出警告，直接刪除，會員更正後的帖子請自行重新開帖。
八、會員的權利和義務
會員必須遵守論壇的規定，接受管理人員的管理操作，使自己的自由不損害論壇和他人的自由。
會員有自由發言的權力，有堅持自己觀點的權力，論壇無責任也無意願統一任何見解。
會員之間個人爭論（非學術爭論）請通過私人方式進行，禁止在論壇PK。管理人員有權依照規定給與違規者相應處罰，管理人員無義務裁決事件的責任是非。
會員不得對管理人員人身攻擊（包括謾罵、公開發帖pk等），有此行為的會員都會被清除出論壇。
會員有權力對管理人員的管理提出質疑和上訴。會員對管理操作有爭議的，可以在版務反饋版面發帖投訴，無法在論壇發帖的（禁言等）可以發email給管理員。（會員的投訴行為只可以通過此兩種方式進行）。
會員投訴請注意說明事件的原委，並盡量提供原始素材，投訴帖子語言必須遵守發帖規定。在管理員回復之前，投訴會員不要再發其他類似的帖子。
九、版面補充規則
版面版主可以據本版實際制定補充規則。補充規定是對總規則的細化和補充。補充規則在相應版面和總規則有同等的效力。

B. 《世說新語》文學類的著作以及翻譯

《世說新語》網路網盤最新全集下載

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《世說新語》一書德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、讎隙三十六篇

C. 乾隆以後有哪些古籍書目

）《四庫全簡明目錄》（廣西民族大學館藏）

20卷，清朝永瑢等撰，上海古籍出版社1985年版。本目錄不收存目書，只收四庫全書所收錄的

3461種書籍，據文淵閣所藏四庫全書著錄書名、卷數，以及撰著者的時代、姓名等，並刪減提要原

文，略述作書大意，文字簡明（圖片欽定四庫全書簡明目錄、廣西民族大學館藏四庫全書簡明目

錄）。作為一般讀者來說，查檢《簡目》即可。

（3）《書目答問》（廣西民族大學館藏）

[清]張之洞撰，初刊於清光緒二年(1878）。此書是一部指導治學門徑的舉要書目，共列舉古

籍2200種左右。其中《四庫》書未有者十之三四，《四庫》雖有其書而校本、注本晚出者十之七

八。全書按經、史、子、集、叢(叢書目)五部、三十餘類編排。每部書先列書名，次注著者，再注

各種版本、卷數異同，並且對一些書籍加簡單的按語，指導人們讀哪些書，選擇什麼版本。它所標

明的版本都是經過斟酌的，以不缺少誤、習見常用的為主。

（4）《販書偶記》（廣西民族大學館藏）

近人孫殿起編，上海古籍出版社1982年版（圖片販書偶記）。《販書偶記》及《販書偶記續

編》是孫氏在經營古籍販賣事業幾十年中所見古籍的詳細記錄，絕大部分是清代的著作、同時兼收

少許明代人的著作，以及辛亥革命至抗戰前(止於1935年)的有關古代文化的著作。是一部清代以來

的著述總目，其作用相當於《四庫全書總目》的補編。其著錄項目，一般包括書名、卷數、作者姓

名、籍貫、刻版的年代等。《販書偶記》初刻於1936年，著者在初版刊印以後，又積得資料六千餘

條，並由他的助手雷夢水先生對這些資料進行了整理，於1980年以《販書偶記續編》名義出版。這

次重印，將上海古籍出版社1982年新一版《販書偶記》、1980年第一版《販書偶記續編》全二為

一，以《〈販書偶記〉附續編》的形式分為上下冊出版。書後附有《〈賬書偶記〉書名著者名四角

號碼綜合索引》。

（5）《續修四庫全書提要》

王雲五主持，台灣商務印書館1972年出版。本書共13冊，收錄《四庫全書總目》未收的古籍提

要10070篇．尤重道藏、佛經的史傳與有關中國佛教史之著作、明人著作、一部分禁毀書，以及現

存海內外的我國著名古典小說、戲曲和《四庫全書》編纂以後的書籍等等。它收了經部書2384部，

史部書4443部，子部書2115部，集部書1128部。

（6）《古籍整理圖書目錄（1949—1991）》

國務院古籍整理出版規劃小組辦公室編，中華書局1992年出版。本書採用按年編排的方式收錄

了建國以來(1949年10月至1991年12月)我國(港、台除外)歷年來整理出版的古籍。圖書內容除文、

史、哲等之外．還收藏書畫藝術，以及醫書、農書、科技等方面的古籍，還酌收—部分已譯成漢文

的少數民族古籍。所收古籍大致包括辛亥革命以前的著作，辛亥革命以後對古籍整理加工的著作，

以及有關古籍的工具書。本書之末附有按四角號碼編排的書目索引，這樣，既可以了解古籍整理各

個階段的概況，又可通過索引查閱到每種古籍出版的年月。

1）《中國叢書綜錄》（廣西民族大學館藏）

上海圖書館編，中華書局1959-1962年出版；上海古籍出版社1982-1983年再版。全書收錄全國

41所主要圖書館（上海古籍出版社版增至47所）所藏古籍叢書2797種，包括子目匯集古籍38891

種。全書共3冊。

第一冊「總目」，按匯編與類編進行編排。匯編分為雜纂、輯佚、郡邑、氏族、獨撰5類；類

編分為經、史、子、集4類。每一叢書，著錄叢書名、編輯者、版本、並詳細列出該叢書所含子

目。書後附有「全國主要圖書館收藏情況表」與「叢書書名索引」。

第二冊是「子目」，是子目分類索引，將該書中所收的全部古籍按經、史、子、集四部（下

再分若干類）分類編排，註明每一書的卷數、著者時代、著者姓名、所屬叢書等。可按類查出某部

古籍及收在哪些叢書中。

第三冊是「索引」，是子目書名索引和子目著者索引。按四角號碼順序編排，與第二冊配合使

用（圖片中國叢書綜錄書影）。

（2）《中國叢書練錄補正》

陽海清編撰，蔣孝達校訂，江蘇廣陵古箱刻印社1984年出版。本書對《綜錄》中各叢書的版

本、異名、子目作了很多補充和訂正工作，增錄了1958年以後重印、復印、影印，以及校點排印的

新版叢書。書後所附的「叢書異名索引」也很有參考價值（圖片中國叢書綜錄補正）。

（3）《中國叢書目錄及子目索引匯編》

施廷鏞主編，南京大學1982年印行。本書重在增補《中國叢書綜錄》所收或未收叢書，共977

種，其中包括一些西學叢書與台灣編印的叢書。全書分叢書目錄與子目索引兩部分。書前附「叢書

概述」，書後附「叢書書名索引」與「子目書名索引」。

（4）《中國叢書廣錄》

全書16開2369頁，湖北人民出版社1999年出版。該書是新出版的查古籍叢書的工具書。凡《中

國叢書綜錄》已收錄者，不再收錄，只收錄書名、版本或子目多寡不同者。該書不僅收目前實存的

叢書，也收歷史曾經存在、今為「存目」的叢書；既收原刻本、影印本，也收鉛印等整理本；既收

大陸地區出版的叢書，也收台港澳地區出版的叢書。該書上冊是總目，包括叢書分類簡目、叢書分

類詳目、叢書書名索引、叢書編纂者、校注者刊刻者索引；下冊是索引，包括子目分類索引、子目

書名索引、子目著者索引。該書與《中國叢書綜錄》相補充，反映了我國歷代的叢書出版情況（圖

片中國叢書廣錄書影）。

（5）《中國叢書綜錄續編》

本書是在我國著名圖書館學專家、目錄學家施廷鏞的遺著的基礎上，重新整理而成的。書中刪

除了與他書重復者，並又補充了許多叢書，包括不少港、台、日本等地的資料，現共計收錄1100餘

種。書後附《叢書備考》、《叢書書名索引》、《叢書著者索引》、《叢書子目書名索引》、《叢

書子目著者索引》、《叢書子目分類索引》。它的出版彌補了上海圖書館編《中國叢書綜錄》和陽

海清編《中國叢書廣錄》所收叢書的不足，並訂正了上述兩書著錄中的一些錯誤，是一本研究中國

歷史、文化和古籍的工具書。

（6）《叢書總目續編》

庄榮芳編，台北德浩書局1974年印行。是《中國叢書綜錄》第一冊「總目」的續編，收錄台灣

出版的叢書683種。可用來查考台灣1974年前叢書的出版情況和收藏情況。

此外，我國近代出版的三套大型古籍叢書《四部叢刊》、《四部備要》和《叢書集成初編》

雖巳收錄在《中國叢書綜錄》里了，但它們都各自編有目錄，可供查檢。

（7）《叢書集成初編目錄》

商務印書館編，1935年出版，中華書局1983年重編。《叢書集成初編》，商務印書館自1935年

起編輯出版，匯集宋、元、明、清100部有價值的叢書，收書約4100種，原擬分訂4000冊，每冊一

號，計劃分四批出齊，後因抗日戰爭爆發而中斷出書，巳出版的3467冊，未出版的533冊。1982年3

月在北京召開的古籍整理出版規劃會議之後，中華書局決定將巳出版的重印。本目錄便是根據1935

年版重編的，共收書4l07鍾，按總類、哲學、宗教、社會科學、語文學、自然科學、應用科學、藝

術、文學、史地等10類編排。每種書均註明書名、編著考，所屆叢書、卷數、冊數。凡已出版各

書，書名前均冠以書號，並按書號順序排列；未出版各書，書名後均註明「未出」字樣。

3、古籍善本書目

（1）《中國古籍善本書目》（廣西民族大學館藏經部、叢部）

中國古籍善本書目編輯委員會編，上海古籍出版社1986—1996年版。中國大型古籍目錄。該書

目編輯委員會編。該書目共著錄除台灣地區以外中國各省、市、自治區公共圖書館、博物館、文物

保管委員會、大專院校和中等學校圖書館、科學院系統圖書館、名人紀念館和寺廟等781個單位的

藏書57500種，13萬部。凡是有歷史文物性、學術資料性和藝術代表性並流傳較少的古籍，年代下

限大致斷到清代乾隆以及在此之後辛亥革命前有特殊價值的刻本、抄本、稿本、校本，都作為善本

在收錄之列。編排方法基本按四部分類法排列，並增設叢書部，故分為經、史、子、集、叢書五

部。1985年上海古籍出版社出版了經部，叢書部和史部分別於1990年和1992年出版。著錄項目有書

名（含卷數）、著者和著作方式、版本等。每部書均有編號，書末附藏書單位代號及檢索表，並另

編書名、作者、版本、批校題跋者索引。收錄中國782家收藏單位所藏善本書57500種約13萬部。中

國現代最大的善本書目（圖片中國古籍善本書目1、中國古籍善本書目2）。

（2）《稿本中國古籍善本書目書名索引》（上、中、下冊）

天津圖書館編，齊魯書社2003年04月第1版，2041頁（圖片稿本中國古籍善本書目書名索引）。

（3）《中國古籍善本總目》(全7冊）

線裝書局2005年出版。《中國古籍善本總目》共收錄了善本書目6024種，對所選書目的著者、

版本、刻書年代、行款及刻書者，均依據相關館藏資料，做了詳細的介紹。編制了四角號索引。同

時考慮到多途徑檢索方便，還編制了書名四角號碼的筆畫字頭檢索和漢語拼音字頭檢索。凡收入該

書的書目，均標明了藏書單位，這些古籍善本書，分藏於中國各省、市、自治區圖書館、博物館、

文物保護委員會、高等院校、科學院系統圖書館；中等學校、文化館、寺廟等800餘家。一書在

手，中國古籍善本分布情況盡收眼底（圖片中國古籍善本總目）。

（4）《中國善本書提要》（廣西民族大學館藏）

王重民撰，上海古籍出版社1983年出版。本書所錄善本書達4200餘種，包括北京圖書館、北京

大學圖書館和美國國會圖書館所藏的善本古籍。本書最突出的特點是著錄版本特徵內容齊備。以往

書錄，多隻錄書名、卷數、冊數、撰著校輯者人名、刻本堂名、年代等，本書則盡量錄齊各項特

征，除上述各項外，更詳記其版框尺寸、行款字數、殘存卷數、版藏處所、原書款識序跋、刻字鋪

號、刻工姓名等，凡有助於鑒定古籍刊刻年代之特徵者，都盡量錄入，以幫助讀者對版刻情況進行

判斷和對源流加以考訂。此外，本書對《四庫提要》、《明史藝文志》等書錄，頗多糾謬補闕之

功，因此是一部極有價值的善本書錄。本書基本上採用傳統的經、史、子、集四部分類法而略加變

更。書後附有索引4種：「書名索引」、「撰校刊刻人名索引」、「刻工人名索引」、「到書鋪號

索引」（圖片中國善本書提要、中國善本書提要2）。

（5）《中國善本書提要補編》

本書是著名目錄版本學專家王重民先生《中國善本書提要》的續編。計有史部提要770餘篇 ，

涉及紀傳、編年 紀事本末、雜史、傳記、政書、地理、金石、目錄等九類；子部提要近 10篇。編

輯體例與「正編」基本一致。類目、書名、版本、冊數、撰者、序跋等清晰明白，具有很高的資料

價值，其中所收地方誌提要最多。全書目錄為：《補編》前言、編例、補編提要目錄、中國善本書

提要補編、後記、書名索引、撰校刊刻人名索引、刻工人名索引、刻書鋪號索引、正補編聯合索引

字頭筆書檢字表（圖片中國善本書提要補編）。

（6）《古籍版本題記索引》

羅偉國、胡平編，上海書店1991年出版。本書著錄有關古籍版本的書目、題跋、讀書志、書影

等102種。全書包括《書名索引》《著者索引》兩部分，均用四角號碼法排列。《書名索引》著錄

書名、編著者、版本和出處等4項。這里所謂的「出處」就是版本題記的出處。這部分索引提供給

讀者的就是什麼古籍有什麼人的題記，有多少題記。為了節省篇幅，引用書目都編制了代號，查閱

時可查檢《採用書目及其代號表》。書名代號是阿拉伯數字加方括弧，卷數是中文數字，頁碼是阿

拉伯數字，特殊者另外註明。《著者索引》著錄編著者姓名及其著作兩項。從中我們可以查檢到某

人著有哪些版本題記。本書對古籍的版本題記，收羅宏富，編排科學，為我們查檢善本右籍提供了

重要的資料線索。

禁毀書目（補遺）·清代禁書知見錄》

商務印書館1957年出版。《清代禁毀書目(補遺)》為清人姚覲元撰，鄧實補遺。姚氏收禁毀書

目4種，即《全毀書目》、《抽毀書目》、《禁書總目》、《違礙書目》，其中《抽毀書目》部分

在每書之下均說明抽毀原因．其餘三種都僅記書名和人名。鄧氏補遺三種，每書之下均說明禁毀之

故。姚氏四種，加上鄧氏的補遺，收錄清代禁毀書3100種151000餘部。《清代禁書知見錄》，孫殿

起輯。孫氏在北京開設通學齋書店，專售古舊書籍：他嫌姚氏所撰的幾種禁書目錄著錄簡賂，於是

在收書過程中遇見禁書，便洋記卷數、著者、刊刻年代，然後按書名筆畫順序排列編成此書。孫氏

還將一部分不見於禁書目錄而似在禁毀范圍的古書，作為外編附於書後。商務印書館將姚氏和孫氏

的禁書目錄(包括鄧實的補遺)合印在一起，並另編書名索引附後，檢索方便。

（2）《中國禁書大觀》

安平秋、章培恆主編，上海文化出版社1990年出版發行。本書由《中國禁書簡史》、《中國禁

書解題》、《中國歷代禁書目錄》三部分組成。它們分別敘述了中國禁書的歷史，對220種禁書作

了舉例性的介紹，開列了一個從秦代到清末的全部禁書目錄。本書能使讀者對我國古代禁書總貌獲

得一個大致的了解，並對一些具體的禁書具有若干理解，特別是前兩部分具有較好的知識性和可讀

性。第三部分《中國歷代禁書目錄》把歷代禁書分為秦及漢初、晉至隋唐、宋元明、清代四個階段

排列，各書目均以書名筆畫順序排列。查檢時可與第一部分《中國禁書簡史》參照。

（3）《偽書通考》(上、下)

近人張心澄撰，上海商務印書館1957年三版修訂本。本書1939年初版時，辨書1059部，修訂本

增至1105部。張氏把明宋濂《諸子辨》、胡應鱗《四部正訛》及清姚際恆的《古今偽書考》三部書

拼合起來，分經、史、子、集、道藏、佛藏六部，以書名為綱，再徵引其他各書中有關的辨偽材料

匯編而成。張氏本人的意見，加括弧注以「澄按」字。每書題下所注的「偽」、「疑偽」、「非

偽」「誤認撰人」等，是編者對某部書真偽的結論。書末附有按四角號碼編排的「偽書通考書名及

著者索引」供查檢。書前有「總論」一篇，論述了辨偽的意義、偽書的產生、作偽的原因、偽書的

發現、辨偽的規律、辨偽的方法和條件等，值得一讀。

（4）《續偽書通考》

鄭良樹編撰，台灣學生書局1984年出版。本書分上、中、下三冊。據著者在「凡例」中說：散

見學報、學術期刊之辨偽淪文，新刊古籍書前書後涉及辮偽之序跋等，已入古史辨而為新、舊版偽

書通考所未搜集者．皆盡可能悉為編入；各專書內涉及辨偽之章節，或著錄其書名、作者及主要之

結論，或略為裁剪編入。本書內容比較豐富，從中我們可以獲得很多重要的辨偽資料

（5）《古書真偽及其年代》

梁啟超著，中華書局1955年出版。本書是根據梁啟超講課筆記整理而成的。全書分「總論」與

「分類」兩卷。「總論」共5章，論述辨偽及考證年代的必要、偽書的種類及作偽的來歷、辨偽學

的發達、辨別偽書及考證年代的方法、偽書的分別評價等；「分論」共6章，依次討論十三經的真

偽。書後附錄「子書五種」，討論《本草》、《素間》、《靈樞》、《甲乙經》、《陰符經》五部

書的真偽。

5、古籍地方誌目錄

（1）《中國地方誌聯合目錄》（廣西民族大學館藏）

中國科學院北京天文台主編，中華書局1985年版。本目錄著錄全國30個省、市、自治區的190

個公共、科研、大專院校圖書館、博物館、文史館、檔案館等所藏的地方誌8200餘種，收錄范圍包

括通志、府志、州志、廳志、縣志、鄉土志、里鎮志、衛志、所志、關志、島嶼志等。本書所收方

志的年代截止於1949年。本書的著錄項目包括書名、卷數、纂修者、版本、藏書單位和備注。書後

附有「書名索引」供查儉。本書是中國目前最完備的地方誌目錄（圖片中國地方誌聯合目錄）。

（2）《中國地方誌綜錄》

朱士嘉編，上海商務印書館1958年增訂本。本書初版於1935年，解放後重行修訂，共著錄我國

41個主要圖書館所藏的地方誌7413種．用表格的方式依行政區劃排列。後附書名和人名索引供查

檢。

（3）《中國地方誌綜覽(1949—1987)》

來新夏主編，黃山書社1988年出版發行。本書是一部全國性地方誌資料的綜合匯編與著述。其

中「新志簡介」部分著錄了新編纂的地方誌119種。

（4）《美國國會圖書館藏中國方誌目錄》

朱士嘉編，中華書局1989年出版。本書是編者40年代在美國國會圖書館工作期間編的，共著錄

中國方誌2939種。

（5）《日本見藏稀見中國地方誌書錄》

崔建英編，書目文獻出版社l 986年出版。本書著錄日本所藏方誌140種，其中除兩部是明代方

志的抄本外，其餘全部是清乾隆以前刻本，大多是第一代方誌和不同內容體系的始修忘，具有重要

的文獻價值。

（6）《中國古方誌考》

張國淦撰，中華書局1962年出版。本書所錄方誌，起自秦漢，止於元代，存佚皆錄，是一部古

代地方誌綜錄。每書的考證，除輯錄舊著的分析論斷外，編者的論述則附於按語之中。全書共考各

代方誌2271種，元以前的方誌可以說是收錄殆盡了。

（7）《台灣公藏方誌聯合目錄(增訂本)》

台灣「中央」圖書館特藏組編輯，台灣「中央」圖書館1981年發行。本書著錄台灣各學術文化

機關及黨政機構圖書館(室〕或檔案室所藏地方誌568部。

（8）《（嘉慶）廣西通志·藝文略》

（清）謝啟昆修。藝文略在該志第205～214卷，它收錄了後漢至清嘉慶間廣西地方文獻259

種，分上下兩編，上編錄廣西人著述，下編錄外省人有關廣西著述，可供查找廣西古代地方文獻之用。

（9）《廣西近代經籍志》

近人蒙啟鵬編纂。民國十六年（1928）出版，收嘉慶以來廣西地方文獻478部，分經史子集四

部編排，可續《廣西通志·藝文略》供檢索廣西近代人著述（清·嘉慶至民國十七年）之用。

（10）《廣西省著述目錄》

廣西統計局民國二十三年（1934）編印，收錄廣西籍或純廣西人團體論著、譯述、纂輯、箋

注，按杜威十進分類法分十大類編排，書末附作品分類、作品時代、作品分縣比較表，可作檢索民

國二十三年以前廣西地方著述之用。

（11）《廣西地方史志文獻聯合目錄》

廣西通志館、區圖書館、桂林圖書館合編。全套目錄分三部分。一是圖書資料部分：收錄了廣

西十個收藏地方文獻最多的大型圖書館（室）的地方文獻；二是地方誌部分：收錄現存解放前廣西

地方誌245種；三是報紙雜志部分：收錄區內外41個主要圖書館所藏1911—1949年廣西各地出版的

報紙296種，區內外38個大型圖書館所藏1898—1949年出版的廣西地方期刊和廣西籍人士在外地編

輯出版的期刊832種。該目錄是一部綜合性的解放前廣西地方文獻聯合目錄，是著錄廣西地方文獻

較完全的書目工具，可作了解廣西地方文獻收藏全貌和館際互借的主要工具。

（12）《廣西通志館史志圖書目錄》

該館編輯，1986年出版。本目錄分三部分：一是「廣西地方誌總目錄」；二是「館藏地方誌目

錄」（略）：三是「館藏廣西地方文獻目錄」，部分介紹廣西通志館所藏解放前地方文獻541種，

期刊51種，族譜復印本12種，按廣西行政區劃編排，可了解廣西大部分地方文史文獻。

（13）《廣西通志館史志圖書目錄、廣西地方誌總目錄部分》

廣西通志館編，收錄區內外146個大、中、小型圖書館、博物館、檔案館、縣（市）修志辦所

藏解放前廣西地方誌230種，按地方行政區域編排。

（14）《廣西地方誌提要》

廣西通志館編，1988年廣西人民出版社出版，本書收錄1949以前廣西歷代纂修的通志、府、

州、廳、縣志、鄉土志、寺廟志250種，書末附《廣西方誌佚書目錄》．與別的廣西方誌書目相

比，本書有篇目和內容，作者簡介, 可供讀者了解每部志書概貌；有附錄佚志274種，據此研究者

可窺見歷史上廣西各地誌書編纂全貌：所收錄方誌雖多，但未錄館藏情況，檢索時需與《廣西地方

史志文獻聯合目錄》地方誌部分合用。

D. 你有好看的古風BL小說，發幾本！

少紫的，林寒煙清的都好看，小周123的，陳小菜的，小謝的，絕對的經典，我敢保證，他們的古風文你看了絕對不後悔的 。
少紫的《煙雨江湖》
林寒煙清的《當時明月在》《誤上龍床》
小周的《十大酷刑》
陳曉才的《一刀春色》《大劈棺》
小謝的《九龍杯》《照夜白》
還有桔桔的《醉顏紅》
《長風萬里》 by seeter（水天）
【古代 HE完結 兩攻一受 強攻倔受 攻寵受 H 國家之戰一朝之爭 經典 推薦】
《盜亦有道之九龍杯》 by 小謝
【古代 HE完結 美攻風流攻 冰山受腹黑受 H 虐受 捕快&大盜】
《盜亦有道之照夜白》 by 小謝
【古代 HE完結 強攻腹黑受美受冷漠受 攻寵受 H 】
《鳳凰》 (第一、二部) by 逆境叢生
【古代 HE 強攻強受 高H 虐心虐身】
《帝台春》 by 風維
【古代 HE完結 年下攻帝王攻腹黑強攻 別扭受 攻寵受 基本清水 皇室宮廷文】
《公子季白》 by 青歌
【架空歷史 HE完結 強攻腹黑受 帝王攻 攻寵受 虐戀 微H 三人糾結愛恨 皇室文】
《半秋寒》 by 北色
【古代 HE完結 強攻強受別扭受 攻寵受 H 皇室宮廷文】
《篡位吧》 by 風起漣漪
【古代 HE完結 傲嬌受皇帝受 攻寵受 輕松搞笑 溫馨皇室文】
《花落塵香風天行》 by 忙裡偷閑
【古代 完結 二攻一受 帝王攻 兄弟受 強受 虐受】
《暮雲深》 by 戎葵
【古代 BE完結 忠犬受 皇權爭奪 虐心 強文 推薦】
《煙花雪》 by 弱水（水晴光）
【古代 HE完結 糾結情感 皇帝攻將軍受 虐受 基本清水 皇室宮廷文 短篇】
《謝長留》 by 菖蒲（鳳凰）
【古代 BE完結 溫柔攻傲嬌受 溫馨文 清水文 推薦】
《叛將》 by 水虹扉
【古代 HE完結 帝王攻將軍受 年下攻 H 微SM 虐受 虐心虐身 君臣文】
《煙籠寒水》 by 左旋右旋一陣亂旋
【古代 HE完結 鬼蓄攻腹黑鬼蓄受 皇帝受將軍攻 H 微SM 皇權爭奪戰】

PS：如果滿意請採納！！

E. 中國文學史的古代小說都收錄在哪個書叢里。

《歧路燈》梗概：明嘉年間，河南開封貢生譚忠弼，為人端正謹慎，家教甚嚴。忠弼臨終留其子紹聞八字：用心讀書，親近為人。同輩子弟，有夏鼎、張繩祖、管貽安、盛希僑等人浮華浪盪。譚忠弼既故，處長來引誘，聞因無約束而從之。五人結拜兄弟，同吃共賭。紹聞漸染惡習。幾人開賭場，窩土娼，寵愛孌童，私鑄銀錢。紹聞陷於泥沼，入獄候審。家人傾家盪產，使得出獄，為償債，紹聞伐盡祖墳林木，備嘗辛酸，終迷途知返，立志悔過。年至不惑，潛心攻讀，後得授知縣。紹聞常以平生遭遇戒其子簣初，簣初隨父讀書，考場屢捷。後欽點翰林，重振家事。

《歧路燈》清代長篇白話小說，警世稀品。清代李海觀作。一百零八回。李海觀出生於今天的河南省平頂山市湛河區曹鎮鄉宋寨村。該書敘述書香門第子弟譚紹聞墮落敗家，又浪子回頭重振家業的故事。對封建社會的吏治、教育和當時市井社會的世態人情、風習流俗有廣泛生動的描寫，但多封建說教。

（清.李綠園著 現藏於南京圖書館）人生在世，立於成敗兩端，而成敗之由，全在少年時候分路，資歷或敦厚或淺薄，氣質或安詳或輕飄，往來或正經孤黨等等，由此引出歧路一盞，照世間迷路人。

與《儒林外史》、《紅樓夢》大致同時問世於清乾隆年間，由豫人李綠園創作的

長篇小說《歧路燈》，洋洋70餘萬言，108回，在當時說部之林獨樹一幟。但是，此

書脫稿後，直至20世紀20年代，都以鈔本形式在河南鄉村流傳，知者寥寥，並未引起

讀者及學界的注意。本世紀20年代起，《歧路燈》始有印本出現，才開始了對之真正

意義上的學術研究。

本文擬對本世紀20年代以來80年間《歧路燈》研究作一回顧，供《歧路燈》愛好

者與研究者參考，並希望對《歧路燈》研究的進一步深入有所幫助。

1

1918年，商務印書館出版蔣瑞藻的《小說考證》，其卷八著錄《歧路燈》一則，

引《闕名筆記》雲：

吾鄉前輩李綠園先生所撰《歧路燈》120回，雖純從《紅樓夢》脫胎，然描寫人

情，千態畢露，亦絕世奇文也。惜其後代零落，同時親舊，又無輕財好義之人為之刊

行，遂使有益世道之大文章，僅留三五部抄本於窮鄉僻壤間，此亦一大憾事也。

這是本世紀見知的最早的有關《歧路燈》的記載。其所謂「純從《紅樓夢》脫胎

」，當然是沒有根據的，至於《歧路燈》之所以流傳不廣，其原因也不在於無人為之

刊行。但是，這段著錄文字至少說明，學者已對這部小說發生了興趣。30年代，孫楷

第的《中國通俗小說書目》著錄《歧路燈》，孔另境《中國小說史料》亦轉錄了《小

說考證》的材料。

1924年，洛陽清義堂將《歧路燈》石印行世，共105回，前有楊懋生《序》及張

青蓮《跋》，對李綠園及其《歧路燈》作了介紹，並給予很高的評價。這是《歧路燈

》成書以來的第一個印本，在《歧路燈》流傳史上有很重要的意義。然而正如張青蓮

《跋》中所言：「冗務匆匆，未及校勘，僅依原本，未免以訛傳訛。」因此書中亥豕

魯魚，隨處可見，加之印數不多，流傳仍是不廣。1927年，北京朴社（景山書社）開

始排印出版馮友蘭、馮沅君兄妹的校點本，可惜只印行了第一冊26回，未見下文。朴

社排印本前冠有馮友蘭寫的一篇長序，對《歧路燈》的思想內容及藝術上的得失作了

全面的評價。馮友蘭《序》中說：「《歧路燈》的道學氣太重，的確是一個大毛病。

幸而李綠園在書中所寫的，大部分是在上述『此義』之反面……他那一管道學先生的

筆，頗有描寫事物的能力，其中並且含有許多刺。」馮友蘭對《歧路燈》所描寫的當

時社會生活的種種情況均作了比較公允客觀的評論，非常欣賞小說的語言（尤其是河

南方言）運用、人物塑造方面取得的成就。同年，馮友蘭還輯成《李綠園公詩鈔》；

朴社排印本前還有董作賓寫的《李綠園傳略》，對李綠園的生卒年及年譜作了初步考

證與整理。馮、董所作的兩篇文章，可以說是近八十年來最早的具有學術價值的李綠

園與《歧路燈》研究成果，具有開創性的貢獻。

由於印本的問世，給研究者提供了文本上的便利，於是，學界開始有研究論文發

表，但是，有價值的專論不多。其中，值得注意的有郭紹虞與朱自清的文章。郭紹虞

於1928年初在《文學周報》5卷25號上發表了一篇題為《介紹歧路燈》的論文，將《

歧路燈》與《紅樓夢》、《儒林外史》作比較，得出的結論是：「《歧路燈》亦正有

足以勝過《紅樓夢》與《儒林外史》者在。」郭紹虞稱贊「李綠園竟能於常談中述至

理，竟能於述至理中使人不覺得是常談。意清而語不陳，語不陳則意亦不覺得是清庸

了。這實是他的難能處，也即是他的成功處。這種成功，全由於他精銳的思路與雋爽

的筆性，足以駕馭這沉悶的題材」。朱自清於同年年底在《一般》第6卷第4號上發表

了一篇題為《歧路燈》的文章，認為《歧路燈》與《紅樓夢》是「中國舊來僅有的兩

部可以稱為真正『長篇』的小說」。朱自清的觀點與郭紹虞大致相同，尤其對《歧路

燈》在情節結構上取得的成就極為贊賞，指出：「全書滴水不漏，圓如轉環，無臃腫

和斷續的毛病」，「在結構上它是中國舊來唯一的真正長篇小說。」朱自清在文末說

：「若讓我估量本書的總價值，我以為只遜於《紅樓夢》一籌，與《儒林外史》是可

以並駕齊驅的。」此外，1928年4月23日《大公報·文學副刊》上發表了一篇佚名的

文章《評〈歧路燈〉》，對《歧路燈》的人物塑造、社會生活描寫及語言等，大加贊

揚，認為是「寫真實主義的上乘」作品。又有徐玉諾，不僅幫助馮友蘭搜集有關李綠

園與《歧路燈》的資料，還在1928年11月11日半月刊《明天》1卷4期發表《〈歧路燈

〉及李綠園先生遺事》，在1929年8月14日《明天》3卷8期發表《牆角消夏瑣記（其

一）》，在1929年10月16日《明天》2卷10期發表《牆角消夏瑣記（其二）》，對《

歧路燈》與李綠園作了考論，肯定《歧路燈》在無意中深刻攻擊八股文先生及孔孟之

道的同時，也指出因作者現實生活經驗不足而導致小說描寫時見空洞的弊端。

郭紹虞與朱自清等人均只讀了朴社排印本第一冊26回，未及讀到全書。他們的觀

點，自然有可以商榷的地方，但卻是代表了當時學界對《歧路燈》的一般看法，是本

世紀《歧路燈》研究早期的有影響的成果。然而，令人遺憾的是，洛陽清義堂本印數

過少，朴社排印本未能完成；在此後的四五十年間，盡管有人對《歧路燈》持有很高

的評價，如李敏修於《中州文獻匯編·總序》中盛贊《歧路燈》「開近世平民文學之

先聲」，但學界很少有人對之作深入、全面的研究，《歧路燈》似乎再次面臨被「埋

沒」的尷尬境地。

2

直至本世紀60年代，河南學者欒星致力於《歧路燈》鈔本的尋訪工作，並搜集有

關李綠園與《歧路燈》的研究資料。欒星花十年的精力，於70年代完成了《歧路燈》

的校注工作，並輯成《歧路燈研究資料》一書。由於當時出版不易，一直到1980年，

才由中州書畫社（現中州古籍出版社）出版了《歧路燈》欒星校注本，1982年出版了

《歧路燈研究資料》。欒星以清乾隆末年鈔本《歧路燈》為原本，參稽他本（見知《

歧路燈》清代鈔本、民國過錄本及清義堂石印本、朴社排印本共11種），校定全書為

108回，並作注千餘條，於俚語、方言、稱謂、名物制度及古人、古籍、歷史事件、

三教九流行藏等，加以注釋，詳加考訂，頗為精審，予讀者以很大的便利。《歧路燈

研究資料》一書分《李綠園傳》、《李綠園詩文輯佚》、《歧路燈舊聞鈔》三部分，

後有《附錄：李綠園〈家訓諄言〉81條》。這部書提供了李綠園的家世生平、交遊、

著述以及有關《歧路燈》的研究等多方面的寶貴資料，搜羅較為完備，編排亦頗合理

，且詳注出處，為研究者所歡迎。

欒星校注本《歧路燈》出版後，立即在中國大陸及台灣、香港地區引起熱烈反響

，中國大陸的《光明日報》、《文匯報》，台灣的《聯合報》，香港的《文匯報》、

《大公報》、《新晚報》等報章，紛紛以《埋沒二百多年的古典白話小說〈歧路燈〉

出版》、《一部被埋沒二百多年的小說》、《再放光芒的〈歧路燈〉》、《被譽為〈

紅樓夢〉以外又一巨著》等標題加以報道，隨之，一些學者在各類報紙或學術刊物上

發表研究論文，對《歧路燈》展開熱烈討論。

3

1981年、1982年與1984年，在河南省鄭州、洛陽與開封先後召開了三次《歧路燈

》學術討論會，中州古籍出版社於1982年與1984年分別編輯出版了兩部《歧路燈》論

叢，收錄了提交前兩次學術討論會的部分論文和一些知名學者的文章。此外，散見於

各類刊物的論文亦為數不少。據不完全統計，自1928年至1983年底，在各類報刊上發

表的有關《歧路燈》的研究論文（含少量報道文章）有110篇左右。這些論文對李綠

園的生平思想、《歧路燈》的思想傾向和藝術成就如結構、人物、語言等方面，進行

了全面而又深入的探討。亦有學者對小說中所表達的教育思想作專門研究，或對小說

所反映的清康熙、乾隆時期的開封城市經濟、有關戲曲的描寫及民俗等作詳細的考證

。由於李綠園及《歧路燈》本身思想及內容的復雜性和豐富性，學者們的研究涉及的

范圍亦較廣，並形成了不同的觀點。

這些不同的觀點主要有以下三種：一是認為《歧路燈》無論在思想還是藝術上都

是一部平庸的作品，根本不能與《儒林外史》相提並論；二是認為《歧路燈》是優秀

的中國古代長篇小說，與《儒林外史》在伯仲之間；第三種觀點較為平和，認為《歧

路燈》不及《紅樓夢》、《儒林外史》這些一流佳作，應屬於二流作品，但還是較為

成功的，有其獨特的風貌。

持否定觀點的，可以藍翎的文章《「埋沒」說質疑》（見《歧路燈論叢（一）》

）為代表。藍文認為：李綠園的「創作思想的確是中國古代小說現實主義傳統精神的

大倒退，大大發展了開創人情小說的《金瓶梅》本來就有的說教因素的落後面，使『

人情小說』的發展岔向了歧路」，「《歧路燈》的確要宣傳儒家的正統思想，把這種

腐朽的思想看成人生指路的明燈」，「作為文學欣賞的對象，《歧路燈》就相當缺乏

藝術吸引力，能讓人愉快的讀下去」，「是一部思想平庸藝術平平的古代小說」，與

《醒世姻緣傳》一樣，「就二者思想的落後和藝術的平庸來看，『則伯仲之間，各有

短長，難分高下』。它們是同一創作思潮的產物，是『人情小說』發展過程中一股混

雜著更多的泥沙和腐物的濁流」。其評價之低，在當時的學者中，可能沒有第二人。

持肯定觀點的，則可以張國光的長篇論文《我國古代的〈教育詩〉與社會風俗畫》（

見《歧路燈論叢（一）》）為代表。此文在很大程度上是為批駁藍翎的《「埋沒」說

質疑》而作，副標題即為《〈歧路燈〉新論兼評〈「埋沒」說質疑〉》。張文對藍文

作了嚴厲的批駁，並提出了對《歧路燈》的肯定性評價。張文認為「《歧路燈》是一

部值得借鑒的教育小說」，「李綠園不僅是一位小說家，他首先是一位思想家、教育

家」，稱贊「《歧路燈》是我國古代社會的一幅風俗畫」，並且指出，《歧路燈》在

藝術結構、人物塑造、語言運用、人物描寫諸方面均取得出色的成就，認為「作者雖

然主要是運用現實主義手法刻劃人物，但有時也不排斥浪漫主義」。張文的結論是，

「《歧路燈》是一部有較高的思想水平與藝術成就的古代長篇白話小說」，「在反映

封建社會生活的廣度和暴露當時的魑魅魍魎的丑惡本質的深度方面超過了前者（《紅

樓夢》）」。張文建議，對這部「被埋沒了二百多年的優秀古典小說」，「做父母的

似可以一讀」，「青年人可以一讀」，「治文學史的人，更必需讀它」，「因為它確

可看作是新發掘出來的一部有價值的古代小說，即使不能與稍後的《紅樓夢》並駕齊

驅，但也足以使《儒林外史》相形見絀」。如此高的評價，在當時的學術界也是罕見

的。至於持中間態度的觀點，可以任訪秋、范寧等人的文章為代表。任訪秋在《漫談

〈歧路燈〉》（見《歧路燈論叢（一）》）一文中認為，「假若把《儒林外史》、《

紅樓夢》列為第一流，那麼《歧路燈》就不能不屬於第二流。因為不論是思想同藝術

，較之前兩書都是大有遜色的」，但對《歧路燈》的成就也作了肯定的評價，指出，

「《歧路燈》畢竟是一部長篇巨著，作者社會閱歷較深，而各方面的知識也比較豐富

……所以作者對清代中葉的朝章國政，科場慣例，社會風俗……書中凡涉及到的，無

不一絲不苟認真地給以詳細的論述與描繪，從而擴大了讀者的視野，豐富了人們的知

識，對於了解十八世紀中國社會的精神面貌，是有著深刻的意義的。所以，在中國文

學史上是應該給它以一定的地位的」。范寧的《〈歧路燈〉讀後感》（見《歧路燈論

叢（二）》）也認為，「《歧路燈》整個思想主題是不高明的，人物塑造也不很成功

，但記錄了十八世紀中國封建社會中下層人物的思想狀況，涉及的生活面相當廣闊…

…讀者可以從其中看到封建社會是一個地地道道的人間地獄」。實際上，任文與範文

肯定的主要還是在《歧路燈》這部小說的認識價值上，並不同意將之看成為一流佳作

。

無論是肯定也好，還是否定也好，畢竟反映了學術界對《歧路燈》的關注與熱情

，對於李綠園與《歧路燈》研究來說，無疑是一個好的現象。但是，令人遺憾的是，

到了80年代後期，這種富於學術氣氛的熱鬧局面漸漸趨於平靜，直至今日，雖然中國

大陸學術界還不時有關於李綠園及其《歧路燈》的論文發表，杜貴晨在1992年出版了

著作《李綠園與歧路燈》（遼寧教育出版社），但終究沒有形成為一個有影響的學術

研究熱點。

4

與此同時，中國台灣與香港地區的學術界，對《歧路燈》也給予了一定程度的關

注。當欒星校注本出版後，似乎台灣與香港地區的熱情比大陸為高，所給予的評價也

幾乎是一致的贊揚與肯定。台灣出版界在80年代至少有四家出版社出版了《歧路燈》

，較之大陸為多。但學者發表的研究論文，則比較的冷靜與平和。如發表於1983年1

月13日台灣《中國時報》王孝廉的《歧路燈的再發現與再評價》一文認為：「這部被

埋沒了兩百多年的小說是一本相當可讀的小說，但充其量只能和另一本類似的小說《

蜃樓志》相等；將它與《紅樓夢》、《儒林外史》並列而為清代三大小說，是有些言

過其實的。」此外，台灣的中國古代文學專業的研究生，已有人將《歧路燈》作為研

究對象，撰寫學位論文。如台灣大學中國文學研究所碩士生陳翠芬、輔仁大學中文研

究所碩士生鄭在亮（韓國），在1986年與1988年先後以《歧路燈研究》作為學位論文

，獲取碩士學位。鄭在亮回韓國後，將學位論文陸續發表於本國的《中國小說研究會

報》等刊物，引起了韓國學者的興趣。值得一提的是，1986年，台灣師大書苑有限公

司出版了吳秀玉的《李綠園與其〈歧路燈〉研究》一書。吳秀玉熱心於此項工作，曾

五次抵豫，二度入黔，搜集資料，訪問學者，歷五年寒暑，寫成了這部30餘萬言的著

作。全書共分七章，對李綠園的家世、生平事跡、著述及《歧路燈》的流傳、寫作背

景、思想內容、創作藝術等各方面，作了全面而詳盡的考察和探討，資料之翔實，可

以說超過了以往任何《歧路燈》研究著作。這是在中國出版的第一部研究《歧路燈》

的專著，但在中國大陸似乎尚未引起人們的注意。

縱觀80年來《歧路燈》的研究，可以發現，中國學術界，在總體上對《歧路燈》

的評價不高，主要是認為其思想陳腐，道學氣濃厚，專於說教，不具備反封建主義的

光輝，但對其在反映生活面之廣以及描寫方面如人物塑造、語言運用、情節結構等方

面的成就，仍給予一定程度的肯定；在此期間，除了在20年代與80年代曾有過兩次《

歧路燈》研究的小高潮外，學者似乎很少有人願意對之下工夫作一番深入研究，對於

《歧路燈》這樣一部有著獨特個性的長篇巨著來說，似乎也令人感到有點遺憾；但是

，據說南京師范大學中文系博士生李延年，在1998年以《歧路燈研究》作為學位論文

，獲得博士學位。這無疑是一個好消息。筆者希望有更多的學者來研究李綠園與《歧

路燈》，以推動中國古代小說研究的全面深入與發展。

F. 經典的書

古代網路資料必讀書
北堂書鈔
(隋)虞世南編

藝文類聚
(唐)歐陽詢等編寫，上海古籍出版社1982年新一版

初學記
(唐)徐堅等編，中華書局1962年整理出版，1980年重印

太平御覽
(宋)李?等編，中華書局1960年影印出版

冊府元龜
(宋)王欽若、楊億等編，中華書局1960年影印出版，1982年重印

玉海
(宋)王應麟編，江蘇古籍出版社、上海書店1987年據清光緒九年浙江書局刊本影印出版

三才圖會
(明)王圻、王思義父子編纂，1988年上海古籍出版社影印出版

古今圖書集成
(清)陳夢雷等編，1980年中華書局、巴蜀書社聯合出版

中國歷代文獻精粹大典
門巋主編，學苑出版社，1990年

查考古籍必讀書
古籍流傳
藝文志二十種綜合引得
哈佛燕京學社引得編纂處1933年編印，中華書局1960年重印

現存古籍
四庫全書總目
清永溶等撰，中華書局1981年影印出版

古籍叢書
中國叢書綜錄
上海圖書館編，中華書局1959至1962年出版，共3冊

四部叢刊書錄
孫毓修編，商務印書館，1922年

四部備要書目提要
中華書局1936年編印

叢書集成初編目錄
商務印書館編，中華書局1983年重印

古籍版本
（增訂）四庫簡明目錄標注
清邵懿辰撰、邵章續錄，上海古籍出版社1979年重印

亭知見傳本書目
清莫友芝撰、莫繩孫編，上海掃葉山房，1923年

中國古籍善本書目
上海古籍出版社於1986年、1990年分別出版其經部和叢部

善本提要
中國善本書提要
王重民撰，上海古籍出版社，1983年

古籍辨偽
古書真偽及其年代
梁啟超著，中華書局，1955年

偽書通考
張心?編撰，上海商務印書館，1957年

查考傳記資料必讀書
日記
清代道咸日記知見錄
陳左高編，刊《文教資料》1990年第5期

三十五種近代日記書錄
丁丁編，刊《文教資料》1988年第6期

現當代日記篇目選錄
樂齊編，刊載《文教資料》1989年第5期

現代外國日記譯作書目提要
孫繼林輯，刊載《文教資料》1990年第5期

年譜
中國歷代年譜總錄
楊殿?編，書目文獻出版社，1980年

近三百年人物年譜知見錄
來新夏著，上海人民出版社，1983年

疑年錄
疑年錄匯編
張惟驤編，1920年小雙寂庵刻本

歷代名人生卒年表
姜亮夫纂定，陶秋英校，初版於1937年，中華書局1956年重印

中國歷史人物生卒年表
吳海林、李延沛編，黑龍江人民出版社，1981年

釋氏疑年錄
陳垣撰，中華書局，1964年

傳記資料
二十五史人名索引
中華書局1935年初編，1956年重印

二十四史紀傳人名索引
張忱石、吳樹平編，中華書局，1979年

唐五代人物傳記資料綜合索引
傅璇琮、張忱石、許逸民編撰，中華書局，1982年

宋人傳記資料索引（增訂本）
昌彼得等編，王德毅增訂，台北鼎文書局1977年至1980年出版，中華書局1989年影印出版

元人傳記資料索引
王德毅、李榮村等編，台北新文豐出版公司於1979年至1982年出版，中華書局1987年影印出版

明人傳記資料索引
昌彼得等編，台北中央圖書館，1978年

四朝學案人名索引
世界書局，1936年

宋元方誌傳記索引
朱士嘉編，中華書局，1963年

北京天津地方誌人物傳記索引
高秀芳等編著，北京大學出版社，1985年

清代碑傳文通檢
陳乃乾編，中華書局，1959年

明清進士題名碑錄索引
朱保炯、謝沛霖編，上海古籍出版社，1980

人物圖像
中國歷代名人圖鑒
蘇州大學圖書館編著、瞿冠群、華人德執筆，上海書畫出版社

中國歷代名人畫像匯編
林明哲編，台灣偉文圖書出版社，1977年

清代學者像傳
第一集由清代葉蘭台撰繪，商務印書館1930年影印出版；第二集葉恭綽編繪，商務印書館1953年影印出版

明清人物肖像畫選
南京博物院供稿，上海人民美術出版社1982年編輯出版

歷代古人像贊
古典文學出版社，1958年

無雙譜
清代金古良繪，中華書局1961年

晚笑堂畫傳
清上官周編撰，人民美術出版社，1959年

茅盾文學獎獲獎名單
第一屆
《許茂和他的女兒們》（周克芹）
《東方》（魏巍）
《李自成》（第二部）（姚雪垠）
《將軍吟》（莫應豐）
《冬天裡的春天》（李國文）
《芙蓉鎮》（古華）

第二屆
《黃河東流去》（李?）
《沉重的翅膀》（修訂本）（張潔）
《鍾鼓樓》（劉心武）

第三屆
《少年天子》（凌力）
《平凡的世界》（路遙）
《都市風流》（孫力、余小惠）
《第二個太陽》（劉白羽）
《穆斯林的葬禮》（霍達）
《浴血羅霄》（蕭克）

第四屆
《白鹿原》（修訂本）（陳忠實）
《戰爭和人》（王火）
《白門柳》（劉斯奮）
《騷動之秋》（劉玉民）

第五屆
《抉擇》張平著群眾出版社
《塵埃落定》阿來（藏）著人民文學出版社
《長恨歌》王安憶著作家出版社
《茶人三部同》（1、2）王旭烽著浙江文藝出版社

魯迅文學獎
第二屆魯迅文學獎
（1997-2000年）

各單項獎獲獎作品名單

全國優秀短篇小說獲獎作品
《鞋》劉慶邦《北京文學》
《清水裡的刀子》石舒清《人民文學》
《吹牛》紅柯《時代文學》
《廚房》徐坤《作家》
《清水洗塵》遲子建《青年文學》

全國優秀中篇小說獎獲獎作品
《夢也何曾到謝橋》葉廣芩《十月》
《被雨淋濕的河》鬼子《人民文學》
《永遠有多遠》鐵凝《十月》
《吹滿風的山谷》衣向東《橄欖綠》
《年月日》閻連科《收獲》

全國優秀報告文學獎獲獎作品
《落淚是金》何建明《中國作家》 中國青年出版社
《遠東朝鮮戰爭》王樹增 解放軍文藝出版社
《西部的傾訴》梅潔《報告文學》
《中國863》李鳴生《北京文學》山西教育出版社
《生死一線》楊黎光《深圳特區報》《報告文學》

全國優秀詩歌獎獲獎作品
《羞澀》楊曉民長江文藝出版社
《曲有源白話詩選》曲有源作家出版社
《地球是一隻淚眼》朱增泉解放軍文藝出版社
《西川的詩》西川人民文學出版社
《純粹陽光》曹宇翔明天出版社

全國優秀散文雜文獎獲獎作品
《大雅村言》李國文東方出版中心
《山居筆記》余秋雨文匯出版社
《精神的歸宿》朱鐵志華東師范大學出版社
《昨夜西風凋碧樹》徐光耀北京十月文藝出版社
《張抗抗散文》張抗抗解放軍出版社

全國優秀理論評論獎獲獎作品
《"五四"文化革命的再評價》陳涌《文藝報》
《一九O三：前夜的涌動》程文超山東教育出版社
《12個：1998年的孩子》何向陽《青年文學》
《西部：偏遠省份的文學寫作》韓子勇百花文藝出版社
《文學理論現代性問題》錢中文《文學坪論》

1995-1998年全國優秀文學翻譯彩虹獎獲獎作品
《濟慈詩選》屠岸譯人民文學出版社
《堂吉訶德》董燕生譯浙江文藝出版社
《奧德賽》王煥生譯人民文學出版社
《秧歌》董純譯法國"中國之藍"出版社
《聖殿》陶潔譯上海譯文出版社

全國優秀兒童文學獎
中國作協（1998-2000）第五屆全國優秀兒童文學獎獲獎作品
長篇小說
《中國免子德國草》《吹響歐巴》《大絕唱》《屬於少年劉格詩的自白》

中短篇小說集
《隨蒲公英一起飛的女孩》《永遠的哨兵》

童話
《笨狼的故事》

散文
《中國孩子的夢》《小霞客西南遊》《怪老頭隨想錄》

詩歌
《我們去看海》《笛王的故事》

幼兒文學
《幼兒園的男老師》

寓言
《美食家狩獵》

科學文藝
《非法智慧》

傳記文學
《嚴文井評傳》

紀實文學
《黑葉猴王國探險記》

青年作者短篇佳作
《村小：生字課》（詩歌）《單純》（小說）

G. 求好看的古代小說.

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一近期出版類經典小說

《金融師的資貸愛情》 《牛小米外企打拚記》 《s女出沒，注意！》 《繁花落定》 《地產女皇》 《不

是說好不哭泣》
《fighting，不認輸》 《王的寵姬》 《胭脂亂：飛鳳翔鸞》 《胭脂亂：風月棲情》

第一福晉 失明公主
《陪嫁丫鬟2》——上海貝貝特
《貼身女傭1》——上海貝貝特
《胭脂亂：風月棲情》——上海貝貝特
《繁花落定》——天潤文化
《剎那芳華》
《夢里已逝兩千年1、2》——上海貝貝特
《fighting，不認輸！》——博集天卷
《電台名媛1、2》——博集天卷
《地產女皇》——廣州蘭亭
《紅袖十周年精華選》（四本）——遼寧萬榕書業

最新簽約書目如下：
《穿過硝煙的青春腳步》——上海泓湫文化
《火爆總裁嬌柔妻》——華文儷制
《王的寵姬1、2》——華文儷制
《酒店精英成長記》——博集天卷
《夢回大唐1、2》——台灣海洋文化
《新女駙馬1、2》——廣州蘭亭
《你是壓在我身上的狐狸》——北京宏泰信恆
《花點心思談戀愛》——悅讀紀

··············································

二

近期流行現代新作--最新10月

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H. 跪求幾部虐戀的古代或穿越言情小說！急！（好看有加分）

納蘭靜語 棄妃不好當（冷王的孽妃+3個番外）我覺得很虐
相當於四本小說，挺好看的
【冷王的孽妃：文案】 ◆第1部簡介：（明冽寒VS蘇落落）-§已完結§ 二十一世紀演員蘇落落，演戲時很倒霉的被誤傷致死，閻王老爺居然說收錯了魂魄，准許她穿越到古代重新生活！ 有她這么倒霉的嗎？穿越就穿越吧，還穿到人家正洗澡的王爺的澡盆里，這該死的男人居然二話不說的就強佔了她的身子，完事扔下她，冷情的告訴她嫁入了王府既不再是公主、更不配當王妃！ 吼！哪裡有這么霸道冷血的男人？ 身體的原主人竟是明睿皇朝長公主，囂張跋扈、人人生厭，殘忍殺害明冽寒所愛之人，只為嫁給他！卻在成親之後被他鄙夷甚至報復！ 攤上這副身子的一切命運，蘇落落的幸福，終歸何處？ - ◆第2部簡介：（裴洛軒VS林七七）-§已完結§ 二十一世紀女混混林七七求訪多年，終於找到一個長鬍子怪老頭實現她的穿越夢想。 哪知道那老頭把她送到了一個歷史上根本沒有過的陌生皇朝。 很不巧的，剛一穿越就砸到一帥哥，咳……還是一當朝首富，裴家堡堡主…… 裴洛軒本以為某個女人離開後，自己也許就會這樣一邊灑脫的笑著一邊浪盪的孤單一生不再娶任何女人！ 哪知天上掉下個大活寶，性子幾乎和那個他忘不了的女人一模一樣！ 為了「補償」自己，他連拐帶騙的將她拐到自己堡里當丫頭，好全心全力的「欺負」她…… 林七七本以為遇上個好主，能在這陌生的世界闖出一番名堂，哪知，原來當自己一顆美麗滴小心完全歸於他之後，竟然發現自己只是一個陌生女人的替代品！ - ◆明纖塵番外連載中……

I. 中國古代目錄學家集大成著作的目錄學

漢代劉歆《七略》，中國最早的一部目錄學專著，也是當時集大成的著作了。原作已佚，主要內容保留在《漢書·藝文志》中。
晉荀勖的《中經新簿》，把圖書從七類分類法改為四類分類。
清代《四庫全書總目》，清紀昀編。沿用四部分類法，並另列「叢部」，把不好分類的綜合性著作歸入其中。此書為中國古代圖書的總結性目錄專著，分類詳細（大類之下有小類，分類很細），層次井然。最重要的是它把存世的重要古籍全部收羅其中，使後人能夠翻閱一書就能知古代書籍的概況，厥功甚偉。
其他私人目錄學家的著作，重要的還有：《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《千頃堂書目》《讀書敏求記》等。

J. 水滸傳是我國第一部竟回體長篇白話小說，它的作者是誰

作者：施耐庵（或包括羅貫中）
水滸傳

（中國古典文學四大名著之一）
編輯
《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。
《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。[1] 是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
內容簡介編輯

明刻本《水滸傳》插圖 (16張)
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。按120回本計，前70回講述各個好漢上樑山，後50回主要為宋江全伙受招安為朝廷效力，以及被奸臣所害。

其他現存版本中，起源較早的百回本內無征田虎、王慶部分，簡本（文簡事繁本）系統中的征田虎王慶部分與《水滸全傳》不同（一般認為「全傳」本是根據簡本改編），金聖嘆評本（70回本）無大聚義後情節。
書中共出現數百之多的人物，是世界文學史上人物最多的小說之一。按照現存版120回的《水滸全傳》計，全書情節可以分為如下幾個部分：
一、魯智深、林沖、武松等好漢上樑山前的個人經歷；
二、宋江在發配途中與各路好漢的奇遇以及最終上樑山的經歷；
三、宋江帶領梁山進行的幾場戰役，招降一些好漢上樑山；
四、原首領晁蓋去世後，宋江確立梁山首領地位以及大聚義的故事；
五、大聚義後與官軍的戰斗以及受招安；
六、受命征討對宋朝構成威脅的遼國；
七、征討田虎、王慶；
八、征討江南的方臘並死傷2\3以上，全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結束。
主要角色編輯

座次

星宿

諢名

姓名

1

天魁星

呼保義

宋江


2

天罡星

玉麒麟

盧俊義


3

天機星

智多星

吳用


4

天閑星

入雲龍

公孫勝


5

天勇星

大刀

關勝


6

天雄星

豹子頭

林沖


7

天猛星

霹靂火

秦明


8

天威星

雙鞭

呼延灼


9

天英星

小李廣

花榮


10

天貴星

小旋風

柴進


11

天富星

撲天雕

李應


12

天滿星

美髯公

朱仝


13

天孤星

花和尚

魯智深


14

天傷星

行者

武松


15

天立星

雙槍將

董平


16

天捷星

沒羽箭

張清


17

天暗星

青面獸

楊志


18

天祐星

金槍手

徐寧


19

天空星

急先鋒

索超


20

天速星

神行太保

戴宗


21

天異星

赤發鬼

劉唐


22

天殺星

黒旋風

李逵


23

天微星

九紋龍

史進


24

天究星

沒遮攔

穆弘


25

天退星

插翅虎

雷橫


26

天壽星

混江龍

李俊


27

天劍星

立地太歲

阮小二


28

天平星

船火兒

張橫


29

天罪星

短命二郎

阮小五


30

天損星

浪里白條

張順


31

天敗星

活閻羅

阮小七


32

天牢星

病關索

楊雄


33

天慧星

拚命三郎

石秀


34

天暴星

兩頭蛇

解珍


35

天哭星

雙尾蠍

解寶


36

天巧星

浪子

燕青


座次

星宿

綽號

姓名

37

地魁星

神機軍師

朱武


38

地煞星

鎮三山

黃信


39

地勇星

病尉遲

孫立


40

地傑星

丑郡馬

宣贊


41

地雄星

井木犴

郝思文


42

地威星

百勝將

韓滔


43

地英星

天目將

彭玘


44

地奇星

聖水將

單廷珪


45

地猛星

神火將

魏定國


46

地文星

聖手書生

蕭讓


47

地正星

鐵面孔目

裴宣


48

地辟星

摩雲金翅

歐鵬


49

地闔星

火眼狻猊

鄧飛


50

地強星

錦毛虎

燕順


51

地暗星

錦豹子

楊林


52

地軸星

轟天雷

凌振


53

地會星

神運算元

蔣敬


54

地佐星

小溫侯

呂方


55

地佑星

賽仁貴

郭盛


56

地靈星

神醫

安道全


57

地獸星

紫髯伯

皇甫端


58

地微星

矮腳虎

王英


59

地慧星

一丈青

扈三娘


60

地暴星

喪門神

鮑旭


61

地然星

混世魔王

樊瑞


62

地猖星

毛頭星

孔明


63

地狂星

獨火星

孔亮


64

地飛星

八臂哪吒

項充


65

地走星

飛天大聖

李袞


66

地巧星

玉臂匠

金大堅


67

地明星

鐵笛仙

馬麟


68

地進星

出洞蛟

童威


69

地退星

翻江蜃

童猛


70

地満星

玉幡竿

孟康


71

地遂星

通臂猿

侯健


72

地周星

跳澗虎

陳達


73

地隱星

白花蛇

楊春


74

地異星

白面郎君

鄭天壽


75

地理星

九尾龜

陶宗旺


76

地俊星

鐵扇子

宋清


77

地樂星

鐵叫子

樂和


78

地捷星

花項虎

龔旺


79

地速星

中箭虎

丁得孫


80

地鎮星

小遮攔

穆春


81

地羈星

操刀鬼

曹正


82

地魔星

雲里金剛

宋萬


83

地妖星

摸著天

杜遷


84

地幽星

病大蟲

薛永


85

地伏星

金眼彪

施恩


86

地僻星

打虎將

李忠


87

地空星

小霸王

周通


88

地孤星

金錢豹子

湯隆


89

地全星

鬼瞼兒

杜興


90

地短星

出林龍

鄒淵


91

地角星

獨角龍

鄒潤


92

地囚星

旱地忽律

朱貴


93

地藏星

笑面虎

朱富


94

地平星

鐵臂膊

蔡福


95

地損星

一枝花

蔡慶


96

地奴星

催命判官

李立


97

地察星

青眼虎

李雲


98

地惡星

沒面目

焦挺


99

地丑星

石將軍

石勇


100

地數星

小尉遲

孫新


101

地陰星

母大蟲

顧大嫂


102

地刑星

菜園子

張青


103

地壯星

母夜叉

孫二娘


104

地劣星

活閃婆

王定六


105

地健星

險道神

郁保四


106

地耗星

白日鼠

白勝


107

地賊星

鼓上蚤

時遷


108 地狗星 金毛犬 段景住
作品賞析編輯

主題
《水滸》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。
《水滸》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民反」。
《水滸》的藝術成就，突出表現於人物塑造上，全書至少出現了一二十個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。《水滸》之所以成為我國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。
前70回表現了北宋末年以宋江為首的梁山農民起義的醞釀、形成和發展過程，深刻反映廣闊的社會生活。小說把高俅「發跡」和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來寫，以示「亂自上作」，體現了「官逼民反，民不得不反」的思想。《水滸》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。
《水滸傳》暴露了封建統治階級的殘暴和腐朽，揭示了當時的社會矛盾，反映了市民階層的人生嚮往。故事情節曲折，語言生動有力，人物性格鮮明具有很高的藝術成就；但又鼓吹「忠義」，表現出作者的思想局限。

手法

《水滸》善於把人物置身於真實環境中，緊扣人物的身份、經歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。
而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關頭，以其行動和語言顯示其性格特點。如在「劫法場石秀跳樓」一回，通過石秀幾個異常敏捷動作的白描，把他當機立斷、臨危不懼的性格表現得入木三分。
在塑造人物時，作者既植根於現實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上，如吳用的機智過人，李逵的赤膽忠心，以及對武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳[4] 等誇張的描寫，結合了現實主義和浪漫主義寫作手法。
《水滸》的情節生動曲折，大小事件都寫得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場面，如「智取生辰綱」[6] 、「三打祝家莊」等。而每一組的情節又往往是人物的性格發展史，如「景陽岡打虎」、「斗殺西門慶」[8] 、「醉打蔣門神」、「大鬧飛雲浦」、「血濺鴛鴦樓」等情節，使人不期然想起武松。
在塑造人物時，作者亦多用對比手法。如在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明的對照。何九叔抱著多一事不如少一事的態度，處處預留退步，表現其世故機變而怯懦的性格；鄆哥則好管閑事，反映其年輕好勝、幼稚天真而又抱打不平的態度。
《水滸》的語言，以北方口語為基礎，經過加工，故其語言特色，明快、洗練。如寫魯達三拳打死「鎮關西」鄭屠，第一拳「正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，鹹的，酸的，辣的，一發都滾出來。」既通俗，又生動。《水滸》的語言生動准確，富有表現力。如寫魯智深打店小二時，「魯達大怒，扎開五指，去那店小二臉上只一掌……」用「大怒」和「一掌」還不足表現魯達之憤怒，而用了一個「開」字，表現出其神韻。
《水滸》的藝術成就，最突出地顯示在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
在人物塑造方面，最大特點是作者善於把人物置身於真實的歷史環境中，扣緊人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他們的性格。
誠然，全書幾乎沒有什麼具體的社會環境的介紹，但通過對各階層人物及他們之間的關系的描繪，一幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現在我們面前，統治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民「撞破天羅歸水滸，掀開地網上樑山」的願望，則是組成這幅歷史圖景的經緯。
書中的人物性格，正是在這樣的環境中產生和成長起來的。林沖、魯達、楊志雖同是武藝高強的軍官，但由於身分、經歷和遭遇的不同，因而走上樑山的道路也很不一樣，作者正是這樣表現了他們不同的性格特徵的。
禁軍教頭的地位，優厚的待遇，美滿的家庭，使林沖很自然地形成了一種安於現實，怯於反抗的性格，對統治階級的逼害一再隱忍；同時這種經歷，又使他結交了四方好漢，形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德。因此林沖的隱忍不同於逆來順受。在他「忍」的性格中，蘊藏著「不能忍」的因素，聚集著復仇的怒火。
最後，他被逼上樑山，正是這種怒火的總爆發，是他性格發展的必然結果。與林沖相比，魯達並未遇到那樣的不幸，但他在和統治階級長期周旋中，看透了他們荒淫腐朽的本質，加之他一無牽掛的身世，形成了他酷愛自由，好打不平的性格。這種性格和當時黑暗的現實，存在著不可調和的矛盾。
因此，魯達是向整個封建統治階級挑戰而主動地走上了反抗的道路。「三代將門之後」的楊志，走上樑山的道路更為曲折。「一刀一槍，博個封妻蔭子」是他的生活目的。為了實現這個目的，他可以委曲求全。
失陷「花石綱」並沒有動搖他追求「功名利祿」的意願，高俅的排斥也未能把他從這條路上拉回來，在充軍得到梁中書的青睞後，追求名利的慾望也更加熾烈了。
在比武場上的鬥狠逞能，護送生辰綱時的兢兢業業，都充分表現了這一點。直到「生辰綱」被劫，不僅功名的道路被截斷了，而且有落入牢獄的危險，他才在萬不得已的情況下上了梁山。
此外在對招安的不同態度上，來自社會底層的李逵等人是堅決反對的；封建文人出身的吳用主張有條件的招安；來自官軍的絕大部分的將領則是殷切地盼望著招安。這種不同的態度，可以從他們各自的身分、經歷中找到充分的根據。

水滸圖片 (4張)

在人物塑造上，《水滸》總是把人物放在階級斗爭的激流中，甚至把人物置於生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。
在「劫法場石秀跳樓」一回中這樣描寫：「樓上石秀只就一聲和里，掣出腰刀在手，應聲大叫：『梁山泊好漢全夥在此！』……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一隻手拖住盧俊義投南便走。」
只此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷激活的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的復雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能准確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。
在他被捕後大罵梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這才使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機智的語言，又看到了他細微的內心活動。
小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，像當林沖抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，像宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔郁悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，並進一步深化了人物性格。[21]
《水滸》的版本可以分為繁本、簡本兩大系統：繁本描寫比較細膩，在大聚義以後為征遼、平方臘等情節；簡本文簡事繁，文字比較粗略，卻比繁本多出平田虎、平王慶兩大情節。簡本曾在明清時的中下層讀者中流行，但進入20世紀後迅速沒落，並成為版本演變史的研究材料；繁本系統中，具有代表性的是容與堂百回本和袁無涯120回本；簡本系統中，具有代表性的是評林本（水滸志傳評林）和劉興我本。以上幾種版本皆出版於明代後期。
此外又有明末清初人金聖嘆據繁本（一般認為是根據120回本）刪節、潤色而成的70回，他將原一百回的第一回作為楔子，正文70回，所以這個70回的本也可以稱為71回本。這個本子只到大聚義為止，然後讓盧俊義做了一個108將全部被俘的噩夢。金聖嘆本在客觀上保留了《水滸》的精華部分，經他修改、潤飾過的文字水平更高，得到了文人階層的很大推崇，流傳很廣。[33]

作品影響編輯

文學影響
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，「四大奇書」演變為古典小說「四大名著」，《水滸傳》為其中之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞小說，產生了重大的影響。[34]

衍生小說
從明清時代開始，就有許多作家為不同版本的《水滸傳》水滸傳創作續書。
其中有代表性的包括：明末清初陳忱的《水滸後傳》、青蓮室主人的《後水滸傳》，這兩本作品都是續百回本水滸的代表，而清代錢彩所著《說岳全傳》中也有不少承接百回本《水滸》的人物和內容；清代俞萬春的70回本續書《盪寇志》是站在梁山好漢對立立場上的續書中的典型作品；而清末西泠冬青的《新水滸》和陸士諤的《新水滸》則借水滸故事表達了對社會變革的認識，近現代的著名續書，則有程善之描寫梁山好漢分崩離析的《殘水滸》、張恨水講述梁山好漢抗金的《水滸新傳》，以及姜鴻飛構思獨特的《水滸中傳》等。此外還有被部分研究者認為是古本的《梅氏藏本水滸傳》（又稱「古本水滸傳」）等。而20世紀下半葉以後作者所作續書中，代表作包括袁闊成的評書《水泊梁山》，以及根據該書節選改編的《大鬧大名府》《巧破乾坤樓》《大鬧神州擂》等；王中文規模浩大的《水滸別傳》、巴孤講述梁山好漢與三國群雄爭霸的《賊三國》、林沖（作者筆名）「以其人之道還治其作之身」的《結盪寇志》、詩詞天下無雙講述水滸人物在陰間的故事的《賊水滸》等。[35]
此外，近現代作家褚同慶有從頭改寫的《水滸新傳》一部，日本著名小說家吉川英治有《新水滸》，其他日本作家如柴田煉三郎、北方謙三等都有重撰的水滸題材小說。
另外，明代蘭陵笑笑生的名著《金瓶梅》也是衍生自《水滸傳》武松故事的一部小說。[35]

各國譯本

瑞典文版《水滸傳》（馬悅然 譯） (2張)
《水滸》的日文譯本最早在18世紀就已出現，影響較大。其對東亞各國的小說藝術產生極深遠的影響，朝鮮最早的小說之一《洪吉童傳》和日本曲亭馬琴的著名史詩小說《南總里見八犬傳》均是受《水滸》影響產生的。

19世紀開始傳入歐美，最早的德文譯名是《強盜與士兵》，法文譯名是《中國的勇士們》。英文譯本有多種，最早的70回譯本定名為《Water Margin》（「水邊」的意思），由於出現最早和最貼近原名的原因這個譯名往往被認為是標准譯名，美國女作家、1938年諾貝爾文學獎得主賽珍珠在將它翻譯成英文時就定名為：《All Men Are Brothers》（即《四海之內皆兄弟》），70年代末中國籍美國翻譯家沙博理的百回本的名字是《Outlaws of the Marsh》（水泊好漢），後來還有人把120回本也譯成英文。而據傳，還有某外國版本叫《105個男人和3個女人的故事》。[36]
義大利把《水滸》中花和尚魯智深的故事取出譯成《佛牙記》。後來，德國人又把《佛牙記》翻譯成了德文，譯名成了《魯達上山始末記》。德國還翻譯了《水滸》中楊雄和潘巧雲的故事，譯名是《聖潔的寺院》。而《水滸》中武大郎與潘金蓮的故事，德國人則譯成了《賣炊餅武大的不忠實婦人的故事》。德國人還翻譯了《水滸》中晁蓋、吳用等人智取生辰綱的故事，譯名有兩個：《黃泥岡的襲擊》、《強盜們設置的圈套》。英國翻譯了《水滸》中林沖的故事，譯名是《一個英雄的故事》。[37]

國際評價
賽珍珠的諾貝爾獎獲獎演說《中國小說》，以中國古代小說的發展史作為主要內容，其中有較大的篇幅介紹了《水滸傳》的創作、演變及流傳過程。演說中也評價《水滸傳》是「中國生活偉大的社會文獻」。[38]
阿根廷著名作家博爾赫斯曾專門撰文對《水滸》進行過點評，他認為《水滸》的情節有「史詩般的廣闊」，並認為其與西班牙17世紀的「流浪漢小說」有異曲同工之妙。[39]
法國作家、2008年諾貝爾文學獎得主勒·克萊齊奧，曾自稱很早就讀過《水滸》，他認為《水滸》「記錄了那個遙遠年代人的基本生存狀態」。[40]

水滸畫作
從明朝以來，梁山一百單八將就經常成為中國畫家喜愛創作的題材。其中明代畫家陳洪綬的《水滸葉子》和杜堇的《水滸人物全圖》是現存最早的代表作品。清代的水滸人物畫代表作者則有任薰、陸謙（與小說中同名人物無關）等。[33]
20世紀以來，傳世的水滸人物畫則更多，如張光宇、黃永玉、戴敦邦、葉雄、孫景全、於文龍等人的作品都較有影響。作為深受中國古典文學影響的國家，日本從19世紀開始也有大量畫家創作水滸人物畫，江戶時代的浮世繪名家葛飾北齋、歌川國芳等都畫過水滸人物。[41] 而現代則有日本著名插畫家正子公也的《繪卷水滸》中油畫風格的人物圖。連環畫之中，劉繼卣的《武松打虎》堪稱經典之作。[42] 而漫畫中則有蔡志忠的水滸漫畫和當代漫畫家黑背的《梁山》系列，以輕松詼諧的方式表現水滸故事。此外還有梁偉家和日本橫山光輝等人的漫畫畫冊都較為著名。