武俠小說能否被外國人接受
1. 外國人看中國武俠，玄幻小說是是一樣怎樣的體驗
我覺得外國人看中國武俠玄幻小說，可能絕大部分人會覺得特別崇拜中國的這些武俠人物之類的吧，就像是外國很多人喜歡成龍一樣的
2. 外國人能否理解中國人武俠小說中提倡的俠肝義膽
俠之大者，為國為民。
當一個外國人出於正義，為另一個國家的人民挺身而出時，那麼他就是一個真正的俠士。
美國波音公司銷售代表「羅伯特 肖特」。1932年2月22日，他獨自在蘇州上空與6架日寇戰機交戰。寡不敵眾，人機並殉，時年27歲。
他只是一個普通美國公民，並非軍人，但他卻是第一位為了中國人民而犧牲的美國飛行員。
纖細資料如下：
肖特（Robert M.Short)生於美國華盛頓州塔科馬市，原為美國陸軍航空隊飛行員，退役後應聘擔任美國波音飛機公司駐華代理及試飛員。
1932年1.28事變前夕，適逢波音向華推銷戰機，將1架編號X-66的波音218戰斗機（美P-12之原形機）運抵上海虹橋組裝。戰事爆發後，肖特目睹日軍濫殺我無辜平民之暴行，義憤填膺，在日記中表明希望能像西部槍手一樣，駕機決斗主持正義。
由於虹橋機場屢遭轟炸，為安全考慮，2月19日（註：日期一般認為是2月20號，本文採用《昭和6，7 年事變海軍戰史》日期）下午。肖特駕組裝完成並配備武器的波音218戰斗機，於16：30飛向南京疏散。
16：50，肖特在南翔西方約9千米上空，遭遇由蘇州返回之3架由所茂八郎大尉所率領的3式艦上戰斗機，隨即展開空戰。肖特在三對一的劣勢，且高度低於日機的情況下，不但未加速逃避，反而利用波音機優越的爬升性能超越日機500米，搶占攻擊位置後俯沖攻擊，纏斗歷時約20分鍾。結果所茂機中彈數發，另一僚機被擊中一發，均迫降公大機場，而肖特人機無恙，飛向南京，此一戰果，益發加強其抗日意志，遂加入我軍陣營，並於20日下午隨同我機調防杭州筧橋。
2月22日，肖特跟隨我機共9架至上海警戒，因上海霧重，一無所獲並失去聯絡。肖特竟飛向蘇州主動求戰。結果在蘇州上空與日軍「加賀」號航母艦載機6架（由小谷進大尉所率領的3架13式艦上攻擊機於生田乃木次大尉所率領之3架3式艦上戰斗機）展開一場生死搏鬥。
16：15，當日軍發現肖特之蹤影後，艦攻隊立即改密集戰斗飛行隊形，准備以後座機槍迎戰；而三架戰斗機亦逐一俯沖迎擊。甫一接觸，即被肖特甩開。肖特以艦攻機為攻擊目標，不顧戰斗機之追擊。正當三面受敵之際，波音機猛然爬升轉彎，使生田乃木次等戰斗機撲空，險些撞上艦攻機，艦攻機為閃避而打散隊形。肖特則乘此混亂之際，三度進攻艦攻機領隊小谷進。第四次進攻，擊斃小谷進，並擊傷後座槍手航空兵佐佐木節郎，機體亦受重創，因前座駕駛崎長嘉郎無傷，勉強飛回。但進攻時，遭到生田機之擊中，脫離時又遭僚機黑岩和雄軍曹的射擊，與17：00墜毀在距蘇州東南20餘里之高庄獨墅湖中，人機並殉，時年27歲。
當蘇州機場指揮官顧榮昌據報趕往機場時，已是夜間23：00。當時所見，飛機墜毀湖畔，機頭沉入水中，機身全毀，肖特頭部 腿部摔碎，頸部中彈，當晚即運回蘇州官殮，於24日運往萬國殯儀館，後舉行盛大公祭。
肖特犧牲後，中國政府為表彰他援華作戰的義舉，特追授他中國空軍上尉軍銜。4月24日，在上海各界為他舉行的隆重的追悼大會上，民眾代表吳經熊先生致悼詞說：肖特「所流熱血可作中、美兩國民族之膠漆」。
而日方竟厚顏無恥地向美國總領事提出抗議，要求對方防止類似事件再度發生。
3. 外國人也看中國連載的各種玄幻，武俠小說嗎
主要是玄幻類比較喜歡看吧，比如說斗破蒼穹。這里講述的事情顯然和歷史掛不上鉤，但是他是只要給出奇幻和玄幻就行了。大概喜歡看的人都喜歡看玄幻類型的，因為歷史類型的大部分外國網友好像很少去搜索或者去觀看，可能有會有但是非常少。畢竟國內愛看可能國外不一定愛。
一、斗破蒼穹。
大家都喜歡比較熱血的小說，喜歡看的話都喜歡看那種比較勵志的，因為這些玄幻類的一般都是處於正能量熱血的勵志的，想必這也是大眾們喜歡他的原因，因為這個原因是比如活在當今的環境給我們有很大的壓力，所以那些小說的剛好可以打開這些壓力，然後活出真正的自我，所以這些小說才會被人說喜歡，至於結果究竟如何嗎？大家喜歡就行了，不一定要較真，這里玄幻小說有誰喜歡，有誰不喜歡的？
玄幻小說國內和國外算是比較好的，為什麼說武俠小說很少有人望問津的，因為武俠小說可能是外國外的一些用戶還是比較熱衷於玄幻小說，因為它是比較讓人覺得喜歡，武俠小說過於歷史，可能有些網友有些朋友們不太喜歡。他們喜歡的一般都是自由自在的，快快樂樂的，高高興興的，充滿樂趣的。每個人物背後都有自己心酸的故事，玄幻小說一般都是以辛酸的開頭，然後結尾給人一個反轉。
4. 國外為什麼不流行武俠小說
這個問題問的很有意思啊，為什麼外國人沒有流行武俠小說呢。武俠小說，是中國傳統文化導致的一個結果，他需要在中國文化的這個土壤里生長才行。而外國並沒有中國的文化土壤，怎麼可能會流行武俠小說呢？
阻礙外國人對中國武俠的了解和認識的一大障礙就是語言問題。很多武俠小說，包括一些特別優秀的武俠小說，並沒有人去把它翻譯成英文，或者其他的語言，這也就導致了很多的老外根本就沒有機會去閱讀中國的武俠小說。
5. 外國人喜不喜歡看武俠小說，武俠電影為什麼
額 喜歡。。。武俠小說不清楚但是金融在國外哪個大學還是客座教授吧 武俠電影。。李安的卧虎藏龍在國外似乎挺受歡迎的 感覺外國人對所謂神秘的東方功夫還是很有興趣的 但是傳統的武俠電影大概沒這么受他們喜歡
6. 外國人會看金庸的武俠小說嗎，中國武俠小說在世界文學上有什麼地位
那要看 看說的人 對我國古文化感不感興趣
能不能接受外來 文化
7. 外國人看的懂金庸的武俠小說嗎
能 。我一位外國朋友很喜歡倚天屠龍記。
8. 為什麼越來越多的老外開始喜歡中國的武俠網路小
武俠在國外尤其是在歐美地區名聲大噪，是有原因的。不得不承認武俠是中國的一大標志，從早期的武俠小說、盛行的武俠劇和武俠電影以及現在的武俠游戲，武俠文化是中國特有的文化之一。
目前武俠小說英譯的傳播途徑主要有兩種：網路和書籍。而以書籍形式出版的武俠小說英譯本只有金庸和古龍這兩位作家的作品。
單靠這僅有的武俠英譯本是滿足不了讀者對武俠的痴迷的，而對其它非經典中國武俠小說的翻譯更是少之甚少，有些翻譯不盡如人意，有些更新速度慢，且通過正規渠道出版的作品定價極高，這才得以逐漸衍生出一種全新的文學形式——網路武俠小說。
網路武俠日漸生活化，情節跌宕起伏，作者多，更新速度快，語言也逐漸去除全文古漢語和文言文的形式，吸引了越來越多的武俠迷，包括國外的武俠迷，語言並沒有成為他們了解中國文化和中國武俠文化的障礙。中國網路文學尤其是中國武俠繼而成為與好萊塢電影、日本動漫以及韓劇並駕齊驅的鮮明標記。
9. 外國人喜歡金庸的小說嗎
外國人眼中的金庸
美國暢銷小說評論家阿爾蒂爾對英文版《金庸選集》的評論節選。
金庸先生是一位學者，確切地說，應稱為查教授，但在中國等地一直以其十幾部暢銷小說聞名。他的小說，專門反映中國舉世聞名的格鬥術的歷史。同西方一樣，中國的格鬥家使用各種各樣的兵器，雖然與西方人所使用的兵器不盡相同。然而，從查教授的小說中可以看出一個重要的不同：當不使用兵器的時候，中國的格鬥家主要是用手掌，而不是用拳頭。不要以為這只是細節上的不同，事實上這是一個深刻的差別，理解這一點，是我們欣賞這些暢銷小說的前提。按照現代西方人的理解，越是堅硬和尖銳的東西，越能給人以傷害，因此在格鬥當中，拳頭比手掌更為優越。採用兵器，也是質地越堅硬、表面越尖銳越好。而查教授所描寫的格鬥家，不僅在徒手時多採用手掌，並且似乎越是高級的格鬥家，越不重視所使用的兵器是否鋒利結實，甚至乾脆放棄使用兵器。以前從沒讀過這一類小說的西方讀者對此難以理解。事實上，中國的格鬥家並不看重通過我們通常意義上的物理損傷來傷害對手。這涉及到一個中國獨有的貫穿於此類小說中的概念：內力。僅從字面上翻譯這個詞，對於西方讀者的理解並沒有多大幫助。如果一定要找一個是西方人覺得容易理解的類比，具有同樣的神奇效果，並且具有類似的悠久歷史，那就是魔法。但他們其實是完全不同的。內力有如下一些特徵：
1.內力的練習通常對練習者的生理狀況有一定的要求。這並不是說體弱的人不能夠練習，而是一般而言，他們不容易取得比較大的成功。這比較容易理解，因為這畢竟是格鬥。但另一方面，較高的智商對於練習內力往往是有幫助的，卻並非總是如此。有時智商較低反而更好，比如《射鵰英雄傳》和《俠客行》中的男主角。對生理狀況的要求有時很極端，例如需要進行閹割手術，或者大腦兩半球聯系障礙（雙手互搏）。
2.通過自修掌握內力的方法是非常困難的，如果不是不可能的話。通常要有一位老師傳授，但是我們經常會發現，通過學習遠古流傳下來的經書的效果要比請教當代的老師更好。遺憾的事，這樣的經書很難得到，而且通常不會流傳很久。一本在一個時代非常著名的經書，到了另外一個時代便無人提起，顯然是失傳了。然而也有例外，例如出現於宋代的「獨孤九劍」到了明代被人重新提起，然而似乎與宋代的大不相同，疑是託名偽作。
3.要使內力達到較高的水平，還必須有一些特殊的輔助手段。通常是通過服用特殊的食物（這樣的例子實在太多了），或者是採用一些輔助器械（比如功能類似電冰箱的床，但絕不耗電）。採用這些手段一般認為是要冒很大風險的，但從實際效果看，極少有失敗的例子。
4.內力像物質或熱量那樣可以傳遞，有時甚至可以進行非接觸性的傳遞。這種傳遞大致可以分為三類，第一是攻擊性的，即通過釋放內力傷害對手。這就解釋了為什麼格鬥家們喜歡用手掌而不是拳頭：因為似乎手掌比拳頭更能有效率地釋放內力。第二種是贈與性的，通常用於傳授、合作性的攻擊行為、或者是治療。因此我們可以理解在這些小說中看到的一個奇怪現象，殺人與救人都是用手掌。第三類是偷竊或奪取性的，將別人的內力據為己有。鑒於內力對格鬥家們的重要性，這樣的做法比吸血鬼更為嚴重，因此經常是反面人物的行為，如果正面人物偶爾做了，一定要強調不是故意的，雖然有時心中暗自得意。因此我們在小說中看到的關於格鬥家們的歷史，其實是關於內力的發展的歷史。正像中國的一句俗語所說：士兵向水一樣流動，兵營卻是鐵做的（疑是「鐵打的營盤流水的兵」的誤用--譯者），對內力的描述貫穿查教授小說的始終。下面我們可以對這一歷史做一個簡要地回顧。
查教授的最早的小說（原文如此，其實是反映歷史年代最早的小說--譯者），反映的是距今兩千多年前的時代，被孔夫子命名為「春秋」。這時的中國已經有了高度發達的文明，但查教授仍然在書中刻意描繪了一隻白猿，用以暗示內力自從人類的進化過程中一直存在。然而從小說中看來，內力發展的高峰是在宋代，結合了來自印度、波斯、東南亞等地的練習方法，成為錯綜復雜的系統。但到了明代和清代，漸漸地沒落了。看來的確如此，因為現在畢竟不知道還有誰以內力著稱於世。宋代早期的一個不十分著名的格鬥家（游坦之，與大仲馬的鐵面人類似）便能夠掌握少林寺的《易筋經》，而明代的少林寺僧侶領袖卻將其視為珍寶，因為起初不願意用這本經書救人而被認為小氣。在清代，可能是歷史上最後一個以內力著稱的人（歸心樹）被一群遠為平庸的格鬥家殺死，暗示著內力的衰落。這一趨勢是從明代格鬥家對內力作用的懷疑開始的。這時，有一部分格鬥家認為內力並不像人們一直認為的那樣重要，他們所練習的格鬥技術不要求一定要有內力。如同歷史上所有的學術問題一樣，爭論本是好事，然而不幸的是，強調內力的一方被認為品質低下，最終被殺身亡。斗爭的結果似乎證實了內力並非如此重要，但事實上卻是因為這一時期沒有人將內力練習到較高的水平。但這一成見既然形成，以後的情況便越來越糟。到了清代，雖然有人仍想練習內力，並達到了一定水平，但已經完全無法與宋代比較了。
在清代，一個完全沒有內力，只是智商較高，並善於逃脫術的男孩，居然成為全國矚目的英雄人物，在中國與俄國的對抗中立下大功，並娶了很多妻子。這似乎是那些在歷史上擁有許多高深內力的人做夢也想不到的成就。畢竟，世界已經進入火器時代和智力時代，中國雖然發展較慢，也不可避免。上古和中世紀的浪漫傳奇和英雄主義不見了，成了過時的古董。然而這一趨勢卻與當代的潮流更為接近。所以無怪乎大多數中國讀者喜歡《鹿鼎記》，連查教授也認為這是他最好的作品。
然而，除了格鬥本身和格鬥家們的事跡之外，這些小說還包含了有關中國歷史文化的更多的內容，例如關於宗教。從這些小說中我們可以看出，在相當長的一段時期內，關於內力和格鬥的技巧基本上掌握在一些僧侶手中，包括佛教、道教、伊斯蘭教、拜火教等等，許多格鬥典籍常常與宗教經書混在一起。但這種情形也有變化，到了明代，五個主要的擊劍流派之中，倒是有三個與僧侶無關，佛教和道教的僧侶領袖，雖然很有名氣，但很少出面，卻很樂意在幕後策劃，拜火教的領袖也是深居簡出，但這時的拜火教已經退化成一個普通團體了，因為沒有任何與宗教有關的儀式。
我下面就將幾部主要著作的內容作一簡要介紹，以方便讀者選擇。
《天龍八部》：探討了對男女之情的幾種看法。本書似乎有三個男主人公，他們後來成為朋友。其中的蕭看起來是一個禁慾主義者，而段則與他相反，是個好色之徒（但尊重女性），另外桓觶ㄐ櫓瘢┙橛詼 咧 洌 睦鏌恢畢虢 泵琅 吹窖矍笆保 志 窒玻 鈧粘閃艘桓齬 醯吶 觶 沂且桓讎 隕繽諾牧煨洹K 親鈧斬汲閃擻⑿郟 從沉俗髡叨哉庖晃侍饉 в械目砣萏 取A磽飠褂行磯啻我 巧 梢鑰醋魘撬 塹謀渲鄭 綞蔚母蓋祝 且桓齔溝椎暮蒙 劍 鈧粘粵艘恍┛嗤罰荒餃菸 聳亂低耆 輝諍蹌信 椋 踔良右岳 茫 獾嬌沙艿氖О埽揮翁怪 捎諳忍煲蛩睾禿筇斕拇碳ぃ 閃艘桓鍪芘翱瘢簧倭炙氐納 鋁煨浜罄幢蝗朔⑾鍾興繳 櫻 釗緔死唷?nbsp;
《射鵰英雄傳》：對人類的智力的作用提出了質疑。書中有五個擁有最強內力的人，驕傲地將他們自己封為五個方向的虛擬君主（原文如此）。但在小說結尾，他們驚奇地發現自己並不比一個略有弱智的青年更強。書中一個似乎是擁有罕見美貌和聰明的女子，最終也被這個青年擁有了。更為微妙的是，這五個虛擬君主中的那個西方君主，後來似乎擁有最強大的內力，但他的智力情況卻更糟--成了一個嚴重的失憶症患者。
《神鵰俠侶》：從一個側面反映了蒙古興起之初的畜牧業狀況。書中有一個孤獨的少女，是一位養蜂專家，但看來這個行業在當時實在不受重視，她的唯一的一個學生--後來成了她的丈夫--並沒有學會這門技藝，而是成了一個養雕專家，並因此一舉成名。最後這門技藝只好傳給了一個無所事事且極富孩子氣的百歲老人。當然，他們都是很高級的格鬥家，特別是其中的養雕專家後來可以通過吼聲指揮許多動物，但其中唯獨沒有蜜蜂。他的妻子曾經想通過蜜蜂向他傳遞消息，但他視若無睹。
《笑傲江湖》：反映了中國古代同性戀者的悲慘遭遇。第一個同性戀者為了保護她的同性戀對象而被殺死。另外兩個更加可憐，因為還沒有找到同性戀的對象，但作者強烈暗示，他們最終將發展成為與第一位同性戀者一樣的人，也就是說，他們最終將成為同性戀這是毫無疑問的。這三個人有一個共同特徵，即都是自願通過外科手術放棄男性特徵的，但是其中的東方在完成之後幾乎放棄了他的事業，而岳和林則認為這才是他們事業的開端。他們在這部小說中並不是唯一進行了這種外科手術的人，還有一個刀手田，後來改名為不可，但他的情況有所不同，他的手術是被人強迫完成的，因此得到了大家的寬容，沒遭到另外那三個人的厄運，但他日後是否會成為同性戀者則不得而知。另外值得注意的是，書中強烈主張內力的岳，後來成了偽君子的代名詞。但在書中，他除了暗殺了兩位女性佛教僧侶領袖之外，對別人的危害並不嚴重；而且這次暗殺並不符合他的目標，因為在後來五派合並的時候，如果一定要選出一位領袖，這兩位女性一定會選擇他而不是另外一個人。
《碧血劍》：書中的主人公是內力沒落之前的最後代表人物。內力的沒落首先表現為精神上的沒落，袁本來是一個英雄的兒子，但這一點在他身上看不到一點痕跡，他從小在一個與世隔絕的環境中長大，對現實一無所知。在離開了他學習的山區之後，顯得有些無所適從。一個明顯的證據是，他娶了下山之後認識的第一個女子為妻。一開始，他像一個孩子一樣模仿周圍的人，比如將自己打扮成一個青年學生，雖然他從未正式上過學。他的行為受到從小接受的道德教育的約束，但內心中卻被一個已經過世的狂放男子的事跡所吸引，後來知道這個人剛好是他的岳父，這或許平衡了他由於倉卒訂婚所產生的失落心情。然而這種情緒的搖擺使他一事無成，最終流亡海外，直至清代，他的同學歸心樹被殺死的時候也沒有一點消息。
10. 外國人對於中國武俠是怎麼理解的
我覺得外國人對於中國武俠劇的理解就是一些打打殺殺，但是我覺得他們理解的並不對，我們中國的武俠是傳承著我們的一種精神，是經過重重修煉和改良和發揚，所以說中國的武俠還是意義深遠的。