當代武俠小說派別

Ⅰ 武俠小說里的八大門派四大幫會是那些

少林，武當，峨眉，崆峒，青城，昆侖，華山，點蒼。
丐幫，天地會、鹽幫、漕幫

Ⅱ 武俠里的八大門派是那幾個

在金庸的《倚天屠龍記》中的八大派指:少林、武當、昆侖、峨嵋、華山、崆峒、明教、丐幫。
由民國初年及現代之武俠小說，如金庸，古龍及梁羽生等先生所著之武俠小說，或根據坊間傳說及偽歷史形成。
《倚天屠龍記》及電影《太極張三豐》中均對武當派及其他派別有所描寫。
包括武當(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆侖(山)派，點蒼(蒼山)派，華山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除河南嵩山少林寺和湖北武當山武當派有歷史可考且至今存在之外，其他都屬子虛烏有。以上名山都是歷代與佛教和道教各派有關，而不涉武事。
唐宋時，道家以練丹術著名而沒拳術歷史。

Ⅲ 當代四大武俠小說家（除金庸、古龍、梁羽生之外）

金庸
古龍
黃易
梁羽生
古龍
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愛戀無極限

Ⅳ 金庸屬於武俠小說的哪個流派

在我看來，金庸的武俠小說屬於自成一派，可以說看金庸的武俠小說，讓人十分的陶醉，金庸武俠小說中的武功邏輯感非常的強，環環相扣，內外相結合。

真正的俠之大者，金庸之後再無江湖。

Ⅳ 你最喜歡武俠小說中的哪些武林派別

我喜歡少林寺，我感覺少林寺裡面的功夫很高強。

Ⅵ 大家都愛看武俠小說武俠劇，武俠小說里都分什麼門啊、幫啊、派的，他們都有區別嗎他們的區別是什麼啊

以下內容是復制粘貼的：
武俠小說中多出現不同的門、派、幫、教、宗、會、宮等，但是也因此困擾了不少的讀者，相反一些作者也因為難得其中的界限胡亂劃分和安排名字，導致混亂不堪，因此俺無聊胡洽了一些東西特特地發上來分享給各位網友。

門：多為一個領導者創辦，門下弟子被稱為門人或門生、門徒，系統劃分嚴格，有較為嚴密的統治性和規劃。門是根據血緣關系傳承的，並且弟子必須無條件服從掌門或者門主、少門主，猶如親父子。這一類的門派大都是有一個共同的信仰，不拜鬼神、拜先祖。而在學習武功上門人大都為同一套武功，門主的武功是最高深一層，越往下學習的越是膚淺。門多類似於現在的學校，一代一代的內部傳承（舉例：洪門）

派：派與門類似，所謂俗語「物以類聚，人以群分」便是這個意思。每一派的人都在武功或者其他方面有自己的不同見解，雖然可能是殊途同歸，但是各抒己見所以各自劃分不同的派別。比如武當派、青城派、峨嵋派，同為道家演化只是修行不同而已。

幫：幫是較為鬆散的組織，但是也是最頑強的組織。比如一些大幫會在各處設立堂口，由幫內或者聘請來的人才擔任堂主，而上設幫主一名，每年或者每月每個堂口進貢幫主。幫主有可能是各堂主輪流來做，也極有可能是誰的權利最大誰來做而剩下的堂主要麼擔當長老要麼依舊負責自己的堂口，所以武俠小說中的子承父業並不在幫中出現。因此幫得流動性極大，雖頑強可一旦受到致命打擊各堂口都會見風使舵或者投靠其他更大勢力又或者自立門派。比如丐幫，丐幫一直四散天下，但卻不一定都是一個幫主，只不過同為一個類型而已。

教和宗：教多是由信仰某種神明或鬼靈而組成的民間組織，也是最容易被發動的一個勢力，歷史上或者武俠小說中一些邪門歪道為了蠱惑人心大多成立教，這也就是「邪教」一說的由來。但宗不同之處在於多為正規信仰，比如佛教、道教。而最常見的宗有禪宗、密宗等等。以及關於教武俠小說中的：明教、日月神教、白蓮教

會：會是在幫派的晚期才出現的一種群體，多是外來宗教到華夏神州來宣傳自己的宗教思想組成的勢力，但是也有一些反領導的武裝喜歡對外宣稱某某會，以此來表達自己的忠心和信仰。會類似於幫，大多分散不易控制。比如紅花會、天地會

宮：宮是武俠小說中一些作者自編的組織稱呼，為了顯示女子在江湖的地位，而又為了配合一些較為優雅的名字，所以才有了宮的組織一詞。宮內也多為女子，男子為奴僕，當然也有的江湖人士為了淡隱江湖，清芳自賞自創宮門。例如：靈鷲宮、移花宮、摘星弄月宮等。

並且江湖中也同樣有一個模糊的說法大家不妨借鑒一下，方便在自己的作品中劃分：

名門

所謂師出名門，可見門的先祖必是揚名天下的人物創辦，並且千百年得到江湖認可。但不一定是好人也不一定是壞人。

正宗

伸張正義，代表了強大的正面勢力。可謂江湖認可的正統勢力。

邪教

歪門邪道利用某種勢力達到自己的目的組織。

大派

在江湖上有極大得到威信和勢力，屬於那種改變江湖動態的大組織。

Ⅶ 金庸和古龍武俠小說有那些門派。

金庸:

少林派
武當派
天龍門
鷹爪雁行門
八卦門
太極門
紅花會
華拳門
猴拳大聖門
三才劍
黑龍門
五虎門
葯王門
五嶽劍派:
嵩山,華山,恆山,衡山,泰山
昆侖派
崆峒派
青城派
峨嵋派
全真教
明教
日月神教
丐幫
白駝山
天地會
紅花會
古墓派
俠客島
桃花島
雪山派
關東四大門派:
青龍門,快刀門,萬馬庄,卧虎溝
長樂幫
鐵劍門
神拳門
五鳳刀
斷魂槍
飄緲峰靈鷲宮
姑蘇慕容
五虎斷門刀
五毒教
黃河幫
白蛟幫
。。。。。。
古龍：
鐵血大旗門
唐門
青龍會
狼山
神劍山莊
魔教
天爭教
少林派
雲夢山莊
惡人谷
孔雀山莊
移花宮
慕容世家
峨嵋派
崆峒派
武當派
天龍門
天毒教
天媚教
天陰教
幽靈山莊
蝙蝠島
金錢幫
南海門
。。。。。。

Ⅷ 武俠的武俠流派

中國現代武俠的分派
武俠小說之所以有新、舊兩大派的說法，大抵是由新、舊文學之分而來。故范煙橋著《民國舊派小說史略》特加點明：「舊派」主要是指章回體小說。然而此一 界定對於武俠小說而言，並無太大意義；因為凡是長篇武俠小說必分章回，無論其 為對偶、孤句或是長短不一的回目，皆不例外。
那麼所謂「新派武俠」小說究竟何所指？筆者認為理應以作品的內容所表達的 新思想、新觀念及新文學技巧而定，且缺一不可。新派武俠誕生客觀上反映了中國作家追求民族獨立和人文關懷的思想，因此題材更加廣泛、更加精彩，人物形象也脫離了以往武俠一味求「俠」的風尚，更加貼近讀者，表現了俠骨柔情的精神內涵。新派武俠因為其作者生活時代，在情節安排等方面拋棄了封建思想，也脫離了真實的歷史背景，使作品更像是在一個架空的卻與現實緊密相連的世界。如新派武俠開山之作《龍虎鬥京華》，就融入了義和團。在寫作技巧上，新派武俠融入了西方小說的寫作手法，人物形象更加豐滿。
自梁羽生、金庸先後崛起香江，武俠小說即在傳統的基礎上又有 所發展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；而台灣方面則聲勢浩大，計有郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、古龍、陸魚、上 官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、 陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、秦紅、獨孤紅、溫瑞安、賈羽等等（以上大略按其出道先後 排序）；雲蒸霞蔚，極一時之盛。
最近大陸新崛起的武俠小說作家有步非煙、鳳歌、閑雲綠柳、小椴、滄月、藤萍等等，對武俠小說的境界做了新的探索。步非煙的作品玄幻氣、脂粉氣較濃，如《華音流韶》。鳳歌初期學習金庸的痕跡較重，如《昆侖》，帶有明顯的《射鵰英雄傳》的影子，而新作《滄海》則已突破金庸境界，自創一脈風格。閑雲綠柳是夫妻二人的筆名合在一起（閑雲、綠柳），堅守傳統武俠路線的同時，側重於給武俠小說加入更多社會小說的元素，著力塑造了另類武俠人物宇文誠、隋雲逸等，代表作是《劍影茗香》。滄月在武俠中加入了其它各種如動漫等元素，有聽雪樓系列和鼎劍閣系列，文風空靈飄逸，比較華麗。藤萍的《香初上舞》，以上諸人都廣受讀者歡迎。

Ⅸ 請問金庸武俠小說中八大門派是哪八個

八大門派介紹由民國初年及現代之武俠小說，如金庸，古龍及梁羽生等先生所著之武俠小說，或根據坊間傳說及偽歷史形成。 金庸的小說《倚天屠龍記》及電影《太極張三豐》中均對武當派及其他派別有所描寫。
包括武當(山)派，峨嵋(山)派，崆峒(山)派，昆侖(山)派，點蒼(蒼山)派，華山派，青城(山)派，嵩山少林派等等。除嵩山有武僧紀錄之外，其他都屬子虛烏有。以上名山都是歷代與佛教和道教各派有關，而不涉武事。
在金庸的《倚天屠龍記》中的八大派指：少林、武當、昆侖、峨嵋、華山、崆峒、明教、丐幫！
各大寺院和道觀，歷朝中央或地方政府都會有聯系，轉朝換代期間，反對政府人士，根本無可能收藏其中。
如果硬是要說的話除開少林武當，就剩青城派了。

Ⅹ 有沒有當代武俠小說和現代武俠小說之分

現代武俠小說主要是舊派武俠小說。譬如：向愷然（平江不肖生）、顧明道、李壽民 及「北派5家」宮白羽、還珠樓主、鄭澄因、朱貞木、王度廬 等作家的通俗武俠小說。

當代武俠小說主要是金庸、古龍、梁羽生等人的新派武俠小說。俠客英豪已經不依附於朝廷官府的官員，而是在江湖馳騁；而且又有了其他比較新穎和借鑒來的元素。

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傳統武俠主要指古典傳統俠義公案，譬如《三俠五義》、《兒女英雄傳》、《施公案》、《彭公案》、《海公大紅袍》、《海公小紅袍》、《永慶昇平全傳》、《綠牡丹》、《聖朝鼎盛萬年青》、《劉公案》、《狄公案》、《林公案》、《白牡丹》《正德下江南》、《英雄大八義》（大宋八義）、《小八義》（梁山後代）等。

還有民國以後出現的《明清八義》、《三俠劍》、《雍正劍俠圖》（童林傳）、《五女七貞》等等，盡管從年代劃分不屬於「古典文學」，但也都屬於傳統俠義小說，多以曲藝說書形式流行.到了當代，由於小說、影視、戲曲、曲藝的發展，傳統武俠文學被改編為評書、評話、彈詞等各種形式的作品，不斷豐富發展，續書也很多，比如《金刀黃天霸》、《白眉大俠》等。